关于后稷的故事有哪些名字(关于后稷的故事有哪些)

2023-03-17 18:28:01 技术常识4 技巧分享

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后稷的故事和周族的起源,下面一起来看看本站小编见知记给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

关于后稷的故事有哪些1

后稷（jì）的名叫“弃”，是周族的始祖。

传说在远古时候，帝喾有个妃子，叫姜嫄(yuán)，是有邰（tái）氏部族的女子，她就是后稷的母亲。有一天，姜嫄到山野中去游玩，看到了一个巨人的脚印。这个脚印是如此之大，使姜嫄看了以后十分惊异，也十分兴奋，忍不住想抬脚去踩一踩。

在好奇心的驱使下，她真的这么做了。她踏到那个大脚印上，当踩到拇趾处的时候，身心似乎受到了什么震动，回去以后就怀孕了。怀胎期满，姜嫄生下了一个儿子。

这个孩子是母亲踏了巨人的脚印就怀孕生下的，人们不知道他的父亲是谁，族中有人就觉得这可能是个不祥之兆，担心以后会惹出什么灾祸，就把孩子丢弃在一条狭窄的小巷里。可是说来也怪，在那么窄的巷子里，牛马等牲畜路过时，不仅都很小心地躲开这个孩子，使他不被踏伤，而且还喂他奶吃。就这样，这个孩子不仅没被牛马踩死，而且一直毫发无伤，平安无事。人们看到这种情况，就又想把孩子丢到山林里去。

他们抱着孩子来到山林，却没想到正赶上许多人正在林中砍树，到处都吵吵嚷嚷，热闹得很，实在无法把一个孩子丢在那里。族人们无法可想，只好抱着孩子转到一条河边。

当时天气寒冷，河水已经结了冰，他们就把孩子丢在冰上，以为他即使不饿死，也会冻死了。谁知就在这时，一大群鸟儿飞过来，落在孩子身旁。它们纷纷张开翅膀，有的伸到孩子身下把他垫起来，有的覆盖在孩子身上，就这样给他取暖。过了一段时间，等人们再去看时，鸟儿见到有人来了，就都飞走了，留下可怜的孩子在冰上哇哇地哭起来。

经过这几件事以后，人们都很惊异，不敢再丢弃这个孩子了。孩子的母亲姜嫄当然更心疼，她还觉得自己的这个儿子有些神异，就把他抱回来家抚养起来。由于这个孩子几次都差点遭人抛弃，所以给他取名叫“弃”。弃还是小孩子的时候，就长得虎头虎脑，壮实可爱，而且胸有大志。

他做游戏时，喜欢弄来一些瓜、豆、青麻等的种子，把它们种在地里玩。后来，这些瓜、豆、青麻什么的都长得很茂盛，果实累累。弃长大以后，就特别喜欢而且擅长耕种一类的事情。他会观察各种土地的特性，辨别哪种土地适合种植，哪种土地不适合种植，选出适合种植的土地来耕种，庄稼就长得好。老百姓看到了，就都跟他学，于是他所在的地方的庄稼就年年获得丰收。弃带领百姓种庄稼，打的粮食越来越多。这事越传越远，最后传到了当时的天子帝尧那里。

帝尧听说以后非常高兴，就召弃来做农师，让各部族的人都学他的耕种方法，这样天下的粮食就多起来。饥荒减少了，许多原来挨饿的人不必再挨饿了，天下人都因弃的工作而受益。后来帝舜做了天子，因为弃为天下人立了这样大的功劳，帝舜就把他封在邰这个地方，称号为“后稷”。

后稷的后代都姓“姬”，由后稷为始祖的这个姬姓部族就是周族。后稷带领百姓播种百谷，使粮食丰收，民众有饭吃，受到天下人的爱戴。

他死后，被安葬在西南方黑水之间的都广之野。他的墓园方圆三百里，位居天地的中央，黄帝时的神女素女就出自这里。在这个墓园里，有豆子、稻谷、黄黏米、秫米等各种谷物，它们全都自然生长，不分冬夏，结出的籽粒都光滑得如同脂膏。这里生长着奇异的灵寿木等各种花草树木，一年四季都枝繁叶茂，郁郁葱葱。鸾鸟在这里歌唱，凤鸟在这里跳舞，还有各种珍禽异兽也成群结队，生活在这里。

也有人说，后稷死后又复生了，身体的一半已经变成了鱼。相传后稷有个孙子，名叫叔均，他发明了用牛代替人拉犁耕田。从此，人们的农事劳动更加便捷了。

关于后稷的故事有哪些2

2021年5月22日，我国杂交水稻研究创始人，“杂交水稻之父”袁隆平在长沙逝世享年91岁，生前被人称为“当代神农”、“米神”等，更有人称：袁老就是当代的农神——后稷。那么后稷是谁呢？今天心儿带大家认识一下吧。

后稷[hòu jì]是中国古代周的始祖，也被称为弃。他曾被尧推荐为“农师”，并被舜称为后稷，他在农学方面取得了巨大成就。

♥出生传奇，大难不死

后稷自出生以来就充满了传奇色彩。据传，后稷的母亲叫姜嫄。有一天，她在野外发现一个巨大的脚印，心中产生莫名的喜悦，就踩了上去，没想到这竟然使她怀了孕，生下一个男孩。

虽然姜嫄很高兴能有一个儿子，但在他周围的人眼里，这件事情非常诡异。人们觉得他出生的过程很奇怪，所以他们认为这个孩子一定是个不祥的预兆，所以他们偷偷地把姜嫄生的孩子带走，遗弃在一条荒凉的山路上。但是上帝似乎太在乎这个孩子了，那孩子独自一人被扔在路边，但他却一点也没有受伤。此外，甚至路过的动物也不得不绕着他走，好像害怕伤害到孩子。

不久之后，孩子又被村民带到了另一个地方：冰冷的洞里，试图把他冻死。幸运的是，有一只神奇的鸟从天而降，用它毛茸茸的翅膀遮住了这个孩子，防止他冻僵。

♥取名为“弃”，热爱农学

此时，姜嫄正在苦苦寻找自己被村民丢弃的孩子。经过艰难的寻找，她终于找到了，于是立即将孩子带回了家。由于这种被遗弃的经历，这个孩子后来被称为“弃”。

日子一天天过去了，弃逐渐长大。在周围环境的影响下，他从小就对劳动感兴趣，在农学方面有很高的天赋。即使在玩耍的时候，他也不会忘记像成年人一样在土地上种植一些种子。无论什么农作物，他都模仿大人们种植，很快就掌握了方法。这个兴趣爱好一直伴随着他长大，在日益温暖的春天，把庄稼的种子撒在地上，结果，他在秋天收获了许多果实。

♥后稷教稼，被封农官

看到后稷收获到满满的果实，这让人们大吃一惊，此后他们便经常向后稷询问种植方面的经验,后稷的名声很快就传开了，成为了周围每个人的榜样。农民们或坐或站,听后稷在教学台前讲解农业知识。

当时的族群领袖尧听说弃的事情后，任命他为农官。成为农官后，他更加重视农业，大力发展农业生产。之后，舜也特别尊敬这位受人爱戴的农官，稷的意思是谷物，也有神的意思，舜便称他为后稷。

《史记·周本纪》和《诗经·生民》都详细记载和颂扬了后稷的功绩，教稼台从此名扬天下。它记载着炎黄民族农业生产远在各国之先的历史，反映了原始社会生产力的发展。

♥农业繁荣，名垂千古

在后稷的领导下，农业生产发展日益繁荣，人民生活也越来越好，逐步过上了稳定的温饱生活。关于后稷的故事流传了几千年，后稷对农业做出了巨大贡献，后稷死后，人们并没有忘记他的贡献，世代把他当作农神祭拜。

看完后稷的故事，大家是不是已经明白了袁老毕生研究杂交水稻的意义了。心儿想对大家说，我们今天在享受各种美食的时候请注意节约，不要浪费粮食，这便是对袁老和后稷最好的纪念。欢迎评论转发，点赞关注心儿史咖馆。

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关于后稷的故事有哪些3

生民

厥初生民，

时维姜嫄。

生民如何？

克禋克祀，

以弗无子。

履帝武敏歆，

攸介攸止，

载震载夙。

载生载育，

时维后稷。

诞弥厥月，

先生如达。

不坼不副，

无菑无害，

以赫厥灵。

上帝不宁，

不康禋祀，

居然生子。

诞寘之隘巷，

牛羊腓字之。

诞寘之平林，

会伐平林。

诞寘之寒冰，

鸟覆翼之。

鸟乃去矣，

后稷呱矣。

实覃实訏，

厥声载路。

诞实匍匐，

克岐克嶷，

以就口食。

蓺之荏菽，

荏菽旆旆。

禾役穟穟，

麻麦幪幪，

瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，

有相之道。

茀厥丰草，

种之黄茂。

实方实苞，

实种实褎。

实发实秀，

实坚实好。

实颖实栗，

即有邰家室。

诞降嘉种，

维秬维秠，

维穈维芑。

恒之秬秠，

是获是亩。

恒之穈芑，

是任是负，

以归肇祀。

诞我祀如何？

或舂或揄，

或簸或蹂。

释之叟叟，

烝之浮浮。

载谋载惟，

取萧祭脂。

取羝以軷，

载燔载烈，

以兴嗣岁。

卬盛于豆，

于豆于登，

其香始升。

上帝居歆，

胡臭亶时。

后稷肇祀，

庶无罪悔，

以迄于今。

追溯我们周人的起源，

女祖乃是伟大的姜嫄。

姜嫄如何生下我们的祖先？

她为了求子向上帝祈祷，

消除了不能生子的危险。

她踏着上帝的足迹舞蹈，

心神激荡便与上帝同眠。

于是很快就有了身孕。

于是也就生育了儿郎，

这就是后稷我们的祖先。

当姜嫄怀孕十月期满，

初生的婴儿如同肉蛋。

圆鼓鼓的肉蛋无法劈开，

母亲却无灾无难平平安安，

上帝以此来显示他的不凡。

难道是上帝有所不满，

不安于我的精诚祭奠，

竟让我生了这样的肉团。

当把他丢弃在狭窄的小巷，

进出的牛羊却不敢将他蹂躏。

当把他丢弃在平原的树林，

却遇上了一群伐木的工人。

当把他丢弃在河边的冰层，

有大鸟用翅膀来覆盖其身。

当大鸟悠然飞去的时候，

传来了后稷啼哭的声音。

那哭声悠长而且响亮，

路上的人都听得真真。

后稷开始了匍匐爬行，

随后便站立举足前进，

以寻找可以下肚的食品。

为口食他开始种植荏豆，

种下的豆子枝叶如旗翻飞。

种下的禾谷大穗沉沉下垂，

种下的麻麦密密长成，

种下的瓜果结实累累。

后稷对于农事一道，

有明察良莠的本领。

除去貌似嘉禾的野草，

种植果实金黄的谷种。

禾种慢慢地发芽出土，

慢慢地肥大长高长粗。

慢慢地拔节秀出颖穗，

子粒慢慢地坚硬饱满。

禾穗慢慢地下垂成熟，

丰收的粮食养家富足。

上天给他降下了良种，

有单粒和双粒的黑黍，

有赤梁粟还有白梁粟。

遍地种上这各种黑黍，

收获便会是成片成亩。

遍地种上这赤白梁黍，

收获便会是连抱带负，

用作祭祀来回报神主。

我们的祭祀怎样忙碌？

有的舂米，有的出臼，

有的簸糠，有的搓揉。

淘米发出嗖嗖的响声，

蒸饭的热气升腾悠悠。

大家商量着祭祀的进行，

取来祭祀的艾蒿灌上肠油。

用公羊祭祀路神祈求安全，

羊肉火烧还要穿串烤熟，

这便可祈得来年的丰收。

祭祀食品高高地盛起，

有的盛入豆有的盛入登，

祭品的香气悠悠上飘。

上帝安然地前来享用，

浓烈的香气实在美好。

自后稷开始祭祀神灵，

有幸我们无怨无悔，

以至于今天的鼎盛。

茶水先生解读：

这首《生民》无疑可以算作是周王朝的史诗，它讲述的正是周族祖先后稷的故事。对于这首诗的解读我们请司马迁他老人家代劳，《史记·周本纪》的前两段正源出自这首诗：

“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。’封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。”

后稷的父亲是喾，也就是高辛氏，黄帝的曾孙，颛顼的侄子，根红苗正。喾有四个妃子，除了元妃姜原生了弃，成为周的祖先之外。次妃简狄，生子契，是商的祖先。三妃庆都，生子放勋，也就是大名鼎鼎的尧。四妃常仪，生子挚，年纪最大，继承了帝位。而后因业绩平平挚把帝位禅让给了尧。尧即位之后任命契做司徒，负责教育；任命稷做田畴官，负责农业。说来说去无非是想告诉大家，后稷是尧的同父异母的亲兄弟。

尧和稷的身世都反映着原始氏族社会的特点。比如尧，他出生后和母亲一起长期居住在母亲的娘家，连姓都随的姥爷的姓——伊耆氏。稷也一样，在他的成长过程中我们看不到父亲帝喾的影子。子女的成长，母亲永远排在最重要的位置。

小名叫弃的孩子后来成为了中国的农神，“蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪”，是他将华夏族引入农耕文明。

农耕的中国更加注重天人合一，更加注重人与自然的和谐。“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今”，司马迁的《周本纪》忽略了《生民》的后两章，而这后两章所反映的祭祀活动正是礼的发端。先民们要生存繁衍下去必须要解决好人与神的关系，人与自然的关系，以及人与人的关系，“礼之用，和为贵”，只有和谐才能带来繁荣昌盛。

“厥初生民”不仅仅只是周始祖诞生的故事，今天看来，它所包含的丰富的文化含义让它无愧于史诗的称号。