有故事点读的唐诗书(有故事点读的唐诗)
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趣味故事学古诗词《画鸡》小学必背100首,下面一起来看看本站小编中小学在线学堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 画 鸡【明】唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。有故事点读的唐诗1
500多年前的明代，苏州那儿生活着四个多才多艺的文人，人们称他们为“江南四大才子”。这四个人都会写诗，有三个还是著名的画家。
“四大才子”中，最出名的是一位叫唐寅的人。唐寅不但在当时出名，现在也很有名，因为人们特别喜欢编排他的爱情故事。
唐寅有什么传奇的爱情故事呢？
如果你知道他还有个名字叫唐伯虎，就什么都明白了。他就是“唐伯虎点秋香”中的唐伯虎呀！
传说唐伯虎在路上看到了一位美丽的女子，名叫秋香，是大户人家的婢女。秋香微笑了三次，唐伯虎深深地被迷住了。为了接近她，这位江南才子进入这户人家当仆人，最后真的娶到了秋香。
这是个美丽的爱情故事，难怪大家都非常喜欢。生活在明代的那个大画家唐寅，真的就是故事里风流倜傥、才华横溢，为了爱情去别人府中当仆人的传奇才子吗？谁也说不清。这个传说之所以会流传下来，是因为古人也喜欢记录名人的趣闻，曾经就有人记过唐伯虎和婢女这件事，只不过那个婢女不叫秋香，而是有另外一个名字。
别的不说，唐寅确实是个大才子。他从小就有才华，难得的是，他还特别会考试。唐伯虎连续两次考试第一，成为“解元”，所以后人一直称呼他为“唐解元”。考试顺风顺水，自然是一路考下去，准备进入朝廷，为国效力呀。
唐寅很快又去了京城，继续参加科考。有他这样的才华，考个好成绩应该不难，运气好说不定又拿个第一名，光芒万丈地步入仕途。
可惜的是，唐寅运气一点都好，甚至可以说是倒霉透了。他非但没能成为进士，还被牵连进一场舞弊案中，结局很悲凉：他被剥夺了当官的资格。
唐寅满腔悲愤地回到家乡，开始卖文卖画，过起了放浪不羁的生活。大概就是从此时开始，人们发现那位曾经想要为国效力的唐伯虎，已经变成了一名风流才子。
这位风流才子有没有真的喜欢上一位美丽婢女，我们谁也不知道，但是他身为大画家，能画出绝妙的画，身为大诗人，能写出很好的诗，这些才华却是千真万确的。
唐寅行事不拘一格，写诗也很放得开，连口语都敢放进诗里来，甚至把诗写得好像儿歌一般。有一次他画了一幅公鸡的画，自己题写了一首诗在上头，夸赞起公鸡的威武雄壮和高洁无染。这首诗可就写得充满儿歌味道，特别生动地让我们看到了一只威风凛凛的公鸡，它一开口报晓，“千门万户开”就都开了。这得是多大的气场呀！
或许，唐伯虎心中并不想当那个“风流才子”，而是更想当一位号召万民、为国建功立业的人，所以才会描绘这样一只公鸡来托物言志。虽然命运没有给他这个机会，可他还是用自己的才华和真性情，留下了属于唐伯虎的传奇。
有故事点读的唐诗2
陶渊明在《桃花源记》中写道：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
后世用桃花源指避世隐居的地方，或指理想的境地。
桃源何处是，游子正迷津。
——孟浩然《南还舟中寄袁太祝》
渡口问渔家，桃源路深浅。
——刘长卿《石围峰》
先秦宋玉在《高唐赋》中写道：“梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
后世用“云雨”指男女欢会。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
——李白《清平调·其二》
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
——李贺《湘妃》
《史记·八书·封禅书》中记载：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。”
古代传说中的神山名，泛指仙境。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。
——杜牧《偶题》
《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”
后遂以“沧浪”指此歌。
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
——李白《送储邕之武昌》
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。
——刘长卿《江中晚钓寄荆南一二相识》
《晋书·列传·第二十二章》中记载：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
后因以“折桂”谓科举及第。
应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
——罗隐《和禅月大师见赠》
君子识不浅，桂枝忧更多。
——孟浩然《送别崔寅亮下第》
陶渊明，字元亮，晚年更名为陶潜。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，杰出的诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
后指辞官归隐田园。
吾爱崔秋浦，宛然陶令风。
——李白《赠崔秋浦三首》
归人须早去，稚子望陶潜。
——孟浩然《赠王九》
商山，因“四皓”得名。原泛指秦汉上雒、商（县）之间的南山。传说秦代四位博士因避秦始皇焚书坑儒的暴政而隐居此山。汉高祖十二年，四位老人受张良邀请前往长安，扶助太子刘盈，使其免于被废，从此被称为“商山四皓”。
后世遂以商山为隐逸的象征。
南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。
——李涉《寄河阳从事杨潜》
行当封侯归，肯访商山翁。
——王维《送陆员外》
乘槎，亦作"乘楂"。典故名，典出晋·张华《博物志》卷十。指乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。
后用以比喻奉使，或比喻为入朝做官。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
——杜甫《寄李十二白二十韵》
柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。
——温庭筠《李羽处士故里》
晋张华《博物志·卷八》，“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
后因用作咏悲伤、二妃及帝王之死的典故。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
——李商隐《泪》
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。
——孟郊《闲怨》
《艺文类聚》卷二十引《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”
后因彩衣、老莱衣指孝养父母。
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。
——杜甫《送韩十四江东觐省》
知向东阳去，晨装见彩衣。
——权德舆《送卢评事婺州省觐》
周灵王长子名晋，字子乔，聪明天纵，好吹笙，作凤凰鸣。立为太子，年十七，偶游伊、洛，归而死，灵王甚痛之，有人报道：“太子于缑岭上，跨白鹤吹笙，寄语土人曰：‘好谢天子，吾从浮丘公住嵩山，甚乐也！不必怀念。’”
后因以为修道成仙之典。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
——李贺《天上谣》
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。
——鲍溶《怀仙二首》
《列子·皇帝》中曰：海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。
后以比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
——李白《江上吟》
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。
——刘长卿《负谪后登干越亭作》
来源：诗词享读
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有故事点读的唐诗3
我常常有一种好笑的想法，《唐诗里藏着故事（三）山川篇》的作者康宁如果活在唐代，一定是一位大牌文娱记者，因为这位大才女不仅准确地掌握着那个朝代的文人才子和皇宗贵族拜谒到访的名山，还对他们写过的诗歌如数家珍。
毋庸置疑，那些大诗人才子，不管政治上失意还是得意，无疑都是唐代的“明星”，读过此书，你会觉得，她可能比那些“明星”本人还了解自己。
无疑，诗心即人心，懂一个诗人就像懂一个明星一样，更深的懂是懂他们的作品，懂得那个朝代的知识分子不管是主动还是被动的人生选择，懂得他们或掩饰或展示出来的兴奋、失意与伤感。
康宁给诗仙李白冠以“登山冠军”的称呼，“做仙”还是“做官”，对于李白而言，这是一个问题。
康宁懂得诗人的“苦”。在敬亭山，当李白写到，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”学者康宁以这样的笔触复原当李白彼时的感受：阳春三月，敬亭山上碧草茵茵，流水淙淙，群鸟高飞，踪影全无，一片孤云独自悠闲地飘浮。回想走过的一生，亲人、朋友、功名、得失都不可能与人永久相伴，之前到宣州留下的飞扬身影，许下的雄心壮志都已成为过眼烟云。
文字中，有作者对诗人的理解和观望，是粉丝，更像是李白的知己和老友。她写道：“度尽劫波，世间仿佛只有他们能够彼此欣赏，久看不厌，无须多言。敬亭山接纳了一生中不同的李白，他的理想、豪情、辛酸、孤寂，今日全在无言的凝神对视中了。”
就在这年初冬，李白病逝于当涂(今安徽马鞍山当涂县)。而作者康宁的短短几笔却像如同一幅素描，勾勒出了诗人的兀自伫立，也勾勒出诗人深刻的孤独。
康宁懂得诗人的“冷”。扒唐代诗人的行踪，的确像探案，需要大量的阅读和古诗文的功力。康宁在书中定论，在唐代诗人中，对于天山最有发言权的莫过于诗人岑参，因为他一生曾经多次“天山游”。岑参一生坎坷，幼年时家境优渥，但是由于忽遭变故，并没有享受“富二代”的生活。本想通过科举考试做官的他试图并不顺利，于是不走平常路，两次申请“支边”，打算在新疆为自己勾画一番事业。
康宁亦庄亦谐的讲述，时常令人忍俊不禁。岑参最著名的诗句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，在历代文人描写雪景的佳句中长居榜首，无人能敌。但书中，康宁解读了他的另外一首作品《天山雪歌送萧治归京》，诗中有四句是这样写的：晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
对于这首诗，康宁给出的解读是：透过诗句，我们的感受就是一个“冷”字，有天气的寒冷，有地域的冷清，有内心失落的冷。作为都护府的地方官员，岑参曾经对建功立业充满期待，但是能否成就一番事业并不是由他决定的。“这座唐诗里最冷的山，冷到皮，冷到骨，冷到今天的人们读到他内心仍在发抖。”
这样的文字不是枯燥冰冷的考据、做学问，而是带着一种赤诚和人性的温度，有叙述有调侃有评论有感伤，也同时使得这本书里有山川，更有了风月，有了历史，更有了人格。作者康宁在“追星”的同时，以善意的眼神注视那些身体羸弱且带着理想彳亍前行的诗人们，这样的感性、温度和胆量正是其他作者所却缺乏的。
类似这样的文字在书中比比皆是。比如，写到有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这样名句的李商隐时，康宁大胆反问，他的诗文何尝不是唐诗中的凡•高、达利？印象主义、超现实主义的特点交织于他的诗中，在9世纪的东方难道就已经初露端倪？写到在大林寺写出名句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的白居易时，康宁这样说：人们都怨春归、怕春归，但是时序不随人意，春天总是要归去的，也许在意想不到的拐角处，春天会再次与人相遇……
有人说“书中用111首唐诗绘制出20座名山大川的导览图”， 我不同意这样的说法，111首唐诗带着我们去唐代“追星”，让我们沿着诗人的足迹，在20座名山大川中神游，相互碰撞感受并终有所得。
责任编辑：郭韶明
来源：中国青年报客户端
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月17日 星期五
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