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童子拜师的故事有哪些

2023-03-16 05:32:01 技术常识4 真实感受

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讲不一样的故事：美猴王拜师学艺2,下面一起来看看本站小编爱喝茶的坏猫给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

童子拜师的故事有哪些1

拜师学艺2

上回讲到美猴王寻找了很久，还是没有遇到真正的神仙。于是他又再次出发。

这一天,美猴王来到一座山脚下。

他抬头看去，只见这座山，峰峦叠翠，老树林立,幽静祥各。又往上一看,正是太阳当空照,风儿轻轻吹.

山如此美好，可惜美猴王又正在因为总寻不到神仙高人,有些烦恼。

正在这时候,忽然耳边传来一个嘹亮的歌声.

他仔细一听,只听到那歌声正唱道"观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行.卖薪沽酒,狂笑自陶情........相逢处,非仙即道,静坐讲<黄庭>"

前面的歌词意思美猴王听不懂，但最后这句“相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭”，他就听到心里去了。这是只有真神仙才能坐到的啊。

想到这里,他满心欢喜,暗道:"原来神仙藏在这里呀!"

他急忙顺着歌声寻了过去,原来是一个砍柴的樵夫.

美猴王上前叫道:"老神仙,老神仙,弟子有礼了."

那樵夫忙放下柴担,说道:"不敢当不敢当,我只是一个樵夫,怎敢当神仙二字?"

美猴王说道:"你既不是神仙,为何刚才说出神仙的话来?"

樵夫被问得懵了:"啥:?我说什么神仙的话了?"樵夫被美猴王问得有点懵。

美猴王就说道:"我刚才听到你唱"相逢处,非仙即道,静坐讲<黄庭>",<黄庭>乃是道教经典,你既不是神仙,又何言<黄庭>""

樵夫听了笑道:"实不相瞒,我唱的这个叫<满庭芳>,乃是一个老神仙教我唱的。”

美猴王问道：“既是老神仙教你，敢问老神仙在哪里呢？”

樵夫半转过身指着他走下来的小路：“沿着这条小路一直走到山顶，即是老神仙洞府所在。”

美猴王对樵夫行了一礼，嘴里说着：“多谢多谢了”，整个猴子却已经几乎是飞一般向小路跑去。

美猴王跑了很久，终于到了山顶，只见山顶开阔处，高树林立，中间隐有一座道观洞府。

来到门前，只见前面立有一块高大的石碑，上面写着：“灵台方寸山，斜月三星洞”。

美猴王看了很是欢喜。

但是整个道观洞府静悄悄的，也没有人出来。

美猴王诚心拜师学艺，因此也不敢放肆，就自己在门前的树上树下爬上爬下的。

他等得有点不耐烦，正想要从树上跳下来上前敲门的时候，门从里面打开了，出来了一个穿着道袍的童子。

那童子出得门来，高叫道：“什么人在此？”

美猴王扑的跳下树来，上前一礼，道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，想来拜师学艺的。”

童子笑道：“你是个访道的么？”

美猴王道：“正是正是。”

童子道：“我家师父，正要登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”

美猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

美猴王就跟着童子，进了道观洞府去了。

进到里面，才发现里面别有洞天。

只见奇花异草，树木苍苍，亭台楼阁，飞流幽潭；又有仙鹤鸣叫，凤凰飞翔；麋鹿玄猿，金狮玉象，真的是神仙所在的地方。

美猴王心里高兴得很；他快步跟着童子往前走去。

走到一个宫殿，进到门里去，只见那菩提祖师端坐在高台上，两边有三十个小仙侍立台下。

美猴王见了祖师，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！弟子志心朝礼！志心朝礼！”

祖师道：“你是那方人氏？说明白乡贯姓名，再拜。”

美猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”

祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”

美猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”

祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那里到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”

美猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

祖师道：“既是逐渐行来的就算了。你姓甚么？”

美猴王又道：“我无性子。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。没有性子。”

祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”

美猴王道：“我也无父母。”

祖师道：“既无父母，想是树上生的？”

猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得是花果山上的一块仙石，那年石破，我便生也。”

祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。“于是又说道，”你起来走走我看。”

美猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；小者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”意思是说美猴王就姓孙好了。

猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”师父就再赐个名字好了。

祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”

猴王笑道：“好！好！好！自今天起我就叫做孙悟空！”

美猴王得了姓名，兴奋跳跃，又对菩提祖师作礼道谢。

祖师就叫门下弟子引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。

众弟子奉行而出。

悟空到门外，又拜了各位师兄，就于廊庑（láng wǔ）之间，安排睡觉之处。

第二天一早，开始和各位师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香。

每日如此。

闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。

在洞中不觉就六七年过去了。。

究竟悟空有没有学到长生之道呢？请听下回分解。

童子拜师的故事有哪些2

师徒，汉语词语，读音shī tú，意思是师傅和徒弟；师生。

北面

唐崔日用请武甄言《春秋》疑义，甄条举无留语。日用曰：“吾请北面。”

请让我面北，拜您为师

函丈

《礼》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”

古代讲学者与听讲者，坐席之间相距一丈。后用以称讲席，引申为对前辈学者或师长的敬称：函丈或陈，殆为虚器伏希函丈裁之。

夏楚 (教鞭）

夏与榎同，山楸木也。形圆，楚形方，以二物为朴，以警其惰慢，使之收敛威仪也。

《礼记学记》中有“夏楚二物，收其威也。”的句子，“夏楚”就是教师使用的教鞭，是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果的。后泛指体罚学童的工具。多用于对未成年者。

解颐

汉匡衡深明经术，诸儒为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”

匡衡，字稚圭，柬海承县人。祖父世代务农，到匡衡时喜好读书，因家贫，匡衡当雇工获取报酬支付费用。匡衡的精力超过常人，许多儒者赞美说：“不要讲《诗》，匡衡就要来；匡衡来讲《诗》，使人开心大笑不已。”匡衡得中甲科，因为不中甲科条令，只被任命为太常掌故，后选任为平原郡文学。很多学者都上书推举匡衡精通经典，当世无双，应任命为文学，去京师为官；后学之辈都愿跟从匡衡到平原郡学习，匡衡不应该在远离京师的地方作官。皇上把这件事交太子太傅萧望之、少府梁丘贺前往询问，匡衡用《诗经》大义回答，回答得十分深刻、精彩。萧望之上奏匡衡精通经学，讲说有师道传承，可供观览。宣帝不大任用儒者，便遣匡衡回原地。但是，皇太子看到匡衡的问对后，私下裹赏识他。

绛帐

汉马融教授诸生，常有千数，坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

绛帐，释义：师门、讲席之敬称。《后汉书·马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”

负笈

汉苏章负笈寻师，不远千里。

负笈，释义指背着书箱，形容所读书之多；指游学外地。出自《晋书·王裒传》。

立雪

游酢、杨时为伊川先生弟子。一日，侍先生侧，先生隐几而卧。二生不敢去，候其寤，则门外雪深尺余矣。

清乾隆皇帝瞻游中岳时，对“立雪断臂”的故事颇有感触，逐挥毫撰写“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方，以戒后生：佛业来之不易。对二祖断臂求法，古人有诗云：众口销金唤祖师，而今悔不慎当时。当时早荐浑仑底，未肯求人断一肢。

坐春风中

朱公琰，名光庭，见明道先生于汝州。归语人曰：“光庭在春风中坐了一月。”

如坐春风，意思是像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。出自宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四。宋朝时期，朱光庭是理学大师程颢的弟子，他在汝州听程颢讲学，如痴如狂，听了一个多月才回家，回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭在春风中坐了一月。”

舌耕

汉贾逵通经，来学者不远千里，广有赠献，积粟盈仓。或云：“逵非力耕，乃舌耕也。”

舌耕，释义是旧时称以授徒讲学谋生；指说书；指读书勤奋。

牧豕

后汉孙期少为诸生，通《京氏易》、《古文尚书》。家甚贫，牧豕于泽中。学者皆执经垅畔，以追随之。

汉朝时期，承宫很小就成为孤儿，靠给别人放牧猪羊为生。乡里徐子盛老师给数百个学生讲解《春秋经》，8岁的承宫偷偷躲在教室的外面，边放猪边听老师讲解，十分入迷，就想方设法请老师让他进教室听课，作为交换条件是为师生捡柴草。

白首北面

贾琼曰：“文中子十五为人师。陈留王孝逸，先达之傲者矣。然而白首北面，岂以年乎？”

白首北面，紧缩式成语。北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业，形容好学不倦。语出《文中子·立命》。

繁师玄听闻董常很有才能，问他年纪。贾琼答复说刚成年，繁师玄说真是年纪轻轻就闻达于天下啊。贾琼认为：德不在年，道不在位，并用王孝逸和孔子的故事作为引证。王孝逸年纪较长，但仍以孔子为师，虚心向学。这便是“白首北面”的来历。

人师难遭

童子魏照求入事郭林宗，供洒扫。林宗曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭。欲以素丝之质，附近朱蓝。”

经师易遇，人师难遭，指单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人难遇到。汉灵帝时期，博学多才而又为人正直的郭泰深受人们的爱戴，魏昭儿时多次去拜访他，表示愿意做他的随从帮他打扫庭院，郭泰问他为什么不去读诗书而给他当佣人，魏昭回到道：“经师易遇，人师难遭。”，郭泰十分欣赏他。

青出于蓝

《荀子》：学不可已。青出于蓝，而青于蓝；冰出于水，而寒于水。

青出于蓝是一则来源于文学作品的成语，该成语最早出自战国时期荀子所作《荀子劝学》。

师何常

《北史》：李谧初师事孔璠，后璠还就谧请业。同门生语曰：“青城蓝，蓝谢青。师何常？在明经。”

李谧，字永和，赵郡平棘（今河北省赵县）人，出身赵郡李氏东祖，是北魏相州刺史李安世之子。

少好学，博通诸经，周览百氏。初师事小学博士孔璠。数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰："青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。"谧以公子征拜著作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。

师徒先辈篇选自《夜航船》伦类部，

共四篇此第一篇，后篇更加精彩。

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童子拜师的故事有哪些3

神话是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。

中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

张果老，隐居在恒州条山，经常往来于汾、晋之间。当时的人传说他有长寿的秘术。老年人讲：“我是儿童的时候见过他，他自己说已经几百岁了。”唐太宗、唐高宗多次征召他，他全不答应。武则天叫他出山，他假死在妒女庙前。当时正是大热天，尸体不一会儿便臭烂生蛆。武则天听说之后，相信他死了。后来有人在恒州山中又见到了他。

张果老经常骑着一头毛驴，至于他为什么要倒骑毛驴，还有一个动人的故事呢。

张果老有个十分要好的朋友，是个道长，人称穆长老。穆长老住在女山东南坡上的仙姑庙内，张果老经常去那里和穆长老研讨道教理学。这仙姑庙的大殿三层，耳房若干，占地近十亩。殿前古柏参天，院内花木、假山、放生池琳琅有序。每逢每月初十，香客不断，钟声悠扬，是当时远近闻名的庙宇。穆长老整日炼制驱邪丹丸赠给香客，香客也常捐些银两、敬些粮油给他们，聊以度日。

仙姑庙除了穆长老之外，还有两位道童南桃、北李，南桃负责挑水劈柴、烧锅做饭；而北李呢，则负责清扫殿堂、继香敲钟。一连三天，南桃明明早晨挑满了水缸，次日清晨烧早饭时缸内只有小半缸，挠挠头只好再去挑水，但心中犯嘀咕怀疑是北李和他过不去，想找师傅评理，但又苦于没有证据。

一天晚饭后，南桃悄悄藏于暗处，想看看究竟是怎么一回事。月上了柳梢，人影婆娑，南桃快要没有耐性的时候，忽见西边红光一闪，接着一个穿红色绸肚兜，胳臂犹如莲藕的雪白粉嫩的童子，三跳两跃到水缸前，伏在缸口“咕咚、咕咚”喝起水来。喝完后一抹嘴四处看了看，又一蹦一跳地穿墙而去。南桃看得目瞪口呆。不知道是怎么一回事。

第二天一大早，南桃把昨晚看到的事一五一十告诉了穆长老，说自己看到一个穿红色绸肚兜、浑身雪白粉嫩的童子。穆长老开始不信，但南桃说的有鼻子有眼的，又半信半疑。南桃一贯秉性憨厚，这事十有八九是真的，因为他这个徒儿从不说谎话。穆长老一边用手捋着胡须一边在想：难道是传说中的千年人参娃？

当天晚上穆长老和南桃一起躲在暗处。果然又是昨晚的那个时分，穿红肚兜的童子又出现了。穆长老趁娃娃伏在缸口喝水时，悄悄地将事前准备好的一团红丝线的一端系在红肚兜的后腰带上。次日一大早，穆长老领着南桃、北李顺着丝线找到了仙姑庙后一棵千年古树下，红丝线扎入树旁的泥土中。北李跑回庙中取来铁锹，顺着红丝线小心挖掘，足足挖了六尺多深到了丝线尽头，果然是一棵约两尺多长的人形人参果。穆长老高兴地说：“得到这个千年的人参果，真是天助我也，吃了它可以长生不老，助道成仙。但是，这个人参果需要用文火煮三七二十一天，待人参果化为乳汁后，饮之最佳。”

师徒三人小心翼翼地将人参果用清水洗干净，放入锅中小火慢慢蒸煮。等到第十九天时人参果已是香味扑鼻。穆长老十分高兴，便安排徒弟南桃和北李继续文火慢煮，他去泗州城请自己的师兄们前来一同享用。

说来实在是太巧了，第二天，张果老骑着小毛驴来到仙姑庙，他把小毛驴拴在院子里的一棵大树边，连声呼喊：“穆长老！穆长老！多日不见，老兄可好？”南桃见是张果老来了，便幽门相迎，回答说：“先生来得不巧，师傅昨日去了泗州城，请大师伯前来享用千年人参汤。”

张果老一听说千年人参汤，好奇地问个究竟：“我怎么没有听说过什么千年人参呀？不是骗我的吧？穆长老怎么没有想到请我也尝尝鲜？”南桃一五一十地如竹筒倒豆子叙说了一遍，并且领着张果老到厨房去看。张果老一进入厨房就闻到一股扑鼻的清香。说来也巧，南桃见灶头没柴了，就去院里抱柴。

张果老揭开锅盖一看，浓浓的参汤已呈乳白色，香味四溢，清脑提神。他心里想：“既然穆长老没有想到我，而且闻起来又这么香，我就偷偷地尝一口吧。”他早听说这千年人参汤的功用，趁无人实在忍不住要偷喝一点，顺手拿起葫芦瓢舀了半瓢喝了起来，哪知美味无穷，越喝越馋，一瓢又一瓢，一口气喝了七八瓢铁锅见了底。

张果老舀起最后一瓢正要喝，院里的小毛驴也叫了起来，张果老想：这毛驴可能口渴了，整天驮着我东走西窜，也够辛苦它了，不如让它也尝尝难得的美味。小毛驴刚喝完最后的一瓢汤，南桃抱柴回来了。张果老从树上解下毛驴说：“我有事，先走了，等你师傅穆长老回来，和他说一声我来了，就行了。”他知道自己做了错事，想赶快溜之大吉呢。

也许是无巧不成书，张果老刚出庙门迎面遇上了穆长老一行人。穆长老见了张果老，自然是盛情邀请他留下来喝人参果汤，张果老哪里敢留下，推说自己有急事，赶快就走了。既然挽留不下张果老，穆长老也就只好作罢，他和师兄们一心想要喝那人参汤，直奔厨房而来。揭开锅盖一看，锅里千千的。穆长老心想人参汤肯定是张果老偷喝了，气得脸色铁青，抓过门旁一根扁担撵出门去，师兄和两个道童也各操家伙随后撵去。

这张果老自知理亏，不好解释，出了庙门跨上毛驴。这毛驴喝了人参汤，仿佛通了人性，也理解主人的心情，不用拍打屁股就撒开四蹄，拼命奔逃。穆长老等在后面一边追赶，一边喊：“张果老，你给我站住！站住！”他越是喊得紧，毛驴越是奔得急。毛驴一边跑，张果老一边回头看后面追赶的人，毛驴从山坡上往下跑，一跑一颠，张果老频频回头看，几次都差点掉下驴背，干脆调过身来，两手紧紧抓住毛驴尾巴。哪知心急，慌不择路，毛驴拼命向西跑去，不料翻过山坡．前面突然出现一个大湖，挡住了他们的去路。浩淼的湖面不见一叶小舟，眼看穆长老师徒越追越近，挥舞手中家伙大骂张果老不讲义气。张果老心里一急，狠狠打了毛驴的屁股一掌，骂道：“畜牲！那么多大道你不走，偏偏往这条绝路上跑，你要不飞过去他们赶上来了不扒了你的皮才怪呢。”话音刚落，忽听毛驴一声长叫，腾空而起，四蹄生风越过大湖，落在一座小山岗上。张果老一见把穆长老师徒扔在湖对面，这才松了口气，找块石头坐下喘喘气，一边摸摸毛驴一边说：“小毛驴呀，小毛驴，你可长了本事了。”

张果老偷喝了人参汤得道成仙了，他的小毛驴因喝了那瓢人参汤，也成了神驴。张果老一辈子虽没做过亏心事，但为偷喝了人参汤被穆长老师徒撵而留下了怪癖，只要一骑上毛驴就觉得穆长老师徒在后面追赶，就得调过身子，时间一长，他就倒骑毛驴了。

得道之后，许多公卿都来拜访他，有的人向他打听世外的事，他总是诡诈地回答，常常说：“我是尧帝时丙子年生的人。当时的人无法推测以后的事情。”又说：“尧帝时我是侍中。”张果老可以长年累月地不吃东西，吃饭的时候只喝美酒。