重复字多的小故事(有重复字的短故事)
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从卯字号到三个兔子,下面一起来看看本站小编北青网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 《胡适之是小兔子》 （上海《立报》，1949年3月19日） 北京大学文科国文门第四次毕业摄影（前排左起：朱希祖、钱玄同、蔡元培、陈独秀、黄侃，1918年6月） 2023年是农历兔年，上世纪初，北大文科教员的预备室恰巧有几位生肖属兔的教师，闲时经常在一起谈天说地，所在之处遂被称为“卯字号”，而与之相关的人物故事种种，也在后来慢慢成就了现代学林里的一段“佳话”。 北大“卯字号” 其实是文科教员的预备室 1948年9月，周作人在苦雨斋中写下一篇《红楼内外》。一个月之后，10月25日，此文在上海《子曰丛刊》第四辑上刊发，署名“王寿遐”。此文一度被视作忆述北大旧事的名家名作，至今影响不绝。 文中开首的章节，题为“从卯字号说起”，将北大“卯字号”的来龙去脉娓娓道来。“卯字号”这个概念，也就此从“五四”运动前后的北大校史中被拈提了出来，成了后世读者所津津乐道的一个“掌故”。 十余年之后，时至1961年2月，《红楼内外》一文，又被著名报人曹聚仁收入《知堂乙酉文编》一书，在香港初版印行。同年10月，周作人将此文的“卯字号”部分内容单独提出，增订为单篇文章，并接连写下了三篇《卯字号的名人》，纳入《知堂回想录》书稿之中。周氏逝世三年之后的1970年7月，作为周氏晚年回忆录的《知堂回想录》，仍然在香港交由听涛出版社印行。 所谓“卯字号”的缘起，周作人“从卯字号说起”，开首一段就说得很是清楚明白： ……民七以前，北大红楼正在建筑中，文理科都在马神庙的四公主府，而且那个迤东的大红门也还没有，只从后来所谓西斋的门出入。进门以后，往东一带若干间的平房，不知什么缘故普通叫做“卯字号”，民六时作为文科教员的预备室，一个人一间，许多名人每日都在这里聚集……“卯字号”最有名的逸事便是这里有过两个“老兔子”和三个“小兔子”。这件事说明了极是简单，因为文科有陈独秀与朱希祖是己卯年生的，又有三人则是辛卯年生，即是胡适之、刘半农、刘文典。 原来，“卯字号”不过是北大文科教员的预备室，其称谓来由，周氏任教北大时，也“不知什么缘故”。不过，“卯字号”里经常出现的教员里，有五位生肖属兔（即生于农历卯年）的名士，倒是令这个“卯”字落到了实处。年纪大一轮的两个“老兔子”，有陈独秀与朱希祖是己卯年（1879年）生的；年纪小一轮的三个“小兔子”，有胡适之、刘半农、刘文典三人则是辛卯年（1891年）生的。 值得一提的是，关于“卯字号”的忆述，周文虽在公共文化领域里传布颇为广泛，影响也可谓长久，但仅就“卯字号”这一称谓的公开提出而言，在时间上可能还并不能算是最早的。 胡适在刘半农追悼会上的 “卯字号”追忆 仅就笔者所见所知，由“卯字号”中的两老三小五只“兔子”，自己来公开披露这一称谓者，忆述这一逸闻者，时间上可称最早者，恐怕还是那个公共活动最为活跃，公开发表个人言论最多的“小兔子”胡适。 说起来，关于“卯字号”的公开披露，最早可能出现在1934年“小兔子”刘半农的追悼会上，由另一个“小兔子”胡适沉痛无比地现场宣讲出来。时为1934年7月，刘半农在内蒙古一带进行考古和调查方言时被传染“回归热”，返归北平后病逝，灵柩暂厝地安门外嘉兴寺。约三个月之后，10月14日，由北大主办，有众多北大同仁参与的刘半农追悼会，在北大二院举行。在当年南北各地众多报刊之中，报道此次追悼会者为数不少，其中由天津益世报馆发行的《磐石杂志》，报道内容最为翔实。 当年年末，该杂志第二卷第十二期上，刊发了一篇《刘半农先生追悼会概述》，全文字数约达四千字之多。其中，胡适在追悼会上的致辞内容，特别生动感人，值得细读一番： 胡适之报告略谓：“当我同半农先生初来北大时，那是民国六年，记得常在二院前‘卯字号’房内，同几个朋友谈天，今天在这朋友们的挽联中，还有提到‘卯字号’的，现在想起当时的情形，实为之伤感。所谓‘卯字号’者，因为我与半农，均系‘辛卯’年生人，而那年在北大同人中，辛卯年生的，还有好几位。陈独秀等也是辛卯年生，比我们大一循。所以当时有老兔子，小兔子之称。陈独秀等是老兔子，我与半农等是小兔子。我们几个人，好在一地儿谈天，所以就有人将我们谈话所在房子，叫做‘卯字号’，这是卯字号的由来。这是民国六、七、八年时的事情。” 显然，无论是“老兔子”还是“小兔子”之说，胡适都在致辞中确切地予以了回应，且“卯字号”的称谓来由，也明确地予以了说明，那就是： 我们几个人，好在一地儿谈天，所以就有人将我们谈话所在房子，叫做‘卯字号’，这是卯字号的由来。 这样的说明，与十余年后周作人《红楼内外》一文中所称“不知什么缘故”，还是有着较大差异的。或因本即是“卯字号”里老小“兔子”中的一个，亲历亲为了这段“掌故”，胡适在沉痛悼念另一个英年早逝的“小兔子”时，清楚明白地现场宣讲出了这样的致辞来。至于致辞中提到的“今天在这朋友们的挽联中，还有提到‘卯字号’的”云云，实指周作人当时赴会送呈的挽联： 十七年尔汝旧交，追忆还从“卯字号”。 廿余日驰骋大漠，归来竟作丁令威。 刘半农、陈独秀、朱希祖…… “卯字号”传奇渐次落幕 关于北大“卯字号”的传奇因缘，随着那一帮都是“卯年”生的北大学者，那一群老老小小生肖都属“兔”的北大学者各自崭露头角，在20世纪上半叶里不断为世人所乐道。对这一传奇因缘稍有了解者，不免都要在那茶余饭后的谈资里，评头论足一番。 不过，这些口口相传或是见诸报端的公共评述，其内容并没有什么太多新意，也没什么更新的历史信息，大多皆是袭用前述胡适、周作人等“卯字号”中人所曾忆述过的内容罢了。 时至1949年3月19日，上海《立报》刊发了一篇题为《胡适之是小兔子》的短文，再度将“卯字号”里老小“兔子”的故事复述了一遍，只不过有感于岁月如梭，时过境迁，文末有感叹称： 我那胡博士已不是小兔子，也该成为老兔子。 的确，当时已出任北大校长的胡适，已近花甲之年，“卯字号”里那段风华正茂、意气风发的豪壮岁月，已成过眼云烟，不堪回首了。毕竟，“卯字号”的称谓及其存在，此时已过去了整整三十年，岂止是青春不再，那一帮老小“兔子”中有不少已不在人世。 先是“小兔子”刘半农因染恶疾，于1934年7月即英年早逝；后有“老兔子”陈独秀，又于1942年5月，在重庆江津于贫病交加中，溘然长逝。紧接着，另一个“老兔子”，一代史学大家朱希祖，也于1944年7月，在学务与治学的繁重操劳中，亦病逝于重庆。 就这样，当年“卯字号”里五个老小“兔子”，已去其三，仅存留下来了随西南联大迁至云南昆明，随后又因故未能随清华大学复员，不得不留在云南大学任教的刘文典；还有即当时已经飞离北平，正在准备赴台湾安置家属的，已经不再是“小兔子”而为“老兔子”的胡适了。 看来，那“卯字号”的故事与记忆，至此已渐趋黯淡，终将归于落寞了。 “北大由三个兔子而成名”之说 随着时光流逝，“卯字号”传奇的渐次落幕，随着由“小兔子”已成为“老兔子”的胡适，于1962年2月病逝于台湾，最终画上了令世人欲说还休的句号。 不过，随后出现了一种令人耳目一新的说法，“北大由三个兔子而成名”之说，似乎又要将“卯字号”的传奇故事，重新演绎于新时代的历史舞台之上。这一说法，出自曾亲历“五四”运动，后来成为著名教育家、九三学社创始人之一的许德珩。这一说法，就出现在许氏所撰《回忆五四运动》一文中： 这时胡适还想方设法用蔡元培、陈独秀的名气来抬高自己。他说北大是由三个兔子而成名的，一个老兔子是蔡元培（蔡生于清同治六年丁卯，按十二属相，卯是属兔的），一个是中兔子陈独秀（陈生于清光绪五年己卯，也是属兔的）；一个是小兔子即胡适自己（胡生于清光绪十七年辛卯，也是属兔的）。一时传为笑谈。 应当说，这一说法丰富与充实了北大“卯字号”中人的自述，将“卯字号”的人脉与时代格局进一步拓延，将无论从个人年龄、社会资历、历史地位都更可称为“老兔子”的北大校长蔡元培给“挖”了出来。这样一来，后边的论资排辈则顺理成章，那“中兔子”陈独秀，“小兔子”胡适的序列，也就呼之欲出了。 可以说，无论胡适当年是否曾亲口说过，或曾在某篇文章里提到过“北大由三个兔子而成名”之说，也无论这样老、中、小的“三个兔子”排序之法，是否曾由胡适肇始而为，许德珩的这一番忆述的确予人印象深刻，颇能令人耳目一新。 蔡元培逝世后 陈独秀发表感言 无独有偶，就在蔡元培病逝后不久，已悄然隐居在重庆江津，闭门著书、不问世事的陈独秀，写成一篇《蔡孑民先生逝世感言》，交付南京《中央日报》，于1940年3月24日发表。此文末尾两段总结性的表述中，连续两次将蔡元培、胡适与他自己相提并论，不但充分反映了他们这“三个兔子”曾经亲密无间的情谊，更从历史亲历、事件亲为者的角度，进一步坐实了“北大由三个兔子而成名”之说。 文中在提及根本反对祀孔尊孔与一味道德说教的思想立场时，陈独秀表示这样的立场蔡、胡二人与其是高度一致的，文中这样写道： 这不仅是我个人的意见，我敢说蔡先生和适之先生在这两个问题上和我的意见大致是相同的；适之还活着，人们不相信可以去问他，凡是熟知蔡先生言行的人，也不至于认为我这话是死无对证信口开河。 除了在某些思想立场上的高度一致之外，陈独秀在文末还特别强调了“五四”运动与“三个兔子”的重大关联，并以此作为对社会各界的一次总结性质的回应。且看原文如下： 五四运动，是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是罪，都不应该专归到哪几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人，关于重大问题，时论既有疑义，适之不在国内，后死的我，不得不在此短文中顺便申说一下，以告天下后世，以为蔡先生纪念！ 显然，陈独秀八十余年前的这一总结性表述，对后世看待这“三个兔子”对“五四”运动以及北大参与其中的那段历史所产生的重大影响，都有着相当重要的佐证与参考价值。这一总结性表述，虽然还没有直接归纳出“北大由三个兔子而成名”之说，但恐怕比数年之后的许德珩晚年忆述，在当时的历史背景之下，还更有社会影响力一些罢。 事实上，虽然并非北大“卯字号”中人，却对“卯字号”中人有着至为关键的感召之力的“老兔子”蔡元培，早已被公认为北大历史上最负盛名，也最具代表性的校长。至于“北大由三个兔子而成名”之说，是否能令时人及世人皆表认同，这并非本文所要关注并能予以确切解答的问题了。无可否认的是，关于北大在“五四”运动前后的那段历史，确实与这“三个兔子”有着莫大的干系。 ◎文并供图/肖伊绯有重复字的短故事1
有重复字的短故事2
古庸
楚国遇到严重灾荒，邻国乘机群起攻之。庸王也见机攻秦，谁知楚王联合巴、秦从腹背攻打庸国，庸王战死，庸国灭亡。
大将阿思朵带着王子和残部仓皇出逃，亡命天涯。在逃亡的途中，他们还时常遭到三国联军的围追堵截，险象环生。这一天，王子在酉水边被联军团团围困，差一点儿被乱箭射死，幸好阿思朵死命救主，带着王子突出重围，可是庸国残部已所剩无几。
那天，他们在一个荒芜的隘口停歇。入夜，阿思朵被重重的叹息声惊醒，发现王子在崖边长吁短叹。王子自言自语：“我堂堂大庸国的一代王子本应坐拥千里江山，称雄一世，可现在却如丧家之犬亡命天涯。我大庸江山已无，残部日渐寥落，我有何面目见列代先王。”突然传来阿思朵剧烈的咳嗽声，王子回身抹一把热泪，和衣而睡。
第二天早上，疲惫的阿思朵指着一块巨石向王子报告：“殿下，我们现处大庸口，接下来我们将向庸水进发，请定夺。”当意志消沉的王子目光触到那块巨石的一瞬间，他浑身一颤，石上刻着“大庸口”三个大字。王子眼睛一闪，向远处的关山望去，满脸坚毅。阿思朵顺着王子的眼神连忙说：“大王，我们已越过庸州，渡过大庸滩，跨过大庸坪，行程数千里。”王子听着“庸”字，望着远方，眼含坚毅。
巨石上的大字是阿思朵昨夜刻上去的，他刻了将近一整夜。
东胡
东胡屡犯燕境，毁城坏池，掳人掠财。后来，东胡竟然掳走王公大臣妻儿。燕军屡败，燕王震怒，欲杀领兵大将。大臣秦开立马凑近密奏，燕王大悦。
秦开入胡为人质，燕国每年给东胡大量财物，东胡再不来犯。
胡王正在酣睡，突然，燕国大军压境，领头大将是秦开。秦开率军如入自家，长驱直入，灭了东胡。燕军俘虏众多妇女、孩子，掠夺大量财物。燕王想到多年备受东胡的欺凌就恨得咬牙切齿，欲大开杀戒。秦开看着廷下胡女们恐惧的眼神和胡儿稚嫩的脸，似看到当年被胡人掳走的妻儿。秦开立马用胡语上奏：“我做人质时，东胡善待我。现在也请大王开恩放人。”此话一出，满廷震惊。燕王惊道：“爱卿再说一遍。”秦开用胡语重复了一遍。燕王盯着秦开：“爱卿已成胡人了？”秦开道：“燕人说胡语就成了胡人，胡人讲燕语就成了燕民，请大王开恩。”燕王良久地望着这个灭胡功臣，下令不准杀胡人。
深夜，秦开望着一轮圆月，颤抖地抚摸着身上的无数道伤疤，想到在东胡那些屈辱的日子，他自语道：“冤冤相报何时了，伤疤要用宽容化解，那才圆满啊！”
一个夜晚，突然闯进来两个人，秦开大惊，正是久别的妻儿。妻说东胡被灭时，他们被当作胡人抓起来差点儿被杀，后来突然被放了。
是夜，圆月当空，秦开笑了。（作者 洪超）
有重复字的短故事3
清朝时期，延安有个姓张的老翁，中年时妻子被强盗害死，留下两个儿子给张老翁照顾，张老翁含辛茹苦将兄弟二人抚养长大，兄弟二人却不孝，娶了媳妇后就搬到镇上居住，没人再来照顾张老翁。
张老翁年过六十，腿脚不便，平日就靠着两亩农田维持营生，这日他下地除草时，发现河边有个男婴。
男婴尚在襁褓，一双闪闪发亮的大眼睛使劲盯着张老翁，张老翁一下子就想到了两个儿子年幼时，对男婴甚是喜欢，将他抱回了家，打开襁褓后发现里面有张字条，上面写着男婴的名字叫叶轩，以及他的生辰八字。
张老翁对叶轩视如己出，什么好东西都给他留着，不让他吃半点苦头，也不让他下地干活，后来叶轩说他想要去读书，张老翁也毫不犹豫地答应，借钱给他凑齐了学费，还有书本费。
眨眼间叶轩长大成人，成了个英俊非凡的小伙，平日会尽量给张老翁做些力所能及的事情，一日三餐还有家务全包，还去找了个教书先生的差事，也能赚钱养家。
由于叶轩比较听话懂事，将所有的钱财全都给张老翁保管，而今他已有二十出头，正是适合成婚的年岁，张老翁就想为他物色一门亲事，还准备给他购置一处新的宅子。
要想被姑娘看中，叶轩继续和张老翁继待在茅草屋是不行的，这样会导致姑娘们看不上他，不愿意和他一起吃苦，张老翁到邻村找了一处宅子，准备回家准备好钱就去买下来，还把这个好消息告诉了叶轩。
叶轩听完没有半点开心的意思，脸上还露出了一丝忧愁的表情，他说那是一处鬼宅，里面经常有鬼邪出没，不是适合人住的地方，张老翁只好作罢，当日就有一位财主将这座宅子给买了下来，住进去当晚就发生了怪事。
先是财主家的几个丫鬟，全都无一幸免跳井而死，接下来是财主的三个小妾，接二连三的死亡或者生病，最后全家竟然只剩下财主，当然这位财主也没有活多久，也被什么东西挠破了脸颊，曝尸荒野。
后来又有几个不知死活的人买下鬼宅，结果和财主相同。
张老翁也觉得这事挺稀奇，询问叶轩是怎么知道鬼宅的事情，叶轩说他是在晚上做梦时，梦到了鬼宅里有恶鬼。
张老翁越想越觉得奇怪，就多留心了叶轩几分，发现他每日傍晚都会出去一趟，到清晨才会回来，且他经常把自己关在房间里，在房间里喃喃自语，张老翁趴在窗户处偷听过几次，可叶轩显然压低了声音，张老翁什么也没听到。
这日张老翁起夜，再躺回床上却怎么也睡不着，就到外面闲逛几圈散心，路过城隍庙时，竟发现本地城隍跪在地上磕头，而他面前站着的是叶轩。
城隍好像是在对叶轩汇报着什么，叶轩听完点点头，而后城隍就化成一道金光回到神龛中，叶轩也从城隍庙走出来，刚好迎面走撞上张老翁。
叶轩见自己的事情被张老翁撞破，也不打算对张老翁继续隐瞒，承认了自己是玉皇大帝第九个儿子。
当年附近的几个城镇非常混乱，到处乌烟瘴气，满大街都是烧杀抢掠无恶不作的恶人，有不少村民给玉黄大帝烧香，意图获得庇佑，玉皇大帝得知此事非常愤怒，就把自己刚出生的第九个儿子发派到人间，看看人类对待幼小的婴孩会是怎样的态度。
多亏张老翁将叶轩抚养长大，温和善良地对待他，若这些年叶轩遭受到半点不公或者委屈，玉皇大帝就会给这一带的百姓降灾，以示惩戒。
叶轩非常感激张老翁的养育之恩，一直将他当做自己的亲生父亲看待，还特意找了个更好的宅子买下来给张老翁住，一直照顾张老翁安享晚年，直到张老翁活到一百二十岁寿终正寝，他才再次返回天庭。
在此之前，叶轩已经处理了张老翁两个亲生儿子的事情，反正他们也不孝，叶轩直接把他们送到阴曹地府，让他们下辈子投生成牛，干一辈子活。
这件事影响广泛，在附近的几个村庄广为流传，成了家家户户饭前茶后的谈资，村民们引以为戒，规范了自身行为，故事一直延续了上百年才停下不再传播，而天庭中的叶轩也有了一定的道行，一直在为这一带的平民百姓，做着力所能及的善事。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一
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