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40岁学啥(40岁开始学什么好)

2023-02-25 17:46:01 技术常识4 小白要看

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40岁才学习，从卖墙纸到软装设计总监，改变永不晚！—田昭丽,下面一起来看看本站小编武老师聊软装给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

40岁开始学什么好1

“

她40岁开始学习

从卖墙纸到自己开软装公司成为设计总监；

从靠喝酒谈下客户，

到用专业征服客户；

熬过2年亏损的转型期，

经历过改变的剧痛，

才能用实力迎接美好明天。

”

—— 四川乐山田昭丽

寻找中国软装人榜样力量，今天的舍然教育《城市软装之声》栏目，带你走进田昭丽的软装之路：

来自四川乐山市夹江县的田昭丽，从帮别人卖木地板，卖厨卫洁具接触到家居建材行业，2009年孤身一人跑到南充开了一个200平米的墙纸店，说是200平，但实际只有70，3层的楼，一层生活、一层仓库，真正的面积只有70平米。因性格开朗，销售能力不错，生意还挺好。

但前期多是些茶楼，KTV，宾馆，酒店的工程单，拿下客户全靠酒量。

就这样，墙纸这行当，一做就是六七年，从南充到夹江，从单身到生娃，生活一直在变，但不变的还是卖墙纸的事业和卖货手段。

但天底下没有永远好做的生意，从16年开始，墙纸慢慢变得不好卖了，而到了18年，生意更是一落千丈。田昭丽决定不能这样下去，要出去走走。

机缘巧合，经朋友推荐，转型做窗帘，在亿家天下遇到了武老师。“当时觉得武老师特别优雅嘛，我以前一直是中性的性格，当时我就觉得我要是这样优雅就好了。”

就这样，性格的田昭丽直接报了课，从9月份到11月，她花了两个月时间，学完了全套课程。但并没有武侠小说中那般打通任督二脉，直接起飞。反而是遇到了艰难的转型期，用田昭丽自己的话说：“学完之后，其实我是没有完全理解的，那段时间的尴尬期，不想像以前那样卖货后，说实话流失了很多客户。”

2020年，田昭丽依据武老师教她的平面动线和空间五感，决定重新装修店面，投了五六十万，虽然大方向没问题，但因为细节做的不好，最终整体呈现出来就很乱。

又经过了一年的不断学习后，从店面到团队，田昭丽亲自把关，不断调整店面，组建团队，终于是取了一些成绩。田昭丽说：“真正用下来武老师的东西，也就是去年才用起来的，一直在亏损，在试错，当时真的是到了最低谷的时候，客户都流失完了，人脉圈层也特别不好。去年慢慢在往上走，今年的话还好，今年我都接了几个全案，整个圈层就慢慢做起来了。转型真的很痛苦，真的是非常痛苦的，真的。”

在接受采访的过程中，她连用了三个真的，三个痛苦，可见转型之艰难。值得欣慰的是，风雨过后的天也是更加清朗，田昭丽说“去年的话，我也做了很多成功的软装全案，我都是按照武老师讲的那一套，然后跟客户两个交流，基本上连折都不打的，这个客户相当认可。”

“我第一个接触的客户是经朋友介绍的一个当地非常有钱的人，和其他软装门店不一样，我跟她聊的是他家里面的每一个人，年龄，职业，兴趣爱好以及生活方式，而不是问他，这个图片你喜欢吗？当天他就交了5000的定金。

“后来谈方案的时候，他的设计师说不合适，我又跟设计师约了聊了聊，为什么要给客户搭这些东西，用的都是武老师教我的专业，直接讲他哑口无言。最后，这个单子连上配饰，地毯，还有床上用品，一共算下来是20多万，一分钱没打折，客户还非常满意。“

“从这之后，就接触了挺多高端客户，去年还有一个瓷砖厂的老板娘让我去佛山陪她逛家具，还有一个装修花了一两百万客户，他装饰公司都是让我去帮他确定。“

接触舍然之后田昭丽的变化很大，现在她在店里打造了茶室，会定期举办插花活动、烤月饼活动，邀约客户到店，感觉氛围。

除去店面，自身改变也很大，从穿着到气质都变了，田昭丽说：“所有的朋友亲戚都说我变了，就是从从内而外散发的那种变化，不是说装装样子的那种。以前是没有自信的，现在肚子里面有东西了，肯定有自信嘛。”

如今的田昭丽已经是当地唯一一家非常专业的软装公司，提及未来，她说：“我想把我周边的城市客户都接到手，覆盖就是乐山市和峨眉山市这边，把软装硬装都接过来，做成全案公司。”

舍然软装教育一直致力于打造中国最有价值软装生态圈，也是业内首先将生活方式与空间格调结合在一起的软装教育机构，舍然教育由此开启了一个新的篇章，我们肩负帮助中国软装从业者用“专业赢未来”的使命，以阶梯式课程体系一路陪伴学员成长，用软装专业打造事业核心竞争力，用生活美学修炼由内而外的气质，从零基础到行业明星，完成蜕变，优雅到老！

40岁开始学什么好2

今天，我居然对朋友说自己学传统中华文化开始有点入门的意思了。与其说入门了，不如说真的需要好好弥补弥补了。

我给自己定的计划是，先把任法融“道家典籍释义丛书”三部曲读完，再重新温习南怀瑾的系列作品、比尔·波特的系列作品，然后好好消化“四书五经”原文里的精髓。

有一天，偶然翻看到任法融写的《黄帝阴符经·黄石公素书释义》，突然有怦然心动的体会，感慨于传统高深智慧能解读得字字句句如此畅快淋漓，一气呵成。多数传统国学经典书原本就是修行秘钥，不过因为时代久远，解读人众多杂乱，把现代人绕在云山雾里间，难有契合的入口。喜欢《黄帝阴符经·黄石公素书释义》，便第一时间买来任老另两本书《道德经释义》、《周易参同契释义》。相信看完它们，沿着这一脉络，可以串连出一条阅读主线来。

家里藏书超过70%都是外版书。不管是传记类、技能方法类，还是人文小说，之前都喜欢买外版书来看。自己的主要工作是做财经报道，写财经书及财经书评文章，藏书中80%又都是经管书。但内心了然，只是读这些时效性强的快餐书是远远不够的，那些西方的管理大师、企业家、商业领袖们，他们自身都在看经典人文书、哲学书。

最近三四年来，因为对心灵成长领域相关课题有了浓厚的兴趣，回归到从中华传统智慧中汲取营养，也养成了一些习惯。

有两年多时间，每天早晨起来的第一件事就是抄经。除了抄写读诵《佛教十三经》之外，也一字一句地抄了《道德经》、《传习录》，《黄帝内经》两大厚本，抄了五分之一就停住了。

不过，终究还没有点燃起痴爱中华传统智慧的火花，还没有开辟出一条符合自己的阅读主线来。

之前读的主要是佛教经典书，这次能对任法融大师的作品感兴趣，让我对道家智慧有了较为强烈的感触，算得上是一次阅读上的大跨步呀。这两天，重新找出10年前看过的《空谷幽兰》，及该书作者比尔·波特4年前出版的《禅的行囊》，再认真翻阅它们，不一样的感觉，不一样的味道。

或许，真的找到了入口处。

看事情的角度不一样，评判的标准不同，自己关心和在乎的领域不同，看书的感受自然大有不同。记得10多年前看圣严法师的《雪中足迹》，当时只是认为看完了一本闲书，除了书中一两个片段深印脑海，没有一点其他的阅读延展了。谁能想到，多年后自己居然这么喜欢圣严法师，这两三年来几乎把能买到的有关圣严法师的书，都买来了，而且都非常有兴致地翻读完了呢。

由喜欢看西方知名作者写的书，到喜欢看西方人写与中国相关的书，到现如今逐渐喜欢看中国名家写中国相关的书，这或许是我回归中华智慧的阅读脉络吧。

既然要认真学习中华传统智慧，那就要做好精细的笔记，比如把《空谷幽兰》、《禅的行囊》精炼的中华文化脉络摘录起来，好好记忆一把，把“四书五经”的经典字句，好好背诵背诵、领悟领悟。

我买的相关书其实已经不少了，把它们收拢在一块，挑选其中几本作为书引子，也是有点小振奋的。

人格分析心理学之父荣格，被称为当代第一位由心理学跨入玄学领域的科学家，他对东方智慧非常推崇，也可以说，荣格受《易经》、《道德经》蕴藏的智慧影响不小。我之前买了荣格写的《东洋冥想的心理学：从易经到禅》，美国德州A&M大学首席荣格教授戴维·罗森写的《荣格之道：整合之道》，这两本书就可以作为了解荣格热爱东方智慧的书引子。

史怀哲写的《有大用的中国思想史》，卫礼贤的《中国心灵》，胡适的《哲学的盛宴》（中国篇），资料书《影响中国的100本书》及清华“卓越领导”人文系列书之《卓越领导国学讲堂》，《南渡北归》、《国学大师之死》等，都可以作为重学中华传统智慧的书引子。

一个写作者，一个靠写文字为生的人，居然对中华文化没有系统的积累，很是汗颜与惶恐。这是个人的悲哀，也许也是环境的悲哀。

为什么工业革命没有发生在中国？为什么中国会落后并被西方列强侵略？以前的教育告诉我们，这有文化的因素，是封建制度的因素。过往的100多年历，全社会至少有两次大规模地批判过传统文化，以至于不少70后、80后生人，想起传统文化，就是封建文化的印象，就是学问家多是伪君子之类的印象。

接触西方读物这些年来，看到不少西方管理大师、文化名家都喜欢《易经》、《道德经》、《孙子兵法》等，他们都敬仰老子、庄子、孔子、王阳明，我们自己却不重视、却忽略了，难道不应该引起警惕吗？

要怎么重新学习和吸收中华思想体系的核心与精华，这对我们每个人来说，都是一个不小的课题。何况，我们还希望让下一代更热爱国学，从中汲取更多的营养呢。

其实之前我也看完过一些书，比如《金花的秘密：中国的生命之书》，《大家精要·丘处机传》、《鸠摩罗什传》、《马驹：道一传灯录》、《山中宰相：陶弘景大传》等。这一回，如果能通过一些书引子，最终触及《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等名著的核心，对它们有更深的领悟，那将是最大的奖赏了。

只要有个读书主线，一定会延伸出许多的支线，乐趣迸发出来了，还怕不坚持、不获益、不欢乐了吗？

40多岁，开始重新学做文化人，应该不算太晚。

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