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有故事的小巷或者宅子图片(有故事的小巷或者宅子)

2023-02-25 10:48:01 技术常识4 真实解答

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小巷历史 | 县仓巷和周家巷的故事,下面一起来看看本站小编魅力碑林给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有故事的小巷或者宅子1

县仓巷和周家巷的故事

“县仓巷”在电机厂东侧有一条垫高的南北走向的路名“县仓巷”，南起下马陵，北通西号巷，长155米，均宽3米。因在该巷以东，清代设有“咸宁县”管辖的“预备仓”和“敬禄仓”(二仓早已废圮，遗址上建满了住房)，故取此巷名。过去长安县所属的仓房叫“廒”，咸宁县所属的仓房叫“仓”。县仓巷南段的东侧也是一大片低地，建了些平房开的是“西安市房产管理局木料加工厂”。北段的东侧有许多房是省委6、7号院家属宿舍。由县仓巷南口外往东沿下马陵的路北开有国营的“制蜂窝煤厂”、新建的三层居民楼和“西安市住宅一公司”楼及四层的家属楼等。楼后是“西安市区级机关房屋修缮队”的住址。再东是拆去了旧房后，新建的前后两幢漂亮的三层楼和东西一字摆的较普通的三层、四层楼。这个建筑群住着机关干部的家庭和搬迁户。在住宅一公司的东边是拆去了旧住宅的一段东西长的大块空地，已开始在整理地基预备建楼房。空地东侧是“东仓门”的南口内。

“周家巷”。这是清代就有一条古巷，至今名字未改变，东起“东仓门”的南段(在上述空地基之北)，西不通，巷长80米，均宽4米多。原来在巷的南北两侧共有10个院落，南侧的旧房被征用已全拆掉，现在仅存路北若干年前的几院老房，住着本地老户。据住在这里的老人说，清末至民国初年期间，附近住有一位姓员的，经营面粉生意多年(除出售面粉，也给别人加工磨面，自己得到麸皮做牲口饲料出售)，并做粮食生意，囤迟卖快，颇发财，将周家巷西口外以北的大片空地(包括清代“敬禄仓”的范围)和周家巷南侧到下马陵路北一段空地廉价买下种麦子。火车通西安后，城内的地皮普遍涨价，员某将周家巷南边的地高价卖给别人修房。解放后，他怕没收土地又赶快将周家巷以北的种麦地1000元1亩卖给国家。这些年来，在这块地上先修建了若干排平房，做西安市邮电局职工家庭宿舍，由于邮电事业的发展，该局又相继修建了三层、五层的职工宿舍楼。三中全会以来，建设事业更为迅速发展，西安城内私人的房和地皮价值也迅速提高，当地人说：“如果现在公家征用那些地，一亩得几万元。”

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图文 | 柏树林街道

排版 | 融小林

责任编辑 | 刘陈洋子

主编 | 陈皓

有故事的小巷或者宅子2

文丨赵燕飞

如果不是亲眼所见，你绝对想象不到，在美丽的长沙城，在繁华的闹市中心，竟然有着那样一处破败而又伟大的小院落。

那个小院落，名叫“沈家大屋会议故址”。

沈家大屋会议故址位于潘家坪路和华夏路交界的小巷子里，离香火鼎盛的开福寺很近。那天，天空格外蓝，云朵格外白，气温也格外高，我们顶着大太阳，从华夏路走进那条陈旧的小巷。路很窄，两旁没有高楼大厦，走在里面，有种穿越时光的感觉。走到一个破旧的小院前，同行的向导抹了抹额头上的汗，告诉同样大汗淋漓的我们：“这就是沈家大屋。”仔细一看，眼前只有低矮的院墙，里面是两三栋破旧的房子，那种颓败，很难让人相信“这就是沈家大屋”。

据介绍，当年的沈家大屋，是一座“大型四合院式民居”，里面建有三栋砖木结构的房屋，都是两层五开间。中间那栋曾是毛泽东、夏明翰、谢觉哉等人居住和开会的地方。房屋的大厅呈“八”字形，经过厅堂屋，两边各有四间住房。毛泽东住在左边后排紧靠堂层的那一间。白色恐怖紧紧笼罩着长沙城时，沈家大屋却依然很热闹，提着鸟笼的公子哥，身着长袍的生意人，他们来了又走，走了又来，不是喝茶就是搓麻将。不知底细的人，哪里知道这些看起来吊儿郎当的纨绔子弟，其实都是英勇顽强不怕牺牲的革命志士。

1927年，蒋介石和汪精卫先后叛变革命，第一次国内革命战争失败，中国革命到了十分危急的关头。8月7日，中共中央政治局在汉口召开了紧急会议。“八七”会议后，毛泽东、彭公达受中共中央派遣回湖南传达贯彻“八七”会议精神、改组湖南省委，并策划发动秋收暴动。沈家大屋会议故址前面有一块长沙市政府立下的青色石碑，上面清楚地镌刻着关于这次会议的重要内容：“……一九二七年八月一十六日，中共湖南省委在此召开会议，传达中共中央‘八七’会议精神，并改组省委。新省委由彭公达、毛泽东、易礼容、夏明翰、谢觉哉等组成，毛泽东任前敌委会书记。八月一十八日，毛泽东在此主持会议，讨论和制定了举行湘赣边界秋收起义的计划”。沈家大屋会议的主要议题有四个方面：打什么样的旗帜，建什么样的政权，怎么处理土地和农民，怎么确定军事和策略。毛泽东在会上鲜明地指出：起义必须彻底抛弃国民党的旗帜，完全由共产党领导；必须实行军事力量与农民力量相结合，以解决农民的土地问题和政权问题；提出了完整的土地革命纲领和建立工农兵专政的政权，从而为秋收起义做好了思想上、组织上、政策上的周密准备。

《中国共产党湖南历史》这样评价沈家大屋会议：“没有教条地照搬中央的批示，而是坚持从湖南的实际出发，经过民主讨论，正确解决了秋收起义即将面临的一系列重大问题。”

历经沧桑的沈家大屋，早已不是当年的模样。文夕大火之后，这里改成了一家染房；建国后改成一家街道工厂，一九五四年被湖南省仓储公司征收……如今的沈家大屋，正门旁边是一个废品收购站，仓库里堆着高高的纸皮和破铜烂铁。挨着废品收购站的那些矮趴趴的旧房子，不知什么时候被闲置了，看得出来，之前所开的那家烤肉店，生意应该兴隆过。门上的春联红底金字，上联已残缺，下联是“贺佳节富贵吉祥”，横批为“恭喜发财”。屋檐底下那几只红灯笼，积满尘灰，金色的穗子被风雨吹得结成了绺。从大门到对面的院墙，牵了许多细线，线上系满了五颜六色的三角旗。彩旗下方，是一块空坪，靠近墙角处，停着一台不锈钢烧烤车，后面枯坐着几张看不出本来颜色的折叠餐桌，还有一摞叠放着的粉红色餐椅。

在另一个墙角，挤挤密密摆放着好几盆生机勃勃的植物。

最大的那棵，是小叶紫三角梅。三角梅的生命力特别顽强，你十天半月的不浇水，她还能开一拨艳丽的花给你看。这株三角梅和我差不多高，笔直的褐色树杆，顶着一个茂密的红绿夹杂的圆冠，叶子绿得发亮，紫红的花瓣暗藏某种不可阻挡之势。紧挨着三角梅的，是两盆月季，一高一矮，开的花全是火红火红的。旁边还有一株低低的栀子，没有花，却绿得不管不顾。靠墙最里处，站着一棵比三角梅矮不了多少的散尾葵，那种开枝散叶的劲头，让人不敢小瞧了去。

据说，这几盆植物的下面，原本有一口水井，井水始终丰盈，甘甜清澈。那口井里的水，毛泽东喝过，夏明翰喝过，谢觉哉喝过……一眨眼几十年过去，不知什么时候，也不知什么原因，这口见证了历史风云的老井被封在了水泥板下。据说这个院子里真正属于当年的沈家大屋的，除了小部分的墙壁和基脚，就是这口上面开满了鲜花的水井。

走出沈家大屋时，突然发现烧烤店的墙壁上蓝底黑字地写着一段话：“世界上最幸福的事，莫过于眼前有肉，碗里有肉，嘴里也有肉。”我的第一反应是笑了起来，笑完却陷入了深深的沉思。如果没有无数共产党人的浴血奋斗前赴后继，如果没有改革开放，如果没有高歌猛进的社会主义现代化建设，我们怎能过上“碗里有肉嘴里也有肉”的幸福生活？

喝水不忘挖井人，像沈家大屋这样的红色故址，属于不可多得的红色文化资源，怎样保护、开发和利用这种红色旧址，对于传承红色基因、建设先进文化，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

[责编:李婷婷]

[来源:湖南日报·新湖南客户端]

有故事的小巷或者宅子3

在永州双牌县理家坪乡板桥，一条足有百米的长长巷道把我们拉进了历史的记忆。巷道两旁都开有侧门，每一个侧门进去都是功能齐全的独家院落，正堂、天井、厢房。

穿过巷道，来到古村的正前方，一条宽阔的护村河将村落围绕，河边用雕刻精美的石围栏防护，排列有序。

前坪矗立四根3米高的旗杆石，旗杆石上有阳雕石狮、老虎或者麒麟，每两个旗杆石为一组。

其中一根上刻有“中式举人吴乃武建”，标明了立杆者的地位，另一面注明“大清乾隆正至岁次令庚孟冬”标明了建筑的时间，另一组上刻有“咸丰丁巳补行壬子、乙卯两科乡试”。气派的旗杆石就是祖先荣耀的见证。

目前古村保存完整的有三大片，中间用巷道隔开，每栋独立成院，前有雕龙画凤的门楼，以及雕刻精美的门槛石、门枕。

大门是纯木门结构，没有更多的装饰，院内进门都有高大的屏风，上有很精致的雕刻，每院正中是上下联通的堂屋，中间是天井，大块完整的天井石和良好的排水系统，凸现故人的能力和智慧，两边是厢房，窗户都是镂空雕刻。

据村民介绍，该村大部分为吴姓，大院称吴家大院，始建于明朝，现保存有明末和清代初、中、晚期的各类建筑，共占地40余亩。整体建筑为两个前院，一个后院（祖宅）。

前院为“拔萃轩”和“律萼齐辉”两院，分左右格局摆布，各自成院，又相互映衬，中间是主屋，高大墙体中嵌着一个装饰讲究的门楼。竖排四栋，32间，由嘉庆年间吴景云（府台）祖辈修建，左右两侧均有一条1.8米左右的青石板路小巷隔开，既分开功能，又自成一统，右侧是“拔萃轩”，共并排3栋独立成院， 12个房间，用于开办学堂和接待客人。

祖宅比“拔萃轩”早四十年左右。祖宅左边为“律萼齐辉”，并排4栋16间，是吴景云四个儿子居住，琢磨这四个字的意思，查找史料，发现其中有误，也可能是“误传”，“律萼”可能是“棣萼”，《晋书·孝友传序》“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”唐杜甫《至后》诗“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望。” 仇兆鳌注：“棣萼，以比兄弟也。”

所有古建筑群均为砖木结构，青瓦作顶，飞檐翘角，雕龙画凤，古色古香。前院左侧古树参天，建八角亭，正面有人造“月亮潭”，水深及腰，清澈见底，四周翠竹环抱。整个院内竹苞松茂、鸟语花香，景色宜人，富有诗情画意！

围墙院外田陌纵横、坦水河平行“拔萃轩”左侧大门从板桥下流过，其流水潺潺。

据《吴氏族谱》记载，板桥吴姓是从浙江东阳市延陵迁入道县，后自明末从道县石下渡迁来此地，已有500余年的历史。族内崇尚忠、孝、节、义，孔孟之道，奉信行善积德，注重论资排辈，提倡尊老爱小，父母和子女是不能同堂而居的，可以理解房屋设计建造的微妙。

吴家大院在历史长河中也逐渐没落。老屋的故事已经远去，曾经的风光写在旗杆石上，不再有光华，但这里还有古迹，还有历史故事，吴家大院2011年成为省级文物保护单位，也是吴家后代子孙深厚的财富。

在板桥时兴“赶闹子”。“赶闹子”是湘南土话，词意上与北方方言的“赶集”，一些南方方言的“赶场”“赶街”“赶圩”相同。

“闹子”指的是人们定期定点进行交易的经济活动周期市场与地点。人们到闹子上进行交易或者凑热闹就叫做"赶闹子"。相邻近的几个“闹子”会尽量错开来“赶”，每月的初十、二十、三十则是没有闹子赶的。逢闹子时，一般是车水马龙，热闹非凡。随着现在国家经济日渐繁荣，各地闹子除当地农产品、日杂百货、生产资料外，各种贵重商品，娱乐活动等也开始进入乡村闹子。