古人关于信的故事(古代有信的人的故事)
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古代诚信故事,下面一起来看看本站小编xl30599给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 一、韩信 韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 二、宋庆龄 宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 三、诚信的故事五则 1． 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。 3． 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 4． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 醴陵店主人 吉水县人张诚，在乾道元年八月去潭州探亲。到了醴陵地界，投宿在一个山村小店。旅店主人和他一见如故，非常热情地接待，夜晚还安排了酒席。张诚觉得无故献殷勤，怕有其他意图，就推辞不能喝酒，早早躺下。 躺下好一会儿，他看到堂屋里的灯还亮着，就起来偷看。只见主人穿戴的整整齐齐对着一幅画像祈祷。听他的祈祷词里，多次提到自己。他明白主人想用自己祭鬼，不敢再睡。店主人走后，张诚再次去看那个画像里的神，只见眼睛像酒杯一样大。他知道自己在险境之中，没有别的办法，只好诵读大悲咒。 又过了一会儿，他看到那个大眼神从画轴上走下来，在桌子上来回盘旋。接着又传来毕毕剥剥的声音，大眼睛迸裂成无数小眼睛，非常吓人。张诚不敢再看，坐在床上闭眼反复诵读大悲咒。起初听到有东西敲窗户，后来就寂静无声。 天亮后，张诚来不及拿行李就跑出客店，没人追赶，只是听到店主的家人在哭。一口气跑了二里多路，在路旁休息，听到路人说店主昨晚暴死。打听原因，有人告诉他，这个店主三代都供奉妖鬼。每年用一个活人祭祀，来往的客人，被害了好多。如果害不了别人，妖鬼就会反噬主人。湘地风俗，供奉妖鬼的很多。 【原文】吉水县人张诚，以乾道元年八月往潭州省亲故，次醴陵界，投宿村墟，客店主人一见如素交，延接加礼，夜具酒肴对席。张谓无由而得此，疑有它意，辞以不能饮。且长途倦困，遂心就寝。 良久，堂上灯烛照耀，起而窥。窃见主人具衣冠设茶酒，拜祷于画像前。听其词，屡言张生，知其必以己祭鬼，不敢复睡。主人既退，望神像，一神眼睛如盏大。张料已堕恶境，而无由可脱。尝闻大悲咒能辟邪，平时诵习，于是发心持念。 及数过。睹大眼者自轴而下，盘旋几上。须臾，有声剥剥，迸作小眼无数，其状可畏。乃闭目坐于床，诵咒愈力。时闻敲户击搏，欲入不能，已而鸦噪。 天且明。张亟走出，不暇取囊箧。但聆店家聚哭，无追逐者。行二里少歇，闻途中来人则云：“彼店主翁，中夜暴卒。”徐扣其实，蓋因三世事妖鬼，岁以一人祭之。往过遭害，不可胜举。其法若无外人，则祸及家长，斯其验也。湘中风俗，大抵皆然。 山阴秀才 山阴秀才某人，三十多岁，进入考场，答卷很顺利。第三场的时候，正在思考，别人听到有个女人呼喊他的名字。只有他没听到。喊了多遍后，监考的人大声问：“谁是某人？”某秀才赶紧站起来说是自己。 接着就看到一个妇人进到他的考号说：“认的我吗？我是你母亲！”秀才说：“我母亲还健在，你怎么会是我母亲？”妇人说：“我是你的嫡母，而你是继室所生，我去世的早，所以你不认得我。你姐姐嫁到某处，现在守寡，非常穷苦，你为什么不照顾她？虽然不是一母所生，你这样做也是有罪的。我死的时候你父亲没给我画像，祭祀的时候就没有我的酒食，你哪能忍心呢？” 秀才回答：“对姐姐照顾不周的确是我不对，至于画像，我不知道你长什么样子，也不知道你在阴间受苦。” 妇人说：“你挂着父亲的画像祭祀，而没有我的，你母亲是继室，我是正室，你如果不祭祀我，就休想考中。我虽然死了，但你姐姐还在，她和我长的很像，可以照她的样子给我画像。然后在多多照顾你姐姐，我才能释怀，否则就别想得到功名。” 某秀才磕头认错，一一答应，妇人不见了。同考场的人都听到了这些对话。他下科中榜，从此后对前母的祭奠从没遗漏。 【原文】山阴秀才某，年三十外，入乡闱，文颇得意。至三场，剪烛对策，同号生闻有女呼其名者，而某独不闻。呼之数四，号军大声呼“谁是某者？” 某乃闻呼而惊。旋见一妇女入号曰：“尔可认得我？我是尔母。” 答曰：“我母现在，何复有母？” 曰：“我是尔嫡母，尔是继出，将我忽忘。尔有姊嫁某处，孀居贫苦，尔胡不相顾？谓非同胞所生，尔罪滋大。我于毕命时，尔父不仁，不与绘像；今我遇祭祀，不能与座，旁立待余，尔其忍哉？” 答曰：“姊氏不周济，是子之罪；至像则无从绘起，且亦不知阴间之事。” 曰：“然则尔悬父形，而独遗我，不之省忆。且尔母为继，我为嫡，此而不省，具无人心，何读书想中之有？我虽殁，姊在，与吾形甚肖，可就其形而绘之，俾我与享。又须频频恤姊，我始释汝，否则休想功名。” 某则叩头悔过，一一依从。妇忽不见。言时声闻同号，下科获隽。自此生逢祭祀，鰓乎饩乎，俨若灵爽式凭，肃然起敬焉。 骡偿债 朋友徐笠庵说：他有一个亲戚去关东做生意，好久都没回来。弟弟出来寻找，在途中遇到，兄弟见面，悲喜交加。哥哥因为还有帐没收完，暂时不能回家，拿出五十两银子，写了一封家书，让他带给嫂子。弟弟回家后，心想哥哥回来还得些日子，就暂时把银子做了别的用途，而对嫂子说没遇到哥哥。 有一天，弟弟去岳父家，骑着借来的骡子。在路上骡子忽然不走了，弟弟用鞭子抽打，骡子忽然说：“我是阮家小五，欠某人五十两银子，因此被冥王罚做骡子抵债。你借了骡子骑也是人之常情，可以。但是你欺骗嫂子，昧下哥哥的银子，数目和我的欠债相同，有什么理由打我呢？” 弟弟听到后非常惊愕，牵着骡子转头回去，不敢再骑。然后把银子交给嫂子，告诉她实情。这匹骡子因为负债托生成牲畜，却能劝人交出银子，全人兄弟之情，想来冥府已经让他托生为人了吧。 【原文】友人徐笠庵云：有戚某贸易关东，客久未归，弟寻之，遇诸途，悲喜交集。兄以客账未收，念及家园，不能遽去，留弟盘桓数日。作家书，封白金五十两，交弟先归，为妇薪水之资。弟回家，阴念兄来尚需时日，将银暂作别业。嫂问：“尔兄有信来否？” 弟以寻兄未遇为词。 一日，弟往岳家，借村人壮骡代步，鞭策不前。骡忽言曰：“我小五阮氏也。欠某五十金，冥王罚我为骡，以偿前生之债。某借尔骑，情也。今尔受兄携银归里，瞒嫂欺兄，所得银数与我相符，行且为我偿债也，尚可加鞭乎？” 弟闻之愕然，不敢至岳家，牵骡而归，亲还村人，即取前携之金与嫂，而告其事。是骡以负债而为畜类，能劝人吐金而全手足，冥府知之，当以是骡而还令为人也。 诚信小故事 画家李苦禅年轻时师从国画大师齐白石，不仅画艺精湛，而且人格质朴。他长于画鹰、竹、莲、梅等题材。鹰是阳刚的倾向，竹是刚正不阿的象征，莲喻示了出污泥而不染的高洁情操，梅则表现了坚贞不屈的品格。画品如人品，这也正是他人格的真实写照。他常说：“人，必先有人格，尔后才有画格;人无品格，下笔无方。”李苦禅心地宽厚，待人诚挚，尤重信义，言出必行，不计得失。 有一次，李苦禅在家中正忙着作画，一位相交多年的老友突然来访，他赶紧放下画笔，请老友入座，命家人端上一杯清茶，俩人天南海北地聊起了故人旧事，甚是欢娱。末了，老友将要起身告辞，才不好意思地说：“不瞒你说，今天我是来求画的，不过我看你作画辛苦，想是相求的人太多，实在难以启齿……”不待老友说完，李苦禅爽朗地笑了起来，“老兄何必这样客气呢?凭你我的交情，一幅画算得了什么?不日即可奉上，还请老兄多多指教!”老友高兴得连声道谢，揖手而别。 可是随着李苦禅名气越来越大，他的应酬也越来越多，因为事务缠身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的儿子突然登门，臂戴黑纱，泪流满面地告之其父已于目前病故的噩耗。李苦禅惊得跌坐在椅中，想起老友所托之事尚未如愿，悲伤之中又禁不住满怀愧疚。应人之事未了，而所应之人已去，如何能让自己心安呢? 夜深人静之时，李苦禅在书房里神情凝重，他缓缓地铺展开一张洁白的宣纸，细细地研好墨，然后挥毫作画，时而运笔如风，时而精雕细琢，整整画了一百枝卓尔不俗的莲花。画罢，他又郑重地题上了老友慧鉴的跋款，并盖上了平时自己最喜爱的印章。之后，李苦禅携画来到后院中，满上两杯水酒，点燃一支高香，洒一杯酒在地，双手举画。对天遥祭道：“吾友见谅，苦禅疏懒，未得一了心愿却惊闻老兄仙去，追悔莫及。今作《百莲图》，焚之以追偿所愿，老兄在天有知，苦禅岂敢无信?”拜完后，划着火柴，将精心制作的画作，化作了一团鲜红的火焰。 李苦禅的奇怪举止惊动了他的儿子，他跑出来问父亲发生了什么事，李苦禅叹了口气，详述了事情的经过。儿子听后有些不解地问：“您这又何必呢?又不是故意不给他画。再说，您的朋友已然亡故，你画了画给他，他也无从知晓了啊?”听儿子这样说，李苦禅抬起头，正色道：“过去孔子说，人而无信，不知其可也。应人之事，岂可食言?老友无知，而我心有知。” 事后，李苦禅一再嘱咐儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!” 在苦禅大师看来，“诚信”二字，之所以要在“信”字前加一“诚”字，就是强调对信的遵守关键在于自己的内心。这种诚信能够超越时空与生死的界限，应之于心，遵之于心，不是做给别人看，而是追求自己内心的释然。 诚信的最高境界，不是简单地有信于人，更要有信于己。 编辑：汤丽雯古代有信的人的故事1
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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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