【温馨提示】本文共有15656个字，预计阅读完需要40分钟，请仔细阅读哦！

---

柏拉图对话录亚特兰蒂斯原文,下面一起来看看本站小编吃豆睡饭打觉觉给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有对话的神话故事1

柯里西亚斯：苏格拉底，对于稀松平常的一个怪诞的传说，你可以质疑它的真实性，但是，对于亚特兰蒂斯，绝对是真实可信的，因为在希史上，梭伦算得上是最贤明的七个人之一。他是我们家族的先祖，又同我曾祖的关系极为亲密，他不止一次地在他的诗篇中描述过它；后来我的曾祖将这个故事告诉我的祖父，接着祖父又转告给我们，他要使我们记得，曾经的亚特兰蒂斯文明是多么的古老而又辉煌，但不幸的是，随着时间的流逝，文明渐渐地消亡，人们也逐渐地把它遗忘了。但正是因为靠着梭伦，我们才能知道它的存在，所以他是最伟大的历史记录者，假如我们能找到正确的方法来证明他叙述的真实性，那无疑是对我们先人最好的报答……

苏格拉底：我也赞同你的说法。可让人感到棘手的是，用什么方法才能证明梭伦所描述的这个文明高度发达的古国是真实存在的历史，而不仅仅是虚无的神话传说呢？

柯里西亚斯：接下来我将为您讲一个关于古代世界的故事，这个故事是我从一位老者那里听到的。那个时候我的曾祖已经是耄耋之年，而我当时不过十岁左右年纪。当时有一个节日，被称为阿帕图里亚节，相当于如今的青年举行的成人仪式；按照惯例，在这个节日上，在场的所有的父母都要鼓励自己的孩子做诗歌朗诵，其中不乏梭伦的作品，在那个时代，他的诗作在年轻人中口耳相传，非常流行。在我们整个家族中，他不仅是一位最贤明的人，而且也是身份最高贵的诗人。家族中的老者对梭伦的学识和为人也赞誉有加，我依然清晰地记得他们是如何推崇梭伦的，每当他们谈论到梭伦的时候，总是面带微笑地说，“如果梭伦也像其他诗人那样，将其毕生的精力放在诗的创作上，把从埃及回来以后的所见所闻和经历编写成诗篇，并且在返乡后可以潜心创作，而没有受到各种势力无休止的纠纷，那么他就有可能会与荷马与赫西奥德那样的伟大诗人并肩而立。

“那么他的诗写的都是关于哪方面的东西呢，柯里西亚斯？”一位对梭伦知之甚少的人问道。

“他写的是一些祖辈的辉煌往事——那些由于时代的久远和创造历史的人的消亡而没能流传下来的，譬如雅典人曾经做过的所有世上最伟大的创举，以及那些本应该更加令世人瞩目的往事。”

“那就说来听听！”另一位说道，“他又是从哪里获知这些古老的往事的呢？”

答曰：“有一个名叫萨伊斯的地方，地处埃及三角洲，也就是尼罗河分流之处，历史上曾经有一座伟大的城市也叫萨伊斯，第26王朝国王阿玛西（Amasis 570-526）就是在这里出生的。在这座城中，有一位被当地人称作奈斯的女神，深受人民爱戴，此后有人断言，奈斯就是古希腊人尊奉的女神雅典娜。现在，这座城中的市民大都对雅典城有着很好的印象，据说他们自认为在历史上与雅典渊源颇深。故而当梭伦刚抵达那里的时候，便受到了当地人热情的欢迎和爱戴；由于精通历史典故的原因，梭伦被推崇为神父，但是他发现，和萨伊斯人相比，不论是他还是任何其他的雅典人，所知道的有关那个时代神的故事都少得可怜。

曾经有一次，他们邀请梭伦为他们讲一些古代的事情，于是他开始讲起在我们这里妇孺皆知的最早的神——甫洛纽斯王（Phoroneus）和尼俄伯（Niobe）的故事；以及在洪水过后杜卡里翁（Deucalion）和他的妻子比拉（Pyrrha）创造希腊人的故事；接下来他又向下牵引出他们的后代，为了向伊萨斯人说明自己所讲述的在希腊人历史上发生的事件是如何的古老和久远，甚至他还详细地说出了那些事情发生于何年何月。

这个时候，有一位老祭司站出来对他说道：‘梭伦啊梭伦，你们希腊人不过还只是孩子而已啊，刚才你所提及的那些希腊人，还没有一个可以称得上是老人呢。’

梭伦按捺住满腔怒火，问道，‘你的话是什么意思呢？’他回答道，‘我的意思是说，你们现在的思想还很稚嫩；那些古老的思想并没能从你们祖先那里薪火相传，你们也没有认可称得上历史悠久的科学。

我会把这一切的原因一一告知与你：由于各种原因，在这个世界上曾经有过，而且在将来也还将继续有许多被毁灭了的人类文明。

有一个故事你们也知之甚详，太阳神赫利奥斯（Helios）的儿子法厄同（Phaethon）曾经因为无法驾驭他父亲的马车，盛怒之下一举将天下苍生烧为灰烬，而他自己也被雷电击中而命丧黄泉。

尽管现在它听起来有些匪夷所思，但它却从某些侧面体现出在地球或许天堂上的某些文明由盛而衰过程，比如在地球上燃起的一场旷日持久的熊熊烈火：当火势猛烈时，生活在高山、干旱以及陡峭的地方的生物相比那些靠近河流或者海滨的生物更容易消亡；在尼罗河爆发的洪水中，是我们祖先那些无往不胜的救世主使我们从一片汪洋大海中安然脱身。

可是，另一方面，那些整日在高山上生活的牧羊人和放牧者，却能从诸神用以清洗地球的大洪水中逃过一劫，而在城市中生活的人则会被洪水裹挟至无垠的大海中，无一幸免；无论如何，有一条规律是亘古不变的，那就是不管任何时候，洪水自始至终都是从上往下流，而且总是从高处流向平原和洼地，正是鉴于此，我们这里才得以使最原始的古代文明完好无损。无论是冬天的严寒，还是夏季的酷暑，都对它无可奈何，人类就此繁衍下来，生生不息，虽然有时候人数众多，有时数量锐减。

因此，不管在你们的国家还是我们这里，或者我们所了解的世界上的其他地区，一旦发生什么重大或显著的事件，古人都会将这些一五一十地记载下来，并且将他们保留在我们的祭坛中；而你们和其他民族则只是通过书信和口头传达的方式使这些历史流传；那么可想而知，如果有朝一日全国各地爆发了类似瘟疫的灾难，那么那里只剩下一些可怜巴巴的残篇断章留给你们；你们整个民族又将被迫回到愚昧无知的人类原始时期，对于古代所发生的事情只知道零星点滴，不管是发生在我们国家亦或是你们自己国家的事情。

梭伦，至于你刚刚提及的那些你们祖先的家谱，他们看起来就像是孩子们的童话；因为首先，你们只是知道历史上曾经发生过一次洪水，但我告诉你，类似这样的事情在历史上发生的次数数不胜数；其次，你们对曾在你们那片土地上创造出辉煌文明的族群了然无知，事实上，你和你们整座城中的其他人都是那些文明残留下的后裔。

可是你们对这些一无所知，因为当初的幸存者们的后代早已经撒手西去了，这就使这段历史变得更加虚无缥缈，令人捉摸不定了。

梭伦，在那场摧枯拉朽、将一切瞬间毁灭的大洪水暴发之前的一段时期，如今的雅典就已经发动过它的第一场战争，并颁布了名目众多的法典，据说那个时候他们已经创造出了相当辉煌的文明，并拥有了普天之下最权威的宪法。’这件事勾起了梭伦潜伏的好奇心，他迫不及待地请求这位老祭司将这段轶事仔仔细细地说给他听。‘我很愿意讲给你听，梭伦’，老人态度中肯，没有一丝卖弄的意味，‘为了你，也为了那座曾经的古城；归根结蒂，为了我们共同的那位女神——我们的庇护者和启悟者。

早在创造出我们的1000年前，她就已经从赫斐斯塔斯（古希腊神话中的火和锻冶之神）那里把你们的城市和祖先创造了出来，接着他又把我们创造了出来，这件事距今差不多有8000多年了。现在要给你讲的是发生在9000年前的事情，我所能做的就是告诉你那时的法律与最著名的事件；至于每一个事件的细枝末节，以后我会向你慢慢道来。假如你把现今的法律和那时的法律对照一下，你就能从中发现，二者有诸多相似之处。首先，它有一个等级制度，用以划分神职人员的等级，这与其他制度截然分开；其次是有许多技工和工匠，他们可以依靠自己的能力研制出工具，而没必要再依赖其他人的帮助；而且在那个时候，社会上也已经形成了单独的放牧和狩猎的职业群体，当然也有从事农耕的人；你还可以从中发现，在当时的埃及，已经出现了合法的专门从事战争的群体，比如武士之类；此外，那些武士已经配备了战斗时专用的器械——盾和矛，从这点可以看出，雅典娜女神首先将战斗的技巧传授给你们，接下来才是小亚细亚国家，但要说明的是，我们使用这些武器的时间比其他各个国家都要早。’”

“至于智慧方面，不知你可否对最初的法律做过深入细致的研读？认真地看一看，再静下心来想一想，在那个时候，整个社会已经有了相当健全和完善的职业分工，其中甚至包括预言和医药在内的诸多行业；那时候的人们就已经对许多与生活息息相关的学科知识掌握得相当熟练了，所有上述这些现象都是人类社会发展到一定阶段才会出现的。而所有这些社会基础和秩序都是雅典娜最初建立你们的城市时所赋予的；之所以选择你出生的那片土地的原因，是因为她对那儿的气候情有独钟，那儿四季如春，温暖宜人，在那儿可以培育出世界上最聪明的人。因此，这位生性好斗又对智慧极为推崇的女神选择了这样一块土地，只有在这片土地上，她才可能创造出最贴近自己的人来。就这样，你朝夕生活的那片土地，就是由于先天条件比世界上的其他地区更为优越，从而才使得那里的人有着更为高尚的操行，也就自然成为神的宠儿。

在我们的历史中记载了许多发生在你们国家的大事；但其中有一件要比其他所有事件都令我们印象深刻；你们的国家在历史一直延续了这样一种传统——权力崇拜，武力崇拜，并用这些去征服整个欧洲及小亚细亚地区，当然，最后你们整座城市的繁荣也是毁于它之手。这种力量来自于大西洋，因为那个年代的人们有能力漂洋过海了；在你们现在称作‘海克力斯之柱’（即今直布罗陀海峡）之外不远处的地方，就坐落着这样的一个岛屿：这座岛屿的面积比利比亚和小亚细亚的总和还要大，是大西洋上通往其他岛屿的必经之地，穿过这些岛屿之后，你就到达了围绕大西洋的另一块陆地；因此，‘海克力斯之柱’实际上也可以说是整个大洋的一个港口，它占据着一片十分狭窄的水上交通要道，但它却有着不可替代的重要性，是连接两块大陆的最重要的交通枢纽，是整个大洋密不可分的一部分。当时，亚特兰蒂斯岛就拥有着这样一个异常强大的权力中心，整个岛屿甚至周边的一部分岛屿都在它的统治之下，它的势力甚至跨越了大洋延伸到了大陆的部分地区；除此以外，这个庞大的帝国还统辖着利比亚在‘海克力斯之柱’之内、埃及以近的部分地区，欧洲以远直至第勒尼安海（地中海一部分，在亚平宁半岛、西西里岛同撒丁岛、科西嘉岛之间）。巨大的权力中心不休地扩张、聚集，四下的族群相继臣服于它，整个海峡以内的领土都在亚特兰蒂斯帝国的统治之下；所以啊，梭伦，你们国家的文明就这样被传播到世界各地，你们的许多文明成果和优秀文化被人类一代又一代地继承下来，而不至于断绝；而雅典娜女神也不但是战争和勇气的化身，而且也成为古希腊人的领袖。而当她的臣民胆敢妄图脱离她的统治，挑战她的权力和地位的时候，她又会通过各种艰苦卓绝的斗争，突破重重危险，重新击败敢于冒犯她的敌人和任何入侵者，捍卫自己的尊严和国家的统一与稳定，将所有居住在‘海克里斯之柱’范围之内的居民归于亚特兰蒂斯帝国的统治。但此后的某天，亚特兰蒂斯突然遭受了猛烈的地震和洪水的肆虐，仅仅一昼夜的时间，所有这些好战的人都被活活地埋在地下，亚特兰蒂斯也就从此沉入了海底。由于亚特兰蒂斯岛屿的沉没，导致一部分被淹没的大陆地区海水比较浅，并且产生了大量的淤泥，这就是那片海域难以通行的原因。”

“可是对于你刚才提到的关于神的问题，我想特别提一下摩涅莫辛涅（记忆女神）；在我的印象里，几乎古代雅典人所有重大的事情都离不开她的帮助，如果我能将神父所言重新进行整理并能完整再现，如果我可以将梭伦请到这里的话，我将对你的任何要求作出令你满意的回答，绝不迟疑。如果能够可以那样的话，我将立刻对你做出回应。”

“首先，还是让我们先回到遥远的9000年前，亚特兰蒂斯帝国的沉没的原因始于一场战争，下面我就要讲一下这场战争，它是在“海克力斯之柱”附近的居民之间展开的一场战争。在参与的这场战争中，雅典城一方面是战争统治者，在战争中居于主导和强势地位；另一方面，雅典城又受到亚特兰蒂斯国王的统领和指挥。据我所知，当时亚特兰蒂斯帝国的势力范围远远超出利比亚和小亚细亚；然后，它在一场难以预料的大地震中沉陷海底，成为后来的航海家们始终无法破解的千古谜团。但随着考古学的不断发现，历史渐渐地从尘埃遍布的地下露出了真容，曾经生活在历史不同时期的各种部落的人种被鉴定甄别，陆陆续续地呈现在历史的大幕上；不过，首先我要从古代雅典人以及他们的敌对力量开始讲起；我必须告诉你们当时雅典及其敌对方的势力对比情况。让我们从雅典开始说起吧……”

“九千年前，世界上的许多地方被奔腾咆哮的大洪水肆意吞噬，我们谈论的亚特兰蒂斯就是在那段时间沉入海底的；当时凡是有洪水的地方就是一片汪洋，只有极少数建在高山上的文明才能够得以幸免，存留在了历史当中；当时整个城市陷入洪水的包围，渐渐地呈圆环的形状，并最终被卷入浩瀚无际的大海，沉没在遥远的海平面以下。其结果是，只有极少数被冲得七零八落的小岛仍然在水面上漂浮，上面遍布着遇难者的尸骨和城市的废墟瓦砾。今天，那些富庶柔软的部分已经演变为石油，而那个曾经风光无限的古城的轮廓早已面目全非，空洞地立于岛上……”

“接下来，我要告诉你的是与古希腊同时代的那些敌对国的情况，如果我的记忆没有出错的话，儿时我确定曾听到一些关于它们的传说；我本不该保留那些同我们的祖先作对的人的故事，但平心而论，这些都是事实。在讲述下面的故事之前，我要事先提醒你，不要感到惊讶，因为我们今天使用希腊语的许多名字竟然是从外国人那里找回的。我会告诉你它的原因：梭伦一直想把这个故事通过他的诗篇讲述出来，因为他在经过调查这些名字的意义后发现，早期的埃及人将这些名字记录下来，然后翻译成他们自己的语言。当后来的希腊人发现这些名字后，又将它们再次转译为我们自己的语言。

我的曾祖父就将最初的文本全部收集了起来，直到今天，我们家族仍然保留着这些遗产，当我还是孩童的时候，我就已经对它们展开了研究。因此，假如某天你突然发现这些国家使用的文字和我们竟然如出一辙，千万不要大惊小怪，因为你已经知道了其中的原因。”

“这个故事说来话长，我就从下面开始给你讲起吧：我以前曾经说过有关天神宙斯将土地分配给众神的事情，他把整个世界划分为各个不同的部分，并专门设有寺庙和祭坛。海神波塞冬分到亚特兰蒂斯岛，从此在那里娶妻生子，繁衍生息，并将这个岛的部分作为人类的定居点。在该岛的中心地带以及靠海的一部分，有一片土壤肥沃、植被密布的大平原。同时在亚特兰蒂斯岛的中心附近，距离这片平原不远的地方有一座山，看起来并不高。正是在这座山上生活着一位这个国家最早期的居民——伊夫纳，他的妻子名叫雷斯蓓，他们夫妻只育有一个女儿，女儿的名字叫做克里特。

时光匆匆，如白驹过隙，弹指之间小克里特渐渐出落成大家闺秀，而她的父母则相继离开人世；不知从什么时候开始，海神波塞冬开始对她心生爱慕之情，为了能与她长相厮守，共享二人世界，波塞冬便将陆地割裂开来，用几道山水将克里特生活的小岛环绕起来，这些山海大小不一、环环相绕，大致算来，在他们之间竟然有两块陆地和三片水域，它们彼此之间的距离相差无几，因此这座岛屿人迹罕至，而过往的船只和航海者也对它闻所未闻。而作为海神的波塞冬轻而易举地就可以找到它。同时，他还从地下引了两条小溪通往小岛，这两条溪流便是小岛上的水源——一条暖泉，一条冷泉，两道泉水为小岛提供了丰富多样的食物。

他们共生有五对双胞胎儿子，于是便将亚特兰蒂斯分成十个部分，分别由十个儿子统治：他将长子立为最高统治者，并将妻子所居住的小岛及其周围陆地分别交由他来统治，这片土地面积最为辽阔，环境也最好。因为他的长子名为‘亚特拉斯’，因此其王国也就被命名为“亚特兰蒂斯”王国；他又将其他孩子各个分封为王，让他们统治各自领地上的居民。

这十位国王分别建立各自的王国，并在自己的王国里握有至高无上的权力，他们彼此间为了保持沟通，约定每隔五六年便齐聚在波塞冬神殿，共同商讨彼此的关系及统治权力，在确立协议之后，他们就会把饲于波塞冬神殿中的牡牛的喉咙割断，用它的鲜血把所确立的决议的条文写在神殿的柱子上，以增添决议神圣不可侵犯的权威性。

他们和他们的后人一直统治着这块大陆，其权力世代相传，据传他们的势力范围已经超越国土界限，最远可抵达‘海克力斯之柱以内的埃及和伊特鲁里亚（意大利中西部古国）。

至此，亚特拉斯已经建立了一个庞大的家族帝国，在他死后，王国的权力便由他的长子掌控，依靠这种制度，其王位得以在这一族裔中世代承袭；同时，他们坐拥王国的巨大财富，其势头远胜他们的先祖。由于帝国势力的空前强大，周围的邻邦小国自然对之恭恭敬敬，俯首称臣，在这种背景下，王公贵族们的生活开始变得奢侈而又显赫起来。首先，由于该岛拥有丰富的矿产，特别是他们发掘出了一种被称作山铜的闪闪发光的金属。

远远比黄金更为珍稀少见，在当时被视为世间难得的奇珍异宝。其次，岛上还拥有大量的森林资源，其自然条件足够用来发展畜牧和饲养家禽。此外，该岛上还生活着相当数量的大象，有着数不清的动植物。所有这些独特丰厚的自然条件都在客观上将亚特兰蒂斯王国推向了鼎盛时期。除了富饶的自然资源外，统治者还建造起辉煌的庙宇、美轮美奂的宫殿、无数的港口和码头；他们将这个国家一步步地建造成一个超级帝国：他们架桥建坞，将各个海岛上的城邦连为一体；他们大兴土木，在皇家宫殿的内侧又修建宫殿，以祭祀天神和先祖。世代承袭，循环往复，其豪华奢靡程度和建筑规模一再被超越和刷新。

在海运方面，他们开凿了一条宽300英尺、深100英尺、长50英里的运河，并在内陆修建了港口，相当于建造了一条水上长廊，船只可以经由这条运河由内陆抵达入海口，河宽足以保证当时最大的船只畅通无阻。他们还将由不同水域分割而成的陆地划分区域，在各块陆地之间搭起桥梁，其保留的宽度和高度至少能够保证一艘三层战舰顺利通过。

亚特兰蒂斯大陆及其附属岛屿主要的建筑材料便是石头，无论是高大巍峨的宫殿还是庄严肃穆的庙堂，从内到外都是由式样各异的石头砌成和修饰的。石头的颜色也是多彩斑斓，有红色、黑色，也有白色；经过精心的挑选和雕饰，不管在船坞码头还是檐廊梁柱，到处都可以看到它们。它们有些建筑风格十分质朴简单，也有些需要精雕细琢，有些甚至被琢磨成多彩多姿、耀眼炫目、小巧精致的装饰品。此外，他们还在石墙外层包上名副其实的“铜墙铁壁”，只不过有的是用铜，有的是用锡，还有些是铜锌混合金属，在太阳的照射下，这些宫殿光彩夺目，熠熠生辉。至于这些宫殿内部的布局则大抵如此：中间是一座神庙，用以供奉海神波塞冬和克里特夫妇，对常人来说，这是不可以触及的，其周遭都被黄金重重包裹；因为这是亚特兰蒂斯王国的十位王子最初生活过的地方，所以他们每年都会满载各种供品齐聚此地，做倾心之谈，重温童年往事。波塞冬神庙的外部除顶点由黄金打造外，余下的部分均由白银包装。

神庙内部的屋顶则是用象牙、金、银以及金银混合物等来加以修饰；而神庙内的墙壁、立柱和地板则完全是由金银混合物装裱而成。一座金光闪闪的神像就坐落在这个神庙中：只见海神波塞冬在一辆由六匹身生双翼的马拉载的车上站立，他的头几乎触及屋顶；有一百多位胯下骑着海豚的仙女围绕在他的身旁，这也正是传说中的海神波塞冬带领众仙女出游的景象。在波塞冬神庙的外面，矗立着波塞冬的十个儿子以及他们妻子的金像；此外还有许多臣下供奉给王国及国王的私人贡品，这些贡品都是来自于亚特兰蒂斯城及其周围的附属城邦。当然，祭坛还是不可或缺的，其规模和工艺与神庙的其他部分浑然天成，相得益彰，共同衬托出庙宇的雄伟壮丽和王国的恢弘气势。”

“此外，他们还有一冷一热两种泉水；这两种水源都充足丰沛，水质甘甜可口，非常适合人类使用的需要。他们在水源的四周修建了诸多建筑，并且种植了彼此映衬的绿色植被；值得一提的是，他们还修建了蓄水池，有些修建在室外，有些修建在室内，在寒冷的冬天，人们能在这里洗一个暖暖的温泉浴，当然，国王不会与平民百姓同在一个大浴池里；妇女有单独的浴室；甚至连牛马这样的大体型的牲畜都有属于自己的浴室，而且还为它们做了专门的装饰。波塞冬周围绿树丛密，蓊蓊郁郁，流水缓缓地流淌过这片圣洁的土地，水声潺潺，土壤肥沃，生机勃勃；静静的河水沿着渡槽缓缓地从城内的桥底流过，一直延伸至城外……码头上泊满了战舰，军备齐全；商旅往来，川流不息；从这些就可看出亚特兰蒂斯王国当时是何其强盛。

到此为止，我已经将我所听到的一切有关亚特兰蒂斯帝国王宫的情况巨细无遗地描述了一遍。现在，我再向你介绍一下这个王国的自然环境以及其他一些情况。亚特兰蒂斯位于凸起于大洋上的一片陆地上，这座城市三面环山，一面为海，地势缓缓下降，是个标准的平原地形；整个岛屿面南而坐。周围群山巍峨，峰峦叠嶂，景致大为可观。在群山环抱之下，村落、河流与湖泊星罗棋布，草场千里流绿，这些草不仅可以作为陆地动物的养料，而且也蕴含着许多宝贵的物种资源。现在我就为你讲述一下这片充满神秘色彩的大平原，9000年前，它孕育和见证了统治这块大陆的历代王者。”

“这个平原极为狭长，总体呈矩形，有一些环形的沟渠分布其间，不管从它的深度、宽度，还是长度来说，都远远超出你的想象，非常地夸张，当然这些都是我从别处听来的。后来，根据挖掘推测，它至少有一百英尺深，约一英里宽，总体的长度则有一万英里那么长。溪水从高山上汩汩向下流，弯弯曲曲，纵横交错，于不同的地方汇集融合，在这片大地上润物无声，最后又一直汇入浩瀚无垠的茫茫大洋。此外，我还向你提到，整个平原由数条一百英尺宽的运河纵贯而过，这些运河最后也同其他河流一起百川归海。这些运河作用巨大，它们可以将从深山中采伐的木材运至城中；同时还可以通过船只，将山上的果类植蔬等运至城中。一年当中，可以采摘两季果实——冬季温暖湿润，夏季天干物燥，但是运河中储备了丰沛的水源，这可以保证果实丰盈。

那里的居民根据各自所在地被划分为数个兵团，每个兵团都有一位被帝国任命的首领统帅，这些兵团加起来差不多有六万人。此外，在山上和在其他地区生活的居民也大都拥有自己的领袖，这些人也分别由国王任命，他们被要求在战时配合国家军队的行动，保持步调一致。那么具体说来又是怎样的呢？最起码的要求就是，各地的统帅要为战时的国家提供百分之六十的（即四轮马车），这么一来，全国的战车加起来将能够达到一万辆（真可谓万乘之师矣）；每辆战车均要有如下配备：每辆战车由两匹马、两名骑兵、一辆无座的四轮马车以及一名持盾牌的步兵和一名驾车人组成；另外，每支战队还须配备重装甲士兵两名、弓箭手两名、钩索手两名、投石手和标枪手各三名，这些‘陆军’再与四名海军搭配，开展海战时，作为一艘战舰的武装力量，便可组建成一支配备完整、结构合理的水陆两栖作战分队，强大的亚特兰蒂斯帝国在鼎盛时期共拥有1200艘这样的战舰，由此可推断其军事力量之强盛。当然，这些军事力量只有在这个不可一世的帝国集团对外宣战时才统一作战。而在和平时期，十位国王则各自为政，分别掌管着自己的管辖区域，每个独立的小王国都有自己的法律制度和典章，各国的臣民都要对这些约束绝对服从，否则就会被处以惩罚甚或被判处极刑。”

“至于这些王国彼此之间的关系，主要还是靠作为象征着波塞冬权威的沿袭下来的法律所维系。记载着‘波塞冬神律’的神柱就在亚特兰蒂斯岛的中心——波塞冬神庙的旁边矗立着。十位国王隔上五六年就会在此重聚，以示对祖先波塞冬的纪念和虔敬。他们会彼此讨论一些共同关注的公共事务，查看是不是有人违反了整个帝国的法律，并对此做出相应的裁定——在作出最后的判决之前，他们之间彼此约定：所做的任何决定都不得僭越波塞冬神律所规定的范围；十位国王要单独留在神庙内，向先祖神圣进行祷告和宣誓，保证自己对帝国忠诚不二，彼此之间不动刀戈，共同遵照神的训谕和平相处；对于冒天下之大不韪而触犯神谕的任何人，要对其施以棒刑甚至绞刑以做出最严厉的惩处；至于他们所遵奉的神律即是神柱上所刻下的律令；作奸犯科之人必须受到神律的惩处，要在神律面前被处以死刑，用自己的头颅和鲜血洗刷自己的过错。同时，在神柱上的律令旁边，还刻有神圣庄严的誓约，以祈求全知全能的神宽恕这些不忠的行为。祷告完毕之后，他们每个人都会割破食指，将鲜血滴入同一个杯中，歃血盟誓；在神柱面前进行完‘涤罪’仪式后，触犯刑法者便会被处以火刑。这个时候，他们便将手伸进盛有自己鲜血的金杯中，蘸取其内的酒水，掸向炎炎的烈火，口中念念有词，向神明保证自己是在秉承圣灵的旨意，对那些身负重罪的人给予应有的惩罚，波塞冬神律将永远作为他们信奉的唯一准则。接下来，他们会将杯中的血酒一饮而尽；晚饭后，伴随着夜幕的降临，那团燃烧的火渐而冷却，此时夜色蒙蒙，他们身披蓝色长袍，端坐在残留的余烬周围，将最后的火光熄灭，至此，整个行刑的过程便告结束；黎明时分，他们会将这次刑罚记录在一块金牌上，并将这些金牌连同身披的蓝袍一起保存下来作为永久的纪念。

在亚特兰蒂斯帝国记载的历史中，曾有许多有关判罚的条例极为特殊，但最重要的要算是我接下来要讲的这个：所有亚特兰蒂斯的子民要亲如兄弟，永远都不能自相残杀、同室操戈，当任何其他邦国的人意图篡权时，所有邻邦兄弟要团结在一起，共同御敌。正如他们的祖先一样，他们在做任何事情的时候都应同舟共济、同仇敌忾、同心同德，他们都要承认亚特拉斯家族至高无上的地位；十个王国的国王中，任何一位国王都无权决定其他兄弟国王的生死，除非十位国王中多数人同意这一决定。”

“这就是天神赋予亚特兰蒂斯帝国巨大的权力；作为帝国最庄严神圣的信条，它对整个国家的一切做出了指引，历史让我们知道：亚特兰蒂斯的历代子孙，只要遵从这条信念，遵奉帝国的法令，对祖先神明心存感念，彼此之间就能相安无事，和平相处；因为他们奉行的这条信念会指引他们对每件事都做出正确的决断，用仁慈和他们的头脑去处理现实中的各种问题以及彼此之间的交往。

除了美德，一切都难入他们的法眼；他们不会对金银财富垂涎欲滴，这些对于他们似乎更像是一种负担；他们不会因为过上了豪奢的生活而飘飘然，财富根本不可能夺走他们的自控能力；他们总是有着冷静的头脑、纯洁的心灵，他们心下深深地知道，唯有彼此之间心无芥蒂，胸襟坦荡，才能让财富愈积愈多，对于他们来说，彼此的关爱和尊重远比金银更加重要，因为物质随时都可能消失，惟有情谊可以天长地久。”

“正是倚仗着这种体现在历代亚特兰蒂斯人身上的精神，依靠他们对神明的始终如一的无限尊崇和信诺，那个强盛的亚特兰蒂斯帝国才得以存在；但他们圣洁的一面消失殆尽，逐渐变得腐败无能，日趋堕落，他们被名利蒙蔽了头脑，沉溺于名利的争夺之中。在这种情况下，天神宙斯决定惩罚亚特兰蒂斯人。因此，他召集诸神来到自己的神殿内，待诸神齐集于神殿后，他说……”

柏拉图所记录的对话到此戛然而止……

那么，这段柏拉图记录的对话是否确有其事呢？很多人也许会对此心怀疑虑。其实，古希腊、罗马的学者早在柏拉图去世后的数百年间就已经对亚特兰蒂斯是否存在而争论不休，各执一词。对此持否定看法的人认为，这段对话是柏拉图在论述哲学时所列举的寓言故事。而持肯定看法的人则认为，柯里西亚斯在《对话录》中曾三次强调此事真实不虚，苏格拉底也说，这个故事“好就好在是事实，这比虚构的故事要好得多。”而最先讲述这个故事的梭伦是古希腊公认的诚实的人，他生活的年代仅仅早于柏拉图二百年，因此人们彼此口耳相传完全有可能使之流传下来。

为什么对我们的祖先有所怀疑呢？他只不过讲述了一段灿烂、宏伟、辉煌、壮观的历史和一群曾经创造了不朽文明的人类祖先而已，当今的人们不也正是在不断书写和创造新的历史篇章吗？假如我们能客观地看待柏拉图讲述的这个故事，那么就能发现，几乎故事中的每一个部分我们都能从古埃及或者秘鲁人的记录中找到些类似的痕迹；事实上，柏拉图对于亚特兰蒂斯的许多论述，我们可以从有着“历史之父”美誉的古希腊历史学家希罗多德对于古埃及宏大的描述中一一地得到印证；同样，在秘鲁人普雷斯科特的画作中，我们也可以看到浓缩在其中的亚特兰蒂斯文明，比如，他有幅作品叫做“秘鲁的征服”，在其中，他说：“在秘鲁人创造的所有文明中，以库斯科（秘鲁城市）的帝国文明最为声名卓著，在纪念帝国的庙宇中，历代帝王搜集来的财富可以说是富甲天下，以至有闻名于世的‘黄金之殿’之称。金光灿灿的圣殿恰到好处地诠释了它的秘鲁文名字——黄金矿。有一座代表着神的雕像矗立在它的西墙，那是一张人形的面孔，一束束的圣光从身后四散发出，几乎与太阳神阿波罗无异。这座塑像由一个黄金的底座承托着，在它上面点缀着各色翡翠宝石；四壁和顶棚镶嵌黄金玉饰；殿堂内的各个角落都点缀着抛光的玉石和星星点点的珍稀金属，显得熠熠生辉、璀璨夺目；即使是飞檐翘角的选材也毫不逊色。整座殿堂发散出尊贵、华丽、宏伟壮观的气势……”

如此说来，柏拉图的叙述根本没有夸张造作的成分；没有超凡脱俗的天神，没有样貌骇人的蛇发女怪，没有令人厌恶的牛鬼蛇神，也没有力大无比的擎天巨人。所有他描述的一切不过是再简单平凡不过的一段历史了，其中的人物所做的建庙、造船、疏通运河样样都符合情理；那里的人们日常生活和我们并无二致，躬身劳作，经营买卖。并且，他们已经把贸易拓展到了他们的周边国家。

据史料记载，曾经有一位异邦居民移居到这个国家，并在这里和一位姑娘喜结连理，从此就在此地定居；也就是从那时起，一个强大的民族逐渐壮大起来。这绝不仅仅只是个传说，据有着历史之父美誉的古希腊历史学家希罗多德回忆，这段历史是一位埃及牧师亲口向他讲述的。柏拉图在讲述这段历史时称，那是一个“伟大而又弥漫着传奇色彩的帝国，它国势鼎盛、南征北战，其势力范围曾经远及到整个欧亚大陆。”由此可见其统治范围之广。在当时，不仅非洲的埃及、欧洲的罗马被他征服，“甚至整个大陆的各个角落都留下了它的痕迹”，而且，有关它的传说就连大洋彼岸的美洲大陆也在流传，在中南美地区，特别是秘鲁和密西西比山谷，至今仍有许多史前时代的城堡护堤完好地保留着。

为了证实柏拉图所描述的故事的真实性，我们可以找到另外一个证据来佐证，那就是今天人们在大西洋北部的亚速尔群岛发现的黑色、红色和白色的熔岩。柏拉图曾经说过，亚特兰蒂斯王国的墙正是由黑色、红色和白色的石头所砌成。简而言之，我拿不出切实的证据来证实柏拉图所讲述的故事的真实性，它起源于埃及人，一个为世人公认的保留着大量历史记录的历史悠久的民族，他们甚至可以将自己的历史上溯至极其遥远的远古时代。他们有资格对希腊人、罗马人和现代世界的一切寓言和传说不屑一顾，但是我们无从反驳，毕竟我们的祖先对这个世界的地理、历史知之甚少，甚至我们自己都不相信从他们身上会知道更多。我们相信，任何一个在地球表面的部分都完全有可能在瞬间被大洋所吞噬。还是让我们用自己的智慧去解答这些问题吧。

有对话的神话故事2

传奇神话故事

牧童与黄娥

文／许素田

那是1955年，我十岁，在小学读五年级的时候。有一天我到书店去，看到玻璃橱柜里摆满了五颜六色的连环画册，好诱人啊！我想了几想，终于下决心买下一本。在这之前，我还从来没有自己买过一本书。

选来选去，我选定了一本自己购买力所允许的画册《牧童与黄娥》。它的封面很美丽，里面描述的是一个很动人的神话传说故事。我掏出兜里仅有的8分钱买下了它。因为是自己亲自买的，自己拥有绝对的所有权，所以对它就特别珍爱，看了一遍又一遍，还传给全班同学们看。其中每页图画的每一笔、每一句话的每一字，我都看得清清楚楚，读得滚瓜烂熟，牢牢刻印在我的心上，直到六十年后的今日都没有忘记它。

这小小的画册只有薄薄的36页，内容很通俗，道理也很浅显，但是对于我的童心需求来说，已经是足够的了，它在我的心田里种下了一粒惩恶扬善的种子，不知不觉地发了芽、开了花、结了果，它与其他方面的良知训导一起，端正了我一生做人的走向。

我深深地感觉到，一本启蒙的好书，它的光辉真的可以在读者心中闪耀一生。可惜这本画册后来被我丢失了，不然的话我会把它送给亲友们当面浏览。现在，只好由我自己亲自来笔耕，把它那“不见黄娥心不死”的主题思想，再加上我的几许联想，综合起来编撰一下，贡献给大家来鉴赏。

下面就把我们的话题，回溯到远古时代，讲一讲那个美丽而又凄婉的故事。

话说八百年前， 中原陶州地方有一个贫苦的孤儿，整天给人家放牛为生，因无名字，人们都称他牧童。

这牧童很是聪敏勤奋，每天很早就骑着水牛出去，漫山遍野地让牛吃草，很晚才收工回来，那牛儿被他牧养得膘肥体壮，东家非常满意，对他总有一些小小的奖赏。牧童有一支很精制的笛子，是他家祖上唯一的一件珍贵遗产。随着岁月的流逝，牧童转眼18岁了，长成了一个眉清目秀的小伙子，他吹的笛声也更加出神入化，越来越悠扬动听。所经之处，那婉转动人的笛曲飘过村庄，飘过原野，听得老人们眉开眼笑，听得年轻人心花怒放，听得小童们手舞足蹈，一支神笛给孤寂的乡野带来了茁茁生机和无尽的欢乐。有人把这牧童比做韩湘子下世，那笛子吹得实在太神了。

有一天，牧童来到了一个美丽幽静的小乡村。村边有一条小河潺潺地流过，河里的水清澈见底，小鱼儿欢快地游弋。一名青春少女低着头，不停地挥动着棒槌，在河边洗衣。看着这美景丽人，牧童不由兴起，取出竹笛忘情地吹奏起来，乐声益发婉转悠扬，美妙无比。那少女听见笛声，已然迷醉，抬头又看见原来是一名俊美男子抚笛横吹，不由得心中一阵慌乱，竟把手中棒槌和衣物失手滑落河中，随流漂去。她一时茫然失措，只发出几声娇柔的惊呼，却不知如何是好。

河这岸牧童看得分明，急忙高高地挽起裤腿，趟入河中，把一应漂物统统揽住，准备送还少女。猛抬头，这才看清那女子的面貌。不看则可，一看也惊呆了。只见她目若秋水、面如桃花、脉脉含情、亭亭玉立，牧童心中也自醉了。二人对视少顷，都已是红云满面。

呆立片刻，还是牧童先开了口问道：“请问姑娘芳名，多大岁数，家有何人。”那女子微启朱唇，羞怯怯地说：“小女子黄娥，今年一十七岁，母亲早年亡故，父亲年老体衰，家道贫寒，靠我为人洗衣换米，兼挖野菜为生，不知哥哥情况如何。”

牧童答道：“我比你年长一岁，自幼父母双亡，替人放牛为生。更无姓名，称我牧童就是。”

言谈之下，二人惺惺相惜，互怀爱慕，竟生难舍难分之意。但毕竟是初次相遇，难免羞涩尴尬，也只好依依作别。

牧童语重心长地含笑问道：“不知明日小妹还来此间洗衣吗？”

黄娥脸上泛起一片红晕，微微点头含笑说：“天天来此，愿再听哥哥笛声。”

牧童心领神会地答道：“承蒙小妹不弃，理当再来奉陪。”

说完爬上牛背，吹着笛子，三步一回头地回去了。

这二人一见钟情，自此天天相见。那牧童每天早早地赶来，黄娥已在河边等候。放任老水牛自由自在地去吃青草，牧童便开始吹响了他的笛子，因为心中高兴，所以那笛声更加优美动听。黄娥姑娘听得入神，因为愉快而显得更加美丽，也时常伴着笛声唱上几段好听的小曲。每一天，两个年青人都沉浸在温馨厮守的幸福之中。

又过了几天，牧童带来了一束用彩带扎束的鲜红似火的玫瑰花，姑娘也带来了一双精心制作的美丽鞋垫，爱情的火焰已在二人的心中熊熊燃烧。

再过些日子，二人就相约在绿叶红花的原野上，山盟海誓，订下了百年之好，之后就开始了谈婚论嫁。牧童说等他拿到了足够的工钱，就会来把黄娥迎娶过去，他说现在已经有了不少的积累，用不多久这个愿望就会实现了。

正当两个年青人恩恩爱爱憧憬着美好未来的时候，一场飞来横祸却突然降临到他们头上。

那天上午，他们又来到往常约会的原野上，牧童吹笛，黄娥歌唱，你恩我爱，诉说衷肠。忽然他们发现，那边的田间大道上耀武扬威地走过来一队人马。队伍的前面由两个壮汉鸣锣开道，接着是几个骑马的人凶神恶煞地带着鹰犬，当中是一抬丝帘绸幔的豪华小轿，轿子后面簇拥着十几个气势汹汹的打手，他们手中都持着刀枪棍棒。也是合当有事，当队伍走到近前的时候，一个又老又丑的脑袋掀开轿帘露了出来，一眼看见了在田间恩爱约会的两个年青男女。

这轿子里所坐的，是何等人物？他乃是本地一个恶霸大地主，名叫郎辛。这郎辛家财万贯，又用重金贿赂官府，谋得了一个本乡里正之职，便倚仗权势横行乡里，为所欲为，欺男霸女，鱼肉百姓。这老贼已年近七十，长着一个酒糟鼻、一双三角眼、一对扇风耳、一张蛤蟆嘴，真是丑陋极了。但是他却贪色成性，家里已经娶了五房姨太太还不满足，还要不断地出去寻花问柳、强霸民女。也是牧童与黄娥命中不幸，今天偏巧遇上了这个魔头。那郎辛今天领着一帮家奴出去，名义上是公差出巡，好歹他也是一名乡吏嘛，但是实际上是想出去游景猎艳。现在看到了如此美貌的一个女子和一个穷小子一起厮守，顿时心荡漾，醋意大发，即令轿夫停下轿来，并派家丁把那对男女押来讯问。

及至押到跟前，看得更是分明，那女子真是绝顶的美丽，不由得老魔头邪从心起、恶从胆生。他色迷迷地看着黄娥、恶狠狠地瞪着牧童，对着两个年青人厉声训斥道：“知道本老爷我是谁吗？我是本乡里正。今天秉公巡视，查勘伤风败俗之事、作奸犯科之徒。我看你二人鬼鬼祟祟，男女厮混，料不是良民所为。你们二人是何关系，在此做甚勾当，一一从实招来。”

那牧童自忖未做违法之事，便大胆陈词说：“我二人是未婚夫妻，不久即将成亲，今日在此相聚，共商婚姻大事，小人们并未做什么违法犯规的事情，请老爷明鉴。”

郎辛冷笑一声说：“你这大胆狂徒，说什么没有违法犯规，你既然说尚未成亲，那为什么在光天化日之下，不在家中好生呆着，却把这良家女子勾引到这荒郊野地来，岂不是欲行苟且之事？如此伤风败俗之类，怎能容得。来人啊，将这狂徒棍棒伺候。”

牧童黄娥一起喊道“不是的，我们正大光明，冤枉啊，冤枉！”

那郎辛只是不理，连说：“打，给我狠打，往死里打。”几个恶奴都已随他多年，对主子的心思早已心知肚明，便一拥而上，对牧童拳打脚踢、棍棒齐下、痛下死手。那黄娥在一旁心如刀割，哭喊求饶，无奈被几个恶奴紧紧拽住动弹不得，眼看着那牧童顷刻间已是遍体鳞伤、血迹斑斑、再也说不出一句话来，只有那渐渐淡去的眼神中，流露出无限的仇恨、哀怨和留恋。最后，他睁大眼睛深情地望着黄娥，手中紧紧攥着那心爱的竹笛，惨然离去。

一个善良无辜的生命，就这样顷刻之间毁灭在这帮豺狼的手中。黄娥见状，大哭一声：“天哪，冤枉啊！牧童，你死得好苦啊！”就觉得一阵天旋地转 ，便昏迷不省人事。

当黄娥苏醒过来的时候，已是午后时分，她发现自己躺在一个宽畅豪华的大房子里，正不知身在何处，只见一位中年女子端着盘子走了进来，盘子里是精美的糕点和果品。那女子轻柔地说：“哦，可怜的姑娘，终于醒了。”

黄娥急问：“这是哪里，我怎么会在这里？你是什么人？”

那女子回答说：“这是里正大人郎辛老爷的府邸呀，我是这里的佣人。郎老爷对我们说，他是从坏蛋流氓的手里把你解救到这里来的。”

黄娥先前因为过度的悲伤和刺激，脑中已是一片空白，现在经这佣人一说，蓦地想起上午那突遭横祸的血腥场面，忍不住嚎啕痛哭，一边捶胸顿足地呐喊着：“天哪，天理在哪里呀！”

好心的佣人低声劝告她说：“姑娘，我在这里已经多年，这一切我心里都明白，想开些吧。如今这世道，没有什么里表，胳膊拧不过大腿啊，你就从了他吧。郎老爷看中的女子，没有一个能逃得脱的。姑娘，这是命啊，你就认了吧。”

听到这里，黄娥姑娘已经完全明白了这桩血海深仇的起因。她悲愤交加，恨死了那个丧尽天良的恶魔老财。

正当此时，门外突然传来嘈杂的人声。那佣人说了声：“不好，老爷来了，姑娘你多保重。”就匆匆退了出去。

那郎辛叫家奴在门外等候，径直走了进来。他装出一副慈善的样子，假惺惺地说：“小美人，受惊了吧？” 仇人相见，分外眼红，黄娥狠狠地瞪着他一言不发，牙齿咬得咯咯作响，眼中喷出愤怒的火焰。

那老贼继续说道：“到了这里，有我保护你，什么也不用愁，什么也不用怕了。要吃有吃，要穿有穿，要钱有钱，享不尽的荣华富贵啊。”

说着说着，只见那黄娥姑娘柳眉倒竖、杏眼圆睁，厉声怒喝道：“我不要你的什么荣华富贵。老贼，你还我的郎君来。”

郎辛哈哈大笑说：“你和那郎君下世再见吧。那小子只不过一个穷酸，有什么可留恋的？小美人，跟着老爷享福，总比跟那穷酸去受罪好吧。来来来，让老爷亲近亲近，老爷不会让你吃亏的。”一边说着，一边步步向黄娥逼近。

那黄娥怒目而视，老贼已经逼到了眼前，只见她抓起桌子上的一个瓷瓶，向那老贼奋力掷去，郎辛一闪，瓷瓶摔到了地上，摔得粉碎。

郎辛冷笑着说：“呵呵，还真有点野性呢，我就喜欢这种有点野性的姑娘，来吧。”说着他象饿狼一样向黄娥扑去，抱住姑娘欲行非礼。

满腔的仇恨已经让黄娥无所畏惧，危急之中她低下头去狠狠地咬住了魔的肩膀，郎辛痛得嗷嗷大叫，终于松开了罪恶的手。门外的家奴闻声进来，看到郎辛捂着肩膀哀嚎，就要对黄娥大打出手。

郎辛咬牙切齿地对黄娥说：“好你个小贱人，想敬酒不吃吃罚酒啊。你等着瞧，看你怎么逃出我的手心。” 又呵斥那些家奴说：“不要动她，都滚出去吧。”然后他安排两个心腹留下来把门锁好看好，就垂头丧气地疗伤去了。

天黑了下来。回想今天腥风血雨的痛苦经历，黄娥真是肝肠寸断。苦命的老爹爹，女儿无法孝敬你老人家了，你年老多病，又失去了女儿，那日子可怎么过下去啊？牧童哥哥，你就这样永远地离我而去了吗？我们曾经山盟海誓，生死在一起的呀，你让我一个人怎么活下去啊。哥哥啊，你在哪里？可怜黄娥我身陷囹圄，连收尸都不能给你去收尸啊，如果你在天有灵的话，那你就来把我领走吧。如果你不来把我领走，我要么去死，要么早晚会受到那老恶魔的欺辱。我该怎么办呢？黄娥想着想着，身心俱疲，竟又昏昏睡去。恍惚中只觉得阴风习习，云遮雾罩，灯烛忽明忽暗。

忽然间听到一个熟悉的声音在耳边响起：“小妹，是我，你不要过度悲伤，我会在暗中护佑你，不会让你受到一点伤害的。我刚才已经看到了你那刚烈的一幕，你的坚强不屈和对我忠贞的爱，让我倍加钦敬，生生死死你都是我牧童永远的爱人。”

黄娥听得真切，是牧童，是她最亲爱的人在说话！她感到惊诧万分，半信半疑地问道：“哥哥，果真是你吗，你不是死了吗，为什么还能和我说话，又为什么不能让我看到你。哥哥啊，黄娥实在支持不住了，快来救救我吧。”

牧童说：“小妹，不瞒你说，我本是天宫里的一名仙童，因为不小心打碎了宫里的一个玉盏，所以被贬到凡间受苦历难，今日惨遭横祸，也是天意使然。倒好，这也恰好暴露了那恶魔的滔天罪行，给了我们一个为民除害的大好机会。我今日尸横荒野，身魂两处，一时无法现身见你。请你不要着急，耐心等待，百日之后，我来救你，报这深仇大恨，向那恶魔讨还血债。如今之计，你且泰然处之，自己要多多保重，我且去也。”说完风停雾散，灯烛通明。

那黄娥猛然醒来，刚才的情景还历历在目，二人的对话句句清晰在耳，于是确信是牧童前来托梦给她，心中稍稍安定下来。

翌日，那郎辛贼心不死，又来纠缠。黄娥谨记牧童嘱咐，强忍心中怒火，不动声色漠然面对。及至老贼趋近身前，正窘迫时，突然见他两手抱头，浑身抽搐，怪叫一声倒在地上，昏迷不省人事。众家奴急忙进来，把他架了回去。黄娥心里明白定是牧童显灵暗中护佑，看来昨夜梦中所说之事确实灵验。昨天至今，她一直不吃不喝，现在心中略有宽松，也便开始进食，安心静等。

郎辛老贼虽然一时没有得逞，但是也不甘心放走黄饿，不仅把她锁在屋里，还加强了对她的看守。黄娥只好在这囚笼中苦苦煎熬，期盼着复仇之日早早到来。

过了几天，那老贼感觉身体已经复原，又来找黄娥欲图不轨，关键时刻又和那天一样，突然头痛欲裂，浑身抽搐，昏迷倒地。此后又来几次，尽皆如此。色欲薰心，又屡屡不能得逞，这老贼也落得个垂头丧气，十分沮丧。但是恶狼怎会轻易放过小羊，老魔头也不会轻易放过黄娥，每天都要过来试探和叨扰一番，一有机会就要对她下手。时光就在这样的僵持中一天一天地度过去了。

再说那天牧童突遇横祸，死于非命，家奴报于郎辛，郎辛把手一挥，让他们把牧童扔到了荒野深处的一片茅草丛中。坏蛋们抢走了牧童的竹笛，又把昏迷的黄娥驮在马上，大摇大摆地离开了这个地方。

从此，这一带再也听不到了那优美动人的笛声，老水牛也不知跑到哪里去了。东家不知道牧童和牛的下落，稍稍打听了一下没有消息，也就没有再做进一步的寻找。黄娥的老爹爹本来就体弱多病，又突然找不到了命根子一样的女儿，忧心如焚，贫病交加，没几天就含恨离开了人世，村里好心的人草草安葬了他。

一天又一天地过去了，转眼过了三个多月，牧童的尸体由于风吹日晒渐渐地风化了，奇怪的是，尸骨虽然化得干干净净，但是那颗红闪闪的心脏却没有腐烂，而且越来越变得坚硬光滑，就像一颗红宝石一样的绚丽。这时已到初春时节，天气已经不太寒冷，郎辛因为黄娥之事一筹莫展，不免心中焦躁，便率领众家奴出外散心。走到当初牧童遇难的地方，突然看到那边的荒草丛中闪现出一片耀眼的红光，郎辛差人去看，原来是一块心脏式的桃形石头，光亮红润、晶莹剔透，煞是可爱。郎辛早已把牧童之事忘在脑后，即便他想起来了，也不会想到天下还有不死的心脏能化为石头，所以他就根本没有考虑到这块红心石会和牧童有什么关系，于是欢欢喜喜地带回家去，当作至宝，恭放在客厅的香案上。还有一件珍品，就是牧童的竹笛，也早已悬挂在客厅的墙上。女佣把这事告诉了黄娥，黄娥知道牧童就要复仇来了，心中暗暗欢喜。

二月初二是龙抬头的日子，也是牧童遇难后的第100天。头这三天的夜里，黄娥终于在睡梦中见到了日思夜想的牧童，二人相拥而泣。

牧童说：“如今我已经心魂合一，所以方能见你。我们报仇雪恨的日子，很快就要到了。你可如此如此-----这般这般-----，切记切记。”黄娥点头表示会意。梦醒之后，已然心中有数。

第二天，郎辛老贼照例又来试探和调戏黄娥，这次黄娥却没有介意，只是满面羞怯地不言不语。那老狐狸马上察觉到了她的微妙变化，心中暗暗叫好。他凑近前去亲热地说：“小美人，这些日子委屈你了，一定很寂寞吧？你要知道老爷实在是太喜爱你了。俗话说水往低处流，人往高处走，识时务者为俊杰，应该想开了吧。反正那穷小子早就死了，你还这么年轻，总得嫁个人吧。如果你肯嫁给老爷，就有你享不完的荣华富贵。怎么样啊？”

只见黄娥轻轻点了点头，开口说到：“你说得也是，这些日子思来想去，我也想开了，还是依了你的好。”

郎辛早就恨不得一口把她吃掉，现在听她这样说，那真是大喜过望，得意忘形地哈哈大笑着说：“谁都知道我郎辛就没有办不到的事，对了吧。既然如此，那我就叫管家和奴仆们马上铺排，今天就把这喜事办了吧。”

黄娥忙说：“这可不行，你身体不好，稍待几日吧。”

郎辛急火火地说：“这么多日子我都不能近得你身，正好将养了身体，如今有你冲喜，身体应该更没问题。”

黄娥想了想说：“我已应允此事，你又何必如此着急，何不选个吉日图个吉利。三日之后，就是龙抬头的好日子，好好准备准备，再办也不迟啊。”

郎辛听罢，连连点头说：“有道理，有道理。好好好，一切都依着你，那就二月初二大办喜事，定了。”

黄娥突然脸色一变，严肃地说：“嫁给你是可以，不过你还得答应我两个条件才行。”郎辛问：是什么条件？

黄娥慢慢说道：“一，大宴宾客。”郎辛哈哈大笑道；“我乃豪门大富，宴宾这是理所当然。还有呢？” “二，牧童和我虽未成亲，但也恩爱一场，情同夫妇。他无辜死于你手，你须当着宾客之面，烧香跪拜，祭奠他的亡灵，然后我心才得安宁，才能和你成亲。”郎辛略显迟疑，呐呐地说：“这个嘛------这个------”黄娥见此，怒容满面地呵斥道：“如不答复，天怒人怨，你也休要再提成亲之事，我宁愿去死，也不会嫁给你这豺狼贼子。”郎辛看到黄娥动怒，惟恐坏了自己的好事，慌忙说道：“也罢，也罢，我答应你，一切都按你说的去办就是了。”

成亲的日子很快到了，郎府里里外外张灯结彩，上上下下一片忙碌。不到半晌，客厅里已经熙熙攘攘地坐满了各色各样的宾客。与其说宾客们是来道喜，不如说多半是来观赏这老翁迎娶少女的西洋景的。人们差不多都知道这老贼郎辛的德性，所以很多人都巴不得能看他一些笑场。

午前时分，身穿新婚盛装的郎辛和黄娥在傧相的引领下进入了客厅。丑陋不堪的郎辛咧着蛤蟆大嘴洋洋得意，不断地向宾朋们拱手致意；美丽苗条的黄娥平静自若，显得格外的庄严肃穆。令宾客们感到蹊跷的是，没有拜天地，却先去烧香祭奠什么。众人翘首一望，才发现香案上供奉的，是一个新设的牌位。几个好奇的人凑近一看，牌位上写着《供奉 ：善贤圣君牧童之神位》，牌位旁边的盘子上，摆放着一块红红亮亮的心状宝石。只见那郎辛让傧相点上香烛，烧了纸钱，然后就毕恭毕敬地和黄娥一起跪拜。

不是办喜事吗，怎么看起来倒像是办丧事一样？大厅里开始窃窃私语，议论纷纷，继而嘘声四起。这时候，又只见盘子上的那块红心宝石，突然发出强烈的光芒，照得整个大厅通红透亮；与此同时，墙上挂着的那支竹笛，也发出婉转却又呜呜咽咽如泣如诉的声音。除了黄蛾，大厅里所有的人都惊呆了，不知道究竟发生了什么事情。

正当大家无比困惑的时候，晴朗的天空突然黑云密布，一瞬间天昏地暗，紧接着就是狂风大作，电闪雷鸣。大厅里一片惊慌，人们有一种濒临世界末日的感觉。让人更为惊奇的事情出现了。盘子里的红心宝石跳了几下，突然消失了，黄娥身边却出现了一个英姿勃勃的青年男子。

郎辛定睛一看，大惊失色，魂飞魄散，原来是牧童活生生地站在面前怒视着他。郎辛大叫一声：“有鬼，见鬼了。”回头就跑，却被牧童一把抓住。

牧童高声呼道：“各位宾客，乡亲们，大家不要惊慌，我就是被这老贼活活害死又死而复生的牧童。郎辛他图色害命，丧尽天良，平日里欺男霸女，作恶多端。现在，这恶魔恶有恶报的时候到了。”

说时迟，那时快，一道长长的闪电发出刺眼的光芒在大厅里闪亮，随之而来的是一声震耳欲聋的惊雷在大厅里炸响，大厅里弥漫着一团浓重的烟雾。稍顷，烟雾散去，牧童和黄娥都不见了，只见郎辛七窍流血地瘫伏在地上，早已没有命了。

几个家丁凑近一摸，尸体已筋骨全无，只剩了一个血淋淋的皮囊，不禁齐声惊叫起来：“龙抓人了，老爷被龙抓了。”

听说如此，大厅里又喧嚣沸腾起来，“天地报应！” ＂郎辛不得好死！＂“真是苍天有眼，神目如电啊！” 一声声欢呼、庆幸、感慨和诅咒的浪潮，淹没了几个走狗那几声低低的抽泣。

激动之余，人们突然想起，那对历经苦难的年青人哪里去了？！

窗外突然传来宛转悠扬的竹笛声。人们涌到院子里来，外面已经是风停云散，万里晴空。抬头望去，只见一只美丽的仙鹤在一碧如洗的天空中飞翔，仙鹤的背上坐着一对亲密相依的青年男女，不断地向地面上的人群招手。

人们高声地呼喊着：“牧——童——，黄---------娥-——-----，牧童————，黄娥——--——”，心中默默地祝福着，目送他们飞向了无忧无虑的幸福天涯。

（2014.07.20初稿于定陶古城）

作者简介：许素田，1945年生，山东菏泽人，1962年考入山东大学数学系，1968年文革中毕业，被分配到山东莱阳姜疃高中任教，后调回定陶一中任教务处副主任兼任高三数学，1988年被评为山东省第一批高级数学教师，1999年退休。作者自幼喜欢读书、酷爱文学，喜欢写作，时有作品发表。

有对话的神话故事3

“李先生，著书用了多少年？”

“自提笔至草草成书，历经30年。”

上述这番对话，发生在四百多年前的明万历年间。提问者为当时的文坛领袖、朝中高官王士贞，答话者则是《本草纲目》的作者李时珍。

据传，王士贞就是兰陵笑笑生，他为了报复严嵩父子，才写了《金瓶梅》。

有一个有趣的传说，说是王世贞的父亲被奸相严嵩迫害而死，杀父之仇不共戴天，王世贞立志为父报仇。苦于对严嵩下手不易，便把报复对象换成了严嵩的儿子严世蕃。

王世贞了解到严世蕃爱看邪书，就写了《金瓶梅》，在每一页上都涂上慢性毒药后托人送给了严世蕃。严世蕃沾着唾沫翻书，最后被毒死了。

当然了，这只是个传说。事实上，严世蕃是被嘉靖帝给处死的。而关于《金瓶梅》的作者究竟是不是王士贞，至今尚无定论。

可以确定的是，李时珍的《本草纲目》的出版，王士贞起了关键作用。甚可以说，如果没有王士贞的倾力相助，后世能不能够见到这本医学巨著都未可知。

一 李时珍著书始末

李时珍的一生，恰是一段传奇，往深处看令人辛酸。

李时珍生于1518年，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院吏目。

古代民间医生地位低下，生活艰苦，他的父亲不愿李时珍再学医药，想让他入仕，以光宗耀祖。于是，李时珍14岁时随父到黄州府应试，一举中了秀才，有神童之称。

然而，从那以后，他曾三次赴武昌应试举人，均名落孙山。

可是，这位科举的弃儿，日后却成为闻名于世的医学巨人！

第三次落榜之后，他决心弃儒学医，钻研医学，父亲答应了他。

明嘉靖三十五年（1556年），李时珍因治好了一个藩王的病，被推荐到太医院工作，授了个“太医院判”职务。这可是个正六品的职务，比县太爷的官秩都高呢！

不过，仅仅任职一年，他看不惯宫里的一切，便辞职回乡了。当时他的亲人和朋友都说李时珍是个傻子，放着正六品的御医不干，非要回家当个野郎中。

李时珍有自己的打算，他想写本书，一本可以济世救民的医学巨著！

自嘉靖四十四年（1565年）起，他先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种。期间，他记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。

书成稿时，李时珍已经是个61岁的花甲老人了！不过，接下来的艰辛，是令他万万想不到的！

二 写书难，刊印更难

《本草纲目》成书后，李时珍终于舒了一口气，认为自己的任务完成了。接下来，他开始找书商刊印这本书。

没想到，李时珍找遍了当年的书商，竟然没有一个人肯接这个活！他一直找了两年，腿快跑断了，都没找到愿意刻书出版的书商。

原来，当时跟现在的电脑排版不一样，刊印一本书费时费力，耗资巨大。由于《本草纲目》篇幅过于浩大，并且专业性太强，受众较少，出版获利不高，所以没有书商愿意出版此书。后来，李时珍远赴南京寻求出版，但仍未有书商愿意出版《本草纲目》。

当时李时珍都快急疯了，如果这本书不能印出来，放在家里几年之后，恐怕就会变成一堆废纸，他毕生的心血也将付之东流。

正当李时珍伤心落泪之时，有人给李时珍出了个主意，去请当时文坛领袖王世贞写序言。如果有了王世贞先生给写的序，这本书就有人肯给印刷了。

抱着最后一丝希望，在万历八年（1580年）秋天，六十二岁的李时珍背着重重的一袋书稿，从蕲州乘船沿江东下，一路劳顿，于九月九日到达江苏太仓王世贞的家。

王世贞画像

三 遇见伯乐，一波三折

李时珍将自己写的《本草纲目》给王世贞看，他说了写书的经历和成书后难找刻印处的苦衷，真诚恳请王世贞为此书写一篇序文。王士贞打开《本草纲目》，顿时如获至宝。他后来在序言中写出自己的第一印象：

“如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶之鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海，兹岂仅以医书观哉？”

于是，就有了文章开始的那段对话！

王世贞被李时珍的精神感动，留下了李时珍的手稿，说：“敬佩、敬佩呀，我愿为本草纲目作序！不过，此书关乎万民康健，不知李君是否确认本书所载无误？”

李时珍一愣，想了想，觉得王大人说的在理：是呀，这本书流传下去，后人都照着书上的方子给人治病，如果我弄错了，岂不是害人不成？

于是他赶紧说：“是的，于国于民干系重大，我愿详加考证，以后再来。”

临别之时，王士贞还作诗一首以赠之，令李时珍深受感动，称赞王世贞深居高位，却没有架子。

该诗如下：

“李叟维肖直塘树，便睹仙真跨龙去。却出青囊肘后书，似求玄晏先生序。华阳真隐临欲仙，误注本草迟十年。何如但附贤郎舄，羊角横抟上九天。”

王世贞仔细阅读《本草纲目》，凭着大文学家的眼力，他认为这部书的价值不可估量，就欣然作序。在序文中，他写道：“纪称，望龙光知古剑；觇宝气辩明珠……”

同时，他还把李时珍的形象描绘了一番，说他瘦高的个子，精神饱满，言谈不凡，可称“北斗以南一人”，意思是天下少有的奇才。

期间，李时珍多次来回奔泊，对此书进行勘误。十年后的最后一次与王贞吉见面时，王世贞告诉他：

“时珍兄，序，我已经给你写好了！我再给你引荐一人，此人是金陵书商胡先生，他可以为你刊印此书，你大可放心了。”

李时珍：“太好了，我穷尽一生编写了《本草纲目》，虽然倾尽了全力，但难免其中会有一些谬误，时珍现在已年过七旬，时间剩无多，此生就盼望着此书能刊印、出版，公诸天下，也盼后世医者扶正我的谬误。天下医书，利益天下，当天下共修之。”

有了王世贞的序文，南京书商胡承龙才承印了《本草纲目》。

要命的是，由于当时的条件所限，出书的周期长达十三年，年迈的李时珍不知道有多少次往返南京与蕲州之间。寒来暑往，李时珍日渐衰老，终于在七十五岁那年病倒在床。

他拖着病体之躯，向朝廷写了一份遗表，倾诉自己编写《本草纲目》的意图，恳切希望朝廷恩准礼部督促一下，或让太医院重修，以便更多人读到此书。

可惜，第二年李时珍去世，他未能看到自己的著作出版。

《本草纲目》的重要成就，在此不必再累赘叙述，他凝聚了李时珍一生甚至是他全家人的心血，此书的顺利出版，在当时离不开王世贞的热情为之序。所以，当后世翻阅《本草纲目》时，会重温王世贞老先生的精彩不朽序言。不但会被他的文采所折服，更应该敬佩他身居高位却平易近人的为人之道。

四 隔空对话

“晚辈撒贝宁拜见李先生，您费尽心血撰写的《本草纲目》，已经看印出来了，您想不想看到？”

400多年后，在央视的演播大厅里，上演了这令人惊叹的一场穿越剧！

李时珍已须发皆白，在儿子的搀扶下，听到这些，感到非常吃惊。

撒贝宁接着又说：

当时刊印出来之后叫金陵本，后来又有了其他各种版本，并且还传到了东洋西洋。”

“这是我想都不敢想的事啊！”李时珍不由感叹道。

“若干年之后，英国有一个著名的生物学家名叫达尔文，对您的书非常崇拜，说《本草纲目》是“中国古代百科全书”呢！

联合国教科文组织编写了一份“世界记忆名录”，把《黄帝内经》和《本草纲目》列为医学巨著。”

听到“皇帝内经”四个字，李时珍睁大了眼睛，连连摇头说：“惭愧、惭愧，拙作怎么能跟先贤的《黄帝内经》相提并论呢？”

“李时珍先生，我怀里抱着的就是您呕心沥血著成的医学巨著《本草纲目》”。撒贝宁抱着厚厚一摞装订精美的书，站到了李时珍的身前。

李时珍接过一册捧在手里，不由得老泪纵横：

“能把本草纲目这本书捧在手里的这一刻，我等了一辈子都没有等到，没等到啊！我没想到，在400年后，我等到了！

感谢足下让我看到了刊印好的《本草纲目》，老朽此生无憾了……”

这段穿越时空的对话，令现场所有观众和史家、学者无不潸然泪下！

参考资料：

《中医人物辞典》，央视《典籍里的中国》，百度百科等。

神话故事都有什么特点?(神话故事有()()的特点)

神话故事的特点有?(神话故事的特点有什么)

关于建筑的神话故事(建筑的传奇故事有哪些)

神话故事的事件(神话的故事有哪些新闻)

有花的神话故事有哪些(有花的神话故事)

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月27日 星期一