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古人之智，恐不能及,下面一起来看看本站小编小周小周小米炖粥给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

古代有智的名人故事1

《破窑赋》——北宋·吕蒙正

相传是北宋宰相吕蒙正为劝解太子所作。北宋吕蒙正是中国历史上第一位直接从平民出生的宰相，他读书中状元，三次登上相位，受封许国公，授太子太师。吕蒙正相传宽厚正直，对上遇礼敢言，对下宽容雅度。作者著此赋时，已官居极品，此赋透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运与磨难，摆事实讲道理，来说明这世界上人生命运的起起落落。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。将社会的各种人情冷暖，现实无奈，写得真实且入心。

原文：1.天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。译文：天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。

2.盖闻:人生在世，富贵不能，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。译文：人们常说:人生在世，富贵不能，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江;刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。

3.有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。译文：有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名;才疏学浅的人，可能很年轻就金榜提名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的嫂子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的嫂子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。

短短三段，起受了人生百态，乃古人的智慧结晶，真的令我领悟人生。

古代有智的名人故事2

姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温是中国古代四位最著名的谋略家，他们都是集政治家、军事家于一身，都是在乱世之中协助主公制定并实施最顶级的谋略和战略，有经天纬地之才、治国安邦之道，并协助建立国家、立下丰功伟业，是智慧的化身，是伟大的英雄，有的达到了半人半神的境界。他们功高不自傲，能以德治国、以德服人，任贤尚能，千百年来为中华民族所崇拜。

姜尚姜子牙，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。一本《封神演义》让姜子牙的故事在民间流传甚广，也奠定了其半人半神仙的地位。姜子牙年七十学成出山、渭水直钩钓鱼愿者上钩、辅佐文王伐纣、斩将封神等故事也在民间流传深远。他是实际上周军的军事统帅，帮助奠定周朝800年江山，厥功致伟。灭商后受封于营丘（后称临淄），为齐国开国之君，在政治上推行德政、实行尊贤尚功的政策。后世对其推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。其著作《六韬》提出的军事思想一直都是后代军人研究学习的教材。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。

张良张子房，秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，他深明韬略、文武兼备，是足智多谋的“智囊”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。帮助刘邦在秦末乱世当中制定了正确的战略，找到了一条走向成功的道路。张良凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝400年江山。古博浪沙张良刺秦、黄石公赐书《太公兵法》、鸿门宴上帮助刘邦巧脱身、明修栈道暗度陈仓等故事闻名遐迩。刘邦曾说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地，故称为留侯。张良功成身退，退隐黄袍山。颇有“事了拂衣去、深藏功与名”的仙风道骨。

诸葛亮字孔明，一本《三国演义》让诸葛亮在中国世俗社会无人不知，成为了中国历史上最知名的人物，成为了智慧的化身，成为了上同天文下知地理智慧百出的军神。诸葛亮未出茅庐而知三分天下提出“隆中对”、实战群儒、借东风、三气周瑜、东吴吊孝、火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计、死诸葛吓走活司马等众多故事，在中国是家喻户晓，几乎是耳熟能详。诸葛亮在战略上制定了“东联孙吴、北伐中原”的策略，在具体战役上用兵如神百战百胜，帮助刘备集团建立了蜀汉政权。在先主走后继为蜀汉丞相主持朝政，对后主忠心耿耿；还发明了木牛流马、孔明灯，留下一篇千古传颂的《出师表》，让其永垂青史。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

刘基刘伯温，帮助朱元璋夺得大明300年江山。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。元末天下大乱、群雄逐鹿，刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破的战略，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。并建议自立势力，以“大明”为国号来招揽天下义师，共同抗元。刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献。

他们四人不仅是战略谋划的奇才，军事指挥的统帅，也是治国理政的高手。他们在辅助君王建立国家后，同样辅助君主施德政，得民心，为战后生产恢复、百姓生活提升谋划，具有很高的私人品德，具有早期的民本思想。为完善国家治理也在同样做出了伟大贡献，为时代百姓所敬仰崇拜！

孙本忠 2022年11月24日

古代有智的名人故事3

宛石

经典之所以成为经典，是在故事、文字之外，为读者提供思想启发、经验启迪和方法借鉴，中国古典四大名著——《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》就是值得反复品读的经典。四大名著之要义，可用“情智义奇”概括。

（一）

《红楼梦》是古典言情小说的高峰，甚至衍生出一门“红学”，其精髓是一个“情”字，宝黛之爱贯穿其中。《三国演义》是历史演绎的高峰，也为当今商战提供智慧启迪，其精髓在一个“智”字，代表人物是“智圣”诸葛亮。《水浒传》处处体现中国人的侠义精神，精髓在一个“义”字，“路见不平一声吼，该出手时就出手”。《西游记》更像一部中国式寓言，儒释道易杂糅，妖魔鬼怪俱在，其精髓在一个“奇”字。四部名著，“情智义奇”四字贯穿其中，通过个性鲜明的人物和跌宕起伏的情节铺展开来。通过解读核心人物不同阶段的言行举止，更可深入体察这四字真言的妙义。

（二）

以文学作品审视，《三国演义》在人物塑造上特别成功，以诸葛亮最为典型。诸葛亮，字孔明，号卧龙，谥“忠武侯”。又因其智冠古今，谓“智圣”也（南阳四圣：智圣诸葛亮、医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡）。何以至此？《三国志》、《汉晋春秋》、《汉丞相诸葛忠武侯传》都有提及，属《三国演义》对其学习之道概括最为全面，是成就其“智圣”的铺垫之笔。

（三）

在《三国演义》“三顾茅庐”一章中，其弟诸葛均对诸葛亮修道之法有精辟评价：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。往来莫测，不知去所。”

（1）或驾小舟游于江湖之中。走进大自然，与山川河谷对话，以至于刘玄德前两次光顾茅庐都不得照面，其弟都言“外出闲游去矣”。

（2）或访僧道于山岭之上。以至于“身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”，八卦甲子，地势星象，无所不通。且性长于巧思，损益连弩，木牛流马，惊为天人。

（3）或寻朋友于村落之间。其密友不多，却都是“务于精纯”的贤良之士，以至于都被刘玄德误以为孔明也。如博陵崔州平、颖川石广元、汝南孟公威与徐元直。《三国演义》第三十七回详述了其四位挚友的容貌才智。

（4）或乐琴棋于洞府之内。其读书“独观其大略”，以至于未出茅庐，已知三分天下。于空城之上，淡然抚琴吓退司马懿数万大军，更是千古美谈。

（5）除此四者，还与其年少即树立大志，每自比于管仲、乐毅，尤其是当其密友孟公威思乡里、欲北归时，亮笑谓之曰：“中国饶，士大夫遨游何必故乡邪！”裴松之评其：“以兴微继绝克复为己任，苟道之不行，虽志恢宇宙而终不北向。”

综而论之，诸葛亮之所以能以“智”冠“圣”，与其独特的学习之道和“兴微继绝克复”之志是分不开的。即年少便有鸿鹄之志，常与自然对话、与密友对话、与圣贤对话、与自己对话，立志、遨游、读书、交友、自修也。

（四）

江山代有才人出，然英雄无用武之地的案例也比比皆是，功业的建立需要天时、地利、人和，于个体而言，智慧的修炼，更要极广大高明而不离乎日用、知行合一、学以致用。诸葛亮是幸运的，几近而立之年（27岁）即得遇名主三顾，迎来大展宏图之机，一篇《隆中对》对天下形势的研判可谓精准，再经历二十七年的“鞠躬尽瘁”，为刘备谋划的大业多数变成现实，功名垂千古。

（五）

从时间轴的角度，笔者认为可用十个成语概括诸葛亮传奇的一生，即“三顾茅庐、四方辐辏、舌战群儒、八卦奇阵、七擒孟获、二表出师、六出祁山、九伐中原、五丈原亡、一生赤诚”。前世名人学士歌颂诸葛亮的名联名句奇多，盖“学而优则仕”是中华传统，“壮志难酬者”也比比皆是。如“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻”。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

（六）

《三国演义》以演绎的形式呈现三国历史，于历史事实而言，三分真七分假，褒刘贬曹，神话了诸葛亮，生动诠释“智圣”，又有言过其实之嫌，正如鲁迅先生评价《三国演义》中的诸葛亮“多智近乎妖”。晋.陈寿所著之《三国志》中，诸葛亮“理民之干，优于将略”，且“用兵不戢，屡耀其武”，光复汉室终成空。南宋.张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》中又高度赞扬诸葛亮，颂扬其“匡扶天下大纲”之能在管仲、乐毅之上，功未成之根本在刘备之性情，如“徇於小不忍而妨大”，至此有点理学的味道了。诸葛亮受后世景仰之由，盖因其“鞠躬尽瘁死而后已”之德行吧，被封“忠武”也源于此。

在文化复兴的大背景下，争夺名人雅士之势愈演愈烈，然清代湖北籍南阳知府顾嘉蘅早已看破了这一切，奉劝后世人“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，此言可谓至真至妙！（2022.05.22）

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月23日 星期四