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立冬X下元 | 一些平安喜乐的小故事,下面一起来看看本站小编岁时杂谈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

美丽的节日故事有哪些1

立冬安康，转眼间又是一年的立冬了。隔日便是下元节。

立冬，意味着冬天的开始，也意味着待得大寒过，小春此去便无多日，人间又是一轮。宜进补，宜放平心态，早睡晚起，度慵懒冬日。

下元节，农历十月十五，是一年中最后一个月亮节，道教节日，水官解厄，宜祭祀神灵、祈禳灾邪。

不管是立冬，还是下元，

时节变换的每一个日子

都寄托着古人对生活的美好向往，

是平凡日子里的一种仪式感。

往年，都吃的是爸妈炖好寄来的半成品羊肉汤，今年吃的是室友买的一家很好吃的羊蝎子，也算是开启了这个冬天吧。

今天想趁着这个冬日，讲几个近期遇到的温暖的小故事。

生命的坚持

今天在医院的电梯里，遇见了一个病人，带着呼吸机，躺在病床上，医生和他的母亲陪着他，还有护工帮忙推着病床。他的母亲进电梯的时候，用家乡话（大抵是北方人，我都听明白了）告诉他“儿子，我们刚做完CT，现在要回病房了。你快回来吧，我们都在等你。我们知道你很不容易，但是你肯定还在坚持吧，我们也还在坚持，你快回来吧。”

也许这位母亲，只有陪着儿子去做CT的时候才能看一眼依然还有生命体征的儿子。

不知道前因后果，只看到了这一幕，便倍感生命的坚持，和母爱的伟大，有朋友让我观察一下，当患病的时候陪护在身边的，是不是女性居多，这个我尚未观察过，但是今天遇到的这位母亲，所展现出来的情感，让我差一点就绷不住眼泪了，匆匆离开了电梯，未曾告别。

人间有真情

一个爷爷住进了病房，爷爷是家里的顶梁柱，六十好几，家中只有妻子和孙子，女儿早已出嫁，倒在地上那日，邻居和家人一起帮忙把爷爷送进了医院，辗转两地，好在在手术可控时间范围内，成功做了手术，现在恢复的很好。手术当日，邻居为爷爷垫付了五位数的治疗金，为了免除后顾之忧，还多存了一点。

医生去看爷爷的时候，孙子站在一边，想多了解一点照护爷爷的知识，爷爷恢复得很好，孙子也很暖心，是个有担当的帅小伙子。邻居也很不错，医护们也都很照顾。

更多的故事，我不知道如何开口问，感觉是一种冒犯，就只有写下自己看见的东西。

福州的秋冬

立冬前后，福州依旧处在小阳春的气候里面，秋冬日，街上的花依然开得艳丽，近日福州的生活更慢了，网课、居家，唯有核酸点人满，作为天选打工人，晃悠的时间也唯有周末。周日下楼做核酸等着外卖的时候，绕着周围走了一遭，观察了一下周围的生活和店铺，可可爱爱的还真的挺多的。

住在楼宇里面的神明、类似武康大楼的奋斗里某小区、街角的理发师傅们、跨越种属相拥缠绕的榕抱樟……

三悦有了新工作

本来是抗拒看这部片子的，在剧荒的情况下，还是看完了，花了两天时间。有几处是看到起鸡皮疙瘩的那种。把这个放在最后讲，也是为了迎合一下下元节和勇敢谈论死亡这个话题。

殡仪馆接触次数不多，但是去过数次，在那里也没有很多害怕。

安宁疗护科和肿瘤科因为工作原因也经常造访，见过很多医护和病人。看这部剧的时候会刻意去纠一些细节，但是就整部剧的立意而言，他是一部非常成熟的，有经过真实调研，艺术化处理的一部剧。

剧情里有讲工作、爱情、亲情的和解，有谈人们面对工作和生活的三个阶段，我们每个人都会经历，我们每个人也都能从三悦身上找到自己的一点影子。

被原生家庭伤害，迷茫，想躺平，会时不时冒出一点想跟死亡打个招呼的想法，不想工作，偶尔又被工作的成就治愈一下，我们都在找寻生活的意义，然后又跨过一个又一个生活的坎儿。

也许我们生活里遇到的每一个人不一定都有温度和善良，但请相信，阳光会平等地对待每一个努力生活的人。

前几天在为新闻感到悲哀，为我们生活在这个时代感到悲哀，突然就难过了起来。为“时代的一粒灰尘”所感到担忧，害怕自己成为被时代压垮的那个人。

过到今天，发现没有什么是值得悲哀的，不管立冬又来了，还是最后一个月亮节即将过去，我们都会和时代一起改变，然后好好生活。

祝大家冬日晴好，不忧不虑。

美丽的节日故事有哪些2

《岁月欢：中国传统节日中的四时欢》

黄元琪 著

北京大学出版社2022年8月出版

中国传统节日包罗万象，是一场集各种人文艺术于一体的盛宴。作者绕着中国过节，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国跃然纸上。本书内容丰富翔实，集文化科普、游记与摄影作品为一体，让读者感受到岁月的欢愉与人间的温情，也带领读者通过此书一探中国传统节日的魅力。

前言

一年的中秋节，朋友跟我说，年幼时，他的中秋节都在浙江兰溪的乡村中度过。月光温柔地在小溪中流淌，村民们鱼贯而出，在柚子上插香，一家家敲门、作揖、祝福平安。明明夜晚的村庄路灯昏暗，但一轮明月却足够照亮每个人的脸庞。

也曾听贵州的朋友描述，在贵州黔东南的大山中，侗族同胞会在过年时开一场民族特有的侗族大歌会。各支歌班一早便整装出发，去侗寨鼓楼前进行比赛。歌娘们穿着亮布盛装、鞋头上翘的花鞋，戴着琳琅满目的银饰 , 用心装扮自己。她们穿上百褶裙，腰下缝着数条绣满繁花的长带子，如百花吐艳，然后套上鞋套，用细长的花带来绑腿。一朵朵银花盛放在歌娘们茂密的云发与高高的椎髻上，叮当作响，光鲜亮丽，走在路上摇曳生姿。

鼓楼坪上聚满美丽的侗女，她们分歌班聚集，依次上台歌唱。侗族大歌是一项无伴奏、无指挥、多声部自然和声的音乐艺术。演唱音域适合人声的自然发声区，宛若天成。歌者引吭高歌时声音如水自流，婉转的音韵穿过绵延的群山，掠过宝严的鼓楼，直达人的灵魂深处。

侗族大歌百村歌唱大赛（新华社发）

多么令人向往的传统节日气氛啊，若是身处异乡，形单影只，心头至少还有一丝牵挂与寄托，只要回到家乡过个热热闹闹的节日，便拥有了团圆与温情。

过节，俨然成为一种治愈的力量，去抚平人们生命中的褶皱。

很可惜，在我从小成长的都市中，朋友们描述的过节景象我都没有见过。翻阅诗词、古文，一些传统的节日仪式居然在华夏土地上存在了几千年，而今却日渐式微。我不甘心在每个传统节日中只是疲于应付商家的打折活动，或毫无新意地找家餐厅聚餐。一个找寻传统节日的念头在我心中发酵并终于成形。

经过两年的实地采访与探访文史专家，节日的形象在我心中变得清晰又多元。历史、文化、风物、习俗、民艺、舞乐、美食等太多元素依附在节日之中。它们带着璀璨的文明，如奔赴大海的溪流般与节日合流。

我在中国的土地上踏着时序的节拍，走南闯北，找寻节日的魅力。很庆幸我能在一年中过好几次“年”。汉族的，塔吉克族的，傣族的，布朗族的，侗族的，每个年节都活色生香，各有特色。

传统孔雀舞

我记得在云南深山中，布朗人迎接完太阳后一路跳歌回村。队伍走得很慢很慢，经常前行三步便停留在原地跳歌。人们接力用布朗族特有的调子唱歌，每个人唱完一段，就有人豪爽地灌他翡翠酒，所有人都齐声叫好。大家高举插满鲜花的竹幡，将米花抛洒到空中庆祝。我在不远处等候队伍前行，一点也不着急，享受地看着寨民们浑然忘我的快乐。那份快乐随着清风拂在我的心头，我完全忘记了所有现实中的压力与烦恼，只是微笑地看着他们。一时之间，我分不清自己是不是误入桃花源的那个人。那些传统习俗明明还在民间留存，它们的感染力能让人如此喜悦与平和，为什么我们不再去在意它们呢？

节日像一个身披华服、充满智慧的老祖母，如果我们能把她请出来，她会缓缓地告诉我们流淌在岁月中的那些绮丽的往事。如果我们将她忘记，那么我们失去的又何尝不是自己的文明。

作者：黄元琪

编辑：袁琭璐

美丽的节日故事有哪些3

#头条创作挑战赛#

中秋嫦娥美诗五首：嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮

中秋八月十五的月亮，从天文上来讲，是北半球太阳直射接近赤道，昼夜接近均分的时段。此时的满月也占据这一重要的环境条件，比之前升起得更早，落下更迟。且起落都在正东西方。

从气候上来讲，这是北半球北方凉爽冷空气全面南下的时段，进入天高气爽的清秋，高空气流水分减少，便于月亮光穿透大气层。

从古老的中国节气来讲，时在白露秋分期间，昼夜温差大，近地面常有冷凝的露水形成，而露水重要的作用，就是沉淀近地面的灰尘雾霾。

所以秋月之美，美在环境的澄澈清洁，而月亮和月亮光，在人的视线中，呈现出最大最圆的皎洁。尤其以月满时节，为最美丽。那是一年中最美最立体的月光。

而中国古代传统的仲秋，也是丰收和祭祀的重要时段，这祭祀，包括日月星辰的原始崇拜，自然之神的敬仰，以及对于祖先的缅怀纪念。

所以祭祀中秋的月亮，上古就有，落在文字的，已经是有文字的周朝。帝王会在秋分时节，祭祀月神，而民间的庆典，更看重中秋的满月。

在古人的认知里，太阳代表热量，是万物存在的根本，而月亮代表水和生长繁殖，缺一不可。满月的夜晚，潮水更多，万物孕育发芽更快。而月亮温柔，可亲，可敬可爱，比太阳更亲近人的心理。所以太阳往往被代表男性，而月亮则代表母性和女性。

最早山海经里的月神记录，是说天帝的妻子，生下十二个月亮，每夜在天河给一个月亮洗澡。这已经饱含了生殖的寓意。古人拜月，拜的是月亮带给的万物丰收，繁衍不息。

先秦时代，已经掌握了天空只有一个月亮，所以十二个月亮的传说，没落。这个月亮，在楚地称为於兔，是虎神，久之，就转为兔神，而在另外一些部落，月亮是蟾蜍精，具有强大的生殖功能和感应风雨的能力。你看那月亮上斑斑的阴影，像不像蟾蜍身上的纹路？

神话起源于人类，感应的是人类向前进程中的愿望。

神仙的人格化，是必须的，谁愿意对着毫无感应的神？所以西汉时期，民间已经将月神女神化。

总要有一位美女，可以当月宫中的神仙。

那位生下十二个月亮的常羲，本是月亮之母，此时改换了身世，她是神箭手后羿的妻子姮娥，因为后羿有一瓶从西王母那里得来的长生不老药，她偷偷喝了，然后飞上月宫，因为这件事情来得突然，她也不愿意再飞升，就滞留在月宫，成为月神。

后羿在中国上古神话里，是位盖世英雄，曾经射下九个太阳，作为后羿的妻子，一定美貌，堪足仙位。

只是西汉的神话到此结束。但是缺憾的神话，总让人无穷追问，那后羿后来怎么样了，他没有长生药，会死吗？他和嫦娥能够相会吗？

西汉刘安的《嫦娥》补足了一些人们的想象。为了让嫦娥奔月更有可推敲的故事性，说是后羿有了不死药，拿回家中叫嫦娥珍藏，但是后羿遭人嫉妒，仙药被觊觎，他的对手逢蒙去嫦娥家里偷药，结果被嫦娥发现，为了免于纠缠，不让灵药落入敌手，嫦娥喝了仙药，飞到月亮上去，从此和后羿分别。

夫妻两个却日夜思念，感动了王母，准许他们在桂花开的时候，月圆之夜团圆。

实际上从这个故事，就可以看到，在西汉，八月十五的月亮祭祀就非常流行，而且对于圆月的祭祀里，已经包含了夫妻团聚，相守，这样美好的祝福。

中秋八月十五的月亮像金盆一样升起，像银轮一样划过天宇，清光澄澈，上面的阴影清晰可见。

那阴影到底是些什么呢？

古人不都是只迷信神话，他们有的认为那是山川河流的影子，那里是另外一处广袤的类似地面却又不同的地方。

但是满月之美，最容易让人感受的，就是直观想象，那月亮上的阴影，像巨大的桂花树。那高低的阴影一定隐藏着宫殿，里面不是还住着嫦娥吗？

“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。

月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”白居易《东城桂三首》

白居易这首诗，颇有调侃的味道。

白居易是唐朝的现实主义诗人，他不迷信神话，但也觉得秋月之美。

正好，他在苏州看到三棵野外的大桂花树，常年无主，居然被樵夫砍枝当柴烧。要知道，桂花原产南方深山，木材优质，桂花是药食两用的珍品，他真是觉得可惜。

抬头一看，不是说月亮上有桂花树吗？有嫦娥吗？

而且传说中月宫只有一棵巨大的桂花树。白居易当然对这样美丽的传说，笑而不语。

但是他调侃，我知道月宫里只有一棵桂花，那么嫦娥，你不觉得一棵桂花少了吗？

你还要不要，把这几棵也带上月亮上去吧。

我知道，你那宫殿里，既然能种桂花，能住下你，玉兔，吴刚，还有宫殿，一定会有多的土地，你索性就将人间的桂花，种到天上去，桂花不寂寞，你也不寂寞哦。

关于嫦娥奔月的故事，白居易是不会相信的，但是他也觉得传说的美。

就让嫦娥和桂树留在月亮之上吧。

“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李商隐《嫦娥》

李商隐早年做过道士，而道士的先决条件，就是你要相信某些神话。

我相信十六七岁的李商隐，是愿意相信的，因为那层层叠叠的古书，有着人类历史的起源。李商隐如饥似渴读着这些古代流传下来的道教书籍。

但是最后的结果，是他觉得美，但是不信。

没有谁能够像李商隐将神话故事化用运用得大气深邃。

他不相信真的长生不老，不相信有真的神仙，但是他相信在历史长河中，那些被神话了的人的真实的孤独和情感。

那也是独立在宇宙之间，他自己的。

如果真的有月宫，如果真的有嫦娥，如果真的有嫦娥奔月。

如果嫦娥就住在皎洁的月亮之上，她会是什么心情。

那日复一日的在月亮上，看着星移斗转的孤寂，一夜又一夜俯瞰人间的寂寞，千年如此，万古如斯。

那叫作嫦娥的仙女，她会不会后悔曾经服用过长生不死的药，回不了人间，有着永恒的生命，日日夜夜的思念，永远没有结果。

因为，人间沧海桑田，她爱的人死了，不爱的也死了。

剩下她，永生而绝望。

碧海青天夜夜心，那颗心，到底在想些什么？

永生是种酷刑。

很多人读到了李商隐有情人分离的绝望，当这种绝望是真的永远呢？

大约只有不存在的神，可以消受。

“湖上风高动白蘋，暂延清景此逡巡。

隔年违别成何事，半夜相看似故人。

蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。

嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。”罗隐《咏月》

最美的嫦娥，当然是人间情感的投射，李商隐的如此，罗隐也是如此。

我还是认为八月十五的月亮，能带给人身心微妙的潮汐和情感的震荡。

这是天地自然和人类情感的微妙融合。

那湖边去赏八月十五的月亮，晚风吹动芦苇蘋花，好个壮阔。

我抬头看向天上的明月，这是又一年的中秋月满，阔别一年。那圆润的月亮，皎洁柔和的光辉，看着就如同故人一样亲切。

你看看这圆月，像大蟾蜍蜷着爪，向我示好，你看，那月亮中的阴影，像兔子躺在那里，却看着明亮的地方。

我仿佛看到了嫦娥，她此时正靠在桂花树下，俯瞰人间吧。

人间蒹葭苍苍白露为霜，人间有多少爱的故事在秋天开始发生。

而她困在月宫里，甚至人们只能仰望，她就是有无限的婀娜和惆怅，有谁去平视，有谁去爱怜？有谁真的关心她的幸福？

嫦娥也真是一个错位仙女，她本是人间幸福的女子，吃了一颗药，就成了长生不老的仙女，代价是隔绝人间。

虽然月神的冠冕，如此华贵，但是是否是她真心愿意？

生命有不可承受之轻重，放在嫦娥身上恰如其分。

“草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。”李商隐《月夕》

正是八月十五是中国团圆的大节，月亮皎洁，照亮人间一切温馨，而嫦娥的故事在这个节日里，增添了一种奇异的相思凄美感。

这是李商隐中秋写嫦娥的又一名作。

人间的欢乐和嫦娥无缘，但是最美的秋风玉露，最美的长湖月光，和她有缘。

人间正是，草上有霜露如珠，草间有蟋蟀鸣叫，人间有平湖朱栏，上面是双双情侣，户户家人，一起欢笑赏月，那笑声也许飞到了天上吧。

只有嫦娥值守在月宫当中，一只兔子，一只蟾蜍，一树桂花，一个孤独的她，俯瞰人间。那人间和她相关，在遥远的记忆里，在现实的值守中，但那人间又和她不再相关，因为这里没有人气，没有幸福，没有爱人，甚至连个说话的人都没有。

中国人对于神仙，怀着一种人间的恻隐。

很多神仙是以人间和情感的不幸作为永生的代价的，比如织女，比如嫦娥。

做神仙真的幸福吗？

“窃药私奔计已穷，藁砧应恨洞房空。

当时射日亏犹在，何事无能近月中。”明朝·兰廷瑞《题姮娥奔月图》

千百年来，中秋节人们都会提到嫦娥奔月。那么对于嫦娥奔月有着各种版本和细节的探讨。

一种认为嫦娥主动偷药，想做神仙，这是她的自私和选择。

二种认为嫦娥被迫吃药，过上了如同孀居的月宫生活。

这首诗，将视角转向嫦娥的爱人后羿。

汉朝刘安的《淮南子》，说后羿自从嫦娥成了神仙，他惘然若失。一般人会理解，这是他和嫦娥分离，情感不忍。但是这不是全部，《淮南子》毫不讳言，后羿的失落，不是因为嫦娥，而是他无法获得当时合成仙药的技术。

这首诗反问后羿，你当时能射下九个太阳，为什么你就不能靠近月宫，主动去见或者接回你的爱人嫦娥？

民间有话“两人同心，其利断金。”

可见后羿并不真的在乎嫦娥，而嫦娥在月宫已经是命中注定了。

其实关于嫦娥奔月的故事，还有诸多版本，甚至每个人，都在这个故事里，或多或少，可以代入自己。当你孤寂的时候，当你华贵的时候，当你失落的时候，甚至当你幸福的时候。

中秋的明月和中秋节一样，内涵深广，包罗万象。

你还有哪些关于嫦娥的故事和感想呢？

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月17日 星期五