关于哪吒的故事还有什么(关于哪吒的故事有吗)
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法史故事：哪吒之父李靖的法治故事,下面一起来看看本站小编渭南市人民检察院给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 电影《哪吒之魔童降世》票房屡创新高，“我命由我，不由天”的魔童哪吒深受观众喜爱，而培养出这个好儿子的父亲李靖也感动了很多人。电影中李靖的原型，是同名同姓的唐朝名将李靖。历史上的李靖担任过大唐最高司法行政机关长官，他一生的几个关键时间节点，又都与法律有很大的关系。 谋反疑云 据史书记载，李靖长得高大英武，跟着身为隋朝大将的舅舅韩擒虎学文学武，见识非凡，打小便有“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事”的远大理想。 到隋炀帝大业末年，李靖外放到马邑郡（今天山西省朔州市一带）当郡丞（从四品下），负责军事防务。马邑郡是隋朝对抗突厥的重要军事基地，李靖作为军事主官，经常配合时任太原留守李渊对突厥作战。 时间长了，李靖发现李渊暗地里准备发动武装暴乱，遂决定到隋炀帝所在的临时首都江都（今天江苏省扬州市一带）举报李渊。可惜李靖刚走到长安，去往江都的路就被遍地起义的烽火阻断了，只能留在长安。没多久，李渊果然在太原起兵，长驱直入打下长安。李渊觉得李靖人才难得，又正值用人之际，加上二儿子李世民求情，就免了李靖死罪，让他到李世民帐下戴罪立功。 据唐代笔记史料《大唐新语》和宋朝人编的古代案例汇编《折狱龟鉴》记载，李靖任岐州（今天陕西省凤翔县一带）刺史期间，“人或希旨，告其谋反”，有人秉承李渊的意旨，告发李靖要谋反。 李渊派御史台御史带上告事者赴岐州查案，御史知道李靖被冤枉，但皇命难违，只有另想他法。晚上投宿驿站的时候，御史谎称不小心弄丢了告事者写的举报信，央求告事者再写一份。等告事者重写完毕，御史将前后两封举报信对照，发现时间、地点等很多细节都有出入，漏洞百出。 御史当即打道回长安，向李渊报告李靖无罪，是被诬告。依据唐律，诬告他人要反坐，即诬告他人谋反，自己要以谋反被定罪，而谋反是十恶不赦的重罪。李渊只有将告事者处死。 但根据《旧唐书》《新唐书》中的李靖本传，还有《资治通鉴》等正史史料，李靖从没担任过岐州刺史，因此这一案件的真实性待考证。 唐朝统一大业基本完成后，李靖外任灵州（今天宁夏银川市一带）大都督。 御史弹劾 唐太宗李世民即位后，调李靖回朝，担任刑部尚书（正三品）。刑部是中央司法行政机关，主管全国司法行政事务，制定法律，复核大理寺判决和州县上报的徒刑以上案件。 目前史料中没有留下李靖在刑部尚书任上政绩的记载，但唐太宗从贞观元年（627年）就下令对《武德律》进行重新修订，贞观十一年（637年）颁布《贞观律》。身为刑部尚书的李靖，应该参与了《贞观律》的制定工作，应该对唐朝贞观前期的立法工作做出了一定的贡献。 贞观三年（629年），李世民决定对东突厥全面开战，李靖转任兵部尚书，并担任总指挥，带领数路大军，发动对东突厥的灭国之战。第二年五月，李靖凯旋回朝，却迎来当头一棒。 御史台长官御史大夫萧瑀弹劾李靖“御军无法”，治军不严，军纪败坏，放任军队把东突厥的金银财宝抢了个精光。萧瑀要求将李靖的违法违纪线索交由御史台立案调查。 御史台是唐代中央最高监察机关，主要负责监察中央和地方各级官吏的言行职事是否合乎法律规范，同时具有起诉和审判等司法职权。 唐太宗很大度，“特敕勿劾”，下发特赦令，不准弹劾。但在庆功宴上，还是“大加责让”，将李靖狠狠批评一顿。几天后又抚慰他一番，说朕想明白了，前几天是有人陷害你，你李靖要有大将风度，不要放在心上。根据一些学者研究，萧瑀此举，可能为太宗所授意，其目的是借御史台之手，敲打一下大胜而归的李靖，免得功高震主。 部将诬告 贞观九年（635年）五月，年过六十的李靖再次挂帅出征，打败唐朝西部方向的吐谷浑。但此战中，他又吃上官司。 李靖麾下将军高甑生仗着是太宗当年的秦王府旧部，不听李靖指挥，没在规定日期到达指定集结地。根据唐律，违抗军令者斩，耽误军期者流放三千里。李靖要将高甑生军法处置，高甑生反倒诬告李靖谋反。 经过司法部门取证调查，案情大白，高甑生要按照诬告罪反坐，受刑伏诛。但按照唐律可以用军功抵扣罪刑，遂免去其死刑，流放边疆效力。 有人为高甑生求情，请太宗念及他是秦府功臣，予以宽恕。太宗严词拒绝，国家功臣和秦府旧部那么多，个个都网开一面，那还要法律干什么，这不是鼓励他们犯法吗？朕就是要用高甑生的案例教育他们，不要想着将来犯罪可能会被赦免。只有用法律约束住他们，才是对他们最好的保护。 此事后，李靖闭门谢客。七十九岁去世。李靖去世后，逐步被神化。唐朝后期就传说李靖能呼风唤雨，宋朝人写的《太平广记》将他描写为会道教法术的神仙。到了元末和明朝的《西游记杂剧》和《封神演义》中，李靖被正式化身为托塔李天王。 说起哪吒闹海的故事，相信大家都和侠客君一样，首先想到的就是一个少年英雄形象，侠客君幼时看过的动画片里面，东海龙王每年都要吃童男童女才会为陈塘关降雨，这和《西游记》里面那些妖怪差不了多少，所以哪吒为民除害，结果犯了天条。李靖自私自利不敢得罪东海龙王，为了不连累陈塘关的百姓，小哪吒剔骨还父割肉还母，一缕幽魂跑到师父太乙真人处，太乙真人以莲花、莲藕重塑哪吒肉身，哪吒遂找东海龙王报仇雪恨。关于哪吒的故事有吗1
关于哪吒的故事有吗2
我们现在看到的哪吒闹海的故事，出自明代神魔小说《封神演义》，虽然故事有出入，但是我们可以明显看出就是从《封神演义》第十二回到第十四回，里面还写了哪吒自尽之后，太乙真人指点哪吒托梦殷夫人，于翠屏山上建一哪吒行宫，让哪吒享人间香火三年，又可重立人间。结果李靖发现翠屏山上的哪吒行宫之后，大怒砸掉行宫毁掉哪吒金身，哪吒只好再次找师父太乙真人求救。太乙真人不得已为哪吒以莲花重塑肉身，哪吒复活后就找李靖的麻烦，李靖不敌逃命，幸亏遇上燃灯道人授以玲珑塔方才镇住哪吒。此后，李靖随燃灯道人在山中修炼，哪吒也回到太乙真人洞中再练本领。按《封神演义》所说：“後来父子四人肉身成圣，托塔天王乃李靖也。”
以上都是《封神演义》中关于哪吒未成西歧军先行官之前的故事，无独有偶，在我国古典四大名著中的《西游记》里面，也有一段关于哪吒闹海、莲花化身的描述，见于《西游记》第八十三回，彼时孙悟空因师父被无敌洞的女妖精掳走，孙悟空在无底洞中找到女妖精供奉托塔李天王的牌位，于是跑到天庭告御状，李靖不明所以派家将把孙悟空给捆了，当时李靖要抡刀砍孙悟空被哪吒一剑架住了，小说里还写当时李靖大惊失色，并写道：
“父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个‘哪’字，右手掌上有个‘吒’字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：‘救命！’佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。 运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。”
话说，从成书年代来看，《西游记》还在《封神演义》之前，但是《西游记》中的关于哪吒的描写根本不为人知，哪里有《封神演义》般的影响力，让哪吒成了赫赫有名的少年英雄。按道理来说，《西游记》在中国文学史中的地位绝对要比《封神演义》高得多，但为什么关于哪吒的传说，却是以《封神演义》中的故事为主呢？侠客君认为，还是因为哪吒在两部小说里的地位问题。
《西游记》讲的是故事主要是唐僧师徒西行求取真经的故事，孙悟空是当之无愧对的主角，特别是小说的前十回，可以说万千光辉全集于孙悟空一身，到后面虽然总是写唐僧受难，孙悟空解困，但其实还是在写孙悟空如何解决问题，所有的光环仍然还是聚集在孙悟空身上。在《西游记》的故事里，哪吒只是个边边角角的人物，甚至可以说不值一提。关于哪吒的故事，不过是在小说里的某一个章节里写了一段话而已，根本就掀不起什么波澜。要说哪吒追杀乃父的片段，和孙悟空大闹天宫相比，那哪算什么事儿啊？但在《封神演义》里面就不一样了，哪吒是堪称主角般的存在，作者许仲琳单独为哪吒写了整整三个章节，从殷夫人怀哪吒三年零六个月到李靖随燃灯道人进山修炼，整整三回上万字的故事，再加上哪吒在后来的封神大战中表现极为突出，所以哪吒能成名，全赖于《封神演义》。
如此，关于哪吒的故事肯定不会以《西游记》中那一小段话为蓝本了。
诸君以为何如呢？
关于哪吒的故事有吗3
（敬请观看相应的视频内容，里面儿有对应的图文解说）
大家好，我是京师玩儿主，今儿和您聊聊和北京城渊源已久的哪吒和龙族。
说到哪吒，大家肯定都不陌生，他是我国古代的著名神话人物。据说他是上天元始天尊派到人间兴周的天选之子，是由阐教的镇教之宝“灵珠子”所化的转世神童。其出生地为陈塘关。关于这陈塘关具体位置的说法儿，目前有三种：1是说位于天津市。这里毗邻东海，原型是天津河西区陈塘庄街和陈塘的交界处，据说这里原来还有一处哪吒庙；2是说位于四川省。位于宜宾翠屏山上，这里有一座专门供奉哪吒的神像观，名为哪吒行宫。相传哪吒就在这里降生的；3是说位于福建省。其位置在惠安县北部，涂岭镇的潼关岭。不过根据我国明代著名的古典文学神话小说《封神演义》中所记载，其位置位于天津附近的可能性更大。哪吒转世出生的年代，一般被认为是商末周初，也就是武王伐纣时期。因在家里排行为“老三”，故又被称为“哪吒三太子”。其师从玉虚十二仙之一的太乙真人。关于哪吒的一生，大部分人打小儿，从看动画片儿开始，就知道的多了。那现在我来说说估计99%的人，都不知道的，有关于哪吒事儿。
第一件事儿就是，现在人对哪吒的认知，大部分都是从《封神演义》或《西游记》里面儿了解到的，但这两部巨著是从明朝才开始出现的，在明朝之前，对于哪吒是怎么记载的，估计就没几个人知道了。第二件事儿就是，在我国最早关于哪吒的记载，出现在什么时候？估计知道人也不多。第三件事儿就是，哪吒这个称呼的前身儿叫什么？第四件事儿就是，这“哪吒”的前身儿并不是咱中国的本土文化，而是舶来品，这您知道吗？第五件事儿就是，他为什么要起名字叫哪吒？这“哪吒”两字表示的是什么意思？
下面儿我就来和各位聊聊这位神通广大的，在一些“正史”里所记载的“哪吒”。哪吒最早的原型，起源于古波斯的拜火教中一位战神，名为“努扎尔”（Nuzad）的传说。后来拜火教分裂后，部分信徒和古波斯当地的萨满教结合，演变成为了古印度教，并传入古印度，而古印度教又再生成了佛教。当时的“哪吒”被收录为佛教护法战神，（梵文名字叫Nalakūvara或Nalakubara）名为“那咤俱伐罗”。古印度的佛教，后来又传入了中国，这“哪吒”，作为佛教护法神的形象，也就跟着出现于中国了。在我国对其最早的记载为：东晋北凉时期的《佛所行赞》或叫做《佛所行赞经》的经卷中。在那里面儿对“那咤俱伐罗”的翻译为“那罗鸠婆”、或者“那拏天”， 意为“俱比罗之子”（亦有“可爱”或者“舞王”的意思）。随着佛教在我国的传播，到了唐末，在中国则把它简称为了“那咤”。这名字一听就知道来自佛教的密宗。后来经过民间传说和多次的文学转载，其又被纳入了，真正属于咱国家自己的、绝对属于“根儿红苗儿正”的，咱自己的宗教信仰，道教之中，并最终演变成为了道教所称的神仙“哪吒”的形象。听着儿您是不是觉得有点儿乱啊，没事儿，我给各位简单的梳理一下，其演变顺序依次是：古波斯的（努扎尔）-古印度（那咤俱伐罗）-佛教（那咤）-道教（属于中国神的哪吒）。
在中国，和哪吒有关的文字记载，从东晋开始，到唐宋的《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》、《太平广记》等著作中都有所记载。而最具代表性的和最完整且最权威的神话故事，则为元末明初所著作的神话典籍《三教搜神大全》。从当时的元代版《西游记》（元代就有西游记，就有孙猴子了？是的，那里面儿的孙猴子还有个媳妇儿呢），到后期明代才出现的《封神演义》、《西游记》（明代版）、《南游记》等著作，都是以《三教搜神大全》为基础所创作出来的。（这些名著中对哪吒的描写区别还是挺大的，如武器装备、法术、装备、师出何门、莲藕重生化身、和龙王战斗过程，甚至是和龙王的关系等都不一样，有感兴趣的朋友，可以去看一看）而“哪吒”这两个字，据《康熙字典》记载，“哪”指“傩”，本意是驱邪祛疫，且是鬼神之偶像；“吒”字为正义，指叱吓邪恶之意，并是万邪、诸恶之克星。象征脾气火爆易怒，嫉恶如仇。二字合一，即为驱除妖魔鬼怪，有毫无阻挡之威力和战无不胜的意义。
下面儿再来给各位介绍下，命运属于比较“悲催”的龙族。有关“龙”的形象，在我国很早就出现了。其龙图腾形成的时间，甚至可以上溯到上古的伏羲时代。1987年在位于河南省仰韶文化遗址中，就出土了“中华第一龙”，其距今已有约6600多年的历史了。龙是中国古代传说经典的灵物，属礼记四灵之一。 它还是咱中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长，还能呼风唤雨。龙被视为主宰雨水或保护地方之神，并且有祛邪、避灾、祈福的作用。龙的形象来源，有多种说法儿，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法儿称，最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为，龙是以蛇为主体的图腾综合物。龙的种类也很繁多，如青龙、应龙、角龙、火龙、蟠龙、云龙、望龙、行龙、蜃龙、鱼化龙等等。
在我国的民间传说中，这龙族虽说是神物，但它们也有自己的、少为人知的烦恼。那就是，它们作为道法高深之物，其拥有不死、不灭之身。我想大家还都曾听说过 “龙生九子，各有不同”的典故。在中国传统文化中，九是个虚数，它包含有极多的意思。这就是说在龙族里，成年后的龙，都很是能生养。但刚才提到了，其又摆脱了生死轮回的束缚。这只生，还是多生，不灭的发展过程，没用多久，就“龙”满为患了。这里面儿的，世世代代出生的那些小龙子，长大成“龙”后，不可能永生都当龙子啊。它们到了一定“年龄”就要离开父母，到别的地方儿去当龙王了。但这里儿就出现了一个“梗”，那就是这龙族天生属于水族，作为水族就离不开水。天底下有水的地方儿就那么多。再说了，就龙族的那种生“龙”法儿，这有多少带“水”的地方儿也不够用的。这“僧多粥少”的日子没过多久，就出现了在许多神话故事中，都多次提及过的一个问题，那就是这海里有龙王，这河里有龙王，这湖里有龙王，这潭里有龙王，发展到后来，连个小水溪里或一口小水井里都有个龙王。这龙种一多，其里面儿必然会出现一些邪恶的孽龙。在我国历朝历代的神话故事中，也都有过这些龙作恶为虐的记载。
至于说哪吒和龙族之间的恩怨，在《封神演义》中曾经多次被提及过。如哪吒脚踩水晶龙宫，打死巡海夜叉，打死并抽了东海龙王三太子敖丙的龙筋。龙王到天庭告哪吒的玉状不成，还被哪吒臭扁了一通。四海龙王联合起来水淹哪吒老家陈塘关，造成生灵涂炭。最后逼得哪吒“割肉还母，剔骨还父”。再到后来哪吒化作莲藕化身，大闹龙宫，并打败九路龙兵。再加上后来哪吒又设法为民除害，消灭了世间最大的魔头，石矶娘娘，还有降伏了世间数不尽的妖魔鬼怪。于是天庭玉帝和佛祖，钦点哪吒降魔有功，并加封了神位。这永镇天下各处的孽龙恶兽，就在哪吒的职务范围之内。哪吒克龙族的说法儿，也就从那个时候开始流传开了。
现在咱说回北京城，回答一下上一期节目中所提及的,为什么那一家子龙族六口儿龙,被分封到了没有水的北京城来？就像刚才提到的，对于龙族，到了后来，闲置的、有“水源”的地方儿实在是太少了，这家独立成家立业后的龙，就只能分封到了这座没有陆地水源的地界儿上，让它们在旱地之下的地下水脉中做龙王了。您想，在那曲了拐弯儿的地下水系中做龙王，这得多憋屈啊，在地下，空间又小，层高又矮，岩石、暗流还多、食物来源又少、脚底下还凸凹不平的。行走时都要特别留意，既要注意脚下的岩石，别崴着脚；又要注意头上突出的岩石，别撞到脑袋。最重要的是，再也晒不了日光浴了。龙王实地考察后，连一天都没住，就受不了了，于是当即就施法水淹了北京城，祸害并赶走了当地的居民。再到后来，这位龙王更加过分，他还追到人们逃跑后所住的山坳里，要求当地人每年都要给他献上童男童女吃，不然就引发洪水，水淹村庄。这位龙王，从此也就成为了这里的一霸，真正成为了作恶多端的、为非作歹的孽龙了。为民除害，降服恶龙，是哪吒的本职工作，于是上天就派他来收拾这条孽龙，从而引出了白塔寺堵海眼，镇龙王、龙母的故事。
事情发展到这里，哪吒和龙族之间的 “梁子”，就又算是加深了一步。再到后来，也就是到了明朝，刘伯温和姚广孝修建北京城时，（这是神话故事，别当真，他们两人之间根本就不是一个年代的人，刘伯温甚至很有可能都没来过北京。详情，请见我早期作品“北京八臂哪吒城”）又把北京城设计成了“八臂哪吒”的样子，用来镇压北京城的水患。这就又进一步的“刺激”到了龙族。于是这就引出了刘伯温和龙族之间的“战斗”，即下期将为您呈现的，精彩的“大青不动、二青摇、三青走到卢沟桥”的故事。您敬请期待。
那好了，今儿就先和各位聊到这儿，咱们回头再见。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月17日 星期五
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