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延续千年的甘谷麻鞋，你穿过吗？,下面一起来看看本站小编中国甘肃网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

甘谷有明的故事1

天水甘谷麻鞋是延续千年的手工艺品，集实用与观赏价值于一体，经过历代劳动人民的长期制作实践，工艺不断完善。2017年，甘谷麻鞋入选第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。

一双麻鞋走天涯

古代的人们，对麻鞋有着很深的情感，仿佛只有脚蹬麻鞋，心里才感觉有依仗，显得无比踏实。

说到麻鞋，不由想到《水浒传》中描写武松醉打蒋门神时穿的那一身行头：“头上裹了一顶万字头巾，身上穿了一领土色布衫，腰里系条红绢搭膊，下面腿絣护膝八搭麻鞋……”而同样像这般对麻鞋的描述，散见于书中的多个章节里。

多少让人有些惊异的是，今天，在天水仍有不少人还保留着穿麻鞋的习惯，有观点认为，这一习俗的保留，多与天水地区本身就是麻的重要主产地有关。

比如甘谷，已有5000多年麻的栽培历史，且盛产优质麻，据说，甘谷麻鞋的生产历史可追溯到东汉以前。与甘谷邻近的清水县，麻的名气更大，这里种植的麻以“色白有光泽，耐湿且抗腐，韧长弹性好”而名扬关中，远销川陕。

值得一提的是，古时的人们对汉麻的诗意礼赞可不仅仅在麻鞋上，在《诗·曹风·蜉蝣》就有“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”描述，显然它很早就被用来制作衣物。

麻衣如雪，多美好的词语。

纯手工麻鞋惹人爱

甘谷县城的一家麻鞋店，柜台里的麻鞋形式多样，有的仍保留着传统的工艺，有的则变得时尚现代起来，精美的女士凉鞋，绵软舒适的运动鞋……

原生态的，纯手工的麻鞋作品惹人喜爱，比如说脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，寓意姜维随诸葛亮远征，母心思儿当归；“单鞭救主”源自尉迟敬德以一根钢鞭救其主李世民的唐代故事……

甘谷的麻制品生产至民国时期而达到极盛。麻鞋是主要产品之一，用纯天然麻料、麻布、棉布及相关编织用具，以传统手工工艺制成。将此前编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来，一双麻鞋的雏形，大抵就出来了。但还远远不够，手工业者还要用一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。制作时，先将大青麻编成辫，然后将麻辫置于平案，立辫状盘鞋底，盘成麻丝紧密的“千层底”，再用麻绳穿紧左右，固定鞋底；最后用编织钩针钩出麻花辫鞋面、鞋耳、鼻梁，组合时用木楦把鞋撑起来，帮梁、鞋耳、鼻梁贯穿耐力麻绳，鞋就做好了。

传统的天水麻鞋，鞋底硬似牛皮，非常适宜在崎岖的山路上长途跋涉，日行百里，足无不适。在肩挑畜驮运载物资的古代，天水人走南闯北，穿的就是麻鞋。

麻鞋捐赠前线将士

20世纪20年代，于右任曾途经天水一带。他在翻越关山至清水时欣然写下的《麻鞋歌》，更像是对麻鞋的一场盛赞——

清水县，县城下，麻油油，被四野。

老农自矜产麻好，并谓麻鞋制作巧。

此后的1929年，抗日英雄吉鸿昌将军驻防陇南，在天水举办武术比赛，给参赛者除发一套服装外，还专门发了麻鞋，供比赛穿用。

在抗日战争、抗美援朝时期，天水人民给前线捐赠了许多麻鞋，让将士们轻足打击侵略者。

麻鞋上浸润的英雄气经久不散……

奔流新闻·兰州晨报记者 雷媛 刘小雷

甘谷有明的故事2

甘谷：一座城市的记忆

□王存录

(一)

国有其史，方有其志。一座城市从初创到繁荣，都有道不完的回忆，述不完的故事。甘谷是陇右久负盛名的历史文化名城。从上古伏羲时代一路走来，历经数千年历史风雨的浸润激荡，东西文明的碰撞合璧，逐步融入近现代社会，步入新时代，这里有孕育华夏文明的母亲河—渭河，有传唱千年的“伏羲爷生在古风台”的古老民谣，有秦人的发祥之地毛家坪遗址，有闻名遐迩的“丝路明珠”大像山石窟，有风景迤逦的古坡大草原，有崇圣尚贤的文庙大成殿，有历代文人雅居的民居街巷，这些在穿越了无数个寒来暑往的轮回后，依然清晰如昨，浸润得这片土地深邃博大、古韵悠悠，装点得这片土地风情万种，摇曳多姿。

(二)

水是文明的起源，山是历史的背影。孔子说“智者乐水，仁者乐山”。古人居必依河，行必溯水。河流是城市诞生的摇篮，也是城市发展的见证，几乎所有生活在城市的人们，都有关于河流的美好回忆，而心中的那条河也被亲切地称为母亲河。甘谷，地处陇东南腹地。一条渭河，是甘谷的生命之源;一尊朱圉山，是甘谷的龙脉所在。一川两山勾勒出甘谷自然地理的基本风貌。黄河最大支流渭河自西向东横贯全境，历史名山朱圉山挺拨于南，陇右主山六盘山绵延于北。渭水与朱山，相依相偎，亘古如斯。千百年来，悠悠渭河，滋润着甘谷大地，记录着甘谷的荣辱兴衰;巍巍朱山，佑护着甘谷大地，镌刻着甘谷的人文历史、风土人情。

(三)

年轮，是岁月的痕迹;典籍，是活着的历史。人的年轮写在脸上，树的年轮藏在树干里，一座城市的年轮往往浓缩在其所在地域的文献典籍中。透过历史的烟云，沐浴盛世的荣光，甘谷这片古老的土地，曾被一次次载入历史的典籍之中，而最令人激动与骄傲的莫过于司马迁、张衡、杜甫等名人惜墨如金的一笔：

秦武公十年(公元前688年)，伐邽、冀戎，初县之。

——《史记▪秦本纪》

我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长。(汉阳，东汉郡名，治所在今甘肃省甘谷县)

——张衡《四愁诗》

羌童看渭水，使客向河源。

——杜甫《游伏羌》

回望当年，看似那不经意的一笔，让历史的风雅之花，芬芳千年，在时光的天空下独留一份清香，让甘谷通过一个个文化符号， 在时间的长河里衔接起一幅幅历史画卷， 展示了和展示着这座古老县城博大、 深邃的独特魅力。

甘谷古称“冀”，是秦人的重要发祥之地，是全国县制肇始之地。秦武公十年(公元前688年)，伐邽、冀戎，置冀县，迄今2700余年，素享“华夏第一县”美誉。今天，当我们翻阅这些承载着沧桑历史的一部部典籍，回望甘谷从古县城到现代化城市的发展足迹，那一个个沉淀在岁月深处的文字像一根根绣针，穿梭万年光景，绣出千古的文明;像根植于渭水河畔的一粒粒种子，在时光的浇灌下，茁壮成长。

(四)

地名是人类历史的活化石。一个地名就是一个故事，是沉淀在岁月深处的文化记忆。甘谷深栖于陇右大地，黄土高原与百里秦川在这里交会。古时的甘谷，融合着北方游牧文明和中原农耕文明的基因，这里也因此成为两种文明碰撞的地方。那些发生在这片土地上的兵戈往事，改编而来的英雄传奇故事，至今仍流传在甘谷民间。北宋熙宁元年(公元1068年)，西夏军队进犯中原，甘谷成为北宋防御敌侵的重要屏障。在主帅杨文广的指挥下，北宋军队凭借筚篥城修建的防御工事，成功瓦解了西夏军队的进攻，并最终大破来犯之敌。为了纪念这场胜利，宋神宗下诏赐筚篥城名“甘谷堡”。甘谷一名便由此走入了中国的历史。

甘谷，古称冀县，又叫伏羌，今名甘谷。县名几经更改，城址多有变迁。历经千年岁月，生活在这片土地上的人们始终铭记着这段历史。1962年，天水市行政区划改革，甘谷最终成为这片土地的名字。伴随着千年前辉煌胜利的名字，甘谷正续写着陇右大地时代变迁的历史乐章。

(五)

名人乡贤，是一个城市的精神高地、文化标记，是历史馈赠后人的一笔丰厚财富，是新时代乡村振兴的引领者与实践者。

朱圉苍苍，渭水泱泱。行走在甘谷历史文化的长廊中，起伏的山水，收藏着苍郁的历史，沉积着岁月的成熟，记录着一代又一代甘谷儿女发奋图强的感人故事。千百年来，从甘谷这块悠久的土地上，相继走出过人文始祖伏羲，孔门七十二贤人石作蜀，蜀汉大将军姜伯约，唐代国子大成尹守贞，甘肃明代第一位进士王恪以及人称关西师表的巩建丰，被左宗棠誉为“陇右读书人”的王心如，近、当代著名爱国人士、辛亥老人魏绍武，参加过“西安事变”的中国共产党人原烨，享誉陇上的著名书法家魏学文等一大批名人贤哲……他们是甘谷的骄傲，擎起了甘谷历史和文化的丰碑;他们是甘谷学子的楷模，激励了和激励着一代代甘谷儿女奋发图强、走南闯北，让文化的风雅之花，开遍古冀大地，让文明的和畅惠风，吹遍甘谷城乡，孕育了崇文重教、明礼重义的文化风格，形成了开放包容、敢为人先的人文特色……这些风格和特色独具魅力，风情迤逦，深深融入城市血脉，造就了甘谷——这座千年古城的生命与底蕴、禀赋与气质;见证了甘谷——这座历史名城的发展与变迁、后劲与活力。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”时至今日，为什么甘谷的教育仍能享誉陇上，甘谷的文化仍能如此郁郁葱葱，追根溯源，归根结底，那是因为文化的血脉传承有序，一脉相承。

(六)

红色，是新时代甘谷最鲜亮的底色。甘谷不仅是一座历史文化之城，也是一座红色革命之城。甘肃是红军活动的重要地区之一，从西秦岭到祁连山，从腊子口到会宁城，都留下了红军的足迹。在红军长征中多次经过甘肃境内的县域中，甘谷就是其中之一。中国工农红军长征先后五过甘谷，在这里红军宣传党的路线、方针、政策，促进了甘谷人民的觉醒，并在这片土地上，与甘谷人民群众打成一片，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争，留下了许多红色印记。1938年6月，在中共甘肃工委的直接领导下，中国共产党在天水地区的第一个秘密党支部——中共甘谷县城区支部建立，标志着甘谷从此有了党的组织。1939年2月，中共陇南临时工委在甘谷成立。同年3月分设在南街文庙和大像山上的国立五中甘谷分校党支部成立。中共陇南临时工委和城区党支部、分校党支部的成立，加强了对甘谷党组织活动的领导，促进了党员发展，掀起了抗日宣传和党组织发展的高潮。1939年4月底，甘谷20多名党员，在城南天门山上举行了中共甘谷县委成立大会。至此，中国共产党在天水地区的第一个县委——中共甘谷县委正式成立，点燃了党在甘谷的第一支火炬。回望从天门山第一个县委建立到1949年甘谷解放，从改革春风到圆梦小康，昨天的故事与今天的奋斗一脉相承，先辈们的伟大精神深蕴在每个甘谷儿女的灵魂中，历岁月而常新，行天下而不朽。

(七)

城市，让生活更美好。文化，让城市更美丽。一座城市的发展，离不开经济发展的支撑，更离不开文化资源的滋养。一座梵宇辉煌的大像山，一座古朴典雅的文庙大成殿，一个百年老字号甘谷辣椒，一条日新月异的新城路，一杯烹茗怡心的罐罐茶，一碗味淳情浓的浆水面，都记忆着甘谷这座城市的史脉与传衍，展示着甘谷这座城市的宽广与深厚，彰显着甘谷这座城市的个性和气质。炙热的夏夜，当我们驻足大像山下，像山路气贯长虹，迤逦延展，让一座城有了通透的筋脉，有了华丽的底气。它连接东西，辐射南北，直通60万甘谷儿女的烟火日常、幸福安暖。如水的秋夜，立于冀城路，观望如莲花盛开的街灯，于苍穹之下，恍若架起一座如珠的星桥，不近不远地环城而立，让甘谷的夜，延伸出无限光明与诗意来。有时感觉在一座城里生活时间久了，就会在相看两不厌的日升月落里，细数她的“家珍”，就会越来越懂她，越惦着她的好、她的美。就像千百次走过大像山公园，走过冀城广场，走过康庄路一样，甘谷的街哪条胖哪条瘦，哪条朝东哪条向西，你闭上眼都不会走错，那一幅幅似曾相识之画图，一串串驳杂斑斓之尘事，一幢幢拔地而起之高楼，一条条畅通南北之大道，无不凝结着前人的心血与汗水，承载着先贤的执着与期盼，昭示着后人的承传与超越。

踏上新征程，奋进新时代。让我们回望，甘谷与时代同行的发展轨迹;让我们驻足，感受千年古城的历史沧桑;让我们聆听，珍藏在岁月深处的甘谷文化故事……

回眸历史，是期待，更是拓进。

甘谷有明的故事3

甘谷神话传说之民间包公——连生儿

李鹏 甘谷在线

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甘谷神话传说之民间包公——连生儿

李鹏

我第一次听连生儿的故事，是一个比我大七八岁的堂兄讲的。说从前有个叫连生儿的人，有天坐在路边吸烟，见旋风儿转到跟前，赶忙用草帽扣住；旋风儿不见了，底下放着一封信，上面没有字，里面装着一张黄纸，也没有字。连生儿纳闷，拿回家慢慢看，看着看着不知不觉沉沉睡去，三天三夜后才悠悠苏醒过来。原来，这旋风儿是阎王的信使，请龙王赴宴的，没想到半路上叫二愣子搅扰了。阎王大怒，打发小鬼勾了魂魄，严加拷问，见他无意，送他还阳，训斥他以后再不要丢二郎当了，干些正事。

自此以后，我记住了“左旋神，右旋鬼”这种说法，见了旋风儿躲得远远的。有次我问父亲：连生儿是啥地方人？有他的故事没？父亲听了，厉声斥责：“一个娃娃家，打听那些古言怪道的事情做啥，好好念你的书！”父亲虽然没有回答我的提问，但从语气里听出他知道这个人。四奶奶爱讲白毛女，她讲的和我们看过的不一样：喜儿进了黄家怀了身孕，逃到深山产下一子，没法养活，哭着压到石板底下了。大舅是拉二胡唱皮影的，东奔西走，见闻极多。他们除了讲白毛女养娃、昭君娘娘归汉、太白金星发动天宫政变之类的奇谈怪事，也提到过连生儿。综合这些讲述，我理出了连生儿的大概轮廓。

连生儿，因母亲生双胞胎而得名，他的同胞生下很快死了，成了三世单传。有的说他姓张，有的说姓年；有的说是甘谷人，有的说是通渭人。有种说法我觉得比较可信：他出生在甘谷姓张的家庭，父亲死后，母亲改嫁到通渭年家。他生活的年代大概在清末至民国期间，四奶奶说祖辈里有人见过此人。

连生儿爱唱秦腔，经常扮演包公。有次演《铡美案》至《秦香莲告状》一折，包公出来王朝马汉地吼了一段，坐下一看，跪在面前的不是青衣旦角，是绿袄红裤美少妇，暗暗吃惊。连生儿是异人，见这女子面色如纸，衣角丝纹不动，断定不是阳间之物。台下观众见状，议论起来。连生儿示意大家肃静，拉着包公的腔调说道：“这位妇人，你不必胆怕，慢慢地讲来！”那妇人哭哭泣泣，起身请他去。包公带着一班人马跟随她来到一个园子，她在一个角落里忽然消失。包公命人掘地，先掘出一具骷髅，接着掘出一具女尸，鲜艳如生，衣着打扮和刚才告状的妇人一模一样。一打听，这园子是一个乡绅的后花园。包公拘来乡绅一干人，当场审问，很快查明案情。那具骷髅是妇人的丈夫，夫妻两个在乡绅家当长工，乡绅垂涎美色，设计害死男人，想霸占人妻，妇人不从，割腕自尽，时间过去了整整二十年。包公大怒，喝令王朝马汉用狗头铡当场铡了乡绅。现场人山人海，见者无不唏嘘感叹，无不拍手称快。此事风传开去，震惊四方，官衙以私设公堂罪打了连生儿二十大板。这人从此声名鹊起，成了百姓心目中的活包公。

连生儿相面怪异，长着一对阴阳眼，一只黑一只白，黑眼看阳间，白眼看阴曹。手里捏着一根长烟管，一是抽烟，二是防身，三是法器。谁家进了鬼，他一看便知，烟管敲得帮帮响：“我知道你是谁贵，赶紧洽，不然我把你拉住打死呢。”他说：鬼是人的延续，有难处来上门，不要轻易伤害；精不附刚正之躯，鬼不登和顺之门，懦弱之体、不良之心、纷乱之家往往招引邪祟，御鬼于身家之外的最好方法是健体、修身、齐家。

他以温和之心待鬼，可是福不是祸，是祸躲不过，该来的终究要来。一天夜里，他走事之后回家，发现身后跟着一个青鬼。他跑起来，青鬼也跑起来；他慢下来，青鬼也慢下来；他站住，青鬼也站住。用白眼仔细端详，麻哒了！铡掉的乡绅来了。鬼有灰、白、黄、黑、红、青六等，六等之中青鬼的法力最高，能日间现身，变化人物，夜间更是了不得。连生儿心里一激灵，一报还一报，这道关口咋闯过去呢？正寻思间，青鬼化作一团黑烟笼罩过来。鬼把式赶忙点着烟锅子，在头上急促搔起来。这是对付鬼常见的方法，鬼怕光明，夜间搔头，发丝之间会摩擦出莹莹灵光。此魔头是寻仇来的，这点小技能起什么作用？眼见黑烟到了头顶，像磐石一样压下来。活包公见此招不行，撮口呼哨子，烟管抡出道道弧光，嗡嗡作响，进击魑魅。这是比较厉害的招数，哨子是咒语，烟管是法器，双管齐下，鬼蜮一旦着了道儿，立刻魂消魄散。就这样，两个一来一往，在荒野间斗起法来，月牙儿冷冷冰冰挂在天角，周围死一般的寂静。青鬼一会儿化作枯树，一会儿化作蟒蛇，必欲置对方于死地，见招招落空，怒气冲天，最后使出绝招：将身子一抖，化作一条黑口袋，铺天盖地罩了下来。民间包公见状，身形猛然变大，臂膀加长，大吼一声，咬破中指，一招血剑穿心迅猛刺去，青鬼惨叫一声，遁入茫茫夜色里。

连生儿踉踉跄跄到家，感到身上一两劲都没了，倒头睡去。朦朦胧胧中，见那鬼美妇飘然而入，跪在床前，千恩万谢，磕头如捣蒜，眼角挂着晶莹的泪珠，楚楚动人。鬼美妇等了许久，见他睡着不动，咬住嘴唇，撇开羞耻，嗫嗫嚅嚅上床来，和他行起男女之事，此后夜夜必来。久而久之，连生儿茶饭锐减，面黄肌瘦，日渐消瘦。亲戚邻居可能猜出了其中的原委，劝他远离鬼妹，早日娶妻生子，可他死活不听。连生儿的故事我听到的就这些，后来的结局不得而知。

作者简介：

李鹏，甘谷县大庄镇白土岘人。业余作家，作品散见于网报杂志，以诗歌、散文为主。现在嘉峪关市工作、生活。为千千万万个普通劳动者讴歌，在寻常巷陌间穷极人生。

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月15日 星期三