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门票中的党史故事,下面一起来看看本站小编新湖南给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

长沙有什么历史的故事1

作者丨熊开武

9年前，我光荣退休。由于从小就做起“走遍天下”的美梦，退休后，我就把旅游当作最大的快乐和目标。到现在，中国只剩下个把省没有到过了，还去了俄罗斯及欧洲、东南亚等地的十多个国家。

作为一个基层党务工作者，我把红色旅游作为“走遍天下”的重中之重，多次踏上令人神往的红色之旅，每次都神游个十天半月以上：从上海红楼到南湖红船，从三湾改编到古田会议，从井冈山、瑞金、遵义到延安，从瓦窑堡到西柏坡……我完成了对众多革命圣地的顶礼膜拜。

从南昌城头到浏阳文家市，从百色起义到平江暴动，我感悟了“枪杆子里面出政权”的伟大真理;从渣滓洞到上饶集中营，我看到了从那人间魔窟爆发的铁窗怒火;从沈阳九一八纪念馆到北京卢沟桥再到芷江受降坊，我体会了14年抗战的艰苦和卓绝;从虎门炮台到圆明园大水法，我经受了屈辱的近代风云的强烈撞击;从湖南韶山到四川广安，我瞻仰了毛泽东、邓小平两位世纪伟人的丰功伟绩。我饱览着一幅幅中国革命的历史长卷，感受到那枪林弹雨硝烟弥漫的壮烈和辉煌……为此我常常激动不已彻夜难眠。

因为这红色之旅实在令人自豪，我每参观一处红色景点，就会非常珍惜那些充满红色故事的景点门票，并且把它们珍藏起来。

古人云：独乐乐不如众乐乐。我觉得，我有责任和义务把自己红旅经历和收获同其他人分享，特别是告诉年轻一代。告诉他们：中国革命的历史画卷有多么波澜壮阔、辉煌壮丽!中国共产党人的卓越斗争有多么惊天动地、可歌可泣，今天的幸福生活是多么来之不易!

从2021年2月开始，全党开始了一个轰轰烈烈的“学党史”的热潮。这年的7月，又是党的100年华诞。我忽然想到，我应该可以用红色旅游门票办一个展览，和大家共同学习党的历史啊!

于是我开始了准备：首先确定了展览的标题——《门票中的党史故事》。我找出所有的红色景点门票，按照中国革命的发展顺序，把1800余张门票依次分类为《党史重会》《枪杆子里面出政权》《伟大的长征》《抗战烽火》《解放全中国》《党魂》《军魂》等共40个专题作品。按照门票展览的要求，我从浙江购买了专门的展览框(1x1.3米塑料布的多口展袋)和贴片纸、保护膜等材料。反复地对每一张门票的粘贴位置都进行了准确的排版……就这样，我废寝忘食连续奋战了3个多月，终于在5月上旬大功告成，制成了80多块展框的“红色记忆”作品。

与此同时，我同辰溪县博物馆(即湘西剿匪胜利纪念馆)取得了联系，他们馆也需要在这个特殊的时期推出这样有意义的展览，于是我们一拍即合。考虑到博物馆的建议和剩有足够的展览空间，我又增加了《魅力博物馆》《锦绣中华》两个系列共20个作品，这样一来，就把博物馆的100多米的环廊外墙全部挂满了!

梦想成真。在2021年5月18日，也就是第45个“国际博物馆日”，我的《门票中的党史故事》在辰溪县文体新广局、县博物馆的支持下隆重开展了!

在学习党史的热潮中，来辰溪县博物馆参观学习湘西剿匪胜利历史的外地单位和个人不下3000人，他们同时也兴趣盎然地观看了我的新奇的门票展览。

这些红色景点门票，每一张里都包含着一个我们党筚路蓝缕栉风沐雨、前赴后继勇往直前的革命故事。为了当好讲解员，我反复看了几种版本的《中共党史》《中国革命史》，把有关的党史知识都努力地记牢，使得每一张门票、每一部作品的讲解都能够吸引观众。在这半个月的展期里，将近有3000观众参观了我的展览。很多人浏览了我的全部“作品”后，都赞不绝口连说“佩服”，称我是“有心人”，纷纷在留言簿上夸赞。当然，每天10次以上的重复讲解，也使我的喉咙疼痛近乎沙哑。但是为了展览成功，我是“不觉辛苦只觉甜”了。

后来我的展览还被县电视台和“掌上怀化”和《边城晚报》等媒体报道。在隆重庆祝建党100周年暨表彰会上，我被辰溪县委授予“优秀共产党员”光荣称号。这些，都是我的“梦”外惊喜。

长沙有什么历史的故事2

《长沙野史类钞》上部《古人笔记》前言

本文为2017年出版《长沙野史类钞》上部

《古人笔记》前言

野史又称稗史。“稗史”一词，源于《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”汉代所谓小说，意为“街谈巷说，其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之”，而非现代文学作品中的小说。稗史不见于正史，就像野生稗而别于禾，《史部丛刊》把这些“街谈巷说”的“细碎之言”称之为野史、稗史、小史、逸史、别史。

中国正史与野史之分途，始于何时？清代学者以为应自汉末三国启其端。当时三国鼎立，地方分裂，无论对人对事，各地记载不尽相同，每有本地发生之事，自己语焉不详，而转见于他地。在刻书之术尚未兴起时，一些私家记载，零篇断简，靠传抄难以存世流传。所幸的是，当时一些史学家独具慧眼，他们治史时，博采群书，广搜野史。裴松之为《三国志》作注，乃是“上搜旧闻，傍摭遗逸”，以补陈寿所著之不足，正如裴氏所云“绘事以众色成文，蜜蜂以兼采为味”。

但汉末三国流传至今的野史著作并不多见，到晋代才有较多流传下来。南北朝时期，刻书技术有所发展，但全国处于大分裂状况，战事频仍，政治纷乱，各国无心修史，但民间野史却大行其道，大量存世的笔记体野史正始于此时。如本书所录《水经注》《述异记》《世说新语》《晋中兴书》《荆楚岁时记》《续齐谐记》等。这些史料笔记，不仅记录了当时的人物事件和社会风俗，而且大量录入前朝乃至古代的轶事逸闻，为存史立下汗马功劳。宋人司马光修《资治通鉴》，“遍阅旧史，旁采小说”，所载唐五代之史实，多半采自野史、杂史。可见广泛搜集野史、杂史，以丰富正史，补正史之不足，乃史家之优良传统。

野史多出自古人所著笔记、杂史、杂著、方志、诗话等著作，尤以史料笔记为最。所谓“笔记”，即随笔之作。笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，是“质胜”之文，风格朴质而自然，为众多读者所喜爱。笔记体肇始于魏晋，而宋人最为擅长。学术界一般以为成书较为完整，最早以纂辑朝野遗闻、评骘名人逸事为目的笔记体著作为南朝刘义庆的《世说新语》。

唐至五代有刘餗《隋唐嘉话》、张怀瓘《书断》、杜光庭《洞天福地记》、王定保《唐摭言》等著名笔记行世。宋代笔记达到巅峰，如李昉《太平广记》、孙光宪《北梦琐言》、文莹《玉壶清话》、周煇《清波杂志》、洪迈《夷坚志》等。明代蒋一葵《尧山堂外记》、姜南《半村野人闲谈》等也较有名。清初，潘永因纂有《宋稗类钞》，刘献廷纂有《广阳杂记》。降至清末民初，杭州人徐珂和无名氏“小横香室主人”分别编有数百万言的《清稗类钞》和《清朝野史大观》，把清代野史推到极致。

中国古籍中的史料笔记，浩如烟海，究竟有多少种，尚未见精确统计数字。本书编者费尽心机，从有限的视野中查到古人笔记、杂史等著作共2000余种，其中约八分之一载有与长沙有关的史料。这些广而杂的古人笔记，记载了许多当时人的所历、所闻、所见、所传，琐闻轶事、文史掌故，以及统治阶级内部、民间三教九流、各色人等的言语、行为，因纯属个人著述，不受统治者政治考量之束缚，无需讳言掩饰，恰足以补正史、广异闻、资谈助。当然，其中有些反映当时人封建等级意识、迷信神怪观念和离奇习性之类的传说故事，需加辨析，但也对了解当时社会状况有所裨益。

古城长沙，历史悠久，人文荟萃，沧海桑田，慨当以慷。长沙有文字记载的历史有3000余年，历朝历代决不乏修史之事，二十四史和《清史稿》中也屡有长沙之记载。然而，数千年人事浩繁、世事纷争、是非真伪，或隐秘而难以钩其玄，或错综而不能提其要，加之统治者修史时不可避免的政治倾向，导致一些珍贵史料及民间趣闻被遗忘、被遗漏。《长沙野史类钞》则在搜索大量古人笔记的基础上，采撷了部分英华，从政治风云到古迹名胜，从名人轶事到文坛佳话，从社会百业到民俗风情，多方位、多角度地为读者勾勒了一部趣味横生的长沙野史，达到了野中有史，野中有雅，野中有趣，野中有异之佳境。毋庸讳言，正史记载的大量史实，基本上可反映长沙历史全貌，但野史也不乏珍贵史料，对正史可起拾遗补阙，甚至纠讹正误之功。

上部“古人笔记”，从远古到清末280种笔记、杂史、杂著中录取长沙史料900多则。虽名野史，却记载了不少稗中珍品。许多脍炙人口的有关长沙历史文化名人的故事，如张仲景坐堂行医、欧阳询驻马观碑、怀素秃笔堆冢、刘蜕破天荒进士、易元吉养猿画猿、李东阳四岁作书等均出自这些笔记。古代长沙“潇湘间无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文”（刘禹锡语），故长沙往往成为迁客骚人的向往流连之地。古人笔记中多有这种记载。如欧阳修娶长沙名士胥偃之女；长沙才女义倡一生暗恋秦少游，秦少游在长沙巧识义倡，死后藁葬于长沙橘洲；黄庭坚与洪觉范勾连长沙碧湘宫一月有余，不忍离去等，为古城长沙又平添几分文化色彩。

对历史事件、政治角逐的记载也常能补正史之不足。如清顺治初长沙官民的反清斗争，波澜壮阔，撼天动地，但这正是清代正史所忌讳的，而蒙正发的《三湘从事录》、王夫之的《永历实录》则作了详尽记载。清人笔记中有关晚清四大中兴名臣曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼轶闻趣事的记载随处可见，本书将其分人、分类编纂在一起，宛如“曾左彭胡”的一部别传，读来趣味横生，启迪良多。

长沙有什么历史的故事3

《长沙国宝档案》前言和目录

《长沙国宝档案》2017年版封面

《长沙国宝档案》前言

长沙有文字可考的历史达3000多年之久。古人观星授时，分周天星空为28宿，又按星宿分野。长沙这片地方所对应南方朱雀七宿中的轸宿星的就叫“长沙星”，因而长沙又有“星沙”之雅称。在长沙这块古老而神奇的土地上，20—15万年前的旧石器时代就有原始先民生息繁衍。到新石器时代，长沙已有文物留存于世。长沙南圫大塘遗址是湘中地区同大溪新石器文化相近的代表，距今约7100年，出土了大量石器和陶器。在一陶罐残片上刻画了“太阳”“向着太阳、口含着禾苗的鸟”“南方干栏式房屋”等图案，对研究长沙先民的宗教思想和生活状况有很高的学术价值。长沙宁乡黄材镇一带屡屡出土商周青铜器，其数量之多，器形之美，纹饰之精，居中国南方之首，其中四羊方尊、人面方鼎、大铜铙等堪称顶尖级国宝，被考古学界而称为“宁乡青铜器之谜”。

长沙素有“楚汉名城”之称，春秋时期长沙就纳入楚国版图，战国时城邑颇具规模，但文献记载极简。而大量楚墓的发掘，充分印证了这一事实。自20世纪40年代至今，已发掘春秋战国古墓3000多座，保护完好的出土楚文物10万余件。1949年陈家大山战国墓出土的人物龙凤帛画，1952年长沙颜家岭35号楚墓出土的黑漆朱绘狩猎纹卮，1954年左家公山15号墓出土的毛笔和天平砝码，1971年浏城桥1号墓出土的大量兵器，1973年子弹库1号墓出土的人物驭龙帛画，1992年马益顺巷楚墓出土的虎座凤鸟架鼓等，均轰动一时。

多次国家级的重大考古发现更是引人瞩目。

1957年发现的唐代铜官窑遗址，被全国考古界和陶瓷界公认为中国釉下多彩瓷器的发源地。其釉下彩绘色彩斑斓，线条流畅，形象生动。人物、山水、花草、鸟兽无所不有。人物画“竹林七贤”罐、“莲花太子”壶等，颇有吴道子之风。山水画表现出风旋浪急、水卷云飞的汹涌动态和高远境界。花草画描绘的荷花、芦苇等水生植物，简洁淡雅，意境优美。当时长沙窑产品大量销往中亚和西南亚地区，其贴花壶正是西域文化融入中土的见证。贴花题材多取于中亚、西南亚地区，有坐狮、人物、植物等。人物多为胡人，或吹奏，或持兵器，或舞蹈，一人一模，植物也是西亚南亚常见的菩提树、桫椤树、椰枣纹等。著名的褐斑贴花舞蹈纹壶，其舞蹈人物丰腴长颈，胳膊袒露，下着紧身短裤，上挂披巾，轻柔透明，纹褶飘逸流动，站在蒲团上，扭动身躯，婆娑起舞，堪称唐代外销瓷的极品。

1971年开始发掘的马王堆西汉墓是20世纪惊动世界的重大考古发现，被誉为“世界第八大奇迹”。这次发掘不只是让一个在漆黑地下沉睡了2100多年的美丽女子重见天日，它还让人们亲眼目睹了遥远的西汉文明。当时政治、经济、军事、文化艺术等诸多方面兴旺发达景象，都通过辛追夫人和她的丈夫、儿子一起带来的珍贵文物，形象生动地展现在人们面前。

马王堆出土的文物都是令人叫绝的稀世珍宝，一件素纱禅衣，衣长1.6米，袖长1.95米，竟然只盈一握，重仅49克，叠如蝉翼，抖若轻烟，现代犹难看到如此高超的纺织工艺。出土奇珍异宝数不胜数。单说帛书、帛画，就令人眼花缭乱。帛书28种12万余字，其中有世界上最早的天文学著作《五星占》《天文气象杂占》，中国最古老的医药专著《导引图》《五十二病方》，《老子道德经》甲乙两种写本等。出土的帛画，画面宏大，布局严谨，构思巧妙，色彩艳丽，线条流畅，具有极高的艺术性。

1978年发掘的河西象鼻山西汉长沙王吴著陵墓，出土了不少漆、陶、玉器。在此之前的1974年，此地还发掘了西汉某长沙王妃曹巽的陵墓。1993年，又在离此地不远的岳麓山北麓发掘了一座长沙国某代王后渔阳的墓，被评为当年中国十大考古发现之一。虽然这些墓均被盗过，但仍出土了数以千计的玉器、漆器、陶俑等珍贵文物。其中以玉器最富特色，有玉佩、玉璧、玉环、玉瑗、玉璜、玉贝等众多类型。其“透雕龙凤纹玉环”，双面透雕曲缠盘绕变体飞龙，环周饰以流动飞卷形云气纹和凤鸟纹饰，与整器混若为一体，给人以云蒸霞蔚龙腾凤舞之动感。王妃曹巽的3方玉印，制作极其精美，堪称汉印之冠。

尤其令人兴奋的是，渔阳墓室中出土了一种早已失传的木质五弦乐器——筑。相传战国晚期，燕国勇士荆轲西刺秦王，在易水之上击筑悲歌。作为我国迄今唯一的一件筑乐器实物，令全国的古乐器专家们叹为观止。

1996年长沙市中心五一广场走马楼西侧的“平和堂商厦”建筑工地编号为22号的古井里，出土了一大批简牍。这批简牍均为三国孙吴纪年简牍，总数约14万余片，其数量超过了以往中国各地出土简牍的总和，被评为中国1996年十大考古发现之一。这些简牍的内容可分为券书、司法文书、长沙郡所属人名民簿、名刺和官刺、账簿等，涉及三国吴的政治、经济、军事、文化、租税、户籍、司法、职官等诸多方面，真实而详细地记录了当时人们的现实生活、社会交往、经济关系等。许多内容为《三国志》及其他著述所不载，是研究三国特别是东吴历史最直接的宝贵资料，具有极高的文献价值。国家文物局宣布三国孙吴纪年简牍为继殷墟甲骨、敦煌经卷、居延汉简、清宫档案之后的第五次文史档案大发现，誉之为“世纪性成果”。

长沙国宝除出土文物外，还有甚多历代民间收藏而流传至今的各类珍玩，尤以金银玉器和名家字画为多，有的已享誉中外，如宋镂雕松下双鹿图玉饰件，宋人鸜鹆图，以及何绍基、齐白石的真迹等民间藏品，都成了长沙市博物馆的馆藏精品。

无论是出土文物，还是民间收藏，它们都是长沙这块热土生生不息、永续发展的巨大财富和宝贵遗产。这些宝贵的遗产不仅需要文物专业人员对它们进行保护和研究，更需要广大民众了解它们，共同来保护和传承。而长期以来，由于文博领域专业性强．涉及的历史、人文、考古等方面的知识多，因此，广大民众对这一领域有相当的陌生感和距离感。随着我国经济的不断发展和人民生活水平的不断提高，人们对文化精神方面的需求也在不断提高。爱我长沙，必须知我长沙。而长沙国宝文物是构成长沙历史文化资源宝库的重要组成部分。因此，普及文物知识，引导市民了解长沙的优秀文化遗产，从中吸取营养，提高文明素质，唤起民众热爱长沙国宝文物、振兴长沙文博事业的积极性，就成为长沙国际文化名城建设中十分重要和意义深远的事情。

文物中的国宝不是自封的。本书收录的百余件可移动文物中，大多数都是经过严格程序评定出来的国家级文物。它们或出土于长沙，或生产于长沙，或收藏于长沙，是从长沙各级各类博物馆数十万件馆藏文物精中选精挑选出来的。也有少量民间收藏极品，还有少数藏于国家博物馆和外国博物馆的长沙文物。全书分为青铜、陶瓷、金银玉石、帛书简牍、书法绘画和漆木丝织六篇。其类别之全，时间跨度之大，文物级别之高，足可以证实长沙这座历史文化名城还是一个文物大市。

本书介绍文物内容的方式和风格，与以往单纯的文物图集不同。它以雅俗共赏、通俗易懂的语言，配以精美实物图片，分别记述每一件国宝文物的基本信息、发掘和收藏过程、艺术及文物价值，以及与文物相关的历史知识、历史背景、历史故事等。对广大民众来说，文物、历史、考古这方面的事都是相当专业的，与他们的距离似乎很远，未入门者一时难以理解，更难以产生兴趣。

所以我们试图从一个普通读者出发，依着读者的兴趣、理解方式和欣赏角度，以解读档案的方式来介绍国宝，而不是完全从专业角度来讲国宝。每篇文章都围绕与国宝有关的人和事来展开。或突出国宝的背景知识和传承故事，或就国宝提出问题再回答问题。这些都是读者感兴趣并容易接受的，而文物的知识、价值、意义等则都融入其中，使读者在看故事中获得文物知识和历史知识。进而使读者的感情从热爱长沙国宝文物，上升到热爱长沙历史文化，从而更加激发广大民众热爱长沙、保护长沙、建设长沙的热情。

《长沙国宝档案》目录

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月12日 星期日