叶公好龙的故事有什么道理吗(叶公好龙的故事有什么道理)

2023-03-10 07:20:01 技术常识4 专家教你

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成语叶公好龙意思是什么？叶公好龙故事简介,下面一起来看看本站小编用户3478220103给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

叶公好龙的故事有什么道理1

【叶公好龙的意思】

叶公好龙是一个成语。叶，旧读 shè。汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

【叶公好龙成语故事】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【叶公好龙成语释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

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叶公好龙的故事有什么道理2

一说到“叶公好龙”这个成语，你的第一反应可能是：这是一个寓言故事呀，世界上又没有真正的龙，“叶公好龙”怎么会和《论语》扯上关系呢，那我就带大家来看一下“叶公好龙”这个故事是怎么来的。

首先，叶公是真实存在的人物。他是春秋时期的楚国大夫，姓沈，名诸梁，字子高。沈诸梁大约生于公元前550年，是个世袭的官二代。他父亲沈尹戌是楚国左司马，在伍子胥伐楚的吴楚之战中阵亡。沈诸梁26岁的时候被楚昭王封到叶邑当长官，所以大家就叫他叶公。在这里，“叶”的发音并不是yè（页），而是shè（射）。叶邑这个地方就在现在河南省叶县。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是历史有文字记载以来的河南叶县第一任行政长官。

叶邑这个地方河流比较多，境内有汝河、沙河、湛河、澧河、灰河、甘江河等六大河流经过。我们现在的南水北调工程中段线就从叶县穿境而过。叶县现在有大小水库30多座，其中燕山水库控制流域面积1169平方公里，总库容9.25亿立方米，是国家治理淮河的骨干工程之一。

在人类对自然资源过度开发的今天，叶县的水资源还这么丰富，那么2500年前叶公刚来叶邑上任的时候面临的是什么情况呢？那时，摆在叶公面前的是一幅水患严重，遍地泽国，百姓苦不堪言的景象。当时的叶公还是妥妥一枚小鲜肉，年仅26岁，朝气蓬勃。他经过实地勘察，制定出了修建东西二陂的工程计划，发动叶邑百姓开工兴建。东陂主要用于蓄水，西陂主要用于拦洪。东西二陂的修建，开创了中国古代小流域治理的先河，东西陂遗迹至今尚存。治理水患成功，沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，成为当时一个大IP。之后几十年，叶地在他的治理下，人民安居乐业，生活井井有条。

叶公在理政的过程中，深感人才难得，楚国那些世袭的贵族大都骄奢逸，难堪大用。叶公尽管没有学过MBA，也认识到了多样性的重要，一个组织要想获得持续发展就要不断从外部汲取新的力量。他积极接触各诸侯国的人才，推荐给楚国。当时诸子百家之中，孔子的名声最大，是当时最大的大V，圈粉无数。孔子门下弟子数千人，常年跟随他的有数百人。孔子带着他的弟子们在诸侯国之间来回求职，寻找当官机会。叶公早就听闻孔子大名，虽然未曾谋面，但心中早已默默地成为了他的粉丝。

公元前489年，孔子在蔡国投简历。此时的蔡国已经不在河南了。四十多年前就被楚国灭了一次，三年后复国，从河南上蔡迁到新蔡。因为还是离楚国太近，被楚国追着打，四年前再一次迁都到州来，称为下蔡，位于现在安徽省凤台县。尽管蔡国这么落魄，孔子还是不肯放弃求职机会。叶公这年已经62岁了，多年来默默地在微博上关注着偶像的动态，但始终没有互动。此时终于按捺不住内心见偶像的冲动，向爱豆发出了访问邀请。孔子其实也早就听说过叶公的事迹，对于这个大IP也是非常欣赏。叶公一发出邀请，孔子立刻带着门徒赶往楚国。

从下蔡到叶邑有800多里，一路上并不轻松，但孔子的心情却很好。因为孔子知道这并不是一次简单的应邀访问，而是面试。孔子此时已经辗转各诸侯国七年，海投简历都好几麻袋了，有的国家已经二面、三面。这么多年不是没有机会，有好几次国君亲面都很满意，但最后阴错阳差还是没有拿到Offer。甚至还因为面试时表现太突出，被在职大夫们嫉恨，谋害孔子，差点儿连老命都丢了。

孔子在漫长的求职过程中经历过一个坎坷的心路历程。刚开始老夫子自视甚高，不是给个高管职位就行，还要对用人单位、单位领导进行道德审查，不符合自己道德标准的，给再高的职位都不做。拿他自己的话来说就是“天下好，我就出来做官；天下不好，我就当隐士。国家政治清明，升不了官，发不了财是丢脸；国家昏聩无道，官越大，钱越多，越无耻(1)。”但老夫子的标准太高了，没人符合。求职失败次数多了，老先生也认清了现实，只要有人给Offer就行，还打出广告：“谁要用我，一个月就出政绩，三年改头换面(2)！”以前求职只找央企、国企，后来民企也行，再后来个体户也可以了。有一次鲁国大夫季桓子的家臣公山弗扰占据着费邑叛变季桓子了，让孔子去打工。孔子想去，被大徒弟子路挡下。子路不高兴地说：“没地儿去就算了，为什么一定要去一个叛臣那儿呢？”孔子说：“他难道白找我去不做事吗？现在只要有人用我，我就要为他建一个东方的周朝(3)。”不过，这次没去成，被子路拦下了。过了一段时间，晋国上卿赵简子的家臣佛肸造反了，占据着中牟，邀请孔子当股东发起人。孔子又打算去。又被子路拦下了，子路说：“从前您说亲自做坏事的人那儿，君子是不去的。现在佛肸造反，您却要去，这如何解释？”孔子说：“是呀，我是说过这话，不过不是还有句话吗？硬东西磨不坏，纯白的东西染不黑。我又不是个葫芦，挂在那儿不给人吃(4)！”显然孔子已经急不可耐了，但是这次还是没走成。现在叶公邀请他去，而且叶公声誉非常好，孔子觉得这回终于找到了一个好东家。

孔子一行经过长途跋涉到了叶邑，终于和叶公见了面。叶公和孔子年龄相仿，只比孔子小一岁。两人见面不胜唏嘘，相见恨晚，少不了相互点赞。在参观了东西二坡后，孔子对叶公更加钦佩，觉得这次总算找了个好的用人单位。在几天的参观游览之后，双方终于坐下来开始面试了。首先是行测-行政职业能力测试。叶公问孔子应该如何理政，孔子回答说要让境内的百姓安居乐业，境外的人来投奔(5)。叶公听完一愣，这只是一个政治理念呀，没有任何实际的东西。楚国是诸侯国中最讲求实效的国家，叶公自己就是一个实干家，治国理政，怎么能快速达成目标怎么来。孔子这个解决方案不接地气，叶公不满意。但看孔子一幅诚恳的样子，也不像在忽悠自己，就没有再说什么。行测进行不下去，就直接来申论吧。叶公知道孔子在鲁国担任过最高法院院长-大司寇，就给了孔子一段司法方面的材料。叶公说：“我们这儿有一个人特正直，他爸偷了人家的羊，他儿子出来指证，这事儿你怎么看。”孔子说：“我们那儿正直的人不是这样，出了事儿，老子为儿子隐瞒，儿子为老子隐瞒(6)。”叶公听完基本上就石化了，心想这也太没正义感了，你孔老夫子还当过最高法院院长呢，这种价值观怎么治理国家。

两人三观不合，叶公大失所望，觉得这次见面有点儿见光死。但不管怎么说，是自己把人家请来的，就这样放弃，对孔子，对自己都不太负责任。叶公知道子路是孔子的大弟子，跟随孔子时间最长。面试结束后，过了几天，叶公让手下找个机会把子路约了过来。叶公问子路孔子是个什么样的人，子路看出来老师面试情况不太好，知道两个人路数不对，但不知道叶公到底什么路数，怕自己笨嘴拙舌的说不好，干脆闭口不答。叶公一看子路不说，无可奈何，只好让他走了。子路回去跟老师汇报，孔子一听，子路这么不给力，浪费了一次大好的宣介机会，急得直拍大腿。对子路说：“你怎么不这样说：他这个人呀，发愤用功连吃饭都忘了，快乐得把一切忧愁都忘了，连自己快要老了都不知道，如此这般(7)。”孔子的学生里面口才最好的是子贡，子贡在赞美老师方面可是非常有创造力，“万仞宫墙”的典故就是出自子贡，称赞老师学问之高深，至今刻在山东曲阜孔庙的南城门上。如果叶公当时问的不是子路，而是向子贡了解孔子，可能结果会有所不同。可惜历史不接受如果，孔子这次面试又失败了。叶公给了孔子一份厚礼，客客气气地把他送走了。

这次大IP和大V的见面无疾而终，孔子失望地离开了楚国。叶县河多，在回去的路上遇到一条大河，一行人不知道渡口怎么走，子路就去问路。路边有两个人在耕田，一个高个儿问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”高个儿又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”高个儿说：“他不是啥都懂吗，应该知道渡口的位置。”高个儿不说，子路只好再去问另一个长得比较壮实，圆脸盘，小眯缝眼的人。壮汉问：“恁谁咧？”子路说：“俺仲由。”壮汉又问：“恁是孔丘的徒儿？”子路说：“是咧。”壮汉停下手中的活儿说：“像洪水一般的鳖孙儿可多咧，恁咋办都不中！恁与其跟着那货躲人，不如跟着俺爷们儿藏猫，包恁得劲儿！”说完，接着做田里的农活，不理子路了。子路回来，把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能跟飞禽走兽生活的，如果不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来改革这个世道了(8)。”

孔子这次失败的面试，后世儒家弟子忿忿不平了好几百年。叶公嘴上说求贤，先师去了又不用，后世儒生就编了一个“叶公好龙”的故事来讽刺叶公。西汉的刘向在他编著的《新序．杂事五》中就把这个故事收录进来：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。这就是“叶公好龙”这个故事的由来。

叶公不仅是一个政绩卓著的政治家，还是一个军事家。十年后，72岁高龄的叶公率军平定了白公胜叛乱，被楚惠王封为令尹与司马，掌握了全国文武大权。这么一个大人物，因为得罪了孔子，被儒家弟子编排成一个搞笑的角色，流传二千多年，而他的真实功绩却鲜有人知道。看来得罪谁也不能得罪儒生呀，他们手里笔就是最厉害的武器。

客观地来看，这次面试失败对于孔子来说并不是不可接受的。孔子是去面试的，但在和叶公交流的时候，没有为了讨好叶公而附和叶公。孔子一点儿也没有掩饰自己和叶公在“直”认识上的区别。孔子没有为了当官而放弃自己的立场和主张，面试失败了其实也不会有遗憾。为孔子打抱不平，编出“叶公好龙”的故事嘲讽叶公的后世儒家弟子并没有真正的理解老师。

孔子这次求职之旅并不是没有一点收获。他关于“直”的主张被归纳为“亲亲相隐”，后来被中国历朝历代所接受和采纳，一直到今天。“亲亲相隐”是中国自汉代以来刑律的一项原则，除谋反、谋大逆与谋叛等重大罪行外，亲属之间可以相隐不告。不告发、不作证的不论罪，反之要论罪。我国现行《刑事诉讼法》（修订案）第一百八十八条规定：经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。

故事引用《论语》章句如下：

(1) 8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

(2) 13．10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

(3) 17．5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

(4) 17．7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

(5) 13．16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

(6) 13．18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”

(7) 7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，云尔。”

(8) 18．6 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由”。曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

叶公好龙的故事有什么道理3

世人都说叶公好龙，但是当他真的遇上了真龙，却吓得面无颜色。叶公对龙的热爱是真正的热爱吗？显然并不是，不然他见了真龙也不会是那样的表现。那什么是流于表面的热爱，什么才是真正的热爱呢？今天，就让我们通过“叶公好龙”这个古老的故事来谈一谈这个问题。

《叶公好龙》 10.8cm×12.5cm 2015年

叶公好龙的故事家喻户晓，这个故事的寓意直到今天，仍具有深刻的教育意义。

——周东申

该作品题材取自西汉·刘向所著《新序·杂事五》，原文如下：叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。该故事意在比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。

《叶公好龙》 (局部)

周东申先生将上述文本语言所形成的语象，用写实性的表现手法实现图像叙事，更为直观、通俗、易懂、发人深省。周东申先生忠实于文学原著中的描述，抓住真龙到来而叶公子高却被吓得跌倒在地的情节进行细致刻画和呈现。画面触目所及的事物皆有龙纹，呼应了“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”；一只真龙从天而降，自左边的窗户探头于室内，呼应了“天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂”；叶公子高见真龙而被吓至全身趴地、失魂落魄，呼应了“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”如此曲折离奇、精心动魄的情节，被周东申先生浓缩于一帧小小的画面之中，又令观者观之如身临其境，实为不易。在这件作品中，文本与图像真正实现了互文与转换，彼此非常契合，毫无牵强之感。

《叶公好龙》 (局部)

无论从构思，还是到构图，周东申先生都紧密围绕“叶公好龙”的故事情节展开。画面采用方形构图，背景为白色，主体形象为黑色或灰色，在黑白对比中呈现和凸显人物形象和故事情节；画面主体为全身趴在地上、失魂落魄的子高，以及左侧从天而降的真龙，他们头部被置于画面中心，眼神交通融汇，揭示了故事情节发展的关键；为了展现叶公子高好龙之甚，周东申先生颇为具象地表现了叶公子高的服饰和其居室中家具器皿等身边触目所及的事物，细致地雕刻了龙纹图案，还原了他所生活的那个被龙纹所环抱的语境。从天而降之真龙的活龙活现，与叶公子高失魂落魄的情态形成了鲜明的对比，在他们之间的那条留白，既起到分割画面上下的作用，又阻隔了真龙与叶公子高，为天与人、龙族与人类划清了界限。此处的留白、画面左上角的留白、右下角的留白，与真龙与叶公子高的形象形成鲜明的对比，起到凸出画面主体内容的作用。因此，观众在欣赏该作品时，会首先被真龙与叶公子高的形象所吸引，进而理解和了解叶公好龙这一故事所蕴含的深刻道理。