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巴尔扎克《高老头》：无原则的爱与无底线的索取，是人性的另一面,下面一起来看看本站小编小话诗词给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

做人有原则的名人故事1

#头条创作挑战赛#

《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的中篇小说。《高老头》的主人公高里奥是法国大革命时期靠投机大发横财的面粉商人，然而不幸的是他挚爱的妻子英年早逝。

出于对妻子的挚爱和对女儿们的疼惜，他没有选择再婚，甚至拒绝了富有的庄主想要把女儿嫁给自己的要求。

高里奥将父爱母爱融于一身，坚持独立抚养两个孩子长大。高里奥为女儿们穷尽所有的奢华生活，包括无原则的爱和放纵。高里奥为了满足女儿们的虚荣心，让她们分别嫁给了贵族雷斯托先生和银行家纽沁根先生。

同时，为了避免女儿们被欺负，高老头卖掉铺面，拿出毕生积蓄，给女儿们每人一百万法郎的巨额嫁妆，并在婚前要求签署产业自主协议，另立信托基金。婚后，她们的财产却依然被丈夫挪用、抵押、侵吞。

高里奥的大女儿阿娜斯塔齐，拥有完美比例的身材与美艳绝伦的脸庞，被称为是巴黎身段最好看的美人之一，嫁给了世袭贵族雷斯托伯爵，从面粉商的女儿一跃成为了伯爵夫人，实现了人生的华丽转身。

可是这段婚姻，随着阿娜斯塔齐的婚内出轨而埋下了隐患。婚后，阿娜斯塔齐跟贵族青年玛克辛相爱，玛克辛嗜赌成性，欠下了十万法郎。为了替他还债，阿娜斯塔齐卖掉了丈夫家的传家宝钻石，榨干了自己父亲的最后一分钱。

可玛克辛在偿还赌债并无法在阿娜斯塔齐身上榨取剩余价值的时候，抛弃了她。她的丈夫明知道她的婚外情，一直不动声色，直到她走投无路，才逼迫她放弃陪嫁财产的继承权。

最后，阿娜斯塔齐身败名裂，在丈夫的威下战战兢兢生活，上流社会看不起她，儿子恨她，丈夫指责她当女儿不孝顺，当妻子又不守妇道，当母亲也不会教育儿女，她家里的田地、房产、甚至她住的公馆，先后落到了高利贷者手里，差点被放高利贷者逼上绝路。

高老头的小女儿但斐纳，也有着一流的身段和美丽的容颜，她嫁给了银行家纽沁根男爵。婚后，她的丈夫偷拿她的财产包养情妇、投资房地产、买空卖空，一度把她逼到了破产的地步。她的情夫拉斯蒂涅被她的丈夫操纵，娶了她的亲生女儿。昔日的一对情侣变成岳母和女婿，可见她的下场有多惨。

高里奥对两个女儿有求必应，只要女儿开口的要求，高里奥就能竭尽全力去满足她们。七十岁时，他含泪将那套镀金银餐具熔掉。女儿们为了满足贪婪的虚荣心，一再向父亲讨要金钱。高里奥为此卖掉了之前的房产，搬进了简陋的、潮湿便宜的房子。

为使小女儿纽沁根夫人能与情人愉快地生活，将最后的一点本金也全部“无私”地给予，落得身无分文，他以为这样可以换来女儿们的一次探望，哪怕一次。然而，这只是高里奥的一厢情愿，他经常在街角偷偷地等女儿们的马车出现。即使是当高老头的生命即将走到尽头的时候，两个女儿依旧没有来看望这个可怜又可悲的父亲。

高里奥因女儿快乐而快乐，因女儿而丢掉做人的尊严。高里奥对自己的女儿充满关爱之心，他拼命想满足孩子的愿望。从某种意义上而言，高里奥代表着父爱。

巴尔扎克用大量的笔墨表达了高里奥自己对孩子的爱，为了让女儿可以挑选丈夫，并过上贵妇人的生活，他倾囊相助、倾力而为、倾尽所有。然而，女儿为了满足自己的虚荣心，不断地搜刮着她们的老父亲，高里奥看到了女儿的虚伪自私，但是依然有求必应。高老头曾经说过：“我做了父亲，才懂得上帝的无处不在。”

高里奥的父爱无疑是伟大的，每一个父亲都疼爱自己的儿女，希望自己的孩子能够过上幸福、美满的生活。对于这一问题的描述，巴尔扎克与其他资产阶级的看法有一定的差异，他将高老头塑造成为一个善良的人。

高老头的父爱也是偏执而疯狂的。尽管两个女儿对他是无休止地索取，但是他却把这种索取当成自己的精神享受。他说：“她们顺便对我笑一笑，噢！那就像天上照下一道美丽的阳光，把世界都镀了金”，“我爱我的女儿还胜过上帝爱人类”，“我啊，为了不让她们落泪，我连圣父、圣子、圣灵都可以出卖！”

为了女儿的笑脸，高里奥居然可以出卖自己的信仰，这是一种近乎狂热的父爱。高里奥为了能远远地看女儿一眼，竟然去收买女儿身边的女仆，打听她们的出门时间，在香榭丽舍大街上等待她们的马车，看到马车经过时他的心怦怦直跳，激动不已，他甚至羡慕那些拉车的马，愿意去做女儿膝上的小狗。

高里奥对女儿们的爱也是自私的，为了占有自己的女儿，高老头费尽心思。巴尔扎克也这样描述到高老头的爱：“躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛，将脑袋在她衣衫上磨，像一个年轻温柔的情人一样。”

这种占有欲是非常疯狂的，他的所为仅仅是为了换取女儿的爱。但是，他的女儿对于这种爱却漫不经心，从未真正地珍惜。这种父爱是非常偏执的，高老头深爱自己的妻子，于是将这种爱转移到自己女儿的身上。

当他见到小女儿但斐娜时，竟然躺在地下亲吻她的脚，用脑袋在她的裙子上摩挲。在常人看来，这简直是一件不可理喻的事，一位为了孩子倾其所有的父亲，在孩子面前却将自己的身段放低得如此卑微。

高里奥的大女儿的情人马克西姆欠下了十万法郎的债务，大女儿去央求父亲帮忙还债，但高里奥自身已经穷困潦倒、身无分文了。他说：“我拿不出这笔钱，除非去偷，我一定去。”这句话像一个人临终时一声凄惨的叫喊，做父亲的已经心力交瘁了。

高里奥盲目、扭曲、偏狂，他一直过着一种自欺欺人的生活，知道女儿们的无情无义却不愿承认这个事实，继续千方百计低眉顺眼用金钱迎合女儿。

高里奥的付出和回报是严重失衡的，他忘情、忘我地给两个女儿施加父爱，但却没有意识到在那个金钱至上的社会，他并没有教会两个女儿要懂得回报，他最后的悲惨结局也在人们的意料之中，而这种结局的制造者恰恰是他自己。

在女儿的心中，金钱就是父爱，父爱就是金钱。巴尔扎克借高老头的口向读者说道：“把父亲踩在脚下，国家不要忘了吗？”这种社会原因是造成高老头父爱悲剧的外在因素。

高里奥的父爱也有着一定的自虐倾向，为了满足女儿的私欲，他宁愿将所有都奉献给自己的女儿。20多年的时间内，他给女儿付出了全部的慈爱和心血，在一夜之间，将自己的财产全部给了女儿，在榨干自己后，他的女儿将他抛弃。但是他从始到终，都爱着自己的女儿，为了满足自己的女儿，他自甘贫寒，他做的一切，都是为了让自己的孩子快乐。

高里奥曾对拉斯蒂涅说过，自己生活的重心都在女儿的身上，只要自己的女儿可以吃得好、玩得好，自己穿什么衣服，睡什么地方都没有关系。女儿暖和了，自己也就暖和了，女儿笑了，自己也就不会心烦，只有女儿伤心了，自己才会伤心。高里奥将自己的幸福和快乐与女儿相连，这种父爱是非常病态的，是一种自虐的爱，这种父爱看似伟大，实则却有悖常理。

高里奥对女儿百依百顺、予取予求，父亲似乎成为一个“取之不尽，用之不竭”的财富代名词。当他忘情地“给予”，感觉是全世界最幸福的人的时候，正是暴风雨的前夕，最后在偏执溺爱的浪潮中，酿造自己的悲剧。

故事的最后，身无分文、风烛残年的高里奥成为了真正意义上的“高老头”，他怀着深深的遗憾离开了人世，长埋地下的不仅是高老头的躯体，还有他的父爱、善良以及温情。高老头的人生悲剧，都是由于金钱导致的。

高里奥是法国资产阶级大革命时期的暴发户，依靠投机倒把发家，在资产阶级地位的上升之下，社会已经沦为了金钱社会，金钱关系渗透到了各个家庭之中，一切的感情都可以用钱来购买。所谓的道德已经成为金钱的工具，要想成为人上人，就必须有金钱，没有金钱就只会成为社会的弃儿。

高里奥的女儿在这种生活中已经完全被金钱腐化，他们只爱金钱，没有亲情观念，只有在自己缺钱的时候，才会想起年迈的父亲。

但是作为一个父亲，高里奥却很爱自己的两个女儿，且这种父爱的执着超过了他对金钱的迷恋。他把两个女儿视为自己生命的全部，宁愿付出自己的一切，将爱的热情全部倾注在她们身上，他的父爱毫无原则、没有底线，甚至可以说是金钱的堆砌。高里奥给予两个女儿的父爱却不值得我们歌颂赞扬，因为这是一种让人觉得可怜的、沉重的且毫无原则的父爱。

高里奥是典型的暴发户，眼界小，格局小，无法适应时代的运转；高里奥没有生活情趣，只会用金钱去表达自己的爱。女儿结婚后，每次遇到问题，他都用金钱帮她们解决，而不是培养她们解决问题的能力。

高里奥的父爱本质是以金钱为基础，以自我为中心的资产阶级的拜金主义，而其父爱的基石是封建宗法的道德观念。高里奥在内心深处仍然对古老的伦理道德抱朴守真，这种人性的美好被同时代金钱本位的思维方式而亵渎，一个父亲的真情给予，谁能不感动？

父爱是人类的一种崇高情感，在高老头身上确是极致的体现，也是对金钱至上的资产阶级腐朽思想最大的讽刺。

高里奥对两个女儿的溺爱和放纵最终也造成了自己的命运悲剧。高里奥对女儿们的爱，如同伏盖太太形容他那样：“一头身体结实的牲口。”

高里奥把所有的精力和财力都以盲目和虔诚的态度安放在了两个女儿的身上，女儿们当然自小就学会了索取，学会了以金钱去衡量一切。高里奥对女儿无偿的给予、无原则的付出必然滑出父爱真正意义的轨道。

《高老头》作为巴尔扎克的代表作品，有着非常重大的意义。从某种意义上而言，高里奥的悲剧命运既是由于他自己的个性引起的，也是时代发展的一个产物，他是由于封建宗法思想被金钱道德所侵蚀引起的。

做人有原则的名人故事2

文章来源于东方红啦 ，作者风无言

1930年5月，毛泽东同志为反对当时红军队伍中存在的教条主义思想，专门写下了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。

90多年过去了，这个著名的论断历久弥新、薪火相传，愈发深入人心。正如习近平总书记所讲，重视调查研究，是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝。

1930年5月，毛泽东写的《反对本本主义》（原名《调查工作》），蕴含了实事求是、群众路线、独立自主的思想（视觉中国）

调查研究是中国共产党人世界观和方法论的体现，本质上是对实事求是这一思想路线的展开。调查研究的目的，是要解决问题，其中重要的一个方面是解决“人的问题”，特别是“人的思想问题”。思想认识上的正确，是解决实际问题的前提和基础。

《反对本本主义》一文从理论上为破除教条主义提供了世界观标准和方法论标准的参考，但教条主义的顽固，使后人还是难以就此脱离教条主义的干扰。教条主义等主观的东西仍然会经常冒出来，而且还会伴随新的事物、新的矛盾、新的实践变换各种形式，或隐或显给人以影响甚至是危害。

但我们因《反对本本主义》的启发，可以获得应对这一“思想的不便”的精神自觉和历史主动，可以获得搞好调查研究的历史逻辑和理性认识。

搞好调查研究，要坚持用更加宽广的眼界观察世界。当前，中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局相互交织、相互激荡、相互影响，世界各种力量相互依存、相互作用的特点更加明显。

这种历史背景下，处理各种事物都更加需要政治眼光、战略眼光、世界眼光、发展眼光，“思接千载、视通万里”不再是一种文学描述，而是成大事、谋大局、入主流的基本战略原则。

眼界决定境界，格局决定结局。脱离了同时代背景相匹配的眼界格局，调查研究就会沦为“盲人摸象”，不可避免地陷入思维认知的偏狭。

搞好调查研究，要坚持把群众的社会实践作为源泉。调查研究要真正深入实际、深入基层、深入群众，而不是浮光掠影、浅尝辄止，更不能完全依赖他人代劳。

之所以不能完全由他人代劳，不能单纯靠看材料、听汇报，就是因为调查研究不是只追求纯粹的信息或知识。僵化的材料没有多少实际意义，这种材料还只是“一半的材料”，还不是有真情实感的材料。

真情实感的材料，往往来自同群众的感往中，同实际本身的直接互动中。有了这种真情实感，人自高远、心自广博，有助于精神境界、视野格局的提升和打开，由此作决策、定政策就容易抓住事物的本质，进入人心。

搞好调查研究，要坚持追求真理、修正错误。坚持追求真理就要修正错误，修正错误才能更好坚持追求真理。调查研究绝不能带着条条框框找材料，不能带着定见找证据，必须坚持实事求是。

有的人善于察言观色，准备了好几个口袋，看领导喜好摆“龙门阵”，这种投机取巧的态度违背实事求是的原则，难免要误事、误人、误己。

调查研究的最终目的是为了解决实际问题，确保决策措施的科学有效，没有这一条，调查研究就失去了出发点落脚点。

投机取巧、弄虚作假是小盘算、小精明，根本上是缺乏对真理的敬畏和政治上的远见。“清心为治本，直道是身谋。”不唯上、不唯书、只唯实，才是大智慧，才能行稳致远。

搞好调查研究，要坚持正确的政治立场和观点方法。马克思主义有两条颠扑不破的道理：一是实事求是，一是为人民服务。对一些现象材料，不同人有不同的立场，得出的结论也会千差万别。

大革命时期，湖南兴起农民运动，有的人说“糟得很”，毛泽东同志考察后却认为“好得很”。为什么？就因为他是站在无产阶级的和人民大众的立场上看问题。

有的人也采集了很多信息数据，问了许多意见看法，为什么依然没有解决问题呢？毛泽东同志曾十分形象地比喻：“调查研究就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”

调查了解情况，只是找到解决问题办法的第一步。要实现顺利分娩，还要有个研究的过程，有个将辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法运用到经验材料的过程，从而完成去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工作。

由此，我们才能从纷繁复杂的现象材料中找到“真理”，才能让作为经验材料的过去进入未来的历史。

调查研究就是要让事实说话，马克思主义理论是实践的理论，也是理论的实践。历史和实践反复证明，真理不会掌握在本本主义者的手里，而是在最能做调查研究者的手里。

作者：风无言

做人有原则的名人故事3

企业想要做到长盛不衰，需要的因素很多，尤其是环境因素，不管是时代环境、国家环境，还是行业环境，都不是经营管理者所能决定的。所以企业想要做到屹立不倒，需要与国情相结合，并坚定不移地跟着国家，对经济发展的思路来走。

长盛不衰虽然是一种殊荣，但实质上并不符合世界运转的规律，因为这代表着某种程度的垄断。当然，那些能够传承几百年以上的企业，它们的精神和信仰是值得肯定的。

只是出于某些原因，加上改革开放到如今也只有几十年，导致中国并没有多少百年以上的企业。不管如何说，这一点对中国商界来说，还是挺打击人的。

也许正因为如此，近代商界传奇人物马云，有了一个远大目标，就是让公司存活102年。因为阿里巴巴公司创建于1999年，如果目标能够实现，公司就能横跨三个世纪。论迹不论心，不管马云到底有什么图谋，他这种行为对中国商界来说，终究是一种正向风气。

虽然马云的梦想能否实现，是一个未知数，但历史上却有一个公司，到如今已经存活了一千四百多年。这个公司名为金刚组，一直以来只从事建筑行业，准确来说是修佛庙。

公元578年，株式会社金刚组成立，此时的中国刚刚结束乱世，隋朝正准备代北周而立。可见泱泱皇朝也不能维持几个百年，但金刚组直到今天都没有垮掉，这是个什么概念？

要知道世间百年便沧海桑田了，而且日本有记载的历史不过两千年，但这个公司却能生存一千四百年。

那么，金刚组是怎么生存下来的？

公元607年，金刚家族建造的法隆寺，被人称为日本木造建筑的巅峰，与四天王寺齐名，并一同成为代表日本建筑的历史遗产。并且金刚组每一代人，都会精研构筑施工方法，并将其编撰在《施工方法汇编》里，以达到代代相传的目的。

到了如今，凡是金刚组修建的寺庙，都会在横梁衔接的地方刻上“坚固田中”，以此表明身份，如果日后出现问题，可以让他们上门翻修，或者提出赔偿都可以。

正因为这种信誉保证，得到了日本人民的一致认可，并让这个铭刻成了金刚组的标志。由此可见，金刚组能够传承至今，技艺精湛和诚信创新，是两大主要缘由之一。

那么，还有一个缘由是什么呢？

根据史料，公元538年，佛教传入日本。到了公元578年，敏达天皇上位没多久，便下令祈求法神四天王，以此庇佑佛法及信众，并修建了四天王寺，至此佛教在日本大兴。

当时，金刚组的主要业务就是修佛庙，可以说非常符合国情。在专业对口的情况下，金刚组由此兴起。但短暂的环境优势，并不能让一个公司历经千年风雨而不倒。

因为世上就没有任何事情是一帆风顺的，就以个人来说，半辈子下来都是坎坎坷坷的，更何况公司是个大集体，需要考虑的问题更多。

那么，金刚组到底经历了多少磨难？

随着时代变迁，环境风向的转变，让金刚组吃了不少苦头。在明治维新末期，金刚组经历了第一次危机，当时日本将神道教和天皇制度牢牢捆绑，导致出现了反佛教运动，并让许多寺庙被毁。也因此金刚组断了收入来源，并因此差点倒闭。

1934年，出现了第二次危机，当时金刚组第37代传人，无心经营产业，家族只好任命第37代嫡孙之妻担任会长，才避免了公司解体的情况。

第三次危机，是发生在二战时期，因为战争不仅影响了日本内部的经济，并且由于多数人受到征召，人人都去了打仗，致使金刚组差点关门大吉，最终通过制造军用木箱才熬了过来。

第四次危机，是发生在日本泡沫经济破灭之后，当时金刚组除了修佛庙，也开始承办其它建筑，也就是进驻了建筑业，但由于过度扩张最终引发庞大负债。在2006年，金刚组负债累累，只能宣布清盘，至此之后做回了老本行，只做寺庙建筑。

结语

根据史料，金刚组第40代传人，曾说：“我们能够长盛不衰，并不存在什么诀窍，只不过是坚持两字罢了。无论是经济繁荣还是衰退，都专注于自己的核心，坚持自己的原则。”

日本现在有7家企业，发展历程都超过千年，并非仅有金刚组一家，但我相信它们都是差不多理念，在赚取有限利润的情况下、坚守本分、精益求精、勇于创新，才能存在如此之久。

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月10日 星期五