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老母丧命，怒杀四虎，李逵说这些事时，晁盖宋江大笑？,下面一起来看看本站小编自说文史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

关于李鬼的故事有哪些1

《浅说水浒》第395期（文/焦目）

前几天，跟一位喜欢水浒的朋友聊天。聊到阴谋论时，我问他：为什么梁山108将，就算后来招安，打败了辽国，平定了王庆、方腊等内患，上报君主，下安百姓，依然摆脱不了骂名？

他说：这很正常，有些人不知道水浒的版本和来源，只是认定了一些事，所以无论别人怎么说，他们都不信。你把水浒和西游对比看就行了。猪八戒、沙和尚都吃人度日，孙悟空大闹天宫，犯下的错自己都怕，可他们取经后，不一样被人喜欢吗？梁山好汉接受招安，跟悟空八戒等人西天取经一样，不同的是，前者依然被骂，后者被捧得高高在上。

废话不多说了，接下来说李逵。

李逵看到宋江把父亲接上山了，于是想到了老母亲，于是他决定把母亲背上山来，享享福，尽尽自己的孝心。

后来的事，大家都知道了。李逵先是碰到劫财的李鬼，他本打算杀李鬼，结果听说李鬼有老母要养，于是不但没杀他，还给了他银子。后来他差点被李鬼夫妻所害，这才杀了李鬼。背母亲上山时，因为母亲口渴，他去找水，结果母亲被老虎所吃，气得李逵怒杀四虎，算是为母亲报了仇。

当李逵回到梁山后，跟众人说了此事。

很多人说，梁山好汉没有人性，听到李鬼母亲死了，还大笑。其实，这话完全不对，即便是百二十回本的水浒中，提到了众人大笑，也不是笑李逵母亲被老虎吃。

李逵拜了宋江，给还了两把板斧，诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。——《水浒传》

从断句“又说”就可以知道，众人所笑之事，并不是李逵母亲被吃之事，而是假李逵被杀的事儿。至于李逵母亲被吃，众人是什么反应，书中没说，但肯定没笑。如果把众人大笑，理解为笑李逵母亲被杀，这就完全是曲解了。

人家母亲被杀，李逵又是孝顺之人，即便是常理度之，众人也不会用来取笑。非要把自己的误解，强加在梁山好汉的身上，难怪这几年都在骂108将。

对了，建议喜欢水浒的朋友，多看看简本水浒，即100回的版本。某种程度上来说，简本水浒其实才更接近最初的版本。

依旧以李逵背母，怒杀四虎为例，当李逵上山后说及此事，简本中，晁盖等人是什么反应呢？

上图是刘兴我本的水浒，简本的一种。这里可以看到，当李逵说到母亲被老虎吃了之后，晁盖等人的反应是“众皆含泪不已”。大家都是流泪的，这才是正常人的反应，因为古人讲究忠孝，而梁山好汉都是兄弟相称，视为一家人，所以兄弟的母亲死了，自己多少会难过。

当然，如果你非要说这是因为“晁盖等人虚伪，明明不伤心还流眼泪，真是猫哭耗子假慈悲”，那我也无话可说了。

总之，还是那句话，多看看水浒原著，多看看简本，少看70回的版本。因为70回本是金圣叹修改过的，而他是个宋江黑，为了黑宋江，甚至把原著都改了。

关于李鬼的故事有哪些2

这对于李逵这种食肉动物哪儿受得了？于是他要把面前的死人李鬼，给烧烤了，这样就样把一碗大米干饭全都吃了。

水浒站忠义堂

说起水浒传，可能人人都耳熟能详。《水浒传》一书故事很简单，似乎给大家的主题就是忠和义！可我觉得好笑！我并不是对忠和义有什么意见！只是觉得《水浒传》中的忠义不过是一种掩人耳目的把戏！

忠的标杆是宋江树立起来的！在宋江没有坐上一把手的位置时，晁盖把议事厅叫聚义堂，宋江上山以后才改名为忠义堂！

问题来了，为什么要改？晁盖没有改，梁山都好好的！宋江来了之后改名叫忠义堂，便一心招安，可是武松却说“冷了兄弟们的心”。李逵也叫“招个鸟安！”

由此可见，梁山敢说真话的人是反对招安！只有那些被宋江用阴谋诡计手段骗过来的中高层军官才想要招安！例如卢俊义、呼延绍、关胜等。

宋江

但是招了安，并不一定就是忠，招安以后梁山内部的矛盾开始尖锐起来！以武松、林冲、鲁智深阮氏兄弟等为代表的受压迫的底层人民开始与宋江为首的领导层有着对立！

因为他们知道，忠的背后不过是为虎作伥、甘做鹰犬。对于不爱戴自己百姓的君王忠心，简直就是变相残忍压迫人民，也就是杀人从犯！吃人的帮凶！

但是宋江为首的领导层还是愿意的，为什么呢？他们也不是忠，而是赤裸裸的名利！

正如宋江原话“青史留名，有何不美！”如卢俊义后来原话“正要衣锦还乡，图个封妻荫子”。

鲁智深

水浒为所谓的“造反”者树碑立传，展现了一个个梁山好汉，想要描绘了一个“八方共域异姓一家”的理想社会，可惜施耐庵也知道只不过是场梦！所以水浒传第一回合讲的清楚“洪太尉误走妖魔”，宋江等人虽然并不是妖魔，但是也绝非善类。

武松虽然受了冤屈，却也是血溅鸳鸯楼，大大小小杀了全家！李逵更是杀人不眨眼，动不动排头砍去！

30年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：

“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。

吴用

侠在中国很受欢迎，侠是帮助弱小的人，对仗义勇为、扶弱抑强、打抱不平。可是水浒传能有几处帮助弱小之人的事件，但凡有也不过是为他们自己的行为做一个辩解！你不能说杀了三个无辜的人但救了一个无辜的人是侠！

啸聚山林，打家劫舍的强盗终究是强盗！变不成侠客！舍生取义的才是侠！既然没有了侠，也就不会有义的存在！

据统计，除了10位真正被官府逼迫上山、20位因官场失意或作为降将而上山外，还有5个人被宋江逼上梁山。宋江有何义字可言呢？

宋江不顾林冲的仇恨放走了高俅，何曾有义！宋江为了逼迫秦明入伙，杀了百人，设计让青州知府杀了秦明全家，何曾有义！宋江让朱仝上山，杀了小衙内，何曾有义！

武松

鲁迅先生曾在《狂人日记》中写道“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

那时看了这篇文章，心道未免有些言过其词，吃人这种事人怎么能够做的出，后来听母亲说过，吃人是存在的，在饥饿的年代，人们会吃人，但是那是没有办法的。

虽然这样说，我还是未必信的。但是当我读到《水浒传》时，我发现吃人居然是那样的容易，对于他们来说完全只是嗜好。

黑旋风李逵在吃人中是最残忍的，第四十三回，李逵杀了冒充自己的李鬼，肚子饿了，就弄了点米饭吃。米饭熟了，但是没有肉和菜。

黑旋风李逵

这对于李逵这种食肉动物哪儿受得了？于是他要把面前的死人李鬼，给烧烤了，这样就样把一碗大米干饭全都吃了。

全水浒像李逵这般原始的野蛮的吃法，再无第二个。就连同样是吃人肉的行家，燕顺、王英、郑天寿三个人也只敢在旁观看，不敢一起围坐同吃。

而吃人肉最多的是火眼狻猊邓飞。“火眼”即为“红眼”，他之所以被称为火眼狻猊，就是因为他经常吃人肉而变得红眼通红：多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞。另外还有张青孙二娘夫妻的人肉包子店。

《水浒站》尽管有众多的负面描写，但是也表达了一种英雄的反抗精神，也侧面表达了人们对平等与人人互爱的社会的向往。

或许《水浒传》更多是施耐庵的反思之作，从武松、林冲、鲁智深身上我们看到的更多是对于社会不公平的奋起反抗，是一种对于反抗精神的赞扬！

梁山招安

依我看来，对于梁山好汉，作者更多是从一种反思的角度来描绘，从宋江灭了方腊的描写中可以略窥一二。例如那首诗“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头终有报，只争来早与来迟！”

中国古代的人写小说，向来对善恶有报很是看重，《西游记》中有，《三国演义》中也有，《红楼梦》中有，《水浒传》也不必可少，那么这首诗中的善恶有报，善是谁？恶又是谁呢？

善是方腊，恶是宋江。因为从这首诗开始，宋江的结局是很凄凉的，这也说明，施耐庵并不简简单单是支持宋江，而是将宋江作为一个特定的人物形象来刻画，试图从他身上得出一些反思。

社会需要一些，直率，行侠仗义，敢作敢当的人，但是整个社会的和平，真实，互爱不是靠一群以“替天行道”为口号的强盗来维护的。

梁山好汉注定会失败，不仅是因为领导阶层缺乏认识，也因为“八方共域，异性一家”“患难相扶、各无疑心”的社会，是一种乌托邦式的社会理想。

关于李鬼的故事有哪些3

李百年

无锡张塘桥的华协权，与好事的几个人设乩盘在家请仙，那降乩坛的仙说自己是：“仲山王问。”仲山，是明朝的进士，无锡的名人。众人就与他问答，仙的语言不顺畅，诗也不太押韵，但每次召请就来。当时华正在修建一楼房，就请仙题写匾额。仙说：“无锡秦园有匾写的是‘聊逍遥兮容与’，这个可以用吗？”众人疑惑这句话出自屈原（战国诗人），而仙必说秦园，不像是仲山的语言。

有一天，仙与众人问答正欢，忽然写道：“我要走了。”问：“去哪里？”答：“钱汝霖家请我赴宴。”乩盘遂后寂静了。钱汝霖，也是乡里人，他的住址距张塘桥不到二三里，众人因为奇怪就去察看，原来是钱当天病故了做祈祷神灵的仪式。

第二天，仙又来了，华因而问：“昨夜在钱家喝酒了吗？”答：“喝了。”“酒菜丰盛吗？”答：“很不错。”众人嘲笑说：“钱是祈祷神灵，不是请仙，所请的是城隍土地一类，哪里有高人王仲山去赴宴的呢？”仙答不上来，才说：“我不是王仲山，而是山东的李百年。”问：“百年是什么人？”答：“我是康熙年间在这里贩卖棉花的，死后不能回去，魂留在张塘桥庵。庵里有无主的魂，与我一共十三人，都没有罪孽，没有约束。乡里祈祷神灵的，都是我们享用了。”华说：“祈祷城隍神一类，都有名字，你们没有名的，怎么能参与其中呢？”回答：“城隍神们怎么会轻易到人家吃喝？所祈祷的都是虚设，所以我们能享用。”华说：“没名冒充吃喝，天帝知道了恐怕加罪，怎么办？”答：“天上哪里知道有祈祷呢？都是愚民的习俗造成的。就是鬼怪要吃的，可能会有，终究不关生死。何况不是我要的，而是他们自己设置的，那我享用，哪里有冒犯天帝呢？就是先生家的茶酒，也不是我本来要的。”华说：“既然如此，你何必假借王仲山的名呢？”答：“先生家的檐头神（家里的保护神）拿请贴来请我，它不敢上请真仙，所请的都是我们这样的。十三人中，只有我稍微认识几个字，所以随便应付。如果直接写姓名叫‘李百年’，各位肯尊奉我吗？我见这里人家的匾额上大多是仲山王问的字，知道是名人，所以借他的名了。”问：“‘聊逍遥兮容与’六字出自哪里？”答：“我只是在秦家园见过，不知出自哪里。道听途说，让行家笑话了。”华说：“你既然没有约束，为什么不回山东？”答：“各种关卡桥梁，处处有神，没有钱不能过去。”华说：“我现在用一百纸钱送你回去，怎么样？”答：“好好，谢谢。既然对我恩惠，须要再有一百酬谢桥神，不然，还是没有用。”

当时华的侄儿在旁边说：“我早晚过桥上，你们可不要捉弄我啊！”答：“我刚才说过了，怎么能再作怪呢？”于是焚烧纸钱送李鬼，并毁掉乩盘。

吕兆鬣

吕兆鬣，是绍兴人，因考上进士被任命陕西韩城县令。侍读学士严冬友与他相交很好，闲话间问道：“先生的名字叫兆鬣，为什么取这个字？”吕说：“我前生是北通州陈氏家的马，花白色，鬣（鬃毛）长三尺多，陈氏畜养我有恩。有一天，我在马厩中听到陈氏妻生孩子，三天生不下来，他的亲戚说：‘这是难产，必须要接生婆帮着才能生下来；可惜住在某村，离这里三十里远，一时难以到达，怎么办呢？’又一亲戚说：‘派奴仆骑长鬣马去，可以立即请来。’说完，果然有一老奴来骑我。我心想平日吃主人的豆粮，如今主母有急难，是我报恩的时候，就奋力向前冲。遇到有一深涧绝壁艰险，两崖相隔一丈多，绕路过去，本来可以晚点到，而一时救主心切，于是腾空跃起，跌入深崖中，骨折而死。老奴因为抱着我的背，没碰到峰崖，结果不死。我死后，马上见到白胡须老翁引领我到一衙门，见头戴乌纱的神在上方坐，说：‘这马有良心，人都难得，何况畜生呢？’官差写一文书，像古文篆字，绑在我的马蹄上，说：‘押送他去一好地方。’遂后冉冉而升，不觉就已进入轮回，成为绍兴吕氏家的孩儿。周岁以后，头发还分成两边，像马鬃一样，所以名叫兆鬣。

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月09日 星期四