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薛宝钗一生，被刘姥姥一个故事讲出，没有圆房到死都是黄花大姑娘,下面一起来看看本站小编君笺雅侃红楼给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

薜宝钗的故事有哪些1

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道后要见一见。她虽是个农妇，到底有一些世故经验。为了陪贾母说话逗趣，她一共讲了三个小故事。分别是“雪下抽柴”“神佛送子”和“茗玉小姐”。其中“雪下抽柴”最关键，讲出薛宝钗的一生以及贾家抄家的故事。

曹雪芹一贯善于“草蛇灰线伏延千里”，原文中的故事都埋伏后文线索。刘姥姥不过随便讲了个故事，作者在其中却埋伏了大量线索。

（第三十九回）刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”

刘姥姥这段故事线索极多，要分开来解读：

一，“雪下抽柴”，对应的是薛宝钗判词“又有一堆雪，雪下一股金簪”。雪通薛，指明故事中抽柴的女子就是薛宝钗。

“雪下抽柴”环境恶劣，却有一个姑娘出门抽柴，是指薛家破产情况危急，不得已来贾家攀附，靠薛宝钗图谋金玉良姻自救。

柴是别人家的，“薛宝钗”抽别人家柴为了自家。也指薛家来贾家分利的目的。

第二天游览大观园，妙玉拿出来的“（分瓜bān）瓟斝”茶具给薛宝钗，更是“雪下抽柴”故事的延续。指明薛家来贾家是“分瓜”谋利。

二，“并不是客人”。不是客人未必是外人，还有可能是自家人。薛宝钗最后嫁给贾宝玉，正是贾母孙媳妇，自家人。

三，“老寿星”，刘姥姥这里不叫老太太，而称老寿星，恰是反话，证明贾母在“雪下抽柴”故事中命不久长。

果然，刘姥姥随后就说出“老寿星”相关的不吉利言语。

四，“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”

①小姑娘“梳着溜油光的头”，古人“梳头”指成亲。第二十回贾宝玉给麝月篦头，被晴雯撞见，说他们“交杯盏还没吃，就上头了”，讽刺二人有“瞒神弄鬼”故事。

自周代以后，女子十五岁称及笄之年，订婚的要行笄礼，将头发梳起来成固定发饰，如史湘云，薛宝琴。没有订婚的到二十岁才能行笄礼。如薛宝钗、林黛玉。

女子出嫁前，还要由媒婆或者年长女子梳头，并说吉利话：一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地……

出嫁女子梳成妇人头，不可以有乱发、散发、辫子等少女发型，才可以称“溜油光”。

②“穿着大红袄儿，白绫裙子──”，中国古人服饰绝不会红白集于一身。红为吉服，喜服；白为丧服。又红又白的服饰不符合服饰礼仪，古人不会这么穿。

刘姥姥故事中的女子“梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”只有一种可能，就是结婚当日遭遇家中长辈突然去世，喜事变丧事，故事中为了体现红白喜事不得已说成红袄白裙。

推断贾母病重，想见到贾宝玉成家立业。薛宝钗以为贾母冲喜为目的嫁给贾宝玉。不想当天贾母去世，喜事变成丧事。刘姥姥称贾母为“老寿星”，古人称去世的老人为“到寿了”。

③“小姑娘”，明明出嫁了，还是小姑娘，暗示薛宝钗与贾宝玉因贾母去世守孝一年不能圆房。直到贾宝玉离家出走，薛宝钗一直是“黄花大姑娘”。

五，“南院马棚里走了水”，是指马棚起火，暗示贾家“祸起”。还记得甄士隐家破人亡，就是葫芦庙大火引起。他家仆人霍企丢了甄英莲，既是“祸起”也有“火起”之意。

贾家马棚起火，证明贾家遭遇祸事抄家与马有关。贾家军功起家，古时候弓马代表军事。

贾元春判词图画是“一张弓，弓上挂着香橼”。“虎兕相逢大梦归”的“虎兕”出自《论语·季氏》：“虎兕出于柙”，所指就是军事冲突。

“马棚起火”寓意贾家卷入军事冲突而“祸起”抄家。再结合脂砚斋批语《长生殿》伏贾元春之死，无论“安史之乱”争权，还是“马嵬驿之变”争权，都是军事冲突。

白话解释刘姥姥的“雪下抽柴”故事：薛家破产后，将希望寄托在薛宝钗一人身上，来贾家攀附图谋“金玉良姻”。林黛玉死后贾母病重，贾家以冲喜目的让贾宝玉迎娶薛宝钗。不想婚礼当天贾母去世，贾宝玉与薛宝钗因为给贾母守孝不能圆房。不久贾家卷入权力斗争的军事冲突中“逢冤”被抄家。直到贾宝玉离家出走，薛宝钗都是完璧之身，孤苦一生。

文｜君笺雅侃红楼

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本文资料重点引自：

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

薜宝钗的故事有哪些2

作者：李蕴 王长福

在《黛玉进贾府及相关肖像描写的合理性》一文中，作者詹丹教授对《红楼梦》第三回中关于“林黛玉进贾府”的一段故事，从穿越古今、观照男女性别审美差异等角度，进行了深度解读，提出了十分独到的观点。例如，对宝玉、黛玉、宝钗等重要人物的出场时机（时间、地点、方式等），特别是小说中描写这些重要人物的肖像时，写谁不写谁、写什么不写什么的合理性，作了新颖别致的阐释。这体现出对经典作品的“常读常新”，为广大读者研读经典提供了极好的示范和引领。

1987年版电视剧《红楼梦》之薛宝钗

2003年至今，《林黛玉进贾府》一直被选入人教版《高中语文》必修3第一单元（中外小说）。笔者作为高中语文教师，带着学生从高一到高三，在每轮循环中认真研学此文，玩味曹雪芹在宏大场景描写、钩玄提要的叙事、诸多人物的刻画等方面的高超技艺。今年，有幸拜读詹丹教授的《黛玉进贾府及相关肖像描写的合理性》一文，颇有感触。

在文中，詹丹教授首先质疑道，“同等重要的人物薛宝钗是在第四回进贾府，为何没有一个与众人特别是贾宝玉见面的开头呢”，然后分析指出，“简单说，薛宝钗进贾府虽有意义，但尚不足以构成小说整体意义上的事件，而林黛玉进贾府才是一个大事件”“薛宝钗进贾府，只是日常的走亲戚。同时，薛宝钗对贾宝玉来说，并不意味着使他的人生和心灵生活有本质的改变。所以，就不需要在彼此间设置一种定格式的正式见面的场合。”反复研读之后，笔者生出了些许疑惑，并尝试着进行“反向论证”，拟移樽就教詹丹教授与诸位方家。

第一，薛宝钗进贾府，在整部《红楼梦》中，其实是一件大事。

众所周知，如果以爱情故事的视角来看《红楼梦》，宝、黛、钗三人之间的情感纠葛就是全书的主体内容。对此，我国现代著名作家、文学评论家舒芜先生曾指出，“故事的中心地位，是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大问题。”

在《红楼梦》中，林黛玉是在第三回正式出场的，进贾府即如詹丹教授所言“进入一个完全陌生的环境中去”。薛宝钗是在第四回正式出场的——也是进贾府。黛、钗二人，可谓脚跟脚进入宝玉的生活中，并从此形成时好时恼、纠缠不清的局面。直到小说第98回“苦绛珠魂归离恨天”，宝玉“想黛玉已死，宝钗又是第一等人物，方信金石姻缘有定”，而后便是薛宝钗守着“时好时痴”最终“却尘缘”的贾宝玉。这样算来，薛宝钗行走在贾宝玉的生活中，比林黛玉时间更长些，算得上是贾宝玉生活圈中的核心人物。

第二，薛宝钗是随母、兄一起进贾府的，并长住梨香院，而非是“日常的走亲戚”。

詹丹教授在文中指出：“薛宝钗进贾府，只是日常的走亲戚。同时，薛宝钗对贾宝玉来说，并不意味着使他的人生和心灵生活有本质的改变……”对此，笔者不以为然。

薛家在“四大家族”中，是典型的富商。贾、王、史、薛四大家互为一体，这在当时的金陵是公开的秘密。薛蟠犯了人命官司“竟视为儿戏”，完全不放在心上，凭的是什么？一是自恃有钱，“自为花上几个臭钱，没有不了的”；二是贾王史薛“四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”。薛家在金陵有几处房舍，自然非寻常人家。

但是，为何不住在自家房舍呢？从薛家母子三人进贾府的前因后果看，笔者坚信薛姨妈是在得知兄长王子腾“升了九省统制，奉旨出都查边”后，起意长住贾府的。明面上看，薛姨妈的“意”，一是为儿子避官司，恐他纵性惹祸；二是为闺女谋依托。起初，她想让宝钗待选进宫，“充为才人赞善之职”，然终未能入选进宫。这样，女儿能嫁入贾府，也算是待选落选后的最好归宿。从这个结果，反观薛姨妈的安排，也就不难理解薛姨妈为何拖儿带女既不住在自家房舍，也不住到亲哥哥王子腾家里，而是选择长住贾府了。

薛姨妈奔着姐姐王夫人入住贾府，看似为儿子避官司要紧，实际上更主要的是为女儿谋依托。薛姨妈心里很明白，非官宦人家的千金要想有待选机会，必须要有跳板，而薛家最好的跳板就是皇亲国戚、簪缨世家的贾府。此外，她心里还有深一层的考虑：女儿待选不上，怎么办？于是，退而求其次，嫁入贾府就是不二选择。那么，薛家长住贾府就有了第三个目的，让宝姑娘近水楼台先得“玉”。

为了能堂而皇之地长住贾府，薛姨妈私下里对姐姐说：“一应日费供给一概免却，方是处常之法”。从小说中不难发现，薛家人乃至日后娶的儿媳妇、收的丫鬟仆人等都是长住在贾府的。虽然后来因迎接元妃省亲需要，薛家一干人等从紧捱着王夫人的梨香院，搬到了东北角的院落，但仍与贾府有角门相通，连成一体。薛家人最终还是没有住进自己的房子里。

诚然，薛姨妈与王夫人是同胞姊妹，但贾府属于簪缨世家，有权有势，薛家虽属富商却已开始走下坡路。如此背景下，长住贾府就不是简单的“日常的走亲戚”。熟悉《红楼梦》的读者都知道，宝、黛、钗三人的爱情悲剧，就是“木石前盟”与“金玉良缘”的冲突。而作为这场爱情纠葛的当事人之一薛宝钗，真真地是取林黛玉而代之，做了宝二奶奶。这也是薛姨妈退而求其次想要的最好结果。面对贾府的提亲，薛姨妈“十分愿意，只说蟠儿这时候不在家……得和他商量商量再办”。不得不说，薛姨妈的应承拿捏得也是十分恰当，不能过于爽快地答应，好像他薛家早就巴望着似的。

“金玉良缘”既成事实，这个婚姻变故对贾宝玉的打击之大，笔者在此不作赘述。翻阅《红楼梦》第96、97、98回中的相关描写即可知道，薛宝钗进入贾府之后形成的宝、黛、钗关系格局，特别是她做了宝二奶奶之后，对贾宝玉的人生和心灵生活，产生了非常大的影响。

第三，曹雪芹没有为薛宝钗设置“定格式的正式见面的场合”，恰是匠心独具所在。

如上所述，薛宝钗在贾宝玉的私人生活空间，乃至在贾府的未来发展空间中，都是举足轻重的人物。但对于如此重要的女主角，曹雪芹为何没有像描写宝黛初见一样，进行精雕细琢呢？笔者认为，避免叙事手法重复、避免故事情节平庸是一大原因。

黛玉、宝钗相继进入贾府，均浓墨重彩地渲染初见的情景，高明的作家如曹雪芹是不会这样做的。笔者略举一例证之：在第三回中，王熙凤和贾宝玉出现在林黛玉的面前，都是“未见其人先闻其声”，但曹雪芹对此做了精巧的设计安排。王熙凤是在笑语声“我来迟了，不曾迎接远客”和丫鬟仆妇们的敛声屏气中，现身黛玉眼前。而贾宝玉，是在他的“一阵脚步响”和丫鬟的笑说“宝玉来了”之后，出现在黛玉面前的。两个主子一是威严，一是平和；奴仆们一是惧，一是乐——王熙凤、贾宝玉的个性，由此形成鲜明对比。所以，曹雪芹不可能接着也给薛宝钗安排一个“定格式的正式见面的场合”，不想给读者造成雷同感和审美疲劳。

其次，曹雪芹着力写宝黛初见的场面，是线性叙事结构水到渠成、自然而然的合理呈现。对《红楼梦》第二回、第三回的内容稍加梳理，即可看到一个按部就班展示出来的完整故事。特别是随着黛玉进贾府后的行踪变化，贾府三代主子、较为重要的丫鬟奴仆等，悉数登场。詹丹教授的“第三回写林黛玉进贾府，还是最接近小说情节意义上的开头”这个评价，笔者是赞同的。具有揭幕意义的重量级人物林黛玉来了，其他一些重要人物该来的都要来了。

除此，薛宝钗进贾府，她的某些内敛性特点不适宜在初见时呈现，在日常生活中逐步刻画才更合理。在宝钗正式出场前，作家运用全知视角，采取插叙手法，侧面对她作了介绍：“生得肌骨莹润，举止娴雅”“读书识字，较之乃兄竟高过十倍”。宝钗的这三个特点，或许只有“举止娴雅”能在初见的场合中给宝玉及在场者、读者留下印象。但是，贾家的一众姊妹，有几个不是举止娴雅呢？如此说来，所谓的举止娴雅，便不能成为特点。而肌骨莹润的特点，在装束严整的情况下，也难于刻画。

因此，作家的设计很是高明，在日常生活中创造机会让宝玉，也让读者见一见宝钗的肌骨莹润。第28回“薛宝钗羞笼红麝串”的情节中，宝钗因宝玉要看红麝串，褪左腕上的那一串，而露出“雪白一段酥臂”，让宝玉“动了羡慕之心”，并让他“忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具有一种妩媚风流，不觉就呆了”。比之宝黛初见的定格式，宝玉这瞬间如呆雁的精妙场景，毫不逊色，妙趣横生，也更为合理。

（作者李蕴、王长福系安徽省寿县安丰高级中学教师）

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薜宝钗的故事有哪些3

《红楼梦》虽说曹雪芹原文至八十回，后四十回续书不作参考。但有些人结局在八十回前已经暗示清楚，比方薛宝钗甚至在第一回就写出结局。

根据第五十八回梨香院三官故事影射，八十回后宝黛钗三人的结局是黛死钗嫁。贾宝玉娶薛宝钗时，心中将她当作续弦，预示八十回后贾宝玉与林黛玉应该订过婚，因意外而夭折。薛宝钗在林黛玉死后嫁给贾宝玉。既不存在薛宝钗坑害林黛玉，更不存在续书所说贾母王熙凤联手“调包计”。

薛家母女来到贾家就为了促成金玉良姻。可第五十七回贾宝玉因紫鹃戏言林黛玉要被林家人接回苏州而“疯癫”，注定金玉良姻无望。薛姨妈都认命跑到潇湘馆说要替林黛玉和贾宝玉做媒。

推测是八十回后，贾雨村和贾元春二人对宝黛姻缘的破坏，又给金玉良姻创造机会。

「玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞」，明确指出薛宝钗能嫁贾宝玉，与贾雨村有关。根据贾雨村出卖香菱的“葫芦案”旧事，不难知道他还有出卖林黛玉的行为在八十回后。第七十二回贾雨村突然被降职，为林黛玉的结局埋伏阴影。

贾元春不喜“红香绿玉”中香玉二字。改为“怡红快绿”。根据第十九回贾宝玉说小耗子偷香芋故事影射，香玉正是林黛玉，预示元春是破坏宝黛姻缘“罪魁祸首”。

贾宝玉因姐姐元春失去林黛玉，就像他作“绿玉春犹卷”改为“绿蜡春犹卷”一样，不敢与贵妃姐姐争驰，只能认命。更让他认命的是不得不娶薛宝钗。

第三十九回，刘姥姥讲“雪下抽柴”故事，暗示贾母这个老寿星“寿命”到了，薛宝钗是情况紧急以冲喜为目的嫁给贾宝玉。因此贾宝玉才会接受成亲安排。不想婚礼当天贾母去世，故事中“小姑娘”才会“梳着油光的头，穿着红袄白裙”。二宝婚姻是紧急情况不得不做的一次妥协，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”不外如是。

贾母去世后，孙子贾宝玉需要守孝一年不能与妻子圆房，随后贾家迎来抄家打击。贾宝玉家破人亡一无所有，更不可能与薛宝钗有生育。

根据第一回甄士隐一家的故事。甄家三口人分明影射的是宝黛钗三人故事。甄英莲对应林黛玉，甄士隐对应贾宝玉。封氏对应薛宝钗。

贾宝玉在什么情况下“抛弃了”薛宝钗？按照甄士隐的故事推测。是家破人亡后没办法寄身在丈母娘薛姨妈家。薛家早已破败，反倒可能在贾家等四王八公“削藩夺爵”中得以保全一部分。

奈何薛家不是善地，薛姨妈为人悭吝，贾宝玉在六十二回就说薛姨妈总唠叨香菱不知道俭省。薛蟠为人混沌，夏金桂更是容不下人。宝玉宝钗夫妇投靠薛家如何能有好日子过？甄士隐当初遭遇岳父封肃坑害时有“下世光景”，暗示要死了。贾宝玉极可能也有死志。

第二十三回，贾宝玉对林黛玉发誓，说有一天“掉池子里”，说得就是抄家后“溺水”的人生。他被“癞头鼋吞了去，变成个大王八”，预示出家结局，对应甄士隐被跛足道人《好了歌》度化。

契机源自薛宝钗见贾宝玉一蹶不振，母亲哥嫂又逼迫不休，无可奈何劝丈夫是否能振作起来，读书科举自立自强。不想宝钗一劝拉断了贾宝玉最后一点精神，心有死志才被癞头和尚度化而去。

第二十八回贾宝玉酒令「女儿愁，悔教夫婿觅封侯」，薛蟠酒令「女儿悲，嫁个丈夫是乌龟（大王八、和尚之意）」，蒋玉菡酒令「女儿悲，丈夫一去不回归」，说得就是贾宝玉离家出走抛弃薛宝钗之事。

（第一回）当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜做些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。

贾宝玉跟着癞头和尚出家去后，薛宝钗的反应与甄士隐妻子不会有任何差别。她能如何？只能求母兄帮着找人，找不到如何？也唯有带着麝月、莺儿日夜做些针线贴补母兄家用。薛姨妈、薛蟠再混，也对薛宝钗无可奈何。

薛宝钗的余生，就像贾母看到的那个“雪洞”一般的房间，守着活寡渐渐老去，只等青丝变白发。第一回甄士隐注释《好了歌》：说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】

薛宝钗韶华已去，等不回一去不回归的丈夫，又能如何？这就是她的命。可悲可叹又可怜。

「文/君笺雅侃红楼」 

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本文资料重点引自： 

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

薛宝钗有哪些故事(薛宝钗的故事有什么)

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月09日 星期四