神话故事包含(含神话故事的有)
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在我国上下五千年的历史里，你都知道有哪些朝代和神话故事？,下面一起来看看本站小编天蓝自行车给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 “三皇”指的是：燧人、伏羲、神农 燧人：燧人氏，史书记载（前？---前4354年）燧明国（今河南商丘）人。 风姓，名允婼。古越族人。燧人氏钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。燧人氏为有巢氏之子。 伏羲（中华上古人文祖神）：华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。 相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。 神农：神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。 黄帝：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 颛顼：（公元前2342-公元前2245年）中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后来的夏国、楚国都是他的子孙。 颛顼生于若水之野（蜀地），实处空桑. 因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政 ，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮阳）。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世 ，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。 帝喾：（公元前2275----公元前2176年），高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。 姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时受封为辛侯，15岁辅佐叔父颛顼，颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳为都城， 以木德为帝，号高辛氏，深受百姓爱戴。死后葬于故地辛，建有帝喾陵。 春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。 唐尧：古唐国人（今山西临汾尧都区）。育于母家伊侯之国，后徙祁（今山西祁县），故姓伊祁。号放勋，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为尧母庆都。 约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯 ，治都蒲阪（今山西永济市)，被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之.虞舜的王位是唐尧禅让的，人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧禅让王位给虞舜传了四个字，即允执厥中；舜禅让王位给大禹传了十六字心传，即中华心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中华心法成为了中华民族的至高文化理论。《竹书记年》并不记载为禅让。 历代皇帝:禹—启—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—发—夏桀，前后约四百七十一年。 历代皇帝:汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚 、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、纣 历代皇帝:姬发-姬诵-姬钊-姬瑕-姬满-姬繄扈-姬囏-姬辟方-姬燮-姬胡-姬静-姬宫涅-姬余臣-姬宜臼-姬林-姬佗-姬胡齐-姬阆-姬-姬郑-姬壬臣-姬班-姬瑜-姬夷-姬泄心-姬贵-姬猛-姬匄-姬仁-姬介-姬去疾-姬叔-姬嵬-姬午-姬骄-姬喜-姬扁-姬定-姬延-姬-周靖公(周惠王、周后惠王、周)，姬 历代皇帝:秦始皇帝（嬴政）-嬴胡亥-嬴子婴 历代皇帝:高祖（刘邦）-惠帝（刘盈）-文帝（刘恒）-景帝（刘启）-武帝（刘彻）-昭帝（刘弗陵)-昌邑王（刘贺）-宣帝（刘询）-元帝（刘奭)-成帝（刘骜）-哀帝（刘欣）-平帝（刘衎）-孺子（刘婴） 历代皇帝:光武帝（刘秀）-明帝（刘庄）-章帝（刘炟）-和帝（刘肇）-安帝（刘祜）-婴帝（刘懿）-顺帝（刘保）-冲帝（刘炳）-质帝（刘缵）-桓帝（刘志）-灵帝（刘宏）-少帝（刘辩）-献帝（刘协） 魏 魏文帝（曹丕）- 魏明帝（曹叡）- 魏哀帝（曹芳）-魏废帝（曹髦）-魏元帝（曹奂） 蜀 昭烈帝（刘备）-汉怀帝（刘禅） 吴 太祖大皇帝（孙权）-会稽王（孙亮）-吴景帝（孙休）-归命侯（孙皓） 西晋、东晋 历代皇帝：武皇帝（司马炎）-孝惠皇帝（司马衷）-睿皇帝（司马伦）-孝惠皇帝（司马衷）-孝怀皇帝（司马炽）-愍帝（司马邺）-- 元帝（司马睿）-明帝（司马绍）-成帝（司马衍）-康帝（司马岳）-穆帝（司马聃）-哀帝（司马丕）-废帝（司马奕）-简文帝（司马昱）-孝武帝（司马曜）-安帝（司马德宗）-恭帝（司马德文） 前赵 公元304-329 高祖光文皇帝 （刘渊） 成汉 公元306-347 太宗武皇帝（李雄） 前凉 公元314-363 高祖明王（张寔） 后赵 公元319-351 高祖明皇帝（石勒） 前燕 公元337-370 太祖文明皇帝（慕容皝） 前秦 公元351-394 世宗明皇帝（苻健） 后秦 公元384-417 太祖武昭皇帝（姚苌） 后燕 公元384-407 世祖成武皇帝（慕容垂） 西秦 公元385-431 烈祖宣烈王（乞伏国仁） 后凉 公元386-403 太祖懿武皇帝（吕光） 南凉 公元397-414 烈祖武王（拓跋乌孤） 南燕 公元398-410 世宗献武皇帝（慕容德） 西凉 公元407-421 太祖昭武王（李暠） 胡夏 公元407-431 世祖烈武皇帝（赫连勃勃） 北燕 公元407-436 燕惠懿帝（高云） 北凉 公元397-439 太祖武宣王（沮渠蒙逊） 冉魏 公元350-352 武悼天王（冉闵） 西燕 公元384-394 济北王（慕容泓） 西蜀 公元405-413 成都王（谯纵） 南朝 刘宋 公元420-479 宋武帝（刘裕） 萧齐 公元479-502 齐高帝（萧道成） 梁梁 公元502-557 梁武帝（萧衍） 南陈 公元557-589 陈武帝（陈霸先） 北朝 东魏 公元534-550 魏孝静帝（元善见） 西魏 公元535-556 魏文帝（元宝炬） 北齐 公元550-577 齐文宣帝（高洋） 北周 公元557-581 孝闵帝（宇文觉） 历代皇帝：隋文帝（杨坚）-隋炀帝（杨广）-隋恭帝（杨侑）-隋秦王（杨浩）-隋世宗（杨昭）-隋越王（杨侗） 历代皇帝：唐高宗（李渊）-唐太宗（李世民）-唐高宗（李治）-唐中宗（李显）-唐睿宗（李旦）-唐玄宗（李隆基）-唐肃宗（李亨）-唐代宗（李豫）-唐德宗（李适）-唐顺宗（李诵）-唐宪宗（李纯）-唐穆宗（李恒）-唐穆宗（李恒）-唐敬宗（李湛）-唐文宗(李昂)-唐武宗(李炎)-唐宣宗(李忱)-唐懿宗(李漼)-唐僖宗(李儇)-唐昭宗(李晔)-唐哀帝(李柷) 后梁（朱梁） 公元907-923 都城汴 ，今河南开封 历代皇帝：梁太祖（朱晃）-废帝（朱友珪）-末帝（朱友贞） 后唐 公元923-936 都城洛阳 ，今河南洛阳 历代皇帝：庄宗（李存勖）-明宗（李嗣源）-闵帝（李从厚）-末帝（李从珂） 后晋 公元936-947 都城汴，今河南开封 历代皇帝：高祖（石敬瑭）-少帝（石重贵） 后汉 公元947-950都城汴，今河南开封 历代皇帝：高祖（刘知远）-隐帝（刘承祐） 后周 公元951-960 都城汴，今河南开封 历代皇帝：太祖（郭威）-世宗（柴荣）-恭帝（柴宗训） 前蜀 公元891-925 都城成都，今四川成都 历代皇帝：高祖（王建）-王衍 后蜀 公元925-965 都城成都 ，今四川成都 历代皇帝：高祖（孟自祥）-孟昶 杨吴（南吴） 892-937 都城扬州，今江苏扬州 历代皇帝：太祖（杨行密）-烈祖（杨渥）-高祖（杨隆演）-杨溥 南唐 公元937-975 都城金陵，今江苏南京 历代皇帝：烈祖（李昪biàn）-元宗（李璟）-南唐后主（李煜） 吴越 公元893-978 都城杭州，今浙江杭州 历代皇帝：太祖（钱镠）-世宗（钱元瓘）-成宗（钱佐） 闽国 公元893-945 都城长乐，今福建福州 历代皇帝：太祖（王审知）-太宗（王鏻）-康宗（王昶）-景宗（王曦） 马楚（南楚） 公元896-951 都城长沙，今湖南长沙 历代皇帝：楚王（马殷）-衡阳王（马希声）-楚王（马希范）-楚王（马希广）-楚王（马希萼）-楚王（马希崇） 南汉 公元905-971 都城兴王府，今广东广州 历代皇帝：高祖（刘龑）-殇帝（刘玢）-中宗（刘晟）-惠帝（刘鋹） 南平 公元924-963 都城荆州，今湖北荆州 历代皇帝：楚武信王（高季兴）-南平文献王（高从诲）-南平贞懿王（高保融)-贞安王(高保勖)-德仁王(高继冲) 北汉 公元951-979 都城太原，今山西太原 历代皇帝：世祖（刘崇）-睿宗（刘钧）-少平皇帝（刘继恩）-英武皇帝（刘继元） 历代皇帝：太祖（赵匡胤）-太宗（赵光义）-真宗（赵恒）-仁宗（赵祯）-英宗（赵曙）-神宗（赵顼）-哲宗（赵煦）-徽宗（赵佶）-钦宗（赵桓）-高宗（赵构）-简宗（赵旉）-孝宗（赵昚shèn）-光宗（赵惇）-宁宗（赵扩）-理宗（赵昀 ）-度宗（赵禥）-恭宗（赵显）-端宗（赵昰）-怀宗（赵昺） 历代皇帝：世祖（忽必烈）-成总（铁穆尔）-武宗（海山）-仁宗（爱育黎拔力八达）-英宗（硕德八剌）-显宗（甘麻剌）-文宗（图帖睦尔）-明宗（和世㻋）-宁宗（懿璘质班）-惠宗（妥懽帖睦尔）-昭宗（妥懽帖睦尔） 历代皇帝：太祖（朱元璋）-惠宗（朱允炆）-太宗（朱棣）-仁宗（朱高炽）-宣宗（朱瞻基）-英宗（朱祁镇）-代宗（朱祁钰）-英宗（朱祁镇）-宪宗（朱见深）-孝宗（朱祐樘）-武宗（朱厚照）-世宗（朱厚熜）-穆宗（朱载垕）-神宗（朱翊钧）-光宗（朱常洛）-熹宗（朱由校）-思宗（朱由检）-安宗（朱由崧）-绍宗（朱由崧）-文宗（朱聿鐭）-昭宗（朱由榔） 历代皇帝：太祖（努尔哈赤）-太宗（皇太极）-成宗（多尔衮）-世祖（福临）-圣祖（玄烨）-世宗（胤禛）-高宗（弘历）-仁宗（颙琰yóng yǎn）-宣宗（旻宁）-文宗（奕詝）-穆宗（载淳）-德宗（载湉）-宣统帝（溥仪） 我国古典小说是历史留给我们的文化瑰宝，其中历史演义小说和英雄传奇小说的影响尤为深远，不仅在民间通过各种说唱的文学样式得到了传播，而且在如今的影视剧创作中得到了进一步发扬。含神话故事的有1
三皇五帝
“五帝”:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
夏朝 （公元前21世纪到公元前16世纪）都城在阳城，今河南登封东。
商朝（公元前16世纪至公元前11世纪）都城在毫，今河南商丘北。公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。
周朝（公元前11世纪至公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。
秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北。
西楚 公元前206年-公元前202年 西楚霸王项羽
西汉 公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦
新朝 公元8年腊月-公元23年10月6日，新太祖建兴帝王莽
玄汉 公元23-25年，汉更始帝刘玄
东汉 公元25-220年，汉光武帝刘秀
三国 公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立
含神话故事的有2
我国独有的评书艺术，很多都是继承了古典历史演义小说，其中不乏《三国》、《岳飞传》这样大气磅礴的艺术精品；早些时期，香港无线电视取材于历史演义小说，也创作和播出了很多古装剧集，在观众中形成了较为持久的影响。
我国的古典小说浩如烟海，历史演义小说更是林林总总，琳琅不绝，经过时光的洗礼，有一些已经只留下书目，或者很少被人提及，但是还有一些广为人民痴迷的作品流传下来，丰富了当代群众的精神文化生活。今天，盘点十部流传至今的历史演义小说，这些作品书写了铁马金戈的恢宏场景，描摹了气贯山河的英雄群像，抒发了沧海桑田的岁月追思。
第一部：《三国演义》
作为我国古典四大文学名著之一的《三国演义》，同时也是历史演义小说最为成熟和崇高的代表作。作者罗贯中，本着《三国志》，采取虚中有实、实中有虚的艺术手法，以如椽巨笔刻画了三国兴衰的历史进程，唱响了英雄纵横的岁月长歌。
这部煌煌巨著从宴桃园三英结义开始，直到三家归晋终，大场面鳞次栉比，英雄人物纷至沓来，文韬武略在书中得到了充分的彰显，世事变迁在笔下实现深度揭示，得到了古今中外成功人士的热爱，并称为所谓的成功学宝典。
在这部古典名著中，盖世奸雄曹操纵横捭阖，旷世枭雄刘备扮猪吃老虎，被鲁迅先生认为多智近妖的诸葛武侯独领风骚，其他的年少周郎、忠勇关公、白马赵云，都彪炳在华夏文学史上，成为不可复制的经典。
第二部：《封神演义》
这部小说借历史演义的酒瓶，装的是斩将封神的烈酒，以商周革鼎来书写神的传说，构成了独特的华夏神仙体系，并且影响深远。
这是一部类型化的小说，也是一部非常好玩的小说，故事雷同和人物杂糅不可避免，但是其中的一些代表性人物还是虎虎有生气，比如闹海的哪吒、善于土遁的土行孙、精擅八九玄功的杨戬，这样的人物格局和人物设定，在其他同类型小说中是不存在的。
小说的作者，始终晦暗未明，有的说是沈仲琳，有的说是一个道士叫陆西星，这并不妨碍这部小说在民间广为流传，而且成为神魔小说的翘楚。近来，以封神演义为蓝本的影视剧大为风行，其中良莠仁者见仁智者见智。
这部小说在世界观上存在着刻板的弊端，导致了书中人物性格苍白，封神使命在身的太公姜尚实实在在说就是一个毫无英雄气的市井小人物。
第三部：《隋唐演义》
关于隋唐的古典小说很多，这一部由褚人获编撰的《隋唐演义》，相对来说文学性要更强一些，而且野心和格局很大，从隋炀帝开端，直至唐明皇完结，意图书写旷世怨侣的三世情缘，事实上，小说对英雄云起的乱世的描写比三世情缘更优秀。
这部小说与其后名为《隋唐演义》的民间文学的故事情节并非完全相同，后来诸如评书等等文学样式更加传奇，更加恢宏，也更加紧凑，几乎出自《说唐》。
小说作者打算用自己的一支笔摹写三百年的历史演绎，这种雄心本身就带有缺陷，所以，虎头蛇尾的毛病极为突出，而且影响了英雄人物和风云世纪的塑造。
总而言之，这部小说可读。
第四部：《说唐全传》
这是后世关于隋唐英雄故事发轫的滥觞，虽然没有留下作者的名姓，而且文字很粗糙，但是这绝对是一部典型意义的英雄传奇。
没有哪一部小说比这部小说更具有草莽英雄气，也没有哪一部小说比这部小说更能够塑造了那么多在民间脍炙人口的传奇英雄。如今，我们所熟知的民间英雄人物，几乎都出自这部小说，诸如马踏黄河两岸的秦叔宝、三斧子定瓦岗的程咬金、冷面银枪的俏罗成、锤震天下的李元霸，而且这部小说成就了冷兵器时代的英雄谱系，确定了以个人武力为基准的豪杰排行榜。
由这部小说衍生出很多后续的作品，也成就了很多民间文学种类，仅就说唐文本体系，其后还有说唐后传、说唐三传，传统评书中的《大隋唐》、《响马传》、《瓦岗寨》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》等等都源自这部英雄传奇。
第五部：《飞龙全传》
这是一部清人取自民间故事编著的小说，讲述了大宋开国皇帝赵匡胤纵横天下的传奇经历，后来，很多评书艺人根据这部小说创作了《赵匡胤演义》这种评书。
这部小说与《残唐五代史演义》有着很深渊源，可以看做是残唐的后传。小说的主人公赵匡胤在历史上的确是个武人，小说中更是侠肝义胆、武艺超群，这是一种固有的古典小说的模式。
小说中有英雄传奇，也有荡气回肠的情愫表达，千里送京娘的故事至今脍炙人口，柴荣、赵匡胤、郑恩的三英结义很有些三国中刘关张的影子。
第六部：《残唐五代史演义》
这是一部偏重于英雄传奇的历史演义小说，取材于残唐五代的历史变迁，其中的重要人物都得到了书写，故事很粗糙，但是传奇性极强。
小说的作者挂名为罗贯中，而且小说始终仿照《三国演义》，只是没有后者的精深和厚重。
这部小说也成就了残唐，乃至其后的英雄谱系，将不过李的李存孝在这部小说中是天下无敌神一样的存在，在李存孝横行天下的时候，故事精彩，虎虎有生气，李存孝被五马分尸之后，小说就完全坍塌，成了烂尾。
这部小说也引领了后世的民间文学创作，成了评书等艺术形式的蓝本，但是很遗憾的是，以五代史为题材的传统评书，似乎并不火爆，倒是当年邵氏电影和无线电视取材于此的影视剧曾经极为卖座。
第七部：《英烈传》
这部小说据说是明朝开国元勋郭英的后人武定侯郭勋创作的，对此应该存疑。这部小说是后来诸如《明英烈》、《朱元璋演义》等评书的蓝本，但是故事完全没有后来评书那样惊艳和紧凑。
小说讲述了元末混乱、朱元璋与群雄乘势而起，最终定鼎霸业的故事，人物众多，故事线很长，对于开国元勋郭英的表述最终体现在箭射陈友谅上。
八九十年代，北京宝文堂书局出版过这部小说，在正文前，有国学大家作的点评文章，写得很精彩，很深入。
第八部：《说岳全传》
钱彩所编撰的这部小说，是一部非常经典的英雄传奇。精忠大帅岳飞的故事，在民间广为流传，并且成为一个民间的精神图谱，这部小说功不可没。
书中的英雄硬朗而且厚重，无论是岳武穆的丹心照日月，还是伟男子高宠的碧血沃山河，都令人击节称叹。
这部小说是刘兰芳评书《岳飞传》的蓝本，当年评书播出时，成就了万人空巷的景观。
第九部：《杨家府演义》
小说全名《杨家府世代忠勇通俗演义》，从杨业归宋开始，到十二寡妇征西结束。
小说与后来的与天波杨府有关的评书有着承继和发展的密切关系，无论是刘兰芳的评书，还是田连元的电视评书，都脱胎这部小说。
小说中杨门一门忠烈让人热血偾张，金刀令公杨业和三关大帅杨六郎，父子英雄，孟良焦赞也是豪壮动人。
关于这部小说衍生的作品有很多，国内在八九十年代制作了一部非常热血的电视连续剧，无线电视更是成就了空前绝后的全明星阵容的电视剧。
第十部：《东周列国志》
这是历史演义小说的压轴巨作，。从某种意义上说，这部小说是历史演义小说的集大成之作。
小说的编撰者冯梦龙是旷代的才子，这部小说也是一部后继乏人的大才子书。这部小说，虽然没有跻身四大古典文学名著，但是其影响与四大名著相比，也不遑多让。
人生应该读一部历史演义小说，那么首先要读的就是这部《东周列国志》。
含神话故事的有3
2023年已经过去了一周，终于完成第一个完整的历史文化系列——三皇的故事。
去年与大家共读了100本书，最后总结了一个字——散！
今年准备把焦点集中起来，主要为大家解读一些中华文化与历史故事背后的冷知识。
一直有一个想法，就是好好深挖一挖中华上下七八千年的文明，找找自己民族的文化根源，一点一点捋出古老的知识体系。
故而，我便从三皇五帝时期开始为大家整理。为了写好这篇文章，我读了不下十本与三皇五帝有关的书籍，力争博取众家之言，从神话故事当中抽丝剥茧，找到真实的历史印迹。
01 三皇五帝是传说还是真实存在？
国学大师钱穆先生说：“中国古代的历史传说，极富理性，切近事实，与其他民族的古代神话完全不同。”
言外之意，这三皇五帝是真实存在于历史长河之中，而且，这些人物都极具智慧，他们带领着族人自力更生，凭着超强的智慧和生存能力，与恶劣的大自然进行抗争，使中华民族得以繁衍生息。
关于三皇五帝的说法比较多，数来数去都不止八个，其原因主要是因为当时还没有形成文字记载，故而，许多说法都是从民间流传而来。
比如三皇，有人说是指远古时期的伏羲、神农和女娲，又有人说指的是伏羲、神农和黄帝。
而五帝的说法就更多了，《史记·五帝本纪》认为是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位帝王，而《战国策》则认为是以伏羲、神农、黄帝、尧、舜为五帝。
总之，被历史学家公认的既有才干，又深得民心的君王，共有十多位，这些人物都曾经为推动社会进步、促使民族大发展做出过巨大贡献。
近些年，不断出土的大量考古文物证明这些人物不仅曾经真实存在过，还为后人创造出了许多宝贵的文化瑰宝。
在钱穆先生看来，这些人物与国外的神话人物不一样，他们既代表着远古时期某一位优秀的首领，更代表着那个时期。
比如，燧人氏代表着我们的祖先已经会使用火来煮东西，进入了熟食时期；而伏羲氏代表着畜牧时期，他和女娲的结合代表着人类开始组建家庭，有了婚姻制度；而神农氏则代表着中华民族进入到了农耕时期。
数千年来，因文字的缺失以及人为的篡改历史，导致许多内容出现了多种版本，有的甚至自相矛盾，让人非常疑惑。
我力争多查资料，尽量为大家结合历史甚至考古文物，来解读传说中真实的部分内容。不过，可能还是会出现许多不详实的地方，欢迎大家留言交流。
02 燧人氏与伏羲很可能是父子
相传，伏羲创造了八卦，出现了最早的文字，使中华民族结束了结绳记事的原始时期，文明从此诞生。
据史书记载，伏羲有着非常奇特的样貌，有的说他“龙身人头”，有的说他“蛇身人面”，从马王堆出土的《伏羲女娲图》可以看出，伏羲与女娲都长着“蛇身人面”，他们一个手里拿着规，一个手里拿着矩，下半身缠绕在一起，意为天与地交合于一体。
伏羲的出生也很传奇，据《帝王世纪》中记载，伏羲的母亲华胥氏“履大人迹于雷泽，而生庖牺氏于成纪。蛇身人首……”庖牺氏是伏羲的别名，意思是说华胥在雷泽这个地方，踩着巨大的脚印，结果受孕了，然后生下了伏羲。
而《山海经·海内东经》中又记载着：“雷泽有雷神，龙身而人头”。
由此看来，伏羲的父亲是雷泽中的雷神，所以，也长着龙身人头，这在当时来说不是怪异，而是具有神力的象征，都说中华民族是龙的传人，便可以从这里找到根源了。
而在《河图》中这样写道：“燧人之世，大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”意思是说，燧人氏出没于雷泽之中，与华胥氏结合，生下了伏羲。
至于燧人氏与雷神到底谁才是伏羲的父亲，好像史书上也没说清楚。
实际上也说不清楚，因为那时候是母系氏族社会，都是只知其母而不知其父，这种情况直到伏羲与女娲结合之后，才慢慢改变。
总结一下，伏羲氏创造了八卦，是中华民族敬仰的人文始祖，而他的父亲燧人氏（我们姑且这样表述）据传说是发明了钻木取火的首领，故而，这父子俩皆因杰出贡献奖，同时荣登三皇之列。
正如前面所说，燧人氏与伏羲氏都代表着不同的时期，先学会钻木取火开始吃熟食，才慢慢过渡到了畜牧养殖，所以，两者应该是传承关系。
03 女娲补天堪比最早科幻大片
据现代地质学家考证，女娲生活的时代，很可能发生过一次宇宙性大灾难，即慧星撞击地球。
大约在4000—5000年前，山西河北这一带地区的远古人类正在进行日常的劳作，忽然，从天而降大量的陨石雨，这些大大小小的陨石来源于一颗小型彗星。
这颗小型彗星无意中闯入了地球的轨道，进入大气层之后便发生了大爆炸，整颗彗星被炸成了碎片，但是，对于地球人来说，这些碎片的威力不亚于从天而降的原子弹。
这次巨大的灾难造就了河北省白洋淀地区的特殊地形地貌——大量的碟形陨石坑。
这时，一位拯救地球的女英雄出现了，她，便是女娲。
据《孟子·滕文公》记载："望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。"
请注意，这里所说的火炎炎而不灭，很可能便是指这次的彗星陨石雨撞击地球后引发了森林大火，同时，这次灾难导致天气发生剧变，天就像漏了一样，不断下雨，最终把地球淹成了一片汪洋。
世界其他国家，也有类似的史前大洪水的记载，但中国却是唯一与这场大灾难进行抗争的民族。
诺亚方舟说的是躲在船上一直等到洪水退去，而中国的始祖娘娘女娲却炼造五彩石开始补天。
因为这场灾难夺去了许多人的生命，所以，女娲便开始用黄河的泥土来捏人，从而让整个社会恢复了繁荣。
据说，她亦是伏羲的妹妹，他俩被大洪水逼到了高山之上，为了保存人类的火种不被洪水所毁，于是，两人决定结为夫妻繁衍生息。
咱们将这些神话与史实结合起来，不难发现，无论是史前大洪水还是“天漏”了，都是远古时期，真实发生过的事情。
女娲是母系氏族的首领，她勇敢善良，带领着族人生存了下来，于是，便有了人们对她的敬仰和崇拜。
她与伏羲的结合是中国历史上第一对正式的夫妻，这是一个很容易被人们忽略的重大历史转折点。
其实，这一点比她补天和造人的意义都要大，因为这象征着母系社会的结束，人类不再杂婚，开始形成稳定的家庭关系，中国的“家天下”文化便是从这个时候开始诞生。
故而，女娲被后世尊为三皇之一，是完全配得上这份殊荣的，她是咱们中华民族当之无愧的始祖娘娘。
04 神农氏与炎帝并非同一人
史学家发现，神农氏与炎帝根本不是一个时代的人。
神农氏是上古时期的三皇之一，一种说法是他与伏羲、女娲并称为三皇，另一种说法是他与燧人氏、伏羲氏并称为人皇、天皇、地皇，史称三皇。
总之，神农氏亦是上古时期的人物，与伏羲、女娲是同一个时代的部落首领。
据《史记·五帝本纪》中说：“到了黄帝时代，神农氏的部落已经渐渐衰落。天下纷争不断，于是黄帝便“修德振兵”，去讨伐当时危害最大的炎帝和蚩尤。当把他俩伐灭之后，威望大振，于是代神农氏而有天下。”
可见，神农氏的部落曾经一个非常强大的支系。炎帝应该是出自这个支系，是神农氏的后裔，被黄帝征服后，合并为一个更强大的联盟。
关于炎帝，后面会详细介绍，今天主要说说神农氏的贡献。
远古时期的人们还不会种地，他们像动物一样，过着采集、打猎的生活，逮到什么吃什么。
运气好就能捕到一头野兽，大家分着吃；打不到野兽的时候，就只能上山采野果子吃，可许多植物是有毒性的，部落里常常发生中毒事件。
面对族人们这种吃了上顿没下顿的生活，神农氏感到十分痛心。他带着大家仔细辨认五谷和草药，把能够充饥的植物保护起来，研究耕种方法，当他们开始耕种的时候，便收获到了更多的粮食。
同时他发现，一些植物虽然不能当粮食吃，但能够治病。可是，该如何区分它们的药性呢？只能亲自做人体试验。
相比其他发明来说，试吃百草这件事情意味着随时会把性命搭上，所以，这不仅需要智慧，更需要勇气，这是一种舍身精神。
为了族人，神农置生死于度外，尝尽百草，写下了《神农本草经》。所以，他最伟大的地方不单单是去尝百草，是我国中医药的鼻祖这件事情。
而是在他的带领下，中华民族从采集打猎的原始社会过渡到了耕种生产的农业时代，这是一次伟大的转变与进步。
从此之后，人民的生活得到了保障，大家开始稳定在一些水草丰茂的地方繁衍生息，代代相传。
故而，人们非常感谢神农氏，尊他为我国上古时期的三皇之一。
05 结语
博大精深的中华文明，是多民族文化的融合。
在浙江省的余姚河姆渡遗址中，就发现了一个虽然破损，但很精致的朱漆碗。这是目前发现的最早的漆碗，距今有7000多年的历史。
说明华夏儿女过上文明稳定的生活，至少有7000多年了，但是，我国的正史文献记载，却只到公元前2000年左右。
所以，历史还有许多空白，值得我们慢慢去探索。欢迎关注留言，共同交流。#历史#
下面是关于三皇的全部视频内容，可以点击观看，欢迎评论转发，让更多的人了解我们的远古文化。
视频1、三皇五帝是传说还是真实存在？
视频2、伏羲与燧人氏很可能是父子
视频3、女娲补天堪比科幻大片
视频4、神农氏与炎帝并非同一人
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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月03日 星期五
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