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苏辙的趣味故事有哪些名字(苏辙的趣味故事有哪些)

2023-03-03 13:00:01 技术常识4 内部分享

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经典故事：风水传奇之苏家传说,下面一起来看看本站小编石头同学7号给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

苏辙的趣味故事有哪些1

相传以前的时候，四川有一个苏家流传有这么一个关于堪舆的故事。

在当地有一位人称白莲道人，他呢，有位好友是行走堪舆风水的，名叫蒋山。此人经常外出游走于名山大川之间，探寻真龙宝穴。

这年，蒋山外出游走有两年之久，才返回到白莲道人处的道观修行静养，看堪舆之书。

这天与白莲道人对弈下棋，边喝茶，边聊天，蒋山说着说着，便聊到了此行外出，寻得好地两处，一处可出大富，一处可出名相，白莲道人便回道，不知苏家有福可得否。

苏家还有儿子在读书，一心只读圣贤书，想考仕途，让其得一处可好，蒋山听闻，其这两处都不合，其象耳山有一处好地，

可出文学秀士，其文可名震天下。白莲道人回到，好好，明日与你一同前去行走一番去看看。

次日，两人就出发了，走了近一个月的路程来到了象耳山，只见四面环山，环环相伴，一重山是一重关，层层相朝，左有河流弯曲向上而流。

白莲道人看了说出了自己的看法，穴高只怕风来摇，蒋山听闻，从袋中拿出一蜡烛，放在穴上点燃，只见周围来风，而不见火灭，蒋山说道，这就是最佳穴位，埋葬此处可出天下名闻的文学秀士已。

过去了几载，苏家的母亲年老仙去，便把母亲埋葬此穴之中，过后几年，行了地运，一位以文章出仕，名叫苏洵。一位诗词歌赋名满天下，叫苏辙。据说这故事还在当地流传。

而且还很多读书之人，都要背背他的诗词歌赋。

与诸位分享故事记录。 #风水地理#

声明，本故事纯属创作虚构，请乎与迷信封建思想对号入座。

苏辙的趣味故事有哪些2

“唐宋八大家”是上学必背的八个人名，八位大佬里，最让人头疼的，就是莫名记不住的曾巩，最让学生党喜欢的就是“苏洵，苏轼，苏辙”父子三人了，很大的原因就是——这三个人名好背啊！

三人里，苏轼的光芒实在太耀眼，以至于我们对他弟弟苏辙反而不甚了解，甚至觉得苏辙是沾了苏轼的光，其实仔细看看，就会发现全然不是——反倒是苏轼拖累了苏辙一辈子。

“没头脑”的苏轼

苏轼这个人，年少时聪明单纯，身为一个官员。毫无“政治头脑。”

“不会站队”这个名声跟了他一辈子，王安石为代表的变法派得势时，大力鼓吹变法。苏轼跳出来：做啥子？！不晓得变法这么激烈，会伤害底层人民的利益？

结果被诬陷入狱，好不容易活下来后被贬黄州。

等到王安石的变法派失势，保守派上位后一想，苏轼当年可是我们这边的人啊，他还差点因为反对变法死掉了呢，快把苏轼拉回来当大官！

按说苏轼鬼门关前走了一遭，该老实点了，但是他又跳出来——变法的的确确是对人民有好处的，不能因为单纯的党政纠纷全部废除。

保守派傻了：这人怕不是脑子不太好使吧，对这样的硬脑壳，等待他的是再一次被贬。

从黄州到惠州，再到当时鸟不拉屎的海南岛，离政治中心越来越远——那个被宋仁宗称作“宰相之才”的少年，那个让欧阳修感慨自己该让路的天才，满腔抱负和大好时光，就这样蹉跎了。

“世间何物催人老，半是鸡声半马蹄”

苏轼被那个时代的官场排挤，可每被贬到一地，就受到当地人民比现代人追星还疯狂无数倍的欢迎。他一生没有位极人臣，却逐渐成了中国人心中的一个符号——是中秋，是西湖，是江上清风，亦是山间明月。

与君世世为兄弟

北宋嘉祐二年，19岁的苏辙和22岁的苏轼一同参加科举考试，双双中举，名动京城，被皇帝视为未来宰相的不二人选。

几年后，苏轼去外地做官，兄弟分别，年轻的苏轼写下了“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”这样的神仙诗句，

那时的苏轼不会知道，这句诗一语成谶，两个一同长大的少年，自此聚少离多，能再一次长时间在一起，已经是几十年风风雨雨后，兄弟俩合葬于汝州郏城。

分别后，苏轼有事没事就要给苏辙写诗，事无巨细，甚至连种地不下雨都要写诗给弟弟。苏辙虽然是弟弟，却老成持重，收到诗很开心，但是还要劝哥哥嘴别那么碎，少得罪点人。

可是呢，不得罪人的苏轼就不是苏轼了，主张变法不能操之过急的苏轼很快被诬陷“乌台诗案”，投入大牢，九死一生。那时候的苏轼是真以为自己命不久矣了，于是给弟弟写下了这样几句诗

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君世世为兄弟，更结人间未了因。

与君，世世，为兄弟。苏辙看到这句话后泪流满面，为营救兄长，冒死向神宗上奏《为兄轼下狱上书》：“臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。”，“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”，“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”

要知道古代文人最大的梦想，就是治国平天下，但苏辙却说出宁可不做官，也要求皇帝留苏轼一命的话。

最后，在苏辙和当朝无数官员的努力下，苏轼活了下来。苏辙却因为苏轼的连累，官场蹉跎，可他从未有半点抱怨。甚至还在之后苏轼贫穷没路费时，卖掉了自己的房子给哥哥凑钱。

也难怪就算是喝高了的苏轼，看到中秋节的月亮。最思念的人，还是自己那个属兔的弟弟。于是我们有了那首《水调歌头》。

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。”

这首词有多伟大，南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》将它推为中秋词的绝唱：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

“但愿人长久，千里共婵娟。”我们也许不在一起，但我们永远看着同一个月亮。

二陆初来俱少年

苏轼真的缺乏政治头脑吗。在杭州时，疏通西湖没钱花，苏轼上书给太后说，太后啊，西湖好多鱼虾被水草缠身，救了它们功德无量啊太后，太后一听，好事儿，批钱！看看，苏轼为人民做好事儿的时候聪明的要死。

这也是他两鬓斑白，身体被摧残的不成样子时，总结自己的功绩时自嘲却又自豪的说：

问汝平生功业，黄州惠州儋州

明明是三个被贬的地方，说出口的时候害挺骄傲。

从黄州到惠州，苏轼被贬的最后目的地是海南。那时，被贬海南是最严厉的惩罚——那时的海南近乎蛮荒之地。短暂的迷茫后，苏轼爱上了海南的各种海鲜，甚至把海南当成第二个家，并在此地大兴教育。

当地很多学子慕名前来求学，有个年轻后生姜唐佐，苏轼很欣赏他，劝他进京应试，并赠诗两句，“沧海何曾断地脉，白袍端和破天荒”，苏轼还说，今天只写这两句，等你日后登科了，会续全送给你。

公元1103年，姜唐佐果然不负众望，成为海南历史上第一个举人。后来，姜唐佐拿着这两句诗找苏轼，可那时的苏轼已经去世两年。苏辙替哥哥补足了这首诗

沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。

苏澈在写下那句“锦衣他日千人看”，准会想起几十年前，自己和哥哥一日看尽长安花，站在聚光灯下，好像握住整个世界的那一天。也一定会想起哥哥那时候写下的那首词：

“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”

苏辙的趣味故事有哪些3

张咏，自号乖崖，山东鄄城人，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，死后谥忠定，所以称为张忠定。宋人笔记小说中有不少关于他的轶事。

　　张咏未中举时，有一次经过汤阴县，县令和他相谈投机，送了他一万文钱。张咏便将钱放在驴背上，和一名小童赶驴回家。有人对他说：“前面这一带道路非常荒凉，地势险峻，时有歹人出没，还是等到有其他客商后结伴同行，较为稳便。”张咏道：“天气冷了，父母年纪已大，没有寒衣，我怎么能等？”只备了一柄短剑便即启程。

　　走了三十余里，天已晚了，道旁有间孤零零的小客栈，张咏便去投宿。客栈主人是个老头，有两个儿子，见张咏带了不少钱，很是欢喜，悄悄的道：“今夜有大生意了！”张咏暗中听见了，知道客栈主人不怀好意，于是出去折了许多柳枝，放在房中。店翁问他：“那有甚么用？”张咏道：“明朝天没亮就要赶路，好点了当火把。”他说要早行，预料店主人便会提早发动，免得自己睡着了遭到了毒手。

　　果然刚到半夜，店翁就命长子来叫他：“鸡叫了，秀才可以动身了。”张咏不答，那人便来推门。张咏早已有备，先已用床抵住了左边一扇门，双手撑住右边那扇门。那人出力推门，张咏突然松手退开，那人出其不意，跌撞而入。张咏回手一剑，将他杀了，随即将门关上。过不多时，次子又至，张咏仍以此法将他杀死，持剑去寻店翁，只见他正在烤火，伸手在背上搔痒，甚是舒服，当即一剑将他脑袋割了下来。黑店中尚有老幼数人，张咏斩草除根，杀得一个不留，呼童率驴出门，纵火焚店，行了二十里天才亮。后来有行人过来，说道来路上有一家客栈失火。（出宋人刘斧《青琐高议》：“汤阴县，未第时胆勇杀贼”。）

　　《宋史·张咏传》说他“少负气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人。”又说他“少学击剑，慷慨好大言，乐当奇节。”宋史中记载了他的两件事，可以见到他个性。有一次有个小吏冒犯了他，张咏罚他带枷示众。那小吏大怒，叫道：“你若是不杀我头，我这枷就戴一辈子，永远不除下来。”张咏也大怒，即刻便斩了他头。这件事未免做得过分，其实不妨让他戴着枷，且看他除不除下来。

　　另一件事说有个士人在外地做小官，受到悍仆挟制，那恶仆还要娶他女儿为妻，士人无法与抗，甚是苦恼。张咏在客店中和他相遇，得知了此事，当下不动声色，向士人借此仆一用，骑了马和他同到郊外去。到得树林中无人之处，挥剑便将恶仆杀了，得意洋洋的回来。他曾对朋友说：“张咏幸好生在太平盛世，读收自律，若是生在乱世，那真不堪设想了。”

　　笔记《闻见近录》中，也记载了张咏杀恶仆的故事，叙述比较详细。那小官亏空公款，受到恶仆挟制，若不将长女相嫁，便要去出首告发。合家无计可施，深夜聚哭。张咏听到了哭声，拍门相询，那小官只说无事，问之再三，方以实情相告。张咏次日便将那恶仆诱到山谷中杀了，告知小官，说仆人不再回来，并告诫他以后千万不可贪污犯法。

　　张咏生平事业，最重要的是做益州知州（四川的行政官）。宋太宗淳化年间，四川地方官压迫剥削百姓，贫民起而作乱，首领叫做王小波，将彭山县知县齐元振杀了。这齐元振平时诛求无厌，剥削到的金钱极多。造反的百姓将他肚子剖了开来，塞满铜钱，人心大快。后来王小波为官兵所杀，余众推李顺为首领，攻掠州县，声势大盛。太宗派太监王继恩统率大军，击破李顺，攻克成都。

　　据陆游《老学庵笔记》记载，李顺逃走的方法甚妙：官兵大军围城，成都旦夕可破，李顺突然大做法事，施舍僧众。成都各处庙宇中的数千名和尚都去领取财物。李顺都下数千人同时剔度为僧，改剪僧服。到得傍晚，东门西门两处城门大开，万余名和尚一齐散出。李顺早已变服为僧，混杂其中，就此不知去向，官兵再也捉他不到。官军后来捉到一个和李顺相貌很像的长须大汉，将他斩了，说已杀了李顺，呈报朝廷冒功。

　　李顺虽然平了，但太监王继恩统军无方，扰乱民间，于是太宗派张咏去治蜀。王继恩捉了许多乱党来交给张咏办罪，张咏尽数将他们放了。王继恩大怒。张咏道：“前日李顺胁民为贼，今日咏与公化贼为民，有何不可哉？”王继恩部下士卒不守纪律，掠夺民财，张咏派人捉到，也不向王继恩说，径自将这些士兵绑了，投入井中淹死。王继恩也不敢向他责问，双方都假装不知。士兵见张咏手段厉害，就规矩得多了。太宗深知这次四川百姓造反，是地方官逼出来的，于是下罪已诏布告天下，深自引咎，诏中说：“朕委任非当，烛理不明，致彼亲民之官，不以惠和为政，管榷之吏，惟用刻削为功，挠我蒸民，起为狂寇。念兹失德，是务责躬。改而更张，永鉴前弊，而今而后，庶或警予！”他认为百姓所以造反，都因自己委任官吏不当，处理政务不明而造成，实在是自己的“失德”。后世的大领袖却认为自己总是永远正确的，一切错误过失全是百姓不好，比之宋太宗赵光义的风度和品格来，那可差得远了。

　　张咏很明白官逼民反的道理，治蜀时很为百姓着想，所以四川很快就太平无事。

　　他在乱事平定后安抚四川，深知百姓受到压迫太甚时便会铤而走险的道理。后来他做杭州知州，正逢饥荒，百姓有很多人去贩卖私盐度日，官兵捕拿了数百人，张咏随便教训了几句，便都释放了。部属们说：“私盐贩子不加重罚，恐怕难以禁止。”张咏道：“钱塘十万家，饥者十之八九，若不贩盐求生，一旦作乱为盗，就成大患了。待秋收之后，百姓有了粮食，再以旧法禁贩私盐。”《宋史》记载了这一件事，当是赞美他的通情达理。中国儒家的政治哲学，以宽厚爱民为美德，不若法家的苛察严峻。

　　王小波在四川起事时，以“均贫富”为口号，他对众贫民说：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”（《续资治通鉴》宋太宗淳化四年）。沈括在《梦溪笔谈》中记称：“蜀中剧贼李顺，陷剑南、两川，关右震动，朝廷以为忧。后王师破贼，袅李顺，收复两川，书功行赏，了无间言。至景佑中，有人告李顺尚在广州。巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也，年已七十余，推验明白，囚赴阙，复按皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事，但斩顺，赏文琏二官，仍阁门祗候。文琏，泉州人，康定中老归泉州，子尚识之。文琏家有‘李顺案款’，本末甚详。顺本味江王小博（按：应为王小波，音近）之妻弟。始王小博反于蜀中，不能抚其徒众，乃共推顺为主。顺初起，悉召乡里富人大姓，令具其家所有财粟，据其生齿足用之外，一切调发，大赈贫乏。录用材能，存抚良善，号令严明，所至一无所犯。时两蜀大饥，旬日之间，归之者数万人。所向州县，开门延纳，传檄所至，无复完垒。及败，人尚怀之，故顺得脱去三十余年乃始就戮。”

　　沈括虽称李顺为“贼”，但文字中显然对他十分同情。李顺的作风也很有人情味，并不屠杀富人大姓，只是将他们的财物粮食拿出来赈济贫民，同时根据富户家中人丁数目，留下各人足用的粮食。

　　《青琐高议》中，又记载李顺乱蜀之后，凡是到四川去做官的，都不许携带家眷。张咏做益州知州，单骑赴任。部属怕他执法严厉，都不敢娶妾侍、买婢女。张咏很体贴下属的性苦闷，于是先买了几名侍姬，其余下属也就敢置侍姬了。张咏在蜀四年，被召还京，离京时将侍姬的父母叫来，自己出钱为众侍姬择配嫁人。后来这些侍姬的丈夫都大为感激，因为所娶到的都是处女。《青琐高议》这一节的题目是“张乖崖，出嫁侍姬皆处女。”

　　苏辙的《龙川别志》中，记载张咏少年时喜饮酒，在京城常和一道人共饮，言谈投机，分别时又大饮至醉，说道：“和道长如此投缘，只是一直未曾请教道号，异日何以认识。”

　　道人说道：“我是隐者，何用姓名？”张咏一定要请教。道人说道：“贫道是神和子，将来会和阁下在成都相会。”日后张咏在成都做官，想起少年时这道人的说话，心下诧异，但四下打听，始终找他不到。后来重修天庆观，从一条小径走进一间小院，见堂中四壁多古人画像，尘封已久，扫壁而视，见画像中有一道者，旁题“神和子”三字，相貌和从前共饮的道人一模一样。原来神和子姓屈突，名无为，字无不为，五代时人，有著作，便以“神和子”三字署名。（故事很怪。“屈突无不为”的名字也怪，苏子由居然会相信这种神怪故事而记载了下来！）

　　在沈括的《梦溪笔谈》中，同样有个先知预见的记载：张咏少年时，到华山拜见陈抟，想在华出隐居。陈抟说：“如果你真要在华山隐居，我便将华山分一半给你（据说宋太祖和陈抟下棋输了，将华山输了给他）。但你将来要做大官，不能做隐士。好比失火的人家正急于等你去救火，怎能袖手不理？”于是送了一首诗给他，诗云：“征吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。”当时张咏不明诗意，其后他知益州、知杭州，又知益州，头上生恶疮，久治不愈，改知金陵，均如诗言。

　　世传陈抟是仙人，称为陈抟老祖。这首诗未必可信，很可能是后人在张咏死后好事捏造的。

　　沈括是十一世纪时我国渊博无比的天才学者，文武全才，文官做到龙图阁直学士，曾统兵和西夏大战，破西夏兵七万。他的《梦溪笔谈》中有许多科学上的创见。英人李约瑟在《中国科学文明史》第一卷中，曾将该书内容作一分析，详列书中涉及算学、天文历法、气象学、地质、地理、物理、化学、工程、冶金、水利、建筑、生物、农艺、医学、药学、人类学、考古、语言学、音乐、军事、文学、美术等等学问，而且各有独到的见地，真是不世出的大天才，《梦溪笔谈》中另外还记录了张咏的一则轶事：

　　苏明允（苏东坡的父亲）常向人说起一件旧事：张咏做成都知府时，依照惯例，京中派到咸都的京官均须向知府参拜。有一个小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯参拜。张咏怒道：“你除非辞职，否则非参拜不可。”那小京官很是倔强，说道：“辞职就辞职。”便去写了一封辞职书，附诗一首，呈上张咏，站在庭中等他批准。张咏看了他的辞呈，再读他的诗，看到其中两句：“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓。”不禁大为称赏，忙走到阶下，握住他手，说道：“我们这里有一位诗人，张咏居然不知道，对你无礼，真是罪大恶极。”和他携手上厅，陈设酒筵，欢语终日，将辞职书退回给他，以后便以上宾之礼相待。

　　张咏性子很古怪，所以自号“乖崖”，乖是乖张怪僻，崖是崖岸自高。宋史则说：“乖则违众，崖不利物。”他生平不喜欢宾客向他跪拜，有客人来时，总是叫人先行通知免拜。如果客人礼貌周到，仍是向他跪拜，张咏便大发脾气，或者向客人跪拜不止，连磕几十个头，令客人狼狈不堪，又或是破口大骂。他性子急躁得很，在四川时，有一次吃馄饨（现在四川人称为“抄手”，当时不知叫作甚么？），头巾上的带子掉到了碗里，他把带子甩上去，一低头又掉了下来。带子几次三番的掉入碗里，张咏大怒，把头巾抛入馄饨碗里，喝道：“你自己请吃个够罢！”站起身来，怒气冲冲的走开了。（见《玉壶清话》）

　　他有时也很幽默。在澶渊之盟中大出风头的寇准做宰相，张咏批评他说：“寇公奇材，惜学术不足尔。”后来两人遇到了，寇准大设酒筵请他，分别时一路送他到郊外，向他请教：“何以教准？”张咏想了一想，道：“《霍光传》不可不读。”寇准不明白他的用意，回去忙取《霍光传》来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，哈哈大笑，说：“张公原来说我不学无术。”

　　他治理地方，很爱百姓，特别善于审案子，当时人们曾将他审案的判词刊行。他做杭州知州时，有个青年和姐夫打官司争产业。那姐夫呈上岳父的遗嘱，说：“岳父逝世时，我小舅子还只三岁，岳父命我管理财产，遗嘱上写明，等小舅子成人后分家产，我得七成，小舅子得三成。遗嘱上写得明明白白，又写明小舅子将来如果不服，可呈官公断。”说着呈上岳父的遗嘱。张咏看后大为惊叹，叫人取酒浇在地下祭他岳父，连赞：“聪明，聪明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死时儿子只有三岁，托你照料，如果遗嘱不写明分产办法，又或者写明将来你得三成，他得七成，这小孩子只怕早给你害死了，哪里还能长成？”当下判断家产七成归子，三成归婿。当时人人都服他明断。

　中国向来传统，家产传子不传女。张咏这样判断，乃是根据人情和传统，体会立遗嘱者的深意，自和现代法律的观念不同。这立遗嘱者确是智人，即使日后他儿子遇不着张咏这样的智官，只照着遗嘱而得三成家产，那也胜于被姐夫害死了。

　　《青琐高议》中还有一则记张咏在杭州判断兄弟分家产的故事：张咏做杭州知府时，有一个名叫沈章的人，告他哥哥沈彦分家产不公平。张咏问明事由，说道：“你两兄弟分家，已分了三年，为甚么不在前任长官那里告状？”沈章道：“已经告过了，非但不准，反而受罚。”张咏道：“既是这样，显然是你的不是。”将他轻责数板，所告不准。

　　半年后，张咏到庙里烧香，经过街巷时记起沈章所说的巷名，便问左右道：“以前有个叫沈章的人告他哥哥，住在哪里？”左右答道：“便在这巷里，和他哥哥对门而居。”张咏下马，叫沈彦和沈章两家家人全部出来，相对而立，问沈彦道：“你弟弟曾自我投告，说你们父亲逝世之后，一直由你掌管家财。他年纪幼小，不知父亲传下来的家财到底有多少，说你分得不公平，亏待了他。到底是分得公平呢，还是不公平？”沈彦道：“分得很公平。两家财产完全一样多少。”又问沈章，沈章仍旧说：“不公平，哥哥家里多，我家里少。”沈彦道：“一样的，完全没有多寡之分。”

　　张咏道：“你们争执数年，沈章始终不服、到底谁多谁少，难道叫我来给你们两家一一查点？现在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家里去住；弟弟的一家人，全部到哥哥家里去住。立即对换。从此时起，哥哥的财产全部是弟弟的，弟弟的财产全部是哥哥的。双方家人谁也不许到对家去。哥哥既说两家财产完全相等，那么对换并不吃亏。弟弟说本来分得不公平，这样总公平了罢？”

　　张咏做法官，很有些异想天开。当时一般人却都十分欣赏他这种别出心裁的作风，称之为“明断”。

　　张咏为人严峻刚直，但偶尔也写一两首香艳诗词。宋人吴处厚《青箱杂记》中云：“文章纯古，不害其为邪。文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人君子，及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。”文中举了许多正人君子写香艳诗词的例子，其中之一是张咏在酒席上所作赠妓女小英的一首歌：“天教搏百花，作小英明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑薰衣香入骨。维扬软毂如云英，亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初失意，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横？舞态因风欲飞去，歌声遏云长且清。有时歌罢下香砌，几人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我见小英心未足。为我离歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”这首歌颇为平平，张乖崖豪杰之士，诗歌究非其长。他算是西昆派诗人，所作诗录入《西昆酬唱集》，但好诗甚少。

　　张咏发明了一种东西，全世界的成年人天天都要使用：钞票。他治理四川时，觉得金银铜钱携带不便，于是创立“交子”制度，一张钞票作一千文铜钱。这是中国最早的纸币，也是全世界最早的纸币。世界上很多人知道电灯、电话、盘尼西林等等是谁发明的，但人人都喜欢的钞票，却很少人知道发明者是张咏。