张孟的故事有什么特点(张孟的故事有什么)

2023-02-25 00:20:01 技术常识4 网友支招

【温馨提示】本文共有9397个字，预计阅读完需要24分钟，请仔细阅读哦！

功成身退那是传说，能得善终才是本事,下面一起来看看本站小编书生聊历史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

张孟的故事有什么1

【秦穆公用五张黑羊皮，换来的贤相百里奚】

百里奚，(约公元前725年—约公元前621年)，为百里傒简写，亦称百里子或百里，春秋时期秦国著名的政治家、思想家，史称“五羖大夫”，虞国(今山西平陆县)人

[也有说是楚国宛邑(今河南南阳)人]。在协助秦穆公治理秦国时，内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，使秦国成为春秋五霸之一。“英雄也有潦倒时，穷人也有富贵日”这句话，用到百里奚身上很贴切。

说起百里奚的成相之路，很有传奇色彩。百里奚这个人，可以用个人素质高，娶了个好老婆，遇到了贵人朋友来概括他。不仅学识渊博，人品还好，更给我们留下了“富贵不忘朋友、发迹不忘老妻”的感人故事。虽然家境贫困，但在老婆杜氏的百般鼓励下，他还是外出周游列国推销自己。在不断的碰壁中，失落的他曾经一度靠乞讨度日。他的运势，是从在齐国遇到并结识了蹇叔这个命中贵人之后，才发生了根本性的扭转，才一步一步地迈上了人生功业的巅峰。

齐国的公子无知杀了齐襄公后，招贤纳士，百里奚准备去应召时，蹇叔拉住了他的手，对他说：“襄公之子出亡在外，无知名位不正，终必无成。”劝其不要去应聘，百里奚听从的蹇叔的劝谏，逃过了第一场灾难。百里奚又去投到了周王室王子颓门下，在二人见到王子颓后，蹇叔认为王子颓会叛乱，劝其提前离开，让百里奚躲过了第二场灾难。

返回家乡的百里奚，被蹇叔推荐给了虞国的宫之奇，帮他在虞国谋到了一个职位，不仅解决了生活问题，还给他提供了弘扬贤名的机会。不过，蹇叔还是给他说了虞公的不是：“我看虞公爱贪小便宜，也不是有为之主。”

公元前656年，贪财的虞公借道给晋国去讨伐虢国，百里奚劝谏无效，虞国被灭亡，不愿侍晋的百里奚成了奴隶，备受羞辱。

公元前654年，作为陪嫁奴隶的百里奚，在跟着晋献公女儿穆姬去秦国的路上，逃跑了。这一逃，不幸的是，他又成了给楚成王养牛的奴隶；幸运的是，他进入了秦穆公的视线。

君明臣也贤，在挖百里奚这件事上，公子絷出了一个“贵物贱买”的计划，用当时的奴隶市价：五张黑羊皮，轻而易举地将百里奚买到了秦国。秦穆公亲自接见他，并解除了他的奴隶身份，二人大谈三天，言无不合。穆公要拜百里奚为上大夫，百里奚顺势推荐了自己的朋友蹇叔，穆公于是又用重礼聘请来了蹇叔。公元前628年，穆公派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的两个儿子西乞术和白乙丙率军远袭郑国。百里奚和蹇叔劝谏无效，只能哭送秦军。秦军兵败崤山后，穆公曾向二人表达了歉意。从此后，历史记载上再没有了他们的身影。

读完百里奚的故事，让我思绪万千。一是，吕坤《蒙养礼》中对真朋友的要求是：须是德业相勉，过失相箴规。说到交朋友这个话题时，很多人都会有一堆话题，如果用多来说，会说自己的朋友遍天下，要么给你看通信录，给你看微信圈，让你说出困难来验证；如果用关系铁来说，会给一个庸俗得让人哭笑不得的说法：“一起下过乡、一起扛过枪、一起嫖过娼、一起分过赃”；如果用好来说，那是既有面子，又能撑场子；不光会锦上添花，更能雪中送炭……这些都不是交友的最高境界，交友的最高境界是，那个让人感动、羡慕、向往和崇拜的八拜之交，它不是行八次下拜之礼，而是讲伯牙子期、廉颇相如、陈重雷义、元伯巨卿、角哀伯桃、刘关张、夷吾叔牙、孔融祢衡这几对历史人物之间那份感天动地的友情。

在这八对友情之外，春秋时期百里奚和蹇叔这对朋友的友情，也可以堪比其美，不仅有相识相知相交相扶相信，更有对朋友长远发展的真诚劝谏和指导，只是不知道是不是因为他们是秦国的贤臣，而被后世的文人们取消了进入八拜之交的入选资格？

二是，曾国藩曾说：成就天下的大事业，运气占到六分，人事只占四分；如果说富贵发达，运气占的成份更多。一个人能否在历史中成就一番功业并留名，有很多种原因，有人说是天时、地利、人和，有人说是时代的呼唤、个人的努力、运气的使然，而我则会说他是生到了一个好时代、遇到了一个好领导、找到了一个好位置、有了一个好运气、交了一个好朋友、怀揣着一身好本事。而这六个好，都是相对于那个特定的当事人自己的，是因时、因人、因事、因势而变的，没有一个绝对一成不变的统一标准！百里奚的成相之路，就像买彩票中大奖那样，里面有很多机缘巧合的成份，不仅有他自己的不懈追求，有有为君主的信任，有贵人的相助，更有上天的眷顾，我们后人根本无法模仿，因为我们真的不敢保证，或者接受自己能等到并在七十岁以后才开始成名！

从相关历史记载来推算，公元前654年百里奚在七十岁左右，到公元前628年秦军兵败崤山，百里奚初步估算已经超过九十岁了。励志故事不可靠，可靠的是大家要努力的活着，并调整出属于自己的好运气来！

三是，秦朝李斯最有名的“仓鼠与厕鼠理论”说：人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳。这个世界上不缺能人才子，缺少的是发现并提供平台的伯乐！

春秋时期，宗法制度非常森严，社会阶层固化，普通人根本不可能通过造反来获得名分，最大的出息就是去给卿大夫们当家臣。当时没有科举考试这种选拔机制，只能靠人的推荐。

我们每个人都会有属于自己的贵人，关键在于我们能不能和自己的贵人牵上手。在虞为官竟成奴，到秦为相逆袭天，百里奚在成名前，是一户普通穷困人家的孩子，是一个靠刻苦努力，成为学识过人的知识分子，和诸葛亮一样都曾躬耕于南阳，有像商朝伊尹那样的奴隶身份，也和周朝的姜子牙那样，在暮年后才开始辅佐明君。

韩信在劝说李左车投降自己时，举例用的就是百里奚，说：“百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用与不用，听与不听也。”百里奚还是那个百里奚，只是因为所处的位置不同，功业也不尽相同，看来平台很重要，这都是因为秦穆公信任的原因。

四是，齐景公曾问孔子，秦国从一个弱小的西方狄戎之国变强的原因时，孔子说：秦国国小，但志大。百里奚和蹇叔对秦国发展的贡献，在于他们给秦人培养出了可以争霸天下的政治视野，将秦国真正的推到了国际舞台上。在秦穆公这个有为君主的带领下，在以百里和蹇叔为首的贤臣名士的扶助下，秦国第一次迈上了发展的快车道，快速的发展成为了可与晋国、楚国等一争高低的强国，成就了春秋五霸的事业。可惜的是，这么有名的两个人，竟然没有详细的生卒年月记载，可见秦国的历史并不是被史家们看好的，要么就是当时的秦国还只是一个崛起的发展中国家，还没有真正地在国际社会上树立威信，还没有进入史家的眼界。

由此，我们不难得出，秦国的综合国力，较其他中原诸侯国家还是有差距的，还是比较落后的。从襄公立国到穆公去世将近二百年时间，除过和邻居晋国在互相掐斗以外，秦国的最高成就就是平定了西戎十二国。从此以后的二百六十多年间，直到公元前362年秦孝公继位前，秦国好像又被历史忘记了一样，在历史记载中没有了多少踪迹，不过值得庆幸的是，它还存在着，没有灭国或者被分裂。

百里奚的故事，让我想到了电影《我不是潘金莲》中的一句经典台词：一个男人的成长需要用一种精神来寄托。比方说，你有特别拧巴的时候或者是有奋进有想法的时候，一定要放下架子，放下包袱，努力往前走。

【功成身退那是传说，能得善终才是本事】

在那场奠定韩赵魏三家分晋格局的晋阳之战中，有一个人特别突出，他就那个冒险出城，成功策反了联军阵营中的韩魏两家临阵倒戈，不仅扭转了战场态势，让实力最强的智氏灭亡，改变了未来战国时期的政治格局甚至是中国历史的走向，更救赵氏于危难之际的赵氏家臣:张孟谈。探究张孟谈的故事，肯定会给我们带来一些另类的启示。因为，每一起事件的背后，都会有一些值得人们琢磨的道理；每一个看似随意出现的戏剧性场景，背后都有“人性”这个导演在操纵着！

从有关他的历史记载开始，让我们一起来解读这个让人琢磨不透的人物。公元前458年，赵无恤继承了赵简子的位置，成为了赵襄子，他的家臣张孟谈也开始登上了历史舞台。公元前455年，晋阳之战发生前，张孟谈建议赵军退守晋阳城。到了晋阳之后，张孟谈建议挖出董安于建城时储备的铜和荆条，用来造箭，解决了燃眉之急。被围困了将近三年晋阳城内，已经到了“沉灶产蛙，悬釜而炊，易子而食，士卒疲弱，襄子动摇，有心投降”的危急关头，张孟谈先劝赵襄子要坚持抵抗，再冒险出城，成功地说服韩魏两家弃智。《淮南鸿烈解·人间训》中载到：“晋阳之存，张孟谈之功也。”晋阳之战胜利后，赵襄子大赏功臣，时刻跟随在他身边恭敬侍奉、平奇无功的家臣高共却被列为了第一功臣！

赵襄子的解释是：方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。战后，张孟谈在帮助赵襄子巩固了政权、开拓了疆土之后，向赵襄子主动提出了“纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘”（回家种地）的要求。

他们之间的对话，很值得我们大家学习。《战国策·赵策·张孟谈既固赵宗》中记载，张孟谈对赵襄子说：从前，先君简主治理赵国，有遗训说：五霸能够统帅诸侯，其原因概括起来有两条：一、国君的权势足以控制群臣;二、不能让群臣的权势控制国君。所以，到了列侯这样地位的人，不能让他身居宰相之位;将军以上的人，不能让他们亲近文官大夫。因为上述两种人，挟权势，恃功劳，容易控制国君。

现在，我的声誉已很显赫，地位也很尊贵，权力很大，大家都很服从。我希望放弃功名，丢掉权势，成为一个普通的人。”赵襄子很不高兴地说：“这是为什么？我听说，辅助国君的人，应该有显赫的美名；为国立大功的人，应该有尊贵的地位；领导国家的人，应该有重大的权力。自己心怀忠信，大家都会服从他。这是先圣之所以使国家安定的原因啊!您为什么要这么说呢？张孟谈说：“您所说的，是成功之美；我所说的，是治国之理。

根据当前以及古往今来的事实，我认为，天下一切美好都是相同的。可是，大臣与国君的权力如果完全相等，却还能美好，这是从来没有过的。记取过去的教训，可以做为今后做事的借鉴。您如果不考虑这方面的问题，重蹈历史的覆辙，我将无能为力。”诀别之意明显。三天后，赵襄子派人对张孟谈说：“国家的政务，臣下不听分派，怎么办？”张孟谈回答说：“处以死刑。”有人劝赵襄子说:“左司马为了国家的利益和安定，不顾个人生命的安危，竭尽忠心，您就让他走吧!” 于是，赵襄子同意了张孟谈归隐到肙丘去种地请求。这个时候，书上记载了一句话：只有英明的国君当政，才会有贤能的大臣。

张孟谈在肙丘耕种时，韩氏、魏氏、齐国、楚国，四方背弃了与赵氏原来的盟约，准备出兵攻赵。赵襄子去见张孟谈，告诉他说:"从前瓜分知伯的领地，我们多分了十座城，现在诸侯又来打我们的主意，这怎么办?"张孟谈说:“您就为我背着剑，驾着车，让我到国都去，让我住在宫内前殿中，给我大夫的官职，我去试试看。”赵襄子同意。

张孟谈于是派他的妻子出使楚，派他的长子出使韩，派他的次子出使魏，派他的幼子出使齐，四方联合进攻赵氏的图谋被破坏。在看完有关张孟谈的主要故事之后，不知大家有什么感想？我谈几点自己的看法，还请朋友们指正。

（一）

禽鸟尽，良弓藏；狡兔死，猎狗烹；敌国破，谋臣亡。这是几千年中国历史对功臣宿将结局的精确描述，除少数人外，绝大多数人都没能摆脱这个诅咒。例外的是，范蠡在辅佐越王成功后远走他乡当起了富翁，张良在辅佐高祖成功后随赤松子云游天下……不过，自从他们相忘于江湖之后，就消失的无影无踪，再也没有回来过。而这个张孟谈，不光给我们留下了“前事不忘，后事之师”这个成语典故，能在功成名就后激流勇退，更能在赵氏危难之际重出江湖，力挽狂澜，将个人的功业成就和保家善终兼顾到了极致！

此时，我想到了那个被史官评价为“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬”、更被曾国藩推崇为“享大名立大功，而又善收晚场的千古第一人”的郭子仪。不过，郭子仪曾三起三落，因不贪恋权势，才得善终。不知道能不能用后面这句话来评价张孟谈：名将家臣本相似，功成身退第二人？

（二）

张孟谈为什么会那么坚决的要求归隐？主流说法是：主动归隐，但是如果结合历史的相关记载，我们不难看出，张孟谈的归隐也是自己无奈的选择，其主要原因大概有以下几点:

一是，当张孟谈策反了韩魏,解了晋阳之围后,他的功业、声望已经超越了赵襄子，已经有可能影响到了赵氏的地位，这时，肯定已经有人在赵襄子面前用简主遗言开始诋毁他了，他听到了一些风声，正因为赵襄子相对来说比较开明，才能让他将这些话说明说透，免得以后再被别人从背后暗算。

二是，即使别人没有说过此类话，作为一个有为的宗主，赵襄子当然清楚赵氏宗亲是怎么发家的，他们家目前就是晋国国君约束不了的家臣，他们家就是靠挖晋国的墙角发的家，所以在防止自己家臣挖自己家的墙角方面，自然打算的比较多。

三是，晋阳之战后的评功评奖，就很明确的向大家传递了一个信号，能力再强、功劳再大都没有用，最主要的是臣子们的忠心能让主子放心，其实这已经变相的给能力派们制造出了保皇派这个制约的力量。

四是，史书上没有记录他们谈话时的场合、人物、动作和表情，不知道这时的赵襄子和张孟谈是两个人，还是很多人在一起谈这件事；是正襟危坐专心致志地坐在办公室里，还是两个人坐在茶秀咖啡屋里；是两个人都坐着呢，还是一个坐着一个跪着；

边上那个人是倒茶扇风呢，还是在恭恭敬敬地做记录……确实不敢往下乱想，再差一点就会想到用“流放”这个词！

五是，我们中国语言的奥妙在于，同样的话，用不同的语气说出来的意义不一样；同样的话，在不同的场合说出来的意义也不一样；同样的话，由不同的人说出来的意义也不一样。只要试着用不同的语气配上不同的动作表情，再来试着将上面那段对话场景模仿一下，可能大家会找到不同的感受。

六是，信任不信任，从一些细小的动作中就能看得出来。如果他是真心的想为赵氏考虑，认真的执行赵简子遗言，自觉主动地放弃了地位权势，那在赵氏遭受新的危险之时，他肯定也会不请自来的、主动的为存赵做力所能及的工作，而不是等着赵襄子去请他，还给赵襄子提出了，要为他背剑驾车、在官方场合平反、风风光光的进京等要求。他想挽回什么，想掩盖什么？由此，我认为他在三年前的回家种地，不是他自己主动要求的，是被逼的。

（三）张孟谈为什么能够善终？

一是，形势所迫。当有人向曹操建议趁机除掉投靠自己的刘备时，郭嘉劝阻的这句话“夫除一人之患以沮四海之望，安危之机，不可不察也”就很有启发意义。当时的赵襄子只是一个卿大夫，还不是诸侯，虽然也不听君主的话语，但他还没有强大到可以不顾国际影响的胡为，除非不想将事业做强做大，给韩魏甚至是其他诸侯国的人，留下忘恩负义、屠戮功臣、不可交往的口实，这可能也是很多企业在初创阶段老板，之所以能够容忍那些容易犯上下属的原因。

二是，能够控制。对于功臣来讲，只要把他的放在可控的范围内，能掌握住他，肯定比弄死他的效果要好，人民内部矛盾怎么说都是内部矛盾，面对外敌时仍然会结成统一战线，至少可以狐假虎威地借助这个威慑力量，来震慑那些不明真相的敌对势力。

三是，政治妥协。不知道张孟谈和韩魏两家有没有什么私下的政治交换，毕竟是心腹家臣，自然掌握着不少的内部机密。活则秘密永远是秘密，死则秘密变成公开！而这一点来自于最后他的作为，在面对四国进攻面前，他凭什么仅派出了自己的老婆、儿子分别奔赴四国，就让能四国互相猜疑，导致联合行动破产？说张孟谈自己有经天纬地之才，我信；如果说连他的老婆孩子都有经天纬地之才，你信不信，我不知道，反正我是信了！

四是，力能自保。赵氏势力内保护张孟谈的隐形力量已经很强大了，制约着赵襄子不敢对他下死手，张氏会不会像姜维的屯田，只是远离避祸？我不愿意将张孟谈的善终看成是赵襄子的诚心对待，因为我在前面已经几乎快要得出他是因为被逼无奈才归隐的结论，至于还会有什么原因，我说不出来了，只能留给读者们自己去琢磨了。

不知道是我把人们想的太坏，还是这个世界原本就充满了狡诈？写到这里时，我自己的心情也不是很好，毕竟把一件很让人们羡慕向往的事情分析的那么让人不堪入目。算了，还是用刘墉先生的这句话来结尾：我不是教你诈，是要你认清这个世界。

张孟的故事有什么2

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：、

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。 “上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好惋惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地度过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

抱薪救火

战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。当时有个叫苏代的，是一贯主张"合纵抗秦"的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说："侵略者贪得无厌，你这样用领土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略者的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。"但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。

毛遂自荐

在战国的时候，有权有钱的人很喜欢供养一些有才能的人，以增强自己的势力，在有事、需要有人出意见的时候，就让他们策划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。赵国的宰相平原君势力庞大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然觉得很奇怪，却也没有埋怨，任由他在家中吃住。

后来，赵国的国都邯郸被秦军包围，情势非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝说楚王和赵国合作，共同出兵对抗秦国。平原君回家后，准备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人合格，还差一个人。平原君正伤脑筋，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最适合的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有才能的人在人群中，就好象一把锋利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有杰出的表现，我看你还是留下吧！”毛遂回答：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锋利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到适合的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。

见到楚王，平原君说明了局势和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有办法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的性命现在掌握在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战役中却被秦国几万人的军队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们感到羞愤。赵国提议两国联合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了觉得毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威胁，就同意结盟，订下和约。并立刻发兵支持赵国，解了邯郸之围。

从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。

庆父不死——鲁难未已：鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通【鲁庄哀姜，鲁桓文姜，卫宣姜。注意区别】。

孟母三迁

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。