关于庄子的成语和故事(庄子的故事成语有哪些)
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出自庄子的成语有哪些 跟庄子有关的典故来自庄子的成语及解释,下面一起来看看本站小编闽南网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 《庄子》中的成语典故 庄子（约前369－前286），姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。汉族，宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘）。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。 他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，代表作有《庄子》。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。其汪洋恣肆、诙诡谲奇的文笔使得他成为中国历史上最具有特色的文学家和哲学家，他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，庄子都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极其重要的地位。 一、朝三暮四 1、成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。 2、成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 3、白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说 ：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。 二、鹏程万里 1、成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。 2、成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 3、白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。 三、东施效颦 1、成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。 2、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 3、白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。 四、井底之蛙 1、成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。 2、成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 3、白话释义：井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因为它被狭小的生活环境所局限。 五、相濡以沫 1、成语解释：比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。 2、成语出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” 3、白话释义：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。 更多出自庄子的成语 及解释 大而无当: “肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。 大相径庭: “ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾很大。 众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 庄周梦蝶: “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 目无全牛: “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解剖牛的肢体时，看到的是其各个相连部分的空隙，已不再注意牛的外形。比喻技艺达到炉火纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。 游刃有余: “以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。” 相濡以沫（相呴相濡）》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。 盗亦有盗: “故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。 唇亡齿寒: “故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。”意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 老死不相往来: “邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 ”意思：指彼此不联系，不交流情况。 螳臂当车: “季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。 知其一，不知其二: “孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 夏虫不可以语冰: “北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....””意思：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。 以管窥天: “子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。 招摇过市: “今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思： 指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。 君子之交淡若水: “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 化腐朽为神奇: “故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用 白驹过隙: “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 每况愈下: “夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下越明显。表示情况越来越坏。 蜗角之争: “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战， 伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。 枯木死灰:“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 其应若响：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。 傥来之物：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。 吞舟之鱼：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。 一饮一啄：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。 视为畏途：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。 【尾生抱柱】尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ——《庄子·盗跖》 【君子之交淡若水】君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 ——《庄子》 【来世不可待】来世不可待，往世不可追也。 ——《庄子·人间世》 【莫逆之交】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 ——《庄子·大宗师》 【吾生也有涯】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 ——《庄子·养生主》 【贻笑大方】吾长见笑于大方之家。 ——《庄子·秋水》 【望洋兴叹】于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。……” ——《庄子·秋水》 庄子20个成语，你知道多少？ 《庄子》采用大量轶事与寓言故事，想象奇幻，结构灵活，意境开阔。而这20个成语正是《庄子》一书的精髓所在，窥一斑而知全豹。庄子的故事成语有哪些1
庄子的故事成语有哪些2
1、安常处顺——《庄子·养生主》
庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。
明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。
2、安危相易 ——《庄子·则阳》
人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。
有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。
3、白驹过隙——《庄子·知北游》
时光总是过得飞快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！
4、不系之舟——《庄子·列御寇》
庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”
5、不之度——《庄子·达生》
“”是过分的意思，安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。
“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。
6、巢林一枝——《庄子·逍遥游》
广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
7、从容无为——《庄子·在宥》
天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
8、大人无己——《庄子·秋水》
“大人”已经超脱了常人物欲，和道家所说的“真人”相似。众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。
9、道在屎溺——《庄子·知北游》
宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。每一个生物值得爱护，每一个人都值得尊重。
10、得心应手——《庄子·天道》
技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。
11、得意忘言——《庄子·外物》
登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃。因为工具仅仅是工具本身，不是道。
12、断鹤续凫——《庄子·骈拇》
把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。
13、对牛弹琴——《庄子·齐物论》
“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。
世界上很多事，都是落花有意，流水无情；我心向明月，明月照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。
14、非愚则诬 ——《庄子·秋水》
世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。
15、肝胆楚越——《庄子·德充符》
庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。
世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”
16、邯郸学步——《庄子·秋水》
学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技术如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打开国门，走出世界？有自己的核心技术，创新“为本”。
17、颔下之珠——《庄子·列御寇》
龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！
18、畸人侔天——《庄子·大宗师》
“畸人”或许受俗人排斥，与世俗格格不入，却获得了生命性灵的自由与完整。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”！
有时候，和别人保持一致还挺可怕的，因为世界没有两片完全一样的叶子，每个人都是独一无二的，活出自己的精彩，很重要。
19、交淡若水——《庄子·山木》
“君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。
20、井底之蛙——《庄子·秋水》
人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说，人注定是有局限性的，不如就做一只“井底之蛙”。
不去理会纷纷扰扰、繁乱的世界，无欲无求，难得有属于自己的心境，像青蛙一样看看蓝天。
庄子的故事成语有哪些3
“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”不同于其他诸子百家的大成之作，《庄子》采用大量轶事与寓言故事，想象奇幻，结构灵活，意境开阔。而这20个成语正是《庄子》一书的精髓所在，窥一斑而知全豹。
1、安常处顺——《庄子·养生主》
庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。
明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。
2、安危相易 ——《庄子·则阳》
人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。
有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。
3、白驹过隙——《庄子·知北游》
时光总是过得飞快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。
年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！
4、不系之舟——《庄子·列御寇》
庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”
5、不之度——《庄子·达生》
“”是过分的意思，安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。
“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。
6、巢林一枝——《庄子·逍遥游》
广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
7、从容无为——《庄子·在宥》
天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
8、大人无己——《庄子·秋水》
“大人”已经超脱了常人物欲，和道家所说的“真人”相似。众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。
9、道在屎溺——《庄子·知北游》
宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。每一个生物值得爱护，每一个人都值得尊重。
10、得心应手——《庄子·天道》
技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。
11、得意忘言——《庄子·外物》
登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃。因为工具仅仅是工具本身，不是道。
12、断鹤续凫——《庄子·骈拇》
把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。
13、对牛弹琴——《庄子·齐物论》
“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。
世界上很多事，都是落花有意，流水无情；我心向明月，明月照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。
14、非愚则诬 ——《庄子·秋水》
世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。
15、肝胆楚越——《庄子·德充符》
庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。
世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”
16、邯郸学步——《庄子·秋水》
学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技术如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打开国门，走出世界？有自己的核心技术，创新“为本”。
17、颔下之珠——《庄子·列御寇》
龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！
18、畸人侔天——《庄子·大宗师》
“畸人”或许受俗人排斥，与世俗格格不入，却获得了生命性灵的自由与完整。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”！
有时候，和别人保持一致还挺可怕的，因为世界没有两片完全一样的叶子，每个人都是独一无二的，活出自己的精彩，很重要。
19、交淡若水——《庄子·山木》
“君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。
20、井底之蛙——《庄子·秋水》
人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说，人注定是有局限性的，不如就做一只“井底之蛙”。
不去理会纷纷扰扰、繁乱的世界，无欲无求，难得有属于自己的心境，像青蛙一样看看蓝天。只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福的！
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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