武松有哪些著名的故事(武松的著名故事有什么)
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关于武松的种种传说：武松之死，武松之墓，武松独臂擒方腊,下面一起来看看本站小编路之意给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 据《水浒传》的描写，年青时代的武松，在山东干了一系列大快人心的事情：景阳冈上除猛虎，快活林里醉打蒋门神，鸳鸯楼上严惩贪官污吏。武松的著名故事有什么1
梁山泊受招安后，武松跟随着宋江到江南去打方腊。在乌龙岭战役中，武松被砍去了左臂。打方腊，是为宋王朝效忠，不是什么光彩的事情。也许，由于武松早年的表现，江南地区的人们对他有着好的印象。他们根据自己对武松的理解和愿望，创造了不少有关武松的故事传说。
有一个故事说，征方腊战争结束时，武松看到自己的战友死的死，伤的伤，所剩无几，自己也成了一个残废的人，感到心灰意冷，无心于功名利禄，不愿再回东京去，与鲁智深一道留在临安(今杭州)六和塔寺出家修行。他们每当听钱塘的潮声，便欣然起舞。后来，他们都在杭州六和塔寺坐化了。
大概有人不满意这种带有消极色彩的结局，便创造了另一个武松抗金兵壮烈殉难的故事。
这个故事说，当金兵南侵，打到临安，包围城外的六和塔寺。在寺内修行的武松，心情激愤，决定重开杀戒，带领寺内的僧众，奋起抵抗，杀退金兵。后来，因为没有外援，寡不敌众，武松以身殉难。这是个悲壮的故事。在国难当头，武松虽然身在空门，但仍不失英雄本色。这比前一故事，显然更为积极，更加动人。从它的内容看，这个故事可能是南宋人创造的。
关于武松死在杭州，也有种种不同的说法。
清人陆次云《湖燸杂记》中《六和塔》条载：“进龙埔下，有铁岭关，传是宋江藏兵处，进此者，每为伏弩所射。又国初，江浒人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’。”
武松的墓，到底在哪里，是什么样子的，在清代已经不清楚，人们从地里掘得题有“武松之墓”的石碣，推想曾经有过武松坟墓的存在。
不过，后来又有人发现在杭州西湖西冷桥畔确有一座武松墓。一九五六年，杭州西湖园林管理处在处置西湖风景区的墓地时，还发现那座武松墓里有骨骸。一九六二年，就把这座墓移到别的地方。
武松只是《水浒传》里创造出来的一个艺术形象，在现实里竟出现一座真实的武松坟墓，这到底是怎么回事，这座墓是否也是人们虚构假托出来的？
有这样一种解释，说武松墓中所葬的不是《水浒传》中所写的武松，而是后来一个与武松同名字的人。这个名叫武松的人，也是一个好抱打不平的好汉。他卖艺为生。当年杭州有一个贪官，张开大口，吞噬民脂民膏，使百姓不堪其苦，怨声载道。武松感同身受，对这个贪官十分愤恨，决心除掉他。一天，他等候在这个贪官常常要经过的那条路上。等他来到时，便把他从轿里拉了出来，像对待吃人的猛虎一样，一顿拳打脚踢，使他呜呼哀哉！为此，武松不幸被害。人们为了感谢他为民除害，凑了一笔钱，在他生前卖艺的涌金门处为他修筑了一座坟墓。后来，这个墓地又迁移到西冷桥畔。
这个说法，可能受《水浒传》的启发，虚构的成分是显而易见的。这倒使我们看到《水浒传》里的武松形象，在江南地区的深刻影响。人们是多么喜爱武松这个古代的英雄形象！
在江南，还流传过“武松独臂擒方腊”的故事。武松虽然失掉了左臂，但在鲁智深的协助下，终于以右臂抓到方腊。人们还把这个故事搬上戏剧舞台。鲁迅在《谈金圣叹》一文中说，《水浒传》被金圣叹砍去七十回以后的篇幅，“纵然成了断尾巴蜻蜒，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》这些戏。”可见，看过这些戏的人是不少的。
这个“武松独臂擒方腊”的故事，与《水浒金传》的情节完全不同。全传里，方腊是被鲁智深在一个松林的草庵里抓获。它应着智真长老的偈语：“遇腊而执”。故事的作者硬把鲁智深擒方腊的行动，移植到武松身上。
武松擒方腊，并不是件光彩的事情，更不值得表彰。实际上是给武松脸上抹黑。
在江南地区产生了这些武松传说，告诉了我们两点：一是《水浒传》所塑造的武松形象，在江南地区，深入人心，大家喜爱。二是江南的人们生活在经常产生外忧内患的旧时代里，当他们身受着磨难，痛恨社会不平等的现象时，就自然而然渴望有一个象武松那样的好汉，帮他们一把，分担他们的痛苦，替他们出一口气！
武松的著名故事有什么2
《浅说水浒》第337期（文/焦目）
梁山好汉中，绰号中和老虎相关的人有很多，比如中箭虎、母大虫、插翅虎、跳涧虎等等。其中，有一位是打虎将李忠，只不过，他到没有打过虎，而是因为身材壮硕才叫打虎将。巧的是，武松真正打过老虎，而且是书中很详细描述的一段精彩故事。武松在鸳鸯楼上，杀了张都监等人后，也说自己是“打虎武松”。
可惜，武松绰号并非打虎将，而是行者。用行者作为绰号，其实能更好地反应武松人生，毕竟他就是个不停行走的人。
武松在打虎之后，被阳谷县的知县提拔，做了一名步兵都头。宋代都头，本是军中的职位，但水浒中的都头，则只是地方县衙的小吏，负责全县的安保工作，可以理解为今天的刑警大队队长。因为都头之上，还有县尉。
那么，武松做了都头后，是个合格的都头吗？
武松做了都头后，有没有抓贼，是否有冤枉人，书中没说，倒是说了他为知县送礼的事。
知县自到任已来，却得二年半多了，赚得好些金银，欲待要使人送上东京去，与亲眷处收贮使用，谋个升转……当日便唤武松到衙内商议……武松应道：“小人得蒙恩相抬举，安敢推故？既蒙差遣，只得便去。——《水浒传》
知县贪了很多金银，让武松帮忙送到东京，方便他以后升迁。武松也算是押送了“生辰纲”，但他成功了。从这里可以发现，武松做都头时，还帮知县给人送礼了，这也算是以公谋私了。
这能说明武松是个不合格的都头吗？答案是否定的，来看看武松给哥哥报仇的过程，就知道了。
武松帮知县送礼的两个月内，潘金莲和西门庆勾搭成奸，而且谋害了武大郎，武松回来之后，潘金莲以“心疼病”为理由，企图搪塞过去。
武松本来就已经怀疑哥哥死得蹊跷，后来武大郎又托梦给武松，说自己死得冤枉。到这里，武松确定了，武大郎死得很冤枉，他也大概知道了凶手是谁，可尽管如此，他依旧没有轻举妄动。
武松先是问潘金莲一些问题，包括吃谁的药，谁验的尸体，谁买的棺材等等，由此找到了何九叔。从何九叔那里，武松知道武大郎是中毒而死，并得知郓哥曾与武大郎捉奸。于是，武松又从郓哥处，得知了凶手是西门庆和潘金莲，王婆出的主意。
至此，武松有了物证（骨殖）和人证（郓哥），也知道了情节。宋代人命案讲究“尸、伤、病、物、踪”五大要素，即尸体、致命伤、致命疾病、物证和案件情节，武大郎尸体被火化，武松凭着人证物证，其实可以通过法律为哥哥报仇。只是知县被西门庆收买了，所以没受理。
武松没办法，只得暴力执法，逼着王婆、潘金莲等人承认罪行，又杀了西门庆和潘金莲，最终为哥哥报了仇。
从这个过程可以发现，武松即便面对杀兄之仇，都能做到冷静分析，找出证据，再通过法律途径来报仇。那么，他对别人的案子，就更能做到这样了。
从这里可以推测，武松做都头时，一定是个好都头。他不会冤枉人，不会受人钱财，只会兢兢业业地巡逻、维持治安，碰到事也会先找证据再抓人。
可惜，这样的好都头，在当时居然落得如此，可见当时底层社会也很黑暗。
武松的著名故事有什么3
文/格瓦拉同志
拜施耐庵的生花妙笔所赐，“武松打虎”的故事可谓家喻户晓，其作为《水浒传》当中的经典片段，得以入选中学语文教材，亦可见文学成就之高。但鲜为人知是，这则故事的蓝本源自元末某位大英雄的传奇往事，换句话说，施耐庵是将此人的传奇经历搬到武松的身上，经过艺术加工，最终才有了经典的传世。这位英雄，便是元末明初将领卞元亨。
“武松打虎”的故事在中国可谓家喻户晓
施耐庵本是元末明初的大才子，在元朝中过进士，曾在杭州做了三年的官，因与上司不和，辞官归隐苏州。军阀张士诚占据苏州后，聘请施耐庵为军师，对他很是礼遇。张士诚迫于朱元璋的进逼，一度向元朝归顺、求援，遭到施耐庵的反对。施耐庵苦劝张士诚无果，便再度辞职归隐，此后再没有复出做官，在坐馆教书之余，便是集中精力写《水浒传》。
《水浒传》以北宋末年宋江起义事件为背景，以讲史话本《大宋宣和遗事》为蓝本，将宋江及其党羽共三十六人的事迹扩充开来，最终形成梁山一百单八将的故事汇。施耐庵在创作过程中，不少人物原型取自张士诚集团的成员，经过艺术加工，最终成了性格鲜明的梁山好汉角色，而武松的原型正是张士诚手下的大将卞元亨（一说卞元亨是施耐庵的表弟，此处存疑）。
施耐庵笔下的好汉原型多出自张士诚集团
卞元亨是元末盐城县人，自幼饱读诗书、能文善赋，诗词音律、吹拉弹唱样样精通，是一位文艺气息很浓的才子。不仅如此，卞元亨身材魁梧、天生神力，能轻松地举起千斤重物，是远近闻名的厉害角色（“幼读史书，成年时，好文学，善吟诗，尝试剑，膂力过人，能举千斤。”见《盐城史志》）。卞元亨的一生充满传奇色彩，其中最具话题性的事件，便是曾赤手空拳打死一只老虎。
盐城以盛产海盐闻名，境内多盐场，尤以伍祐场（即今盐城市伍佑古镇）较为知名。当时的伍祐场还是个林深草密之地，屡有猛兽出没，其中便包括华南虎。在虎类当中，华南虎的个头虽然比较小（2-2.5米），但体重依然在三百斤左右，对于凡人来讲依旧是庞然大物。
卞元亨徒手打死的老虎属于华南虎
话说卞元亨听说伍祐场有老虎为患时，凭借着年轻气盛、一身肝胆，竟然徒手找老虎单挑。可卞元亨即使再莽撞，也懂得不能跟老虎正面相搏，而只能以智取胜。所以卞元亨在与老虎碰面后，面对着老虎的扑、掀、剪，用辗转腾挪来躲避，然后趁老虎泄气的机会，用脚尖猛踢老虎的下颌骨，一招便将老虎击毙（“元时，伍佑场草地有虎，卞能徒手独往，以脚蹴虎颌，使虎立毙。”引文同上）。
卞元亨只手空拳打死老虎的事迹很快便传遍乡里，立时成为远近颂扬的大英雄，而施耐庵在写《水浒传》时，便将他的事迹搬到武松身上，经过艺术的渲染、夸张，终于造就了“武松打虎”的经典传世。从这点来看，武松在历史上的原型正是卞元亨，只不过武松打虎的情节比卞元亨更精彩、更丰满而已。
武松的历史原型其实是猛将卞元亨
张士诚起兵后，卞元亨投身于他的帐下，以大将身份征伐攻讨，立下赫赫战功。卞元亨在军中与施耐庵私交甚好，平日里经常切磋诗词歌赋，很是相得。张士诚称王后变得骄横跋扈，除兄弟亲戚外，对外姓将领、谋士礼遇渐薄，由此引得卞元亨、施耐庵等人的失望，致使二人最终脱离张士诚归隐。
明朝建立后，卞元亨因长期侍奉张士诚的经历，不想在新朝做官，所以面对朱元璋屡次三番的征召，每每都给予回绝，并赋诗“恐使田横客笑人”来申明本心（“及士诚跋扈，屡谏不听，辞去。士诚败，明太祖征之不应，尝作诗云‘恐使田横客笑人’”见《盐城县志》）。朱元璋见卞元亨如此不识抬举，心中非常恼火，便下令将卞元亨发配到辽东充军。
卞元亨被流放三十年，获释时已年过七十
卞元亨在辽东流放三十余年，直到明成祖登基后才被赦返乡，此时的他已是年过七十的垂垂老翁。卞元亨超级喜欢培植牡丹，等到返回故里后，依然以吟诗作赋、培植牡丹来自娱自乐，并自称东溟叟，又号柏门老人。永乐十七年（1419年），在获释返乡后的第十七个年头，卞元亨在家中寿终正寝，享年九十三岁。卞元亨文武全才，留下的作品很多，遗著有《柏门诗集》、《牡丹诗》等。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日
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