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乡土教材探寻邓州历史文化之丁氏名师丁二宇与高徒吴阿衡故事篇,下面一起来看看本站小编邓教之窗给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

勤学苦读有妙招的故事1

乡土教材】探寻邓州历史文化之丁氏古代名师丁二宇与高徒吴阿衡故事篇

邓教之窗 2022-01-07 06:16

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《邓教之窗》编者按：

自明代以来，邓州出了一个人称“丁半城”的丁氏家族，代代文俊辈出，兴旺发达。丁氏的始祖丁从善，自南昌迁居邓州，迄今已有650年，繁衍27代。

始迁一世祖丁从善，原籍江西南昌西山之阳港，于明洪武二年随将军孔显镇抚邓州，遂定居城北湍河之阳。其地后成丁氏聚落，称大丁营。

丁从善后人现已分布南阳周边11县(市)。在明清两代，邓州丁氏做到各级各类官员的就有60多人，举人4人，贡生33人，廪生等300余人。进入现代，又培养出博士20人，硕士22人，大学生上百人。其中比较出名的有丁肇青、丁声树、丁轸宇等人。

丁肇青是河南省第一个留洋博士，留学法国，曾和周恩来、聂荣臻、邓小平一起，参加旅欧中国共产主义青年团第五次代表大会。归国后他任北京大学教授、全国高等教育视察专员、河南省教育厅厅长。

丁声树是中国语言研究所研究员，中国社会科学院学部委员。我国语言学界称他为“大师”“圣人”“一代宗师”。他主持编写完成的《现代汉语词典》是规定现代汉语的标准“两典一表”（另一典为《新华字典》，一表即简化字总表）之一，印数达几千万册。他还是《中国语文》杂志主编，《语言研究》杂志编委。

丁轸宇原名丁振金，英国剑桥大学毕业，是受李先念看重的经济学家，河南省政府经济顾问，全国政协常委，河南省政协副主席。改革开放以来，他从西方引进了大量资金和技术，为河南省经济的腾飞起了重要作用。

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《邓教之窗》探寻邓州历史文化专栏从今天起，将对邓州丁氏家族古今做过较大贡献的丁氏历史人物整理成专集，作为乡土教材教育激励后人奋发向上向善。

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明朝末年，兵部侍郎吴阿衡尊师重教的故事，成为教育后人的佳话。

据《方城县志》人物传，吴阿衡（？—1638年），裕州（方城县）人，明万历己未科（1619年）进士。在任职兵部侍郎兼蓟辽总督时，与清军作战中牺牲，经友人资助，将灵柩运回方城，葬在券桥乡朱庄西北隅。

吴阿衡如何考上进士步入仕途？《邓州丁氏家谱》记述了吴阿衡在邓州逃荒要饭时，被丁二宇老师收留后精心教育考上进士的传奇故事。

明朝万历年间，邓州城内有位教书先生叫丁志（1578—1662年），字二宇。他学识渊博，仗义疏财，生活清苦，辛勤教书，诲人不倦。学堂附近的城墙脚下有一座茅庵，住着一户从方城县逃荒来的灾民，这就是吴阿衡家。吴阿衡父亲早亡，随母亲逃荒于邓，平日有空就在学堂窗外听丁先生讲课，久而久之，学了不少知识。一天，丁先生问学生：“何以耕读传家？”全堂学生哑口无言。吴阿衡在窗外笑出声来，不紧不慢答道：“耕，乃耕种之耕；读，乃苦读之读。勤耕田，无多有少，苦读书，不贵也贤。此乃耕读传家也。”先生一听，非常惊讶，问其方知是个小乞丐。

得知吴阿衡是从方城来邓逃荒的，丁二宇遂免费收他入学堂，生活上对他关怀备至。丁先生讲课是讲读结合，以问为主，讲练在先，会讲为止。一天散步，丁先生问：“阿衡，你说人世间什么最高大？”吴阿衡说：“天高不算高，人心比天高。高天大地，人眼尽览”。听着吴阿衡与众不同的回答，丁先生更加厚爱他，于是又给他讲了春秋时期经世之才的百里溪，言行古怪的范蠡等故事，鼓励他勤学苦读，行仁仗义。

吴阿衡在丁先生的教育下长大了，到了朝廷开选时，丁先生把省吃俭用的积蓄交给了他，师娘亲手给他做了件大布衫，送他赴京考试。吴阿衡热泪盈眶，跪地拜道：“如若考中得第，我吴阿衡定报恩师之大恩。”丁先生扶起他说：“不管考中与否，都要及早回来。”

吴阿衡进京果然考中进士。初任山东省淄川令，后调历城令，擢升浙江巡按，再升任兵部侍郎兼蓟辽总督。

光阴似箭，日月如梭。近二十年过去了，丁二宇没有等到吴阿衡的一点音信，加之年事已高，生活拮据，便辞教闲居。一天，听一个学生说吴阿衡在东北镇守边关，已做了兵部侍郎。丁先生非常高兴，决定去辽东找吴阿衡。

吴阿衡此时正在问斩重犯，城门西开，人马三起，锣鼓喧腾，旌旗招展。吴阿衡坐在八抬大轿上，前呼后拥，好不威风。

丁二宇用尽了盘缠，一路逃荒要饭，破衣烂衫来到山海关，在旅店依靠赊账生活，在旅店东家的协助下，他们大喊：“阿衡，阿衡，吴阿衡！”

官兵立停，把这个穷老头提了过来。丁二宇说：“我姓丁名二宇，来找我的学生吴阿衡。”吴大人下轿一看，果然是恩师，马上安排丁先生回府休息，自己继续处理公务。

吴阿衡回府后，双膝下跪，在丁二宇面前道歉道：“学生失礼不孝，请恩师宽恕！”从此，吴阿衡对丁二宇宾客款待，伴琴对诗，游山观景，非常热情。就这样，丁先生一住就是几个月。丁二宇赋诗：“半山坡下百万兵，中军独坐一书生。而今方知文章贵，卧听元戎报五更”。表达了思乡只情。后来，这首诗在方城吴家祠堂和邓州春风书院，分别作为匾额悬挂。

丁二宇回来后，没有想到的是，几百人的建筑队在丁二宇原来教书的地方大兴土木，丁二宇心想可能老宅已被他人占了。没几个月，厅、堂、殿、阁，数百间崭新的大院拔地而起，每个小院都有照壁，并有行龙、牡丹、桃花等图案，庭院门口都有石麒麟或狮子一对。正殿后面是奇花异草，松柏森森，碑碣竖立，庄严肃穆，宏伟古朴。待建筑完工后，丁二宇才知道，这是吴阿衡对自己的报答，让自己重操旧业，继续教书育人，这是学生敬老师的一份厚礼。就在这座学校大院建成不久，清军大举进攻辽东，吴阿衡在战场上壮烈牺牲了。

吴阿衡谢师报恩在邓州建的学校广厦，到清代丁二宇七世孙丁德彰时，兄弟五人捐给了春风书院，皇帝钦赐《尚义可嘉》《义重文林》两匾额。后春风书院迁到花洲书院，丁宅学府为州府租用，民国沿用。《重修邓县县政府纪念碑序》刻云：“邓县县政府系明万历己卯副榜丁二宇先生之故居也，二宇系明启祯时蓟辽总督吴阿衡之恩师，相传吴阿衡出己俸建此广厦以报二宇……”现丁二宇广厦已荡然无存，但此碑和吴阿衡敬师的故事广为传颂。

原載（邓州网2019-12-20 10:34:05，作者：肖华锟 ）

《邓教之窗》编后语：丁二宇的教学方法“讲读结合，以问为主，讲练在先，会讲为止。”在今天仍有借鉴意义。

丁二宇弟子兵部侍郎吴阿衡三跪老师尊师重教的故事，成为教育后人的佳话。在方城、邓州、山海关等各地广为流传。

吴阿衡一跪恩师丁二宇，是在丁二宇老师家访走进吴阿衡家，看到他家家徒四壁欣然答应免费收他为学生时，感谢恩师收留之恩；

吴阿衡二跪恩师丁二宇，是在吴阿衡进京赶考丁二宇夫妇给她送行时，感谢老师和师母对他关爱有加之恩；

吴阿衡三跪恩师丁二宇，是在吴阿衡衙门之内看到恩师贫困潦倒愧对恩师的报答之恩。

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【乡土教材】探寻邓州历史文化之2021盘点篇点击下方蓝字查看

卷一：红色基因传承篇

《1》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之革命作家姚雪垠篇

《2》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之革命教育家韩作黎篇

《3》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之历任市(县)委书记、市(县)长名录篇（1947--2021）

《4》▶【乡土教材】探索邓州历史文化之邓州首任中学校长李德升烈士 篇

《5》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之刘集红军烈士井、雁北司令梁雷故土、邓南县等红色基因传承篇

《6》▶【乡土教材】 探寻邓州历史文化之走近文学大师姚雪垠篇

《7》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之邓州籍将军篇

卷二：历史人物励志篇

《1》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之双忠祠里铁玄篇

《2》▶【邓州乡土教材】探寻邓州历史文化之双忠祠里张巡篇

《3》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之明代名相李贤阁老篇

《4》▶【乡土教材】邓州陶营胡宾周进士艰苦求学秉公审案篇

《5》▶【邓州乡土教材】探寻邓州历史文化之帝师彭始抟篇

《6》▶【乡土教材】探索邓州历史文化之寇准在邓州篇

《7》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之韩愈在邓州篇

《8》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之范仲淹在邓州篇

《9》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化名胜之医圣张仲景故里篇

《10》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之王仕仁庄与马庙传说篇

《11》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之博士辈出的大丁村奥秘篇

卷三：名胜古迹景观篇

《1》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之邓州千年古村村落来历篇

《2》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之邓州现存古桥篇

《3》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化八里岗遗址仰韶文化篇

《4》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化之邓州太子岗遗址篇

《5》▶【邓州乡土教材】探寻邓州历史文化之白牛镇水牛张村庄传说故事篇

《6》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化名胜之福胜寺塔篇

《7》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化名胜之石华表 篇

《8》▶【乡土教材】探寻邓州历史文化名胜之医圣张仲景故里篇

《9》▶ 【邓州乡土教材】探寻邓州历史文化之白牛镇传说故事篇

未完待续

《邓教之窗编后语》：亲爱的读者：为了大家参阅方便，我把2021年搜集整理到的探寻邓州历史文化乡土教材编辑在一起，分为三卷。其中卷一为红色基因传承篇，主要选取红色基因传承基地和人物故事，学习他们为中华民族的伟大复兴的突出贡献精神；卷二为历史人物励志篇，邓州历史悠久，流芳百世的历史人物层出不穷，学习他们如何励志刻苦求学、如何廉政为官、执政为民、造福一方的优良品质；卷三为名胜古迹景观传说篇，了解邓州文化源远流长、响彻古今中外。激发热爱邓州、建设邓州、创造邓州美好明天做出巨大贡献！

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勤学苦读有妙招的故事2

范仲淹的童年是不幸的，但又是幸运的。宋太宗端拱二年（989年），范仲淹出生在徐州。淳化元年（990年），范仲淹2岁，父范墉病卒于徐州，随母葬父于苏州天平山。父亲病逝，母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹，改嫁给在苏州为官的朱文翰。随后仲淹遂改姓朱，并改名朱说。幸运的是他的继父为人正直，待他亲如己出。

在范仲淹青少年勤学苦读生涯里，有三点值得品味。一是范仲淹16岁时，“立志不为良相便为良医”。宋人吴曾《能改斋漫录》记载了这个故事，宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”当然这只是一则轶闻趣事。范仲淹从小胸怀大志，以天下为己任，要么当官做宰相，为天下百姓谋福利。要么就当良医，救治天下苍生病痛。

二是范仲淹“划粥断齑”的故事。范仲淹21岁读书于长白山醴泉寺，十分刻苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。并以苦为乐，作《齑赋》一篇，赋曰“陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角征，盖亲尝忍穷，故得齑之妙处云！”范仲淹出身贫寒，饱尝黄齑滋味，故对它的描写是如此的真切：黄齑在陶瓮里腌成，其色碧绿青黄；而措大（贫寒失意的读书人）咬黄齑却咬得津津有味，口中竟然嚼出美妙动听的音乐。范仲淹的生活，有点像孔子的贤徒颜回：一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐。他对清苦的生活毫不介意，而把全部精力用在书中寻找乐趣，是苦难造就了他伟大的人格魅力。

三是他和商丘应天书院的情缘。大中祥符四年（1011年），范仲淹23岁，偶然发现自己原是望亭范家之子，这些年来一直靠继父的关照度日。愧悔之下，决心自立门户，辞母往应天府书院求学。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，这里藏书千卷，还聚集了杰出的师生，其中就有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的诗人晏殊。范仲淹十分珍惜这个好的学习环境，昼夜不息地攻读。功夫不负有心人，数年之后范仲淹对儒家经典已然大通。1015年春，他考中进士。没有想到的是，12年后，天圣五年（1027年），39岁的范仲淹回应天府恪守母丧，恰巧老同学晏殊在应天任知府，他就邀范仲淹掌应天府书院。这一下来个角色转换，由一名学子变成了一校之长。开始时，他以就读应天书院为荣，后来他成了应天书院最大的骄傲。

商丘至今还流传着范仲淹“独不见皇帝”的典故。范仲淹在应天府书院读书时，一次，真宗皇帝路过这里，大家都争相前去观望，范仲淹却说：“日后再见，也未必晚。”闭门不出，坐读如旧。第二年他就考中了进士，27岁中乙科第九十七名，任广德军司理参军，开始步入仕途，有了见到皇帝的机会，从此开始了近四十年的跌宕起伏的政治生涯。

《范仲淹年谱》记载，公元1052年，积劳成疾的范仲淹病逝于徐州。生于徐州，卒于徐州，六十四年给人生画了一个圈。死讯传开，朝野上下一致哀悼。北宋皇帝宋仁宗哭着读完范仲淹的《遗表》，内心痛惜万分，命辍朝一日，追赠他为吏部尚书，还亲书褒贤之碑，并赐封谥号“文正”，给予范仲淹最高的褒扬。

勤学苦读有妙招的故事3

宋朝以文治国，皇家十分注重文化建设，“开卷有益”这个成语就从宋太宗赵炅而来。

宋仁宗继承祖辈的文化传统，对艺术有极高兴趣，他能书善画，书法造诣尤高，欧阳修的文章中有写：“仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。”

从宋太宗开始，朝廷设经筵，聘请大儒讲学。第一次开讲时，仁宗也非常积极，他手捧经文书卷，面前放一杯茶，像小学生一样端坐听讲。有时候，讲经的老师就一些问题与大家互动，仁宗与大臣们研讨切磋，议论争辩，有时温文尔雅，有时面红耳赤。

冬天，大家在经筵中围炉座谈，气氛热烈，充满浓郁的学术氛围与锐意进取的气象，称得上是当时高端的学术沙龙。

古语言：“上有所好，下必甚焉。”河南知府钱惟演，虽然官品不佳，缺乏政治才能，在官场上投机钻营，但他作为“西昆体”代表人物，具有极佳的词章风华。他因为仕途不顺被贬西京的岁月里，却因为那里结交一批文人雅客而度过惬意时光。

那时候，在西京洛阳，聚集了文中虎谢绛、北宋古文运动的启蒙者尹洙、宋诗开山鼻祖梅尧臣、后来成为唐宋八大家之一的欧阳修等八位年轻文人，号称“洛阳八友”。

作为当时的文坛盟主与领导，钱惟演特别爱惜人才。他愿意把这些青年才俊供养起来，并不安排他们繁杂公务，反而让他们任性自在地吃喝游玩，吟诗作赋。

有一次，洛阳八友结伴游嵩山，归途中天降大雪，道路艰难，他们在龙门香山投宿。到了晚上，有车马迎着风雪，从洛阳赶来。原来是钱惟演怕他们几位旅途中感到寂寞无聊，遣人送来美食与歌妓，以此助兴。还让下人传话：既然忽逢大雪，府衙赏并无甚公务，大家安心留在龙门赏雪吧。

遇到钱惟演这样的上司，这些文人骚客游山玩水，风花雪月，好不逍遥自在。

若干年后，欧阳修回去起那段快乐时光，他在诗词中写道：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当年携手处，游遍芳丛。”

欧阳修的青年往事

《宋仁宗与他的帝国精英》的作者认为，欧阳修后来能够成为北宋古文运动的先驱，与他在西京的这段游历不无关系。

名列“千古文章四大家”的欧阳修，是吉州永丰（今江西永丰）人，出身寒微，在他四岁那年，父亲便已去世，从此与母亲郑氏相依为命。

郑氏是大家闺秀，十分看重对孩子的教育，没钱购买纸笔，她就用芦荻当笔，在沙土上教欧阳修读书识字。这段个人经历，后来成为“画荻教子”的典故。

二十二岁那年，欧阳修带上自己的文章拜谒当时的文章大家胥偃，获其赏识，并且被举荐参加国子监考试，两次都名列第一。

二十四岁那年，欧阳修参加殿试，最终只得了区区十四名，这好像不属于他正常水平的发挥。当时的主考官晏殊认为，欧阳修未能夺魁，是因为他锋芒过露，众考官想挫其锐气，促其成才。

在电视剧《清平乐》中，主考官晏殊特意在试卷中设下一个陷阱，借此筛出真才实学的读书人。那么多考生，只有欧阳修一人识破陷阱，因此得晏殊赏识，将他举荐给宋仁宗。

走出考场的欧阳修也是相当自信，在街市闲庭信步。他走进服饰店，要了最贵的一件袍子，还给店家题了“状元袍”三个字。因为他对自己高中状元胸有成竹，志在必得。

当时还在世的刘太后听闻，欧阳修虽然文采斐然，性情却是轻佻浪荡，平日喜欢逛青楼，写艳词，因此对他的印象也就大打折扣。

几位考官与皇帝拟定状元时，晏殊仍然极力推荐欧阳修，宋仁宗看似视若罔闻，钦点了另外一人，将欧阳修排到十四名。一来，磨其锐气，二来，也是对欧阳修的保护。

《宋仁宗与他的帝国精英》中，提及欧阳修的一件风流韵事：

夏日午后，钱惟演在家设宴，邀请洛阳文人名士，一起聚会共饮。大家都按时到达，往日对最积极的欧阳修却姗姗来迟，还随带了一位云鬓散乱的官妓。

钱惟演揣着明白装糊涂，故意质问官妓为何来迟，她笑答说，午睡弄丢了金钗，寻找金钗耗费了时间。钱惟演又问，那为何同欧阳修一道来呢？她答说，欧阳先生帮忙一起找金钗。

众人心领神会，纷纷起哄，要罚欧阳修喝酒。趁着酒兴，欧阳修即兴赋词：“燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，傍有堕钗横。”嫣然是一幅夏日闺趣图。

在钱惟演的宽容与支持下，欧阳修、梅尧臣发起了文坛史上有名的诗文革新运动，一改空洞浮艳的词风。

这是欧阳修的青年往事。

筵席再美，总要离散，为名利与志愿各奔东西。

范仲淹的“划粥割齑”

公元1034年，欧阳修洛阳留守推官任满，被调任馆阁校勘。他回京师的这一年，大宋王朝人事大洗牌拉开帷幕。

有人被罢黜，有人被平反，有人东山再起，升任首相。不论是谁，只要踏上仕途，宦海沉浮，身不由己。

载沉载浮，范仲淹被贬外地两年后，再次被召回京师，在当时的最高学府——国子监从事教书育人的工作。这也算宋仁宗的识人善用。

范仲淹的生平也是一部传奇。

他是苏州吴县人，父亲范墉原本是吴越王钱俶手下的官员。范仲淹两岁时，父亲便去世。

孤儿寡母，无所依靠，之后改嫁给淄州长山县朱文瀚。从此，范仲淹更名为朱说。

幼年，范仲淹跟随继父的工作调任，颠沛流离，生活颇为艰辛。幸运的是，朱文瀚愿意供他读书，也尊重他的意愿。及至成年，继父去世，范仲淹母子的生活更加困难。

范仲淹在外出游学期间，只从家中携带少量米粮，寄住寺庙，自备锅灶。他为节省粮食和时间，每天晚上一边读书，一边熬粥，等粥熬好，再去睡觉。

第二天，锅里的粥凝结成团，他将之划分四块，早晚各吃两块，勉强充饥。他还从山上采来野菜，切碎加盐搅拌，用来佐粥。

范仲淹这段清苦的读书岁月，后来衍变为一个成语：划粥割齑。

公元1015年，二十六岁的范仲淹进士及第，被授予广德军司参军，从此踏上仕途。

到任后，他做的第一件事就是将母亲接来侍养，以尽孝心。之后上疏皇帝，请求弃用“朱说”一名。

他为自己取名“范仲淹”，“仲”是族谱辈分，“淹”乃博大精深之意。正所谓人如其名。

得晏殊举荐，范仲淹进入朝廷，成为一名忠诚直臣，不畏权贵，直言上谏。

他向宋仁宗上《百官图》，解说朝中每一位官员的升迁之路，剖析不合程序与暗箱操作导致的后果。

他以赤诚之心，甚至不避越职之嫌，对朝中诸事直言进谏，这也让他一再遭受贬黜，之后又卷入朋党之争。

对于个人荣辱安危，范仲淹从不在意，他的人生境界，融在他的诗文中：“我无一事逮古人，谪官却得神仙境。自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影。”

这，便是宋朝三百年间唯此一人的范仲淹。

不论欧阳修，还是范仲淹，他们少年而孤的身世，他们勤学苦读的经历，以及后世敬仰的名声，验证了最朴素的道理：吃得苦中苦方为人上人，方为人上人。就像一联禅诗：

若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日