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汉字的故事选择题(关于汉字的故事有题目)

2023-02-23 04:02:01 技术常识4 知识普及

【温馨提示】本文共有6915个字,预计阅读完需要18分钟,请仔细阅读哦!


先见|《汉字再发现:从旧识到新知》:讲解古汉字源流,纠偏古文字“常识”,下面一起来看看本站小编上观新闻给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

关于汉字的故事有题目1

你可曾想过:人类有了语言,为何还要创造文字?人类可以画画,为何还要使用文字?

玩过传话游戏的朋友都能够体会,当面说都明白,但过了时、隔了空,多次转述,难保不走样。

相信很多朋友看过一则讲述汉字故事的经典动画《三十六个字》(上海美术电影制片厂,1984年),片中的山、水、花、鸟、犬、马、日、月……这些我们尚能以图示意,可如果想要超越单个、具体的事物,比如描述“春天”,或者表示“过去”这些更宽泛、更抽象的概念,恐怕就比较难了。即使画出来,他人也难以准确理解。

或许,正是为了突破这些局限,精准描述那些比具体事物名称更抽象的概念,古人才创造了文字。

相对图画,文字最大的优势在于记录“无形”,而非“有形”。

汉字自商代诞生以来,中国人一直沿用至今。数千年间,汉字的字形经过了各种演变,逐渐固定成我们熟悉的样子,而这些过程都作为常识被大众所知。

但近年来随着出土文献资料的增加,我们的“常识”在不断受到冲击。

比如:

屋里有女就是安?屋里有猪就是家?

爱无心,亲不见,所以应该恢复繁体字?

羊大为“美”,女子为“好”?

商代甲骨文中没有“夏”,证明夏代不存在?……

《汉字再发现:从旧识到新知》一书,正是基于近年来出土文献的海量增加,以及古文字研究的迅猛发展,对以往古文字“常识”总结纠偏的一本古文字通识读本。

作者葛亮是古文字专业的青年学者,他根据最新的材料和自己多年来的研究心得,讲解分析了古汉字的源流,有些是补充,有些是颠覆,有些只是根据目前的材料而做出的猜测与预判,等待未来新资料的“考核”。

古文字虽然离我们时间久远,但它并不神秘,也不必过度神化。相信通过这本书,大家会了解造字之初古人的经验与智慧,去除似是而非的认识。

专家推荐

古文字学界与书法篆刻界,原本有着十分紧密的联系。老一辈书法家、篆刻家往往具有深厚的文字学功底;老一辈古文字学者,也有不少同时以书法闻名。《汉字再发现》每篇讲一个文字学的基本概念,或认识古文字的方法,或常见的误区。既可以成为文史爱好者、书法研习者的文字学读本,也可以作为通识教育或大学书法教育的课堂读物,其出版可谓正当其时。

——刘钊

复旦大学出土文献与古文字研究中心主任、教授

古文字学既可以为书法篆刻甚至鉴藏设计等领域提供视觉资源,亦可为其提供理论指导,避免书写创作对有限的典范过度依赖,甚至师心自用而形成的书写错误导致弄巧成拙、贻笑大方。在大众普及层面,让古文字不再如“天书”般令人望而生畏,既有助于增强人们对古代文化的理解与爱护,更能唤起大众对古文字学科的兴趣,提升对传统文化的喜爱。《汉字再发现》一书的立意明确,是不可多得的古文字普及类读物。

——刘绍刚

清华大学出土文献研究与保护中心研究员

原中国书法家协会培训中心教授

关于汉字,我们有很多似是而非的“常识”:

关于汉字的诞生,我们大多认为早期的汉字都是象形文字。

关于汉字的发展,我们对从甲骨文到金文,再由篆书到隶书这个“进化脉络”习以为常。

真的是这样吗?

汉字的产生,可以先从人人熟悉,字形千年未变的“一”“二”“三”说起。

这三个字很像是古人通过计数的方式来创造的,虽然历久未变。但也有一个“致命”的问题:

倘若数目成百上千,难道依然重复计数的规律,或者发明更多的符号吗?这就需要引出另一种区别于单纯因物象形的造字方法。

自左至右:一、二、三、四、五

自左至右:六、七、八、九、十

比如想要表示“一千”,古人先找到了当时汉语中与“千”读音相近的“人”字。在“人”字的字形上加了一笔。

左图:人 右图:千

两千到五千就依次写成:

自左至右:两千、三千、四千、五千

“千”字其中的“一”是表意的“意符”,告诉我们这个字与数字相关;“人”字是表音的“音符”,提示我们“千”曾经与“人”的古音相近。

“千”的例子提示我们:

文字的产生与语言密不可分。我们早就知道英文,韩文等大多数拼音文字纯粹是对语音的记录,而可能不太了解,在汉字的字形里往往也有汉语语音的印记。

当汉字体系形成时,“借字表音”就必不可少,甚至比较普遍了。哪怕追溯到商代甲骨文,汉字也绝无可能是单纯的“表意文字”,甚至“象形文字”。

再说汉字的发展与演变,随着近年来出土文献资料的日益增多,我们看到了带有清晰墨迹的商代陶片和明显表现笔书风格的甲骨刻辞。

殷墟墨书“祀”字

近似笔书的甲骨文

虽然战国之前的简册目前因为各种原因我们还没有看到,但通过字形、辞例等多方面的证据。

学者们已经能够确定商周时代主要的书写工具不是刻刀、不是金石,而是现在我们练习书法时依然使用的毛笔。

既然从汉字诞生的初期,古人就是用毛笔书写的,无论甲骨还是青铜器上的文字,只是书写载体的区别。

说“骨头上的文字”就一定比“金属上的文字”早,未免太过武断,那以往我们所知的,汉字“由甲骨文发展为金文”的“常识”就站不住脚了。那接下来“由篆书到隶书”的问题是什么呢?

书法专业的同学们可能会对书法史中书体演变的章节记忆犹新:秦始皇颁布书同文政策,改大篆为小篆,而因秦法严苛,文书如海,底层的徒隶为了方便快速地书写而发明了隶书。

我们现在已经能够看到,秦统一之前,青铜器上的篆书、简牍上的隶书与统一之后并无多大差异。

云梦睡虎地战国秦简

岳麓书院藏秦代竹简

也就是说,秦始皇在统一后,只是废除其他诸国的文字,统一使用秦国的文字,而不是创造了小篆。隶书的产生也远远早于秦帝国的建立,并在官方的文书中出现,并不是地位低下的犯人奴隶的发明。

篆书、隶书,是铭刻体与手写体的关系,因书同文的政策,秦代的篆、隶书体完整地保留了下来。铭刻体的篆书庄重,繁复,有官方的使用进行推动;手写体的隶书迅捷、简便,经常用于个人(不限身份等级)日常记录;

再看常被今人称为“大篆”的战国时期的楚国文字,既有潦草刻画的简写形式,也有华丽繁复的铭文,既有规整端庄的墨迹,也有保留笔书痕迹的铭文。其他六国的文字也是如此。所以,用“大篆”这个概念在解释书体的时候,难免会陷入自相矛盾的混乱之中。

楚文字“之”字书体对比

“大篆”这个概念在后世的运用相当混乱,与其继续各说各话,还不如大家都不去用它。

要避免既有概念的纷扰,相对客观地分析汉字的书体,可以从以下三对关系入手:1.铸刻与手写;2.正与俗;3.繁与简。

就像小篆,多适用于庄重、严肃的官方场合,以繁复规整的形态刻于碑石。而早期的隶书则随着人们世俗的使用而形成习惯性的笔画简省。

随着文字的使用与发展,流行于日常书写的隶书,笔画也逐渐规整对称。当隶书的笔画出现人为的装饰、美化,并不断被官方摹勒上石,形成新的相对“繁复”的典范。世俗的文书笔画持续简省,在人们不断地使用中孕育着草书的雏形。

本书的读法并无定式,你可以从目录开始,逐步跟随作者剖析“旧识”的问题,获得探索“新知”的乐趣。

关于汉字的故事有题目2

原文整体感知

钱勰,字穆父。生五岁,日诵千言。以荫知尉氏县,授流内拴主簿。判铨陈襄尝登进班簿,神宗称之。襄曰:“此非臣所能,主簿钱勰为之耳。”明日召对,将任以清要官。王安石使弟安礼来见,许用为御史。勰谢曰:“家贫母老,不能为万里行。”定官制,勰方居丧。帝于左司郎中格自书其姓名,须终制日授之。奉使吊高丽。想入请使指,帝曰:“高丽好文,又重士大夫家世,所以选卿,无他也。”乃求吕端故事以行,凡馈饩非故所有者皆弗纳。归次紫燕岛,王遣二吏追饷金银器四千两。勰曰:“在馆时既辞之矣,今何为者?”吏泣曰王有命徒归则死且左番已受勰曰左右番各有职吾唯例是视汝可死吾不可受竟却之。以龙图阁待制知开封府。老吏畏其敏,欲困以事,导人诉牒至七百。勰随即剖决,简不中理者,缄而识之,戒无复来。阅月听讼,一人又至,呼诘之曰:“吾固戒汝矣,安得欺我?”其人谰曰:“无有。”勰曰:“汝前诉云云,吾识以某字。”启缄示之,信然,上下皆惊咤。宗室、贵戚为之敛手,虽丞相府干请,亦械治之。积为众所憾,出知越州。召拜工部、户部侍郎。苏轼乘其据案时遗之诗,勰操笔立就以报。轼曰:“电扫庭讼,响答诗筒,近所未见也。”翰林缺学士,章惇①三荐林希,帝以命勰。以尝行惇谪词,惧而求去。帝曰:“朕固知之,毋庸避也。”尝侍经幄,帝留与之语曰:“台臣论徐邱事,其辞及雍②。若雍有请,当付卿以美诏慰安之。”既而雍章至,勰答诏云:“朕察其厚诬,力加明辨。”帝见之,谓能道所欲言者。惇因是极意排诋,讽全台攻之。罢知池州,卒于官,年六十四。

(选自《宋史·钱勰传》,有删改)

[注] ①章惇:时任宰相。②雍:郑雍,大臣,曾遭章惇排挤。

实词挖空训练

钱勰,字穆父。生五岁,日诵千言。以荫(荫庇。多指封建时代子孙因先世有功而获得封赏)知尉氏县,授流内拴主簿。判铨陈襄尝登进(登记进用)班簿(在朝职官的名册),神宗称之。襄曰:“此非臣所能,主簿钱勰为之耳(助词,表示肯定)。”明日召对(召入应对),将任以清要(地位显贵、职司重要而政务不繁的官职)官。王安石使弟安礼来见,许用为御史。勰谢(推辞,拒绝)曰:“家贫母老,不能为万里行。”定官制,勰方(正;正在)居丧。帝于左司郎中格自书其姓名,须(等到)终制(父母去世服满三年之丧)日授之。奉使吊高丽。勰入请使指,帝曰:“高丽好文,又重士大夫家世,所以选卿,无他也。”乃求吕端故事(旧日的行事制度)以行,凡馈饩(赠送粮草、牲口等)非故所有者皆弗纳。归次(临时驻扎或住宿)紫燕岛,王遣二吏追饷金银器四千两。勰曰:“在馆时既辞之矣,今何为者?”吏 泣 曰 王 有 命 徒(空;光) 归 则 死 且 左 番 已 受 勰 曰 左 右 番 各 有 职 吾 唯 例 是 视(治理;处理) 汝 可 死 吾 不 可 受 竟 却 之。以龙图阁待制知开封府。老吏畏其敏,欲困(使动用法,使……困窘)以事,导人诉牒(诉状)至七百。勰随即剖决(分析判决),简(同“拣”,挑选)不中理者,缄(封口;封闭)而识(同“帜”,做记号)之,戒无复来。阅月(经一月)听讼,一人又至,呼诘(责问;追问)之曰:“吾固戒汝矣,安得欺我?”其人谰(抵赖;诬陷)曰:“无有。”勰曰:“汝前诉云云,吾识以某字。”启缄示之,信然(确实如此),上下皆惊咤。宗室、贵戚为(因为)之敛手,虽丞相府干请(请托),亦械(戴上刑具)治之。积为众所憾(恨;怨恨),出知越州。召拜工部、户部侍郎。苏轼乘其据(按着;靠着)案时遗(赠送)之诗,勰操(拿着;携带)笔立就以报。轼曰:“电扫庭讼,响答诗筒,近所未见也。”翰林缺学士,章惇①三荐林希,帝以命勰。以尝行惇谪词,惧而求去。帝曰:“朕固知之,毋庸避也。”尝侍经幄(汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席),帝留与之语曰:“台臣(钧辅重臣)论徐邱事,其辞及(推及;涉及)雍②。若雍有请,当付卿以美诏慰安之。”既而(不久)雍章至,勰答诏云:“朕察其厚诬(深加诬蔑),力加明辨。”帝见之,谓能道(说;谈论)所欲言者。惇因是极意排诋,讽全台攻之。罢知池州,卒于官,年六十四。

重点实词积累

1. 勰谢曰:“家贫母老,不能为万里行。”(属于120个文言实词,需重点积累)

①<动>认错;道歉。《廉颇蔺相如列传》:“因宾客至蔺相如门谢罪。”

②<动>推辞;拒绝。《孔雀东南飞》:“阿母谢媒人:‘女子先有誓,老姥岂敢言。’”

③<动>告别;告辞。《信陵君窃符救赵》:“侯生视公子色终不变,乃谢客就车。”

④<动>告诉;劝戒。《孔雀东南飞》:“多谢后世人,戒之慎勿忘。”

⑤<动>感谢;道谢。《鸿门宴》:“乃令张良留谢。”

⑥<动>衰亡;凋落。《留赠》:“蔷薇花谢即归来”

2. 归次紫燕岛,王遣二吏追饷金银器四千两。

①<动>临时驻扎和住宿。《陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中。”

②<动>按顺序排列,次序。《荆轲刺秦王》:“荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。”

③<动>在排列上次一等。《<论语>十则》:“多见而识广,知之次也。”

3. 老吏畏其敏,欲困以事,导人诉牒至七百。

①<形>困窘;窘迫。《过秦论》:“而天下诸侯已困矣。”

②<动>使窘迫;使困窘。《冯婉贞》:“敌人远我,欲以火器困我也。”

③<动>困扰;围困。《赤壁赋》:“此非孟德之困于周郎者乎?”

实战训练

¨ 题组一

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

A. 以荫知尉氏县    知:主持

B. 归次紫燕岛   次:驻扎

C. 王有命,徒归则死  徒:徒步

D. 一人又至,呼诘之曰  诘:责备

【答案】C

【解析】“徒”翻译为“徒步”有误,应翻译为“空,白白地”,句子翻译为:国王有命令,没有完成任务回去就死。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)

A. 勰字穆父,彦远之子也   判铨陈襄尝登进班簿,神宗称之

B. 外意颇谓欲结之以北伐   老吏畏其敏,欲困以事

C. 主薄钱勰为之耳   积为众所憾,出知越州

D. 此非臣所能   帝见之,谓能道所欲言者

【答案】D

【解析】A.第一个“之”,结构助词,的;第二个“之”,代词,代陈襄。两句意义用法不相同;

B.第一个“以”,表目的连词,来;第二个“以”,介词,用。两句意义用法不相同;

C.第一个“为”,介词,替;第二个“为”,与“所”一起表被动。两句意义用法不相同;

D.两句里“所”都是与后面动词构成所字结构;

3.下列对文中有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A. 钱勰任流内铨主簿期间,虽然官职卑微,但能力很强,业绩突出,引起了宋神宗的注意。宋神宗召见了他,当面表示要授予他品级较高的官职。

B. 钱勰出使高丽,高丽国王多次送重金给他,但均被钱勰拒绝。在回国的路上,高丽国王又派使者飞奔而至,一定要送给钱勰四千两金银,钱勰坚决不受。

C. 钱勰出任开封知府,开封府老吏便给他来了个下马威,找人告状,诉状多达七百份。钱勰随来随审,剖决如流,无人能浑水摸鱼,众人都很敬佩他。

D. 宋哲宗继位后,钱勰出任翰林学士兼侍读学士,他言辞间对章惇很是不敬。章惇嫉恨,背地里发动御史们不断弹劾他,钱勰因此罢官,贬至池州。

【答案】C

【解析】“众人都很敬佩他”表述有误,据原文“积为众所憾,出知越州”可知,他这样慢慢地被很多人怨恨,出京任越州知州。众人都很怨恨他,无敬佩意。

4.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 乃求吕端故事以行,凡馈饩非故所有者皆弗纳。(5分)

(2) 苏轼乘其据案时遗之诗,勰操笔立就以报。(5分)

【答案】(1) 于是要求吕端按照旧例行事,凡馈赠不是原来所应有的都不接受。

(3) 苏轼趁他靠着书桌时送给他一首诗,钱勰拿起笔立即回了一首。

【解析】(1)采分点:“故事”,旧例;“馈饩”,馈赠;“弗纳”,不接受。各1分,句意2分。

(2)采分点:“据”,靠着;“遗”,送,赠送;“立就”,立即。各1分,句意2分。

¨ 题组二

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A. 吏泣曰/王有命徒/归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死吾/不可受/

B. 吏泣曰/王有命徒/归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死/吾不可受/

C. 吏泣曰/王有命/徒归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死吾/不可受/

D. 吏泣曰/王有命/徒归则死/且左番已受/勰曰/左右番各有职/吾唯例是视/汝可死/吾不可受/

【答案】D

【解析】“徒归则死”的意思是“没有完成任务回去就死”,“徒”徒劳,此处意义是没有完成任务,所以要单独成句。据此可排除A、B两项。“汝可死”“吾不可受”“汝”和“吾”都是人称名词,要单独成句,据此可排除C项。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A. 荫,文中指封建时代因先辈有功而给予子孙权利,让子孙继承先辈的官位和爵位。

B. 居丧,守孝。古代尊亲死后,在服丧期满以前停止娱乐和交际等活动,表示哀悼。

C. 户部,古代六部之一,掌管土地、户籍、赋税等职事,长官为户部尚书。

D. 故事有多种含义,可指一种文学体裁,可用来表示旧日的典章制度,文中指后者。

【答案】A

【解析】A项,“让子孙继承先辈的官位和爵位”错误,“荫”指封建时代子孙因先世有功劳而获得封赏,给予子孙权利,不一定是指继承先辈的官位和爵位。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A. 钱勰能力突出,不慕高官。他小时候记忆力就很强,做官后因才华出众引起皇帝重视;王安石派人去见他,许诺封官,他没有动心。

B. 钱勰爱惜节操,不收礼金。他被皇帝选中出使高丽,不接受不该收的礼物,高丽人在他回国途中追送礼金,被他严词拒绝。

C. 钱勰办事干练,思维敏捷。老吏作梗,钱勰应对自如,有人伪造别人的字迹递诉状,被钱勰识破;苏轼作诗赠予钱勰,钱勰立刻作诗回报。

D. 钱勰得罪权贵,遭到报复。钱勰曾写过贬谪权臣章惇的文词,后来又拟写安慰郑雍的诏书,遭到章惇排挤诋毁,被贬到地方任职。

【答案】C

【解析】“有人伪造别人的字迹递诉状,被钱勰识破”错,应是有人递诉状被钱勰认出字迹,是以前上诉过的,钱勰指出并批评他。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)勰随即剖决,简不中理者,缄而识之,戒无复来。(5分)

(2)宗室、贵戚为之敛手,虽丞相府干请,亦械治之。(5分)

【答案】(1)钱勰当即分析判决,选择不合理的,封上并做记号,告诫不要再来。

(2)宗室、贵戚因此收手,即使丞相府请托,也给他们戴上刑具加以治罪。

【解析】(1)采分点:“剖”,分析;“简”,同“拣”,挑选;“缄”,封口;“识”,做标记;“戒”,告诫,各1分。

(2)采分点:“敛”,收;“虽”,即使;“干请”,请托;“械”,戴上刑具;“治”,治罪,各1分。

附:参考译文

钱勰,字穆父。五岁时,每天背诵一千字。因恩荫担任尉氏县知县,授任流内拴主簿。判铨陈襄曾经登记进用次第的簿册,神宗称赞陈襄。陈襄说:“这不是我所能做的,是主簿钱勰做的。”第二天召入应对,将要委任钱勰清贵重要的官职。王安石让他的弟弟王安礼来见钱勰,答应任用钱勰做御史。钱勰辞谢说:“家里贫穷,母亲年老,不能远行万里。”制定官制,钱勰正居家守孝。皇帝在左司郎中之格亲自写下钱勰的姓名,等到服丧结束时授给他。奉命出使高丽进行慰问。钱勰入朝请领出使旨意,皇帝说:“高丽喜好文学,又重视士大夫家世,所以选择了您,没有别的原因。”就要求按照吕端旧例出行,凡是馈赠不是本来就有的都没有接受。回来时停留在紫燕岛,高丽国王派两个官吏追送金银器四千两。钱勰说:“在客馆时已经推辞了,现在来干什么?”官支哭泣着说:“国王有命令,没有完成任务回去就死,况且左番已经接受了。”钱想说:“左右番各有职守,我只是遵照旧例,你可以死,我不能接受。”最终没有接受。凭着龙图阁待制担任开封府知府。老官吏畏惧他的机敏,想以事使他困窘,引来人们上诉文书至 七百件。钱勰当即分析判决,选择不合理的,封上并做记号,告诫不要再来。经过一个月的审理,一人又来,钱勰喊来责问他说:我原来已经告诫你了,怎么能骗我?”那人撒谎说:“没有。”钱勰说:“你以前上诉如此如此,我标记以某字。”打开封口给他看,果然如此,府中上下都很惊诧。宗室、贵戚因此收手,即使丞相府请托,也给他们戴上刑具加以治罪。这样慢慢地被很多人怨恨,出京任越州知州。召入朝廷担任工部、户部侍郎。苏轼趁钱勰伏案时送给他诗,勰提笔立刻写成作为回报。苏轼说:“如电一扫公庭诉讼,如回声对答诗筒,是近来没有见过的。”翰林缺学士,章惇三次推荐林希,皇帝却任命了钱勰。钱勰因曾经拟写章惇的贬谪文词,害怕而要求离去。皇帝说:“朕原已知道,不用回避。”曾经在经幄讲学,皇帝留下他,对他说:“台臣论述徐府的事,言辞涉及郑雍。如果郑雍有奏请,一定交付给您用赞扬的诏书安慰他。”不久郑雍的奏章到,钱勰答诏道:“朕察觉此事纯属诬告,力求明辨。”皇帝见了,认为能够表达自己想说的意思。章惇因此极力排挤诋毁钱勰,暗币指使全台攻击钱勰。罢免原职担任池州知州,在任上去世,终年六十四岁。

关于汉字的故事有题目3

西安回坊麻家什字故事

作者:曹建成

上世纪五十年代初,由西安钟鼓楼往西头走,有一个穆斯林回民集聚地,叫“麻家十字”,在十字口西南角开了一家茶摊,主家姓啥,我已记不起了,可它那一溜溜滴灶火台(上海人叫老虎灶)上座着冒着腾腾热气大水壶,我还深深记着呢……

五十年代,住在城墙圈内滴人们生活比较简单,早上起来,啃一个冷馍,喝一碗开水足矣,有钱人也是二根油条一碗豆浆就把早攴打发了。

这弄堂小巷里的居民一般不在家里烧开水喝,也是为了图事,都是指使着半大不小的娃娃抱个竹皮子编成滴热水瓶,手心上再握上二分钱的硬币,小屁股一扭一扭滴就到这小茶摊前“打卡”了。

嘻嘻,还用上现在时兴的词了。

随大流,我也成了“哦爸哦妈”的“使唤Y头了”,抱着两个暖水瓶,屁颠屁颠滴向麻家十字奔去……

这茶摊是座西安古城到处可见滴老房子,是关中“八大怪”戏说房子一边盖,肥水不流外边田的模板,挺高的门头上古香古色,一色滴青瓦铺顶,上面枯蒿草都长有一尺多高,一阵阵冷风吹滴喔蒿叶东摇西摆,沙沙作响,给都市里村庄平添了几分凄切切的伤感与无奈~

麻家十字这间茶铺是上门板滴,一长溜古铜色的门板齐整整滴排列,标着“壹,贰,叁,肆,伍,陆,柒,捌,”汉字数码贼分明么,这是防止伙计们在上门板时,或卸门板时一时慌乱上错了门板次序而制作滴,门板都是事先用木楔子楔好滴,错了那一块,这门板你是上不去下不来滴。

靠门框前砌了一溜溜灶台,长三米,宽八十公分,还是用耐水砖砌成的,灶台上座了四把洋铁皮打成大茶壶,它的底下升腾着蓝蓝的,红红的火苗,不一会儿,长长的壶嘴嘴就“呜呜”唱起歌了,开水开了……

最稀奇是靠灶火旁边烧火用滴风箱,一个“巨无霸”么,光一根风箱竿子都比我的小胳膊粗,一个“披褂子”蛮壮实的小伙子双手掣把,使劲扯着风箱,额头上的汗珠子一滴一滴的落下来了……

我从小爱逞能,央告大哥哥让我也扯一把风箱过过瘾么?

大哥哥松开了手,我扯起了风箱;咦?我把吃奶的劲都使出来了,那风箱却纹絲不动,一群等着灌开水的娃娃都笑了起来,我的脸顿时烧了起来,比喔红布还要红么……

掌柜走过来了,这是一个留着山羊胡子的老者,戴着一顶雪白雪白的回坊帽,用浓浓的坊上土语讥讽着我:崽娃子,甭逞能了,等你能咥五个饦饦馍时,再来扯风箱吧。

说话间,他手还没闲着,一手扶着壶把,另一手提着热水瓶,身子一侧,壶嘴嘴喷出一股细细的流星狐线,开水一滴不撒地,准准地,灌进了暖水瓶中……

比四川老成都茶馆里茶艺员的表演还要精彩三分么。

娃娃们依次排队都打滿了自已热水瓶开水,分分钱硬币在洋瓷碗里“乒乓”乱响,一会儿,就堆了大半碗了。

又有一位穿着花布褂褂的大嫂过来打开水,递上了二分钱和一把水壶,当掌柜滴,並没有停下手上活,而是拿眼角轻轻一撇,脸上堆出了笑容~:俄说他娜娜呀,你这可是八磅水壶,得加一分钱么。大嫂有点不好意思了,从口袋里掏出一分钢蹦补上了。

这才是“买家不如卖家精”么,谁谁都不傻么。

小小的茶摊外头,还拉了一长溜遮阳棚,棚底下放着三张黑漆油亮四方桌,桌前木櫈櫈上坐着几个喝茶人,旁边还有一个卖回坊蒸肉的摊摊,二毛五一盘蒸肉还带一个夾饼,你香香的吃下去,在美美的给嗓子眼里灌下一气子黄盈盈新疆砖茶,“嘿嘿”!,美滴你给个县太爷都不干了。

“嘚嘚嘚”,一阵阵吆马车的声音传来;

原来是乡下的菜农进城送大白菜来了,茶摊旁边就是一家国营菜店,菜农们把大白菜摆在了用水泥板板垒成的貨架上,先给牲口拌好饲料,然后蹲在菜店边上吃开“晌午”饭了。

从灰不及及麻布褡裢里取出黄澄澄的玉米饼,香香的吃了起来;

留着山羊胡子的茶摊掌柜看到这一切,从四方桌上提起圆圆的白瓷茶壶,沏进了滚烫滚烫的大叶茶,一手托着四个晶莹透亮的茶碗,放在菜农面前,关心的说:光吃干滴咋行呢?来!喝一碗“煎火”的茶么。

几个菜农誠惶诚恐的站了起来,连连摆手:俺们不渴,俺们不渴……

掌柜很大气滴摆摆手说:你们给俺坊上送菜辛苦,这茶不要钱,不够,再续么。

然后大踏步向茶摊走去……

啊!

这就是五十年代麻家十字街景图呀,多么淳朴实在的坊上民风么,它犹如春风一般,

在这钟鼓楼下,轻轻吹佛着~

吹佛着……

麻家十字

麻家什字往西头走,靠右边一排铺面上有一家小小的理发店。

甭看它门脸虽小,可“洋气”滴很呢。

两扇玻璃弹簧门,被人们一推一拉,发出哪“吱钮吱钮”的金属碰撞声,且好听滴很呢。

屋里两旁沙发椅子,都是带上下能旋转的“洋椅子”,一面面落地的“洋镜子”把个人影影映照的明晃晃滴。

那年代,在回坊街面上到处可见挑担剃头的匠人,一副油光发亮桑木扁担,一头挑着冒着腾腾热气的铜锅铜盆火炉子,另一头则是能当座椅用的工具箱。

剃头的师傅不慌不忙的,挺有节奏的拍打着手上竹片片,悠哉悠哉滴吆喝着:剃~头~咧~

这,春天来了,

哪,秋天到了,

慢生活滴节奏让这古老的四方城凝住了,犹如一潭静静的死水,连个涟漪圈圈都不闪么。

终于有这么一天,麻字什字这小小理发店出现,终于打破了凝静,街景有了生气;男女老少都往这小小理发店涌去,排队理发烫头的人海了去了,特别是那年农历“二月二,龙抬头”这一天,古老的习俗让小巷里的大人小孩都涌向这小小的理发店了……

早上,太阳公公还没有从东边升起,理发店门前就有人排起队了;

夜晚,满天的星斗都眨巴着眼睛,理发店的灯火依然通明……

屋子中央火炉闪着蓝蓝的火苗,洋铁皮水箱冒着腾腾热气;炉火旁边烤的馒头早已香脆焦黄,师傅们却来不及吃上一口,依然是刀,剪並用,上下挥舞,忙这,忙这~

额头上的汗珠,淌着,淌着……

这一景,

这一幕,

牢牢滴,印象在我的脑海里……

今日麻家十字

作者:曹建成

曹建成,汉族,1952.12.28生,籍贯,河北武清人氐, 生在西安,长在西安,原住莲湖区光明巷32号,后搬迁桃胡巷6号,先后在许士庙街小学,庙后街小学上学,68年上西安市二十五中,70年8月初中毕业奔赴三线参加铁路建设,72年12月参加铁道兵,曾在团, 师宣传队文艺创作组任创作员,作品曾在解放军报, 青海文艺,陕西文艺发表,77年复员在土门工人文化宫任放映员,副主任,主任。95年调小寨工人文化宫任主任兼书记。省党校党政管理系毕业,曾任西部文化宫协会会长,陝西省演-出协会会员,中国电影放映协会理事。陝西十大文化宫杰出主任。现退休,赋闲在家。

编辑:严京平《白浪情》

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内容更新时间(UpDate): 2023年03月05日 星期日

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