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源于商丘的成语典故——父慈子孝,下面一起来看看本站小编东方今报商丘新闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有爱心的成语故事1

父慈子孝

“父慈子孝”这一成语的意思是父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

典故出自西汉经学家、礼学家商丘人戴圣编著的《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟（悌）、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。”

这段话的意思是说：什么是人情？人情就是喜欢、愤怒、哀苦、恐惧、爱好、厌恶、欲望这七种情感。这七种情感用不着学习，人生来就有。什么是人义？父亲慈爱、子女孝顺、兄长温良、弟弟恭敬、丈夫守义、妻子听从、长辈惠爱、幼辈顺从、君王仁爱、臣子忠诚，这十点叫作人义。

“父慈子孝”这一成语便是由此而来。

“父慈子孝”是一种积极美好的道德伦理状态和观念，是一种即成的理念，“父慈”和“子孝”不是因为父慈所以才子孝的因果关系，也不是彼此互为条件，而是各自都应该这样做。所以不能狭义、错误地去理解。如果狭义、错误地去理解，就会让不行慈、孝的人找借口。“父慈子孝”应该是出于人的本性理当这样做的。

中国传统文化中的道德思想发端于“孝”，它是中国产生最早、影响最深的一个家族伦理范畴。“父慈子孝”被奉为儒家慈孝文化的经典，“孝”更被人们看作是道德修养的重要组成部分。作为中华民族的优秀传统文化的一部分，“父慈子孝”涵盖了长辈应该关心爱护晚辈以尽慈道，晚辈应该孝敬赡养长辈以尽孝道，这是义不容辞的道德，是我们人人都应该继承和发扬的，因为这是家庭稳固的纽带。虽然现代社会是以夫妻关系为主的核心家庭，但是和长辈的关系是否融洽，直接影响着核心家庭的稳固。因此，人人都应该传承和发扬慈孝文化，以长辈对晚辈的慈爱体现亲情爱意，以晚辈对长辈的孝敬弘扬家庭美德。父子关系、夫妻关系融洽了，家庭自然稳固、和谐。

同时，“父慈子孝”也是社会和谐的因子。社会是由一个个小家组成的，家是社会的细胞，直接反映着社会的发展情况。如果每一个家庭都是幸福的、和谐的，那么整个社会也就和谐稳定了。因此，“父慈子孝”是人们的一种基础道德。

有道是“可怜天下父母心”。慈爱子女是人的天性。俗语说，父母不疼爱子女，子女就不能成人。可以说，天下的父母对子女没有不慈爱的，不过是程度不同而已，除非是精神不正常的人。因此，在当今社会，我们在倡导“父慈”的同时，更应该强调“子孝”。“孝”是诚敬，是责任，也是爱心，是一种普遍存在的自然情感。但有的人或许在一定条件下受自私自利的驱动，或许受社会不良人的影响，有的改变了自己的自然情感，产生了不孝。这是非常不应该的。不说别的，就说父母含辛茹苦把自己养大，这一点就很应该让子女敬重。

子女应该怀着敬意去孝顺父母。推己及人，一个能够孝敬自己父母的人，也会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。作为后辈，孝更是一种责任，是对父母、家庭的责任。有责任感的人必定是有道德的人。对家庭的责任可以转化为对社会、对国家的责任，这样，“私德”就能转化为社会“公德”，进而提高整个社会、民族的道德水平。我们应该大力弘扬这种传统文化的道德功能，促进社会公德建设。

习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年大会上的讲话中指出：“只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好地认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。”他在巴黎联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日）中还指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”因此，我们要大力提倡和弘扬中华传统优秀文化，特别是慈孝文化，来推进和谐家庭的稳固，促进和谐社会的建设，助力中国梦的实现。

例句：“主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。”

来源：网信商丘

有爱心的成语故事2

“恻隐”一词乃孟子首用。成语“恻隐之心”出自于《孟子·公孙丑上》。原文是这样的，孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

译成现代文就是，孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为想要去和这孩子的父母拉关系，不是因为想要在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，怜悯体恤别人的心情人皆有之,没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。”

孔子曾经说过：“性相近也，习相远也。”意思是说，人性本来是相近的，只因为教养的不同，便相差很远了。但孔子既没有说相近的人性是什么，是善还是恶，也没有展开论述。孟子历来主张性善说，“不忍人之心”即恻隐之心，是孟子哲学思想的核心。在孟子看来，人生来就有爱心、善心，人人都可以成为尧舜，人人都有怜悯体恤别人的“恻隐之心”，即“仁心”，所以从这种人人都有的“仁心”来推导仁政，仁政也应该是天经地义的。这是孟子从人性的前提推导政治的思路。

孟子致力推崇的仍然还是他那毕生的追求，即“仁政”理想。但他的推行本身似乎没有产生很大影响，倒是他那推崇的前提——“人皆有恻隐之心”即“仁心”，对后世产生了巨大的影响，尤其是在此基础上所提出的“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。在孟子那个时代，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，极具积极意义。其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多。

有爱心的成语故事3

@中国新闻网

逝者安息，生者前行，这或许就是最好的纪念

13年前，

他们有一个共同的名字——

汶川大地震幸存者。

13年后，

他们各自拥有着五彩斑斓的人生色彩。

13年说长不长，说短不短，

看着他们从昔日的伤痛中走出来，

看着他们用实际行动回馈昔日得到的帮助，

看着他们找到了属于自己的梦想与未来，

看着他们露出自信与勇敢的笑容，

逝者安息，生者前行，

这或许就是最好的纪念！

1

她叫汤星月，

13年前，她在地震中被埋6小时，

因为受伤，她从那时起无法再长高分毫，

成了身高只有1.3米的袖珍姑娘。

13年后，她是一名乡村音乐教师，

接过了当年在地震中遇难的启蒙老师的教鞭，

用音乐去引领更多孩子的梦想，

拥有许多她爱也爱她的学生……

2

她叫刘佳，

13年前，她在地震后的废墟中等待救援，

那抹军绿色带给她希望与安全感。

13年后，她穿上了军装，

成为了一名军医大附属医院的文职人员，

2020年，她主动申请去武汉支援，

不仅仅是出于军人的义务与职责，

更是一种昔日受助者的“报恩”，

将爱心传递下去……

3

他叫程强，

13年前，

率先进入灾区救援的英雄空降兵让他心生敬佩，

他成了空降兵们的“小尾巴”，

后来，送救援部队离开的人群中，

他高举着横幅“长大我当空降兵”。

13年后，他兑现承诺完成夙愿，

成为了那支英雄部队中的一员，

演绎了现实版的“长大后我就成了你”。

英雄的部队，英雄的人民，

英雄的传承，英雄的延续……

4

他叫贾孝龙，

13年前，他救助了3名同学1名老师，

被评为“抗震救灾小英雄”。

后来，他成为了一名光荣的消防员，

为了抢救群众生命财产，

数次与死神擦肩而过。

别人问他怕不怕，

他却说只想着救人，

来不及害怕……

5

他叫代国宏，

13年前，他是一名高二学生，

在那场灾难中永远失去了双腿。

后来，他成为了一名残疾人游泳运动员，

在国家级和省级比赛中多次摘金夺银，

被誉为“无腿蛙王”。

如今的他又做起生命教育工作者和游泳教练，

活着、坚持、奋斗、珍惜、勇敢、幸福，

是他领会最深刻的人生关键词……

6

她叫廖智，

13年前，她在地震中被埋近30小时，

她失去了双腿，

失去了女儿，

甚至一度失去生活下去的勇气。

如今，肢体不完美的她，

依旧可以是最自信的舞者，

假肢是坚强者独特的“配饰”，

舞蹈是她传递勇气和力量的载体……

写在最后：

不仅仅是以上这几位，还有许多昔日的幸存者，在这13年中继续书写着属于他们这个群体的人生篇章，字里行间分明可以看到一个个耀眼的词语——坚强、乐观、勇敢、自信、奋进、感恩……

创意漫画：倪雯冰

文案策划：王凯

来源： 中国新闻网

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月30日 星期四