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用新的伟大奋斗创造新的伟业,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有理有利有节的故事1

作者：匡和平（中山职业技术学院马克思主义学院教授）

奋斗铸就辉煌，奋斗成就未来。习近平总书记在党的二十大报告中指出，党用伟大奋斗创造了百年伟业，也一定能用新的伟大奋斗创造新的伟业。这一充满着自豪和自信的重大论断不仅符合历史逻辑，而且符合理论逻辑和实践逻辑。在新征程中，必须坚定历史自信，增强历史主动，继续推进实践基础上的理论创新，敢于斗争、善于斗争，书写以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的壮丽华章。

一、坚定历史自信，增强历史主动

“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”回望中国共产党艰苦卓绝的奋斗路，眺望中华民族伟大复兴的前行路，从党百年矢志不渝的初心使命到取得的伟大成就，全过程都彰显着中国共产党高度的历史自信和历史主动。

中华民族是世界上当之无愧的伟大民族。然而，在鸦片战争以后，由于受封建制度桎梏和外族入侵，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受前所未有的劫难。为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，但找不到救亡图存、民族复兴的道路。中国共产党成立之后，为着中华民族伟大复兴，中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，走自己的路，创造了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。尤其是党的十八大以来，中国共产党团结带领亿万人民自信自强、守正创新，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，创造了举世瞩目的巨大成就，中国特色社会主义展现出强大生机活力，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。新时代十年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。

正如习近平总书记所言，当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。这种自信是在历史自觉的过程中逐渐建立起来的，是以对历史规律的深刻把握为基础的，是对党的伟大成就和历史经验的自觉认同。在历史中汲取智慧力量，把握历史规律，在高度历史自觉中坚定历史自信，已然成为正确判断形势、科学预见未来、把握历史主动的重要思想武器，成为想问题、作决策、办事情的重要遵循，成为判断重大政治是非的重要依据。

二、继续推进实践基础上的理论创新

“知行相资以为用”。先进的思想总是与非凡的事业彼此辉映，科学的理论总是与伟大的实践相互激荡。中国共产党是一个有着丰富理论创新经验的政党，同时还是一个善于领导社会各领域、各层面理论创新的政党。

拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，已成为当代中国共产党人的庄严历史责任。只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。

习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。看今日之世界，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变的特征更加明显；观今日之中国，需要应对的风险和挑战、需要解决的矛盾和问题比以往更加错综复杂。前进道路上，形势越复杂，任务越艰巨，越需要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。只有牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，才能站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思想方法。

此外，要赢得优势、赢得主动、赢得未来，还必须不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，在党的伟大实践中守正出新、博采众长，聚焦改革开放和社会主义现代化建设面临的重大现实问题和人民群众关心关注的热点难点问题，提高运用科学理论指导应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的能力，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

新时代推进实践基础上的理论创新，必须基于“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”等四个“实践之问”，围绕“坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这三大时代课题全面展开。必须不断巩固马克思主义的指导地位，不断增强意识形态领域主导权和话语权，使得一切理论发展和创新都跟上社会主义现代化实践发展的步伐，确保理论与实践互不脱节、协调共进。

三、务必敢于斗争、善于斗争

“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。”辩证唯物主义认为，矛盾无处不在、无时不有，有矛盾就会有斗争。共产党人之所以要发扬斗争精神、增强斗争本领，是由客观世界存在的矛盾和斗争所决定的。

中国革命的胜利是靠斗争实现的，中国建设的成绩是靠斗争干出来的，中国改革的成就是靠斗争闯出来的。共产党人的斗争精神，从本质上讲，是“赶考”必要的精神状态，是解决精神懈怠问题的对症良药，是自我革命、自我净化的重要方法，也是化解脱离群众危险、消极腐败危险的强大法宝。传承斗争精神、发扬斗争精神、培养斗争精神，是中国共产党的宝贵精神财富和鲜明精神标识。

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，国际力量对比发生新的变化，国际竞争日趋激烈，世界不稳定不确定因素增多。在国内，随着我国经济社会深刻变革、利益格局深度调整，各种深层次矛盾和问题不断显现，协调社会利益关系、解决不同社会群体之间的矛盾难度不断加大。此外，云计算、大数据、物联网、人工智能等高新科技带来传播格局深刻变革，互联网的社会动员能力越来越强，成为各类风险的传导器和放大器。严峻的现实深切地呼唤着斗争精神。

在新征程上，党员干部应以“加强斗争历练、增强斗争本领”的自觉，主动参与伟大斗争。只有自觉增强自身的志气、骨气、底气，才能不信邪、不怕鬼、不怕压，才能知难而进、迎难而上，并在统筹发展和安全前提下全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。

斗争本身决不是目的，而是一种武器，一种工具，一种形式，一种手段。如果不掌握斗争艺术，就会使斗争走偏方向，用错力量，失去控制，非但达不到应有的目的，甚至会变成“盲人骑瞎马，夜半临深池”，结果适得其反，阻碍发展和进步。为此，必须下大力气学习党的创新理论，切实掌握蕴含在习近平新时代中国特色社会主义思想中的马克思主义立场、观点和方法，夯实善于斗争的思想根基。在各种斗争实践中，战略上要坚持增强忧患意识和保持战略定力相统一、坚持战略判断和战术决断相统一、坚持斗争过程和斗争实效相统一。战术上要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，坚持有理有利有节，合理选择斗争方式、把握斗争火候，在原则问题上寸步不让，在策略问题上灵活机动；要根据形势需要，把握时、度、效，及时调整斗争策略；要以铸牢中华民族共同体意识为主线，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，在斗争中争取团结，在斗争中谋求合作，在斗争中争取共赢。

“其作始也简，其将毕也必巨。”中国共产党诞生以来，团结带领中国人民，以奋斗从根本上改变了中国人民的前途命运、开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路、展示了马克思主义的强大生命力、深刻影响了世界历史进程。面向未来，走在时代前列的中国共产党，必将续写中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，绘就人类发展史上的壮美画卷。

（本文为2022年高校思想政治理论课教师研究专项一般项目《高职院校思政课铸牢中华民族共同体意识教育教学研究》（项目批准号：22JDSZK077）阶段性研究成果。）

来源： 光明网-学术频道

有理有利有节的故事2

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

子贡，复姓端木（一作端沐），名赐，又字子赣，春秋末期卫国人。

司马迁说他比孔子小31岁，又说孔子生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，据此则子贡生于卫灵公十五年（公元前520年)。

子贡大约是在孔子离开鲁国来到卫国时随孔子受业的，其时已二十多岁。《左传》哀公二十七年（公元前468年)尚见述及子贡，这时子贡52岁，其后事迹无可考。据《史记》所载，子贡卒于齐国。

《论语》中记载的孔子与弟子之间的谈话，以子贡居多，给人很深的印象。孔子认为他的许多学生中，“受业身通者，七十有七人，皆异能之人也”。

在《论语·先进》中，孔子又列出了其中10位优等生的名字，这便是前人所谓的“孔门十哲”，而子贡则是十哲之一。

孔门弟子之中，凭借外交活动而切切实实扩大孔子在当时国际社会影响的人也是子贡。孔子死后，子贡守墓六年。

所有这些，都可以说明子贡在孔门之中的重要地位。

据《左传》记载，子贡在鲁哀公七年（公元前488年）至二十六年（公元前469年)之间，曾多次出使专对，不辱使命，面对大国，不卑不亢，在外交谈判上取得了相当的政绩。

一、存鲁，乱齐，破吴、强晋、霸越

1、乱齐

在军事外交史上最大的成就是穿梭于齐、吴、越、晋四国之间开展连锁外交，不仅挽救了鲁国的危亡，而且改变了整个国际关系的态势。

春秋末期，鲁国已经国力削弱，鉴于南有日见强大的吴越，北有曾为霸主的齐晋，唯有在诸强角逐之中依违于南北之间，苟安求生而已。

据《史记·仲尼弟子列传》记载，一次齐国将要伐鲁，孔子希望自己的弟子中能有人担负起挽救国运垂危的使命，子路等人纷纷请求出使，孔子均不同意，只有子贡得到许可。

子贡前往齐国后，却对准备出兵伐鲁的田常首先说了这样一番不合逻辑的话：

君之伐鲁，过矣！夫鲁，难伐之国。其城薄以卑，其地狭以泄（一作“浅”），其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事：此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之：此易伐也。

对于容易战胜的鲁国，子贡认为不可与战；对于难以攻坚的吴国，子贡却认为易于攻打。这种明显荒谬的建议当然会惹火田常，但是子贡自有他的道理。

原来，齐国自景公之后，公室逐渐衰微，政权渐渐落于陈氏(至陈恒改称田氏，陈恒即田常)等世卿贵族之手。

田常欲专齐国之政，又害怕遭到高氏、国氏、鲍氏和晏氏等宗族大臣的抵制，因此企图通过发动对外战争来达到转移国内视线、壮大自己势力，以及提高在国内的地位等目的。

田常伐鲁的目的，子贡是很清楚的，因此当田常对他的建议表示愤怒时，他便入木三分地说：

臣闻之：忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也！

“孤主制齐”（孤立君主，控制齐国）是田常的根本目的，“忧在内”是田常的最大心病，洞察入微的子贡据此分析胜战与败战对田常实现根本目的的影响，动员他选择一场难以取胜的战争而移兵于吴，这就不能不打动田常。

但是，田常虽已确定伐鲁，却又怕挥师向吴将遭到国内大臣怀疑。

子贡便请田常暂时按兵不动，并进一步表示自己可以叫吴王出兵救鲁，讨伐齐国，这样就可以使田常获得把矛头指向吴国的借口了。

2、破吴与霸越

吴王夫差在大败越国之后，正一心北上争霸。倘若齐胜鲁并使之成为属国，形势必将对吴的争霸事业大为不利。

子贡于是抓住这一点，前往吴国对夫差说：

今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。

打着救亡的旗号而抑制齐国的扩张，自然是很对吴王胃口的，但他另一方面又对越国放心不下。

因为其时勾践正卧薪尝胆，“苦身养士”，怀报仇之心，所以夫差表示要彻底征服越国后再北上伐齐。

对此，子贡则认为：

越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也…今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。

在吴王看来，为了成就霸业，这种肋迫勾践派兵随从吴国出征的策略，不仅可以抽空越国的兵力，免除自己的后顾之忧，而且可以增加讨伐齐国的军事力量，造成多国联合声讨的气势，当然是求之不得的。

为使吴王出兵伐齐，子贡于是又前往越国游说越王出兵助吴伐齐。

正在忍辱负重的勾践用隆重的礼节接待子贡，并亲自到宾馆看望他。子贡毫无保留地道出了自己吴国之行的经过，并透露了吴王因担心越国有报仇之心而要先破越后伐齐的打算。

他对勾践说：

如果你本没有复仇之心，却让人怀疑有此企图，这是很拙劣的；如果有复仇之心，尚未见诸行动，却叫人知道了，那是很危险的。

鉴于勾践强烈的复仇愿望，子贡对他详细分析了吴国的形势：

一是“吴王为人猛暴，群臣不堪”；

二是“国家敝以数战，士卒弗忍”；

三是“百姓怨上，大臣内变”；

四是“太宰嚭用事，顺君之过以安其私”。

据此，子贡又向越王提出三条建议：

一是派兵辅佐吴王出征，以满足其争霸野心；

二是进献重宝，以取悦夫差；

三是卑辞陈言，表明不二之心。

如果勾践照此办理，夫差必定伐齐无疑。

对于未来的国际局势，子贡断言：

如果吴国战败，这是越国的福气；如果吴国取得胜利，则夫差必将乘胜加兵于晋，谋求霸主地位。到时我将北见晋君，请他同你共同攻打吴国。吴军腹背受敌，精锐部队又尽在晋地，越国就可以趁机灭亡吴国了。

勾践高兴地接受了这些策略，并赠送子贡“金百镒、剑一、良矛一”。子贡谢绝了这些礼品，又赶回吴国。

子贡向吴王说了一大堆勾践因吴王保留越国而对吴王感恩戴德的话。

五天之后，越国大夫文种又携带重礼宝器至吴拜见吴王，并恳切陈言勾践愿亲自率领士卒三千前来助战。

夫差听从子贡的建议：

接受参战的越兵，留下礼物，拒绝勾践亲自带兵作战的要求。

3、强晋与存鲁

就在吴王着手举兵伐齐之际，子贡又赶往外交征途的最后一站——晋国。

子贡告戒晋君：

“虑不先定不可以应卒（应付突发事件)，兵不先辨不可以胜敌。”

然后向晋君通报了“齐与吴将战”的最新情报，并预测了两种结果：

如果吴军战败，越必乱吴；如果吴军胜齐，则必将进军晋国，希望晋国作好迎战准备。

为了挽救鲁国，子贡力说诸侯，至此走完了他的军事外交的全部旅程。

其后国际形势的发展变化可说是完全在子贡铺设的轨道上运行的。鲁哀公十年（公元前485年），吴军果然出动水师自海上攻齐。鲁哀公十一年，吴人与齐人战于艾陵（今山东泰安，一说莱芜)，大破齐师，接着又为进军晋国、北上争霸做准备。

鲁哀公十三年，夫差率大军到达黄池（今河南封丘）会见有关诸侯，与晋国争做盟主。

与此同时，越国抓住这一有利时机，兵分两路袭击吴国，一举攻入吴都。消息传至黄池，夫差恐惧不已，杀了七个前来报告战败消息的人，只得让晋国成为盟主，自己匆匆回国向越求和。

至此，越国开始逐渐成为春秋时期的最后一个霸主。

司马迁高度评价了子贡的这一军事外交成就。

他说：

“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

这一辉煌成就，不仅奠定了子贡在春秋时代军事外交史上的重要地位，而且使他成为战国时代纵横家的先驱之一。

二、子贡其他外交政绩

1、驳斥伯嚭

鲁哀公七年，哀公与吴人在缯（今山东枣庄附近）会盟，势力日渐强大的吴国索要牛羊猪各一百头作为享宴品。这一数额即使按照周朝先王规定的礼数也大大超过了标准，但是，鲁国又担心如果予以拒绝，吴国会加害于己，于是负责谈判的鲁大夫子服景伯迫于压力，只好照办。

接着，吴太宰伯嚭又要求召见季康子。其时季康子正准备同大夫们商量能否攻打更加弱小的邾国，便决定派子贡去应付。

伯嚭见季康子没来，便质问子贡：

“大夫不出门，此何礼也？”

对于季康子等人没有前来参加会盟，子贡说：

“岂以为礼，畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？”

这话等于说，既然鲁君已远离国都（曲阜离缯四百余里)前来参加会盟，大夫们便不能虚国而出；既然你们可以不按礼数勒索礼品，那么也很可能做出难以预料的事来。季康子们当然要留守国内，以防不测。这话貌似谦卑实则隐含警告，不仅如此，还顺带严正地揭露了吴国强索牛羊猪各一百头的违礼行径，在一定程度上挽回了鲁国的面子。

针对伯嚭的礼仪借口，子贡进一步用吴国的史实驳斥说：

你们吴国的祖先太伯是穿戴周朝的礼服礼帽来到东方蛮夷之地治理吴国的，其弟仲雍继位以后，“断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？有由然也”。

这话一方面以子之矛攻子之盾，一方面又为仲雍的不合礼仪做了开脱（仲雍断发文身是为了入乡随俗），实际上也就开脱了季康子的违礼。作为小国的使节，子贡的应对可说做到了有理有利有节。

2、拒温旧盟

鲁哀公十二年（公元前483年)，哀公又与吴人会于橐皋（吴地，今安徽巢县西北)。吴王希望巩固一下五年前两国在缯地建立的盟约关系，派遣太宰伯嚭与鲁哀公重温旧盟。

其时吴国虽联合鲁国在艾陵之战打败了齐军，但战后即处死了当初力谏伐齐的大将伍子胥，而越国正窥伺其后。鉴于当时的形势，一向徘徊吴齐之间的鲁国决定暂不同吴国重温旧盟，会谈的任务又一次落到子贡头上。

会谈中，伯嚭代表吴国提出“必寻盟”（意即一定要重温旧盟)。

对此，子贡首先申述了盟约的严肃性：“盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。”接着又代表鲁哀公说：“寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子日‘必寻盟’，若可寻也，亦可寒也。”

从子贡的发言中可以看出，他既没有撕毁旧盟，也没有重申旧盟，而是紧扣中心，极有分寸，只强调不必重温，从而完成了拒温旧盟的使命。其说辞中的“可温可寒”，亦庄亦谐，也是极富语言艺术的。

3、劝释卫侯

就在子贡代表鲁国拒绝与吴国重温旧盟之后，吴国又召集卫国参加诸侯会盟。卫出公十分恐惧，因为卫人曾经杀害过吴国的一名外交官，但是迫于大国的威势，又不得不去。

到了郧（今江苏如皋东，一说山东莒县南)会见之后，卫出公又私下与鲁哀公、宋国的大夫皇瑗（代表宋国)结盟，而辞谢了同吴国的结盟，吴人于是在各国诸侯即将互相辞别之际，包围了卫出公的馆舍。

受鲁大夫子服景伯之命，子贡再次去拜见吴太宰伯嚭，目的是劝说吴人释放卫出公。临行，子贡向子服景伯要了五匹锦，作为赠别伯嚭的礼物。

这次子贡并没有单刀直入，作为第三国的使节，子贡仿佛是在告别的闲谈中偶尔提及卫国的事情。

伯嚭诡辩说：“卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。”子贡便趁机说：“卫君之来，必谋于其众。其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也；其不欲来者，子之雠也。若执卫君，是堕党而崇雠也，夫堕子者得其志矣。且合诸侯而执卫君，谁敢不惧？堕党、崇雠，而惧诸侯，或者难以霸乎？”

子贡着眼于伯嚭个人的国际声誉和吴国的称霸企图而分析得失利弊，全然以局外人的身份从中斡旋，终于使伯嚭心悦诚服地释放了卫出公。

4、交涉成地

鲁哀公十五年（公元前480年）春，鲁国的成邑在邑宰公孙宿的带领下背叛鲁国投靠齐国，成邑遂为齐国占领。这年的冬天，齐国因内乱自顾不暇，与鲁国媾和。鲁国见时机已到，打算要回土地，于是子贡便作为副使，随同子服景伯前往齐国谈判。

成邑原是鲁大夫孟氏的地盘，公孙宿本是孟氏的家臣，因为不同意在成地养马而与孟氏发生冲突，才叛变鲁国投靠齐国。

为了顺利收回成邑，必须做好公孙宿的工作，于是子贡便先去拜见他。

交谈中，子贡并没有对公孙宿的叛鲁投齐加以谴责，而是首先晓以利害：

“人皆臣人，而有背人之心。况齐人虽为子役，其有不贰乎？”

意思是说，你虽然背叛了鲁国，可是作为外国人的齐人更可能背叛你。

说完这些，子贡又向他申明大义：

“子，周公之孙也，多享大利，犹思不义。利不可得，而丧宗国，将焉用之？”

一番话，使得公孙宿很后悔没有早听到子贡的这番话。

子服景伯一行接下来便跟掌权的田常交涉。当时齐国的形势是，势力强大的田常刚在内乱中杀了齐简公，立简公之弟骜为王(齐平公)，自己则为相国。

田常一方面遭到国内不同势力的反对，一方面又害怕其他诸侯借机讨伐自己，正急于同诸侯搞好关系。

会谈中，田常代表国君表示齐国愿意像同卫国一样保持同鲁国的友好关系。子服景伯见机会来了，立即示意子贡答话。

子贡便抓住田常的话说：

“寡君之愿也。昔晋人伐卫，齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百。因与卫地…吴人加敝邑以乱，齐因其病，取讙与阐，寡君是以寒心。若得视卫君之事君也，则固所愿也。”

田常理屈词穷，便把成地归还了鲁国。《史记·田敬仲完世家》记载：

“田常既弑简公，惧诸侯共诛己，乃尽归鲁、卫侵地。”

据此，则田常“尽归鲁地”，当在子服景伯一行出使齐国之后，由此更可以想见子贡此次谈判的大获成功。

5、私论卫侯

春秋末期，卫国内乱不已，加之晋、齐、吴、越等国的干涉介入，国君时有废立更替。鲁哀公十六年（公元前479年)，卫出公的父亲在晋国和国内势力的扶持下，由戚（今河南濮阳）入卫为君（即卫庄公），卫出公遂逃亡鲁国。

次年，卫庄公被国人攻杀，晋国先后扶植卫襄公之孙般师（一作班师）及卫灵公之子公子起为君。第三年，卫人又驱逐公子起，卫出公得以从齐国返回。至鲁哀公二十五年（公元前470年），卫人叛乱，卫出公再次逃亡，晋、齐、鲁三国都不敢去，结果避难宋国。

次年，卫出公希望知道自己能否再次回国，派使者带了一张弓作为礼物去向子贡咨询。子贡依照外交礼节接受了弓，却说：“臣不识也。”

但在过后的私下交谈中，却对使者分析说：

从前卫成公避难陈国，靠着手下的甯武子和孙庄子同卫国的官吏、大族在濮宛订立盟约，才得以回国重登君位。

卫献公避难齐国12年，也是靠着随他流亡的子鲜、子展同国内的臣子在夷仪订立盟约，才回国重登君位。

现在卫出公再次流亡在外，国内没有听说过有像卫献公时期的亲信可以依靠，身边也没有听说过有像卫成公时期的大臣，那么我就不了解卫出公能借什么力量回国了。

实际情形也正如子贡所料的那样。由于得不到国人的拥护，卫出公甚至在越、鲁、宋三国联军的护送之下也不敢进入国都，最后客死越国。

子贡这次的政局咨询，不仅反映了他对卫国上层形势的深刻认识，而且从一个侧面显示了我国古代外事活动的特点。

在正式的外交场合，子贡对卫出公的使节所说的“臣不识也”，实际是今天外交辞令“无可奉告”的早期形式；而他在正式外交会晤时不便表达的观点却又在私下交谈中表述出来，又足证我国古代外事活动中发表政见形式的灵活多样。

（正文完）

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有理有利有节的故事3

“有关发言有理有力有节……期待你今后继续为涉港外交贡献智慧，共同为‘一国两制’行稳致远作出积极贡献。”

这是一封感谢信，落款：外交部驻港公署特派员，2022年3月28日。

去年3月到今年3月，30岁出头的香港姑娘陈颖欣，四度在联合国会议远程发言。她把信装裱起来，放在自己的办公桌上。

“这次参选，我不再需要防刺背心和防火毯了”——最近一次的发言中，她向世界展示了2019年参加区议会选举时，提防 “黑暴”分子的两个装备。

“现在它们也在这里”，正说着，她就从桌底掏出了一个大袋子……在香港立法会大楼办公室，陈颖欣与央视新闻《相对论》记者庄胜春远程对话，笑着回忆。

青春，高学历，名校毕业即扎根香港贫穷社区工作，本届香港立法会最年轻议员，海外平台自媒体“粉丝”超过30万……对话中，陈颖欣分享履历背后的“勇气”，这是一份来自香港年轻人的希望：“影响更多的人，把建设香港作为我们的人生目标”。

央视新闻《相对论》香港回归祖国25周年系列访谈《狮子山下相对论》，今天上线第四期：《香港姑娘陈颖欣：在联合国发声》。

“现在有请中国联合国协会代表。”

2021年3月15日，联合国人权理事会会议——90秒，是陈颖欣的发言时间，主题是2020年6月30日落地生效的香港国安法。

“我脑海里第一个浮现的就是伍淑清的形象。”准备这次发言，陈颖欣最先想到的是2019年9月，同在联合国人权理事会会场内外揭露“黑暴”真相的伍淑清。时年71岁的伍淑清指出，激进分子不代表香港人民，他们不断升级的暴力活动毁坏了这座城市，毁坏了香港大多数人的生计。

“‘黑暴’分子难以面对真相。他们对伍女士的家族企业进行有系统和有计划的暴力袭击，伍女士本人也被恶意辱骂。然而国际媒体却淡化甚至忽略了‘黑暴’分子对伍女士的所作所为。”陈颖欣在发言中说，“香港国安法落地后，‘黑暴’消失了，伍女士的财产权得到保证，我也无需因为说出真相而担心自己的人身安全。”

这段发言视频，在社交网络广为传播。“在联合国的几次发言，有没有得到即刻的反馈？”记者问。

“第一次发言，我分享了居住在香港的一位外籍作家的书，揭示了‘黑暴’分子对抗议人数的夸大和西方媒体报道的偏颇。”陈颖欣说，当时，就有外籍参会者通过开会的系统‘小窗’我，说他也想看看这本书。”

在这之前，向国外受众发声，已经成为陈颖欣的日常。“2019年的经历，让我意识到一件事，光在线下做是不够的，还要在线上说，去讲自己的故事。”

自己拍自己说自己剪，陈颖欣在youtube开设频道，两年多过去了，已经有了超过30万“粉丝”，“这是一个挺大的挑战，不只是体能上的，也是精神上的。”视频下面，恶意的攻击仍然有，“不过不用怕，最重要的，就是勇气。”

2019年卸任区议会议员前，陈颖欣赠给香港深水埗区丽阁村的公公婆婆们一份礼物：村里的第一部升降梯，从地面直通天桥。从申请到最终开通，贯穿了她的整个任期。

2014年，24岁的陈颖欣连读了经济金融和法律两个学士学位后，没有进入“金砖行业”，而是直接扎根在香港较贫穷的地区深水埗，服务基层。通电梯，堵路洞，探访劏房戶……成了她的日常。

同学感到意外，但对于陈颖欣来说，这并不是一个很难的选择。

“我是自荐去的。”在爸爸的影响下，从学生时代起，陈颖欣就在社区当义工，“那是我最早到深水埗区去——探访劏房戶，看看他们有什么需要。”一个普通面积的住宅单位，被隔成不少于两个的独立住宅单位出租，即被称为“劏房”。目前，香港仍有超过20万人，住在那里。

灭虱

初入社区工作，陈颖欣第一次见到了虱子。“一些老人家家里的环境卫生不是很好，有一些虱子，我就自己去帮他们灭虱。我要参与过，才能向政府部门反映。”

一年后，初次参选区议会的陈颖欣，以“虱王欣”的称号，打败了在该区连任了12年的对手。

“‘虱王欣’的名字挺好，反映我做地区工作做得很仔细，落到实处。那时也有人叫我‘小花’，我没有很喜欢。我们做社区工作，要硬朗一些，因为要为市民争取权益。所以，我开始叫自己‘大树’。因为大树可以帮市民遮风挡雨，也可以在社区扎下根。”

“马上就是‘七一’了，有什么想和爸爸说吗？”

爸爸，是陈颖欣的头号“粉丝”兼头号义工。

2019年，当她需要穿着防刺服、带着防火毯摆街站拉票的时候——“爸爸基本上每一天都陪着我，因为担心我的安全。”

爸爸在海关工作。香港回归祖国前，爸爸就成立了香港纪律部队里的第一个爱国工会。在他的影响下，陈颖欣申请读大学的时候，选择了经济专业，“就是希望能多学一点经济的理念，让我们国家那时候的13亿人口都可以有好的日子过。”

“那个时候，就想得这么大吗？”

“那个时候真的是这么写的申请书——希望13亿人都可以有好的地方住，可以都过上好日子。长大以后，我没有机会作出这个贡献了，因为我们国家已经成功脱贫攻坚了。这个真的是很厉害！”陈颖欣笑着回忆

小时候的陈颖欣，一排右一

小的时候，爸爸总在忙工会的事，见不着人。如今，父女俩反过来了，爸爸多半是在视频里看女儿——“我相信爸爸妈妈肯定会看这个访问，和他们说的话，我就用粤语啦。”

陈颖欣顿了顿说：“因为从政，一直都令父母很担心。爸爸是公务员，所以都知道，从政是很不容易的。我知道，在父母的心目中，是不想自己的女儿走一条这么辛苦的路的。但是，我很希望可以告诉父母：我们完善选举制度后，从政是可以有更大的信心的。我也希望，可以通过自己走过的路，告诉爸爸妈妈，我的选择是正确的。”

《狮子山下相对论》，这是最后一期了。

四期节目，对话了四位从基层一路打拼的香港人。

我们把所有访谈文字做了一个数据分析——出现频率最高的关键词，是“香港”；第二高的，是“年轻人”。香港姑娘陈颖欣的故事，作为这个系列的结尾，对话结束前，她说： “如果我们多一点站出来，走出我们自己的路，也许就可以影响到更多的人，让他们跟我们一样，把建设香港作为我们的人生目标。”

在香港即将迎来回归祖国25周年的节点，祝福同胞，祝福祖国的年轻人们，一路同行。

监制｜王姗姗 张鸥

制片人｜庄胜春 汪洁

记者｜庄胜春

主编｜尚晓煜 张宗尧

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编导｜郝薇 单楚玉 栗刚强

设计｜王少华 于江

统筹｜纪方

来源： 央视新闻

有理想有行动的故事(有想法就要行动的故事)

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月18日 星期六