状元媒剧情简介(状元媒的故事有哪些)

2023-03-17 09:22:01 技术常识4 老王分享

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为什么《状元媒》里，唯有五姐活出了人人羡慕的样子,下面一起来看看本站小编明月清风sxw给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

状元媒的故事有哪些1

《状元媒》是叶广芩女士书写故乡北京与中国民族故事的集大成之作。这部45万字的长篇巨著，以一位皇亲贵族小格格丫丫的视角，从辛亥革命时期写到改革开放，跳跃地书写了北京百年的人物众生相、百姓的价值观和风土人情。

小格格丫丫的父母，由清朝末年最后一位状元说媒而结合，因此本部小说冠名《状元媒》。小说以丫丫父母的结合为切入点，叙述了这个大家族十四个孩子和亲戚朋友曲折而丰富多彩的人生故事。全文共写了11个故事，每一个故事冠以一个京剧的戏名，戏与文巧妙相配，寓意深刻，意味悠长。

有人说，叶广芩女士是以自己的大家族为原型写的《状元媒》。想想颇有几分道理，因为叶广芩是满族，是地位显赫的叶赫那拉氏。

说起叶赫那拉氏，我们一定会想起一个人，那就是清朝末年垂帘听政48年的慈禧太后。对，就是她，叶广芩是慈禧太后的侄孙女，是隆裕太后的亲侄女。叶广芩是真正的皇亲贵族。

叶广芩的家庭背景造就了她独特的文学风貌，被业内誉为“老舍之后京味文学的旗手”。

邓友梅曾经这样说：“叶广芩的京味，头一条是有‘墨香’，不造作，不拿捏，从容舒展中流露书卷翰墨之气。叙事写人如数家珍，起承转合不愠不燥，举手投足流露出闺秀遗风、文化底蕴。”

邓友梅的评价精准到位，叶广芩的诸多作品都体现出这样的精神风貌。其中，《状元媒》尤其显著。

《状元媒》叙述了一个庞大而复杂的皇戚大家族，这个大家族共有七男七女，十四个孩子。小格格丫丫是这个大家族最小的女孩，丫丫跟五姐、六姐是一母所生，其他哥哥姐姐为大娘二娘所生，是同父异母。

虽然这个家族地位显赫，生活优渥，但众多子女，有的幼年夭折，有的误入歧途，有的遭遇不测，大多过得不尽人意，唯有五姐活出了人人羡慕的样子。

爱情和亲情是人生最重要的两份感情，那么五姐是怎么对待爱情与亲情的呢？从这两个方面可以看出五姐的与众不同。

1、勇敢地冲破传统观念，追求婚姻幸福，追求自食其力的生活

五姐的人生，并不顺利，一生经历两次婚姻。

前夫完颜占泰是天津巨商之后，富甲一方。五姐结婚后跟天津婆婆不合，带着丈夫回到北京娘家，住到病秧子二娘原来住的屋里。二娘去世多年，但屋里依旧满屋子药味，她也不嫌弃。

前夫虽然是清华大学毕业，文化水平很高，但正经事不干，仰仗老子过着锦衣玉食的生活，标准的纨绔子弟，是垮掉的富二代。天天窝在家里泡酒缸，喝得烂醉，醉醺醺地摇摇晃晃练气功，炼丹药，吃五行散，讲究清心寡欲，夜夜打坐，一坐坐到大天亮。

前夫超凡脱俗得不像凡人。五姐结了婚，其实，跟没结婚一样，两个人过不到一块，一直没生孩子。五姐的清苦只有她自己知道。

托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”

五姐和前夫虽然物质生活富裕，吃穿不愁，但前夫没有人道，他们的婚姻很不幸福。这样的婚姻如果一直在混乱愚昧的年代，或许也能将就着过。

事情就是那么巧，北平胜利解放，一切发生了翻天覆地的大变化。五姐偶然认识解放军王连长，两个人都积极上进，性情相投。

五姐提出离婚。全家人极力反对，都觉得离婚是丢人现眼的丑事，甚至以不准她回娘家门相要挟。

五姐不为所动，敢说敢做是五姐最鲜明的性格。她受尽清苦，一意孤行，坚决离婚，嫁给了王连长。

有人说，女人有两次生命，第一次是父母给的，我们无法选择，第二次是嫁人。我们选择什么样的爱人，就选择了什么样的生活。

改嫁后的五姐，脱胎换骨，整个人大变样，充满活力，精神焕发。受王连长影响，参加了工作，从一个贵族“格格”变成自食其力的“劳动者”。他们婚姻幸福，生活得有滋有味，并生了两个女儿一个儿子。

现实生活中，很多人当生活陷入一潭死水无以为继时，要么怨天尤人，要么麻木自闭，要么懦弱胆怯，没有勇气走出固有的生活圈子。

其实，人生掌握在我们自己手里，我们为什么不可以拐个弯，选择一种更有意义的生活呢？为什么不可以像五姐一样，完全靠自己把幸福争取来呢？

就像《古兰经》里默罕默德说的那样：“山不过来，我就过去。”当一个人无法改变别人时，我们可以选择改变自己。

在很多时候，这不能不说是一种上乘的选择。

2、我的生活我做主，对啃老族儿子果断“断奶”，老有所依，老有所乐

五姐两个女儿，一个儿子，都成家立业，论说晚年生活挺幸福。

但自从老伴去世以后，五姐一个人在家憋屈，爱回想往事，想着想着就难过，儿子媳妇不理解，认为她闹情绪，劝她去女儿家住几天。

在女儿家，传统的五姐总认为自己是外人，心情也不舒畅，闹得女儿女婿很紧张。女儿拐弯抹角地想带她去看心理医生，她一听就火了，一赌气，爬起来就走人。

儿子是工人，薪水不多，性格懦弱，理所当然跟着妈。五姐的房子大，还有不菲的退休金，是靠山。儿子没离开过家，老太太没有理由让儿子媳妇另起炉灶，在外面单过。老了，她得靠儿子。

可事情并没有想得那么简单。

五姐容忍得了儿子，容忍不了儿媳妇。看不惯儿媳妇霸住儿子的经济、像呵斥狗一样呵斥儿子、斤斤计较等言行。

眼看着儿媳妇肚子越来越大，当婆婆的应该高兴，但她高兴不起来，儿媳妇打得算盘是要把她当带薪保姆。

五姐想法越来越多，是自己的亲骨肉，情分却越来越掺水。当妈的应该无条件付出，可是母爱多了，也会把孩子们惯出来毛病。

的确是这样。母爱太多，会变成溺爱，会泛滥成灾。

我们身边不乏这样的例子：啃老族、巨婴、妈宝男……等等。

这些人不是天生长不大，而是母亲太能干，孩子没了长大的机会。等一切定型，孩子一生毁了，做父母的悔之晚矣！

五姐看清一切后，提出去养老院，没料到全家一致赞成。最赞成的是儿媳妇，说出一大堆住养老院的好处。

五姐看明白儿媳妇的心思，她一走，儿媳妇把娘家娘接来伺候月子。这大房子由着她们做主，白捡个大便宜。

五姐不傻，她提出“自力更生，不给儿女添麻烦”的口号，同时，把四室一厅连同全部家具出租了出去。

给儿子一下子断了奶。

五姐说得明白：生活不能在别人奋斗了一辈子的成果上起步，得自力更生，得从零开始，有自己的前程。不遇阴雨，岂知月明？

有人会说五姐不近人情。要我说，五姐理智又明智。

母子之间本来就是一场渐行渐远的同行，只有母亲得体地退出，儿女自己经历些风雨，才会成长起来，母亲也可以安享晚年。

最好的母爱如夏日的冰，火热里有一份凉爽，给母爱适当降降温，更易理智行事。

五姐的做法看似无情却有情。

五姐到敬老院，一开始也是想不开，有种被儿女抛弃的感觉。然而，五姐很快适应了敬老院的生活，跟老人们打成一片，唱歌特长还得到了极致发挥，过得特别开心快乐。

老有所依，老有所乐，这不正是许多人羡慕的生活吗？五姐实现了。

人这一生，说长不长，说短也不短，每个人都要经历生老病死这样的过程。懦弱也罢，勇敢也好，都要度过。那为什么不能活成自己最想要的样子呢？

叶广芩通过五姐的故事告诉我们，人活着就要勇敢地追求幸福。不管对待爱情还是亲情，都要理智地爱，本真地活，只要这样，就一定会活出人人羡慕的样子。

状元媒的故事有哪些2

《状元媒》：叶广芩，让人不安无奈的，仅仅是逝去的生活和文化吗

同样还是讲京城大宅门金家的故事，《状元媒》在谋篇布局上，一如《采桑子》的工巧精致。后者是将一阕纳兰词，分拆了八句，写成八个既独立成篇又有线索互为勾连的故事，而《状元媒》中收纳的十一则故事也是如此。自第一章《状元媒》开始，故事依次以传统戏名冠之。即连作者的代序，也以戏曲开场前加演的舞蹈《跳加官》命名。

从词牌再到戏曲，这似乎在昭示着，这一回金家大宅门儿里的故事，放低了些贵族身段，接上了平民百姓的地气。事实也正是如此：由末代状元刘春霖作媒，“镇国将军”金四爷娶了南营房穷人家的大龄女儿盘儿。这一段姻缘，从此使得金家大宅门里既不缺乏贵族礼数与讲究，却也凭添了几分平民化的人情宽厚与泼辣坚韧。

与读《采桑子》不同的是，《状元媒》让我感到更加刻骨的无奈与悲凉。作者从父母的姻缘故事开始讲起，直讲到自己老凤还巢。当作者回到故土安家，姊妹兄弟俱已不在，独留其孑然一身。心灵故园何方？万里云遮断。无论贵族也好，平民也罢，裹挟在大时代的洪流里，每个人的命运都是身不由己。尽管还是人物群像刻画，但比起《采桑子》，作者在《状元媒》的写作中，加进更多对人情的品味，也显示出更多面对内心的忠实。

很多人物，几乎能够一下子镌刻到我的心里，如钮七爷，青雨、大秀、莫姜等，更有些人物，他们的某些细节一旦念及，我的眼里便忍不住涌出泪，我不敢再去重看文革里作者父母双双自尽前的那一段，那个南营房出身美丽善良又能干的母亲，即使没什么学问又怎样，她活得那样有原则有人情味却又那样泼辣硬气；

我也钦佩那个使人打心眼儿里尊重的太监张文顺，活得那样有心气儿，临去前依旧还惦着旁人对他的滴水之恩，不忘以涌泉相还；还有五哥，这个金家最为叛逆桀骜的人物，他心里头的爱比谁的都多，因知道母亲探三姐不成而乔装成警察去监狱探望，回来却雪夜冻死街头，他是金家不肖子，去后吊唁者却上至高官名人下至贩夫走卒，足见是性情中人。

作者在《后记》里惆怅，“面对着依旧辉煌的东岳庙琉璃牌坊，我体会到了以往生活细节逝去的无奈和文化失落的不安。”让人不安无奈的仅仅是逝去的生活和失落的文化吗？不，时代变迁，改变的不仅仅是生活，还有人的价值观。

当年作者的母亲、南营房穷人家的丫头，在自己名份不明、夫君虚报岁数时，尚不惜远上天津找状元媒人讨个公道；而数十年后，作者那学历高、相貌美的侄孙女博美，为追求所谓生命“价值”的最大化，不惜给一个年纪大过她二十几岁的人做小。

尘世就是一场不灭的喧嚣与热闹，最珍贵的东西永远不是表面的浮华与醉生梦死的享受，而是人与人之间的相知相亲，是温情，是良善，是坚韧和自尊，是在精神上有所追求。一场《状元媒》，数十年跌宕岁月，掩卷时也只是欲语还休，感叹天凉好个秋。

状元媒的故事有哪些3

《状元媒》这本书以长篇小说的体量，充分展示了叶广芩对于京味文学风格的突破和拓展。该书出版后即获得了“2012年度中国影响力图书”的称号，并获得第11届“华语文学传媒大奖年度小说家”的提名。从2008年在《北京文学》发表中篇小说《状元媒》，到2012年长篇小说《状元媒》出版，前后经历了4年，可以说这是一位作家不断酝酿、不断耕耘的艺术化过程，因此《状元媒》这本书的文学价值也得到了文学界的公认。在这一背景下，《北京文学》重新出版12年前首次刊登的中篇小说《状元媒》，是一件非常有意义的事情。

当叶广芩写中篇小说《状元媒》时，心里就已经勾画出了长篇小说《状元媒》的蓝图。因此在这一次的重读中，我饶有兴趣地从中寻找这一蓝图的草蛇灰线。首先当然是结构，叶广芩采用了一种特别的结构，由一出传统京剧经典为引子，牵出一个独特的人物，一篇小说就是讲述一个主要人物的故事。比如《状元媒》虽说做媒的主人是状元刘春霖，虽说成婚应该是夫妻两人，但叶广芩重点还是在讲母亲的故事。又比如，小说中一些人物后来都成了另外一篇小说的主要人物，叶广芩为他们后来的出场埋下伏笔，作好铺垫。

但最重要的伏笔还是对京味文学风格的突破和拓展。老舍是京味文学的领衔作家，他奠定了京味文学的风格特征，从老舍到后来的刘绍棠、邓友梅等作家的创作来看，大致上可以说，京味文学的风格是以四合院的市井文化为主料而酿造出来的，叶广芩对这种京味应该说相当熟悉，但她并不是在重复这种京味，她在京味中掺进了新的“作料”——皇城帝都的贵族文化。因为叶广芩不仅熟悉四合院里的市井生活，也熟悉峻宇高墙内皇亲国戚的生活，但她写的不是沉湎于锦衣玉食、香车宝马的富贵生活中的皇亲国戚，是失去权势和地位、沦落为普通人的皇亲国戚，《状元媒》中的人物大多是在这个风云巨变时代下历尽沧桑的清朝贵族的后代，他们不得不从过去的深宅大院里走出来，在四合院甚至大杂院里寻觅一块落脚地，学会过普通市民的日常生活。但是，在这些失势的皇亲贵族的身上还遗留着皇亲贵族的气质，我们在读叶广芩的长篇小说《状元媒》时，明显感到她笔下的京味还透着以满族文化为基础的皇亲贵族气质。京味文学在20世纪90年代之后处于停滞的状态，人们更青睐充满现代性的新北京，觉得京味风格有些陈旧了。但《状元媒》以一种典雅的京味风格出现在人们面前，让人们感觉出京味文学的新意来。从这个角度说，《状元媒》应该是京味文学的“新状元”。

在中篇小说《状元媒》中，叶广芩就为典雅的京味风格这一艺术追求定下了基调。她用了一个巧妙的构思，让皇亲贵族文化与四合院的市井文化碰撞起来。刘春霖这个中国最后一位状元要做的媒，是将来自穷门小户的“我母亲”盘儿与出身天潢贵冑之家的“我父亲”结为夫妻。一个是目不识丁却充满着民间智慧的市井文化，一个是满腹经纶却对市井日常相当隔膜的精英文化。正是这种构思让京味掺进了皇亲贵族文化。但京味的主体仍然是市井文化，这就决定了《状元媒》的叙述重点是盘儿在南营房的故事，这里多半是“贫穷市民的酸涩故事”。这些酸涩故事有着鲜明的京味风格，这些故事直指底层世俗生活，但叶广芩的叙述语言却带有一种典雅和精致，这正是她在京味风格上的突破点。小说的内容也是非常耐人寻味的。小说虽然是由状元做媒引出的，但情节主干却是母亲盘儿带着弟弟艰难求生以及与南营房众乡邻的交往。那么，由状元做媒的这桩婚事，到底是一桩美满的婚姻，还是一桩失败的婚姻呢?按我们平时读小说的经验，肯定会觉得这样一桩缺乏恋爱基础的婚姻只能是失败的，甚至更会把同情心放在盘儿这一边。小说中母亲的女儿也有这样的疑感，认为这桩婚姻本身就不和谐，她带着这一疑惑询问母亲，但母亲的回答是“真的很好”。女儿由此明白了一个道理:“从父母完满的婚姻结局，我体会了‘恩爱’的义，‘恩’在先，是责任和义务；‘爱’在后，是基础和铺垫。”显然，状元做媒的这桩婚姻后来发生了很多故事，父母俩是两个非常值得深入剖析的人物。这一切叶广芩只是在中篇小说中埋下伏笔，留待后面的小说去展开。当然，中篇小说《状元媒》重点还是写母亲盘儿，叶广芩精心塑造了一位有主见、识大体、心地善良的贫苦家庭出身的女子形象。盘儿与南营房有着密切关系，不仅因为她自小就在这儿长大，而且还因为是南营房给她涂上了一层沉稳的文化底色，这层文化底色体现了民间性和传统性。南营房在皇城是一个低贱的地域，但居住在这里的人尽管出身低却心不低贱。他们也许羡慕富贵生活，但他们同样也有自己的尊严。盘儿被一位皇家出身的达官贵人看上，做媒的还是一个状元，盘儿和她的弟弟都明白这是高攀了，但他们并没有因为高攀就自我矮化和卑微起来。捍卫人的尊严是中篇小说《状元媒》的主题之一，叶广芩也将这一主题一直延伸到接下来的写作中，她特别赞赏那些处于危难或卑贱之中的人不畏权贵、不受诱惑，为捍卫自己的尊严所做的哪怕很细微的一个举动。

本文节选自《北京文学》创刊70周年作品经典·小说集之《人间逍遥客》。《北京文学》在创刊70周年之际推出名家经典作品集，包括三部中短篇小说集《徒步人海》《人间逍遥客》《活在这珍贵的人间》，两部散文集《浮生自在》《此生须尽兴》，一部报告文学作品集《破浪》，网罗余华、贾平凹、王安忆、毕飞宇、迟子建、刘震云、毕淑敏、史铁生、汪曾祺、王蒙等当代名家之作。

《人间逍遥客》的作者阵容堪称豪华，由余华、迟子建领衔，该作品集主要讲述执念带给人的影响，人只有放下执念，才能活得洒脱、通透。6个故事照见我们内心的痴迷与疯狂，照见生命的困境与局限。余华《现实一种》一篇中的主人公摆脱不了执念，结果不断酿成祸事、惨事，启示我们，执念太深，人生就会受困。因为执念的缘故，我们都有陷入黑暗、不幸、困顿的时刻，但我们都知道不会一直如此，因为我们终究会破除迷障，看清我们该走的路，在这人间活出自己喜爱的样子。

文/贺绍俊