流传至今的民间故事有哪些(有那些民间流传的故事)

2023-03-16 10:30:01 技术常识4 实战教学

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陕西关中流传的春节神奇传说（民间故事）,下面一起来看看本站小编御马坊给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有那些民间流传的故事1

　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说。

传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。有人说，因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象，直到现在，人间还有小偷小摸的事哩。

春节的来历

在福建省民间，流传着过年的美妙传说。

相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角；眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。

年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命；山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。

却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得呀！”

“不怕！”阿山和阿水有心计，说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它！”

话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢？

“呔，快走！”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。

阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了！”

“真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪。

“嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。”

两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。“哦，是哩！”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声！”

阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。

那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。

阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说；“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。”

乡亲们听了，很快就想出一个好办法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。几只年跑下山。看到篝火，听到响声，果然又往回跑了。就这样，一夜过去了，乡亲们平安无事。第二天正月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺：“恭喜！”

从此，人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的。

有那些民间流传的故事2

来源：人民网-人民日报

图为动画片《哪吒闹海》海报。制图：赵偲汝

核心阅读

民间故事与个人创作最大的不同，在于它们口口相传的特质。众多无名故事家不断讲述它们，使每一个流传的故事成为集体智慧的结晶

教师在课堂上给学生讲故事，家中长辈给儿孙讲故事，这样的时光永远不会过去。故事常讲常新，它们将在每一个时代焕发新光彩

传承和弘扬中华优秀传统文化要从娃娃抓起，讲故事是好办法。中国民间故事有丰厚的蕴藏，那些五彩斑斓的故事，在天南地北世世代代口口相传的过程中，融入了无数讲述者的智慧，充溢着古往今来中国人的情感、想象、观念和理想。这宝库属于每一个喜爱它的听众，其丰富的想象力、生动的表达更天然地适于孩子们。

我们怎样从前人手里接过这支接力棒，让这笔珍贵的文化遗产焕发生机？用何种方式激活这些民间故事，让它们在孩子的精神世界里占得一席之地？

深入巨大故事宝库，精选出富有恒久价值的内容

中国大量存世的寓言故事(如各类成语故事)浓缩了传统智慧。“西游”等神话故事的想象力与童趣，在世界故事之林也独树一帜。中国民间故事无论数量还是质量，都是出类拔萃的。

20世纪80年代中期开始，我国用20多年时间进行全国性的民间文学普查，其成果结集为《中国民间故事集成》，分省辑录，总计近亿字，可以说琳琅满目。对这些宝贵资源，我们“激活”和利用得还很不够，它们很多还躺在书架上，以资料和档案形式存留。

“激活”的首要工作是重新精选。春秋时期，孔子编订《诗经》，从先民海量诗篇中精选出300余篇，“诗三百”代表着中国先民诗艺的高峰，流传至今，滋养世世代代中国人的心灵。富有远见卓识的前辈学者从“故事类型”角度甄选过中国民间故事。钟敬文先生撰写《中国民谭型式》，概括了45则故事的梗概；刘守华教授主持编撰《中国民间故事类型研究》……学者的研究侧重于故事类型、民俗学等专业视角，并不聚焦故事本身活色生香的艺术魅力，但抓住了中国民间故事中最有代表性的部分，可以作为我们重新甄选的参考。

哪些故事体现着中国人对宇宙万物的感受与想象？哪些故事承载着中国人成长的历程、跋涉的道路？我们应甄选出中国民间故事的“精华本”，使其成为中华优秀传统文化精彩“故事会”，成为人们的精神食粮。

举例来说，赞颂卓越工艺技能的故事《鲁班造大桥》《药王孙思邈》，是两部韵律铿锵的变奏曲。《鲁班造大桥》讲鲁班驯服洨河恶蛟，把蛟龙横架在洨河上作桥身，又把太行山白石变成绵羊，赶下来砌大桥。大桥造得柔韧坚固，柴王爷搬来五岳名山、张果老摘下太阳和月亮，大桥都能扛得住。《药王孙思邈》讲孙思邈悬壶济世，对天下病患一视同仁，医龙治虎，最后龙虎都成了他的伙伴。两个故事情节奇幻，意象雄奇，赞美工匠的鬼匠神工，颂扬神医的仁心妙手。

又比如追求美好生活的故事。《牛郎织女》讲述牛郎与织女相爱成婚，生儿育女，男耕女织，这幅故事图景是先人农耕生活的缩影。《田螺姑娘》讲述田螺姑娘为心爱的男子做饭，两人最后过上了平凡幸福的生活。田螺姑娘来自水稻田，隐喻着稻米对人类的馈赠。《云中落绣鞋》讲述梅花公主被九头蛇掠走，大英雄石义箭射乌云，云中落下一只梅花绣鞋。石义与王恩结伴前去营救，石义勇闯蛇穴救出公主，却被王恩陷害，冒领功勋，最终正义战胜邪恶，石义与梅花公主有情人终成眷属……多姿多彩的民间故事蕴涵着真善美的永恒主题。

这些故事情节生动迷人，富有神奇的想象力，人物形象独特传神，主题深邃富有哲理，不惟有趣而且有益。这些故事理应被甄选出来，送给当代儿童。

做现代说书人、时尚故事家，为中国孩子重述中国故事

民间故事与个人创作最大的不同，在于它们口口相传的特质。在漫长的岁月里，众多无名故事家不断讲述它们，使每一个流传的故事成为集体智慧的结晶，故事在讲述过程中不断被打磨，不断被凝聚。

每一个有才华的讲述者——只要不是照本宣科地照着书念，都会往故事里投入自己对生活的理解，投入独一无二的人生体验，为使故事生动迷人，还特别注重讲故事的独特技艺。有学者这样描述辽宁民间故事家谭振山：“他讲的故事质朴、优美、清新，动听处，举座痴迷，行家叫绝……谭振山是那种富有创造性的故事家。在传承故事中，他对文本所做的取舍、筛选、优化、加工证明了这一点。”

格林兄弟，尤其是威廉·格林，其杰出之处、其创造性劳动正在于此。他不是一位机械的故事记录者，而是对故事一遍一遍内化、修改的故事家。人与故事慢慢融和，最终取得双赢的结果——故事由此内化为故事家的故事，而讲故事的人由此成为杰出的故事家。

中国拥有悠久的讲故事传统，说书的盛行不但培育出才华横溢的说书人，也养育了高水平的故事受众。这些人群促使故事不断生长、渐趋丰盛，把中国白话小说推上了高峰。四大名著中至少有三部，是从讲故事的土壤中生长出来的。与《红楼梦》不同，《西游记》《三国演义》《水浒传》不完全是吴承恩、罗贯中、施耐庵的个人成就，很多资料表明，这些故事无不经历了漫长、广泛的传播，熔铸了无数说书人、戏剧家的智慧。

往昔，中国民间故事流传于酒肆集市、田间地头、房前屋后。如今，在工业化、城市化和信息化的进程中，故事的场景已经完全改变。但无疑，我们的孩子依然需要中国民间故事精髓的滋养。我们需要向前人学习讲故事的技艺，为中国孩子重述中国故事。

故事在故事家内心的土壤落地生根，故事家以自己的智慧把故事孕育得更精彩、更丰美，正是他们向故事倾注的心思与力量，使故事焕发新生。故事是种子，惟有开口讲述，它才能发芽、生长。讲述，就是让一个故事活过来。这不是复制粘贴，不是克隆，而是故事富有生命力的一次次新生。

对年幼的孩子，要善用亲子相伴的幸福时光。中国故事宝库里有不少精美的低幼童话，比如《小鸡崽报仇》《十二生肖上肖记》。这一类故事是专为孩子创作的，不但适合口头讲述，也适合制作成绘本，甚至制作成专门供给幼儿的玩具。对小学阶段的孩子，可以在课堂上开设中国故事课，由老师给学生讲故事，也可以开展故事会，让孩子们自己开口讲故事。事实证明，给孩子讲述一个故事和让孩子阅读一个故事，效果是各有特色的。讲过的故事会深深印刻在孩子的脑海里，多数孩子听完故事就能够口述故事。故事的生命在于讲述，面对面听故事是听录音、看动画取代不了的——它是人与人以故事为媒介的真实交流。

当代作家、艺术家、教育工作者应当掌握讲故事的技艺，把古老故事带到当下，并在当下的种种生活场景里激活它们。虽然农耕时代已成过去，村庄榕树下鲜有讲故事、听故事的人群，但是，教师在课堂上给学生讲故事，家中长辈给儿孙讲故事，这样的时光永远不会过去。

故事常讲常新，它们将在每一个时代焕发新光彩。

(作者为儿童文学作家)

《人民日报》( 2021年04月30日 20 版)