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部编版六年级上册语文第21课（文言文二则）解析,下面一起来看看本站小编想起如果给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

杜处士的有哪些故事1

文言文二则

一、

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺（zhōng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉（zāi）乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山”。少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（写伯牙对锺子期的敬重和思念，以及破琴绝弦的决心。告诉我们知音难寻的道理。）

1、注释

本文选自《吕氏春秋.本味》。鼓:弹。

志：心志，情志。

太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

善哉：好啊。

巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍:高大的样子。若:像。

少选：形容极短的时间。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。

以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

2、诗人简介

伯牙是春秋战国时期晋国的.上大夫，春秋时著名的琴师，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”

锺子期，名徽，字子期。春秋楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一前夕。是以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,于诸子百家学说为一体,闪烁着博大精深的智慧之光。

3、诗文翻译

伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯牙弹着琴，心里想着高山，钟子期感叹着说:“ 弹得真好呀，高俊的样子像泰山。”

过了一会儿，伯牙弹着琴，心里想着流水，钟子期又说:“弹得太好了，像流水一样浩荡。”后来钟子期去世了，伯牙摔破了琴又剪断了琴弦，决定一生不再弹琴，他认为世上再没有人值得自己为他弹琴了。

4、易错字

鼓、琴、锺、哉、善、巍、弦

5、诗文主要内容

介绍一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞美朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，告诉我们知音难寻、珍惜知音的情感,同时又向我们展现了音乐的魅力。

二、

书戴嵩（sōng）画牛

蜀（shǔ）中有杜处（chù）土，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴（zhóu），尤所爱，锦囊（náng）玉轴，常以自随。

一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰:“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃“掉”尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。（突出对牧童的赞同之意。）古语有云:“耕当问奴，织当问婢（bì）。”不可改也。

1、注释

本文作者是宋代的苏轼。

处士：有德才而不愿去做官的人。

所宝：所珍藏的宝贝。

戴嵩：唐代画家。

《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

拊掌：拍手。

搐：抽缩。

股：大腿。

乃：却。

掉：摆动，摇。

谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

然之：认为他说得对。

2、诗人简介

苏轼，字子瞻，又字和仲,号东坡居士、铁冠道人，世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山人，北宋著名的文学家、书画家、美食家、诗人、词人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。

主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》 等传世。

唐宋八大家：

唐代：韩愈、柳宗元

宋代：苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

戴嵩，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并称'韩马戴牛"

3、诗文翻译

四川有个杜处士,喜爱书画，他所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜爰,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。

有一天,他摊开了书画晾晒,有一个牧童看见了这幅画,拍手大笑,说:“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗,力气用在角上,尾巴抽缩在两腿之间,现在这幅画上的牛却摇着尾巴在斗,错了。”杜处士笑笑,认为他说得很对。古人有句话说:“耕种的事情应当去问农民,织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀!

4、易错字

蜀、戴、嵩、轴、锦囊、曝、拊、搐、谬、耕、婢

5、诗文主要内容

介绍一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发，也告诫我们要虚心向内行人请教,不要做凭空想象的外行人。

6、人物形象

牧童：善于观察、敢于向权威挑战的人

杜处士：虚心接受别人意见的人。

三、课后生字

哉zāi（1）偏旁：口（2）结构：半包围（3）组词：善哉、怪哉

巍wēi（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：巍峨、巍巍

弦xián（1）偏旁：弓（2）结构：左右（3）组词：琴弦、心弦

轴zhóu（1）偏旁：车（2）结构：左右（3）组词：车轴、对称轴

锦jǐn（1）偏旁：钅（2）结构：左右（3）组词：锦囊、锦缎

曝pù（1）偏旁：日（2）结构：左右（3）组词：一曝十寒、曝晒

矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣

四、多音字

少（1）shǎo多少、少许（2）shào少年、少女

间（1）jiān 中间、房间 （2）jiàn 间隔、间隙

汤（1）tāng汤碗、面汤（2）shāng汤汤

为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了

中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹

处（1）chǔ设身处地、处得来（2）chù到处、住处

好（1）hǎo 好看、好人（2）hào 爱好、喜好

数（1）shù数学、数字（2）shǔ数落、数不清

曝（1）pù一曝十寒、曝晒（2）bào曝光、曝露

斗（1）dòu争斗、斗鸡（2）dǒu星斗、斗篷

角（1）jiǎo牛角、号角（2）jué角斗、角逐

当（1）dāng 当时、当然（2）dàng 当铺、当掉

杜处士的有哪些故事2

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

书戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《伯牙鼓琴》知识点

课文主题：

《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。

[注解]

①鼓：弹。②志：心志，情志。③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。④善哉：好啊。⑤巍巍：高大样子。⑥若：像。⑦少选：形容极短的时间。⑧汤汤：水流大而急的样子。⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。

译文：

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《书戴嵩画牛》知识点

课文主题：

《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

[注解]

（1）处士：有德才而不愿去做官的人。（2）所宝：所珍藏的宝贝。（3）戴嵩：唐代画家。（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。（6）拊掌：拍手。（7）搐：抽缩。（8）股：大腿。（9）乃：却。（10）掉：摆动，摇。（11）谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。（12）然之：认为他说得对。

译文：

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

知识点

生字组词：

哉：善哉 壮哉 怪哉 妙哉 呜呼哀哉

巍：巍峨 巍然 岿巍 巍巍高山

弦：琴弦 弓弦 弦外之音 改弦更张

轴：画轴 轴心 轴线 车轴 转轴

曝：曝书 炽曝 曝晒 一曝十寒

多音字：

斗：dòu争斗 dǒu斗胆

角：jiǎo角落 jué角色

课后习题答案：

2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。

意思：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

3、用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

图文解读

同步练习1

第一课时

一、选出正确读音（画√）。

少（shǎo shào）选 汤汤（tāng shāng）乎若流水

处（chǔ chù）士 好（hǎo hào）书画

所宝以百数（shǔ shù）

曝（pào pù）书画 斗（dòu dǒu）牛

二、解释词语。

志： 巍巍：

少选： 汤汤：

处士： 拊掌：

谬： 然之：

三、按原文填空。

1.伯牙鼓琴， 。方鼓琴而 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 。” 少选之间而 ，

锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 。”锺子期死，伯牙破琴绝弦， ，以为世无足复为鼓琴者。

2.蜀中有杜处士， ，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱， ， 。

参考答案

一、shào shāng chǔ hào shǔ pù dòu

二、心志，情志 高大的样子

形容极短的时间 水流大而急的样子

有德才而不愿去做官的人 拍手

错误 认为他说得对

三、1.锺子期听之 志在太山 巍巍乎若太山

志在流水 汤汤乎若流水 终身不复鼓琴

2.好书画 锦囊玉轴 常以自随

同步练习2

第二课时

一、下列句子中，在括号里补出的省略成分错误的两项是（ ）（ ）。

A．（杜处士）所宝以百数。B.（戴嵩）尤所爱。

C.（牧童）拊掌大笑。 D.（杜处士）不可改也。

二、锺子期为什么“终身不复鼓琴”？（ ）

A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。

B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。

C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。

D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。

三、根据课文内容填空。

1.《伯牙鼓琴》的主要人物是 和 。 相传他们是

时期的人。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“ ”，

用“ ”比喻 。

2.《书戴嵩画牛》一文的作者是 代 。文中的戴嵩是 代著名的 。文中的《牛》指《 》。

参考答案

一、BD

二、B

三、1.俞伯牙 锺子期 春秋 知音 高山流水 知音难觅或乐曲高妙

2.宋 苏轼 唐 画家 斗牛图

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杜处士的有哪些故事3

知识点

一、我会写组词

哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）

巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）

弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）

轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）

锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）

曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）

矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）

多音字

斗：dòu（争斗）dǒu（斗胆）

曝：pù （曝晒）bào（曝光）

角：jiǎo（角落） jué（角色）

三、课文翻译

伯牙鼓琴

[注释]

①鼓：弹。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大样子。

⑥若：像。

⑦少选：形容极短的时间。

⑧汤汤：水流大而急的样子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩复：再，又。

[译文]

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛

[注释]

①处士：有德才而不愿去做官的人。

②所宝：所珍藏的宝贝。

③戴嵩：唐代画家。

④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽缩。

⑧股：大腿。

⑨乃：却。

⑩掉：摆动，摇。

⑪谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。⑫然之：认为他说得对。

[译文]

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

四问题归纳

1.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。

他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

2.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。

钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

3.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”

志在流水 ， 钟子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

4.伯牙为什么“破琴绝弦”?

“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。

5.牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

观点：谬矣。

理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。

精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。

6.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？

表现：处士笑而然之。

可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

7.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。

8.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？

古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

课文主题

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。

六、课内外资料

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。

七、教材课后习题

2.“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。

意思：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

3.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。"杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月16日 星期四