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家国同梦映初心——全国劳动模范李江福的诚信故事,下面一起来看看本站小编人民网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

与诚信的故事有哪些1

农民日报

10月1日上午的盛典让亿万中华儿女为之振奋。天安门前，英姿飒爽的队列昂扬行进；观礼台上，一位胸前挂满金色奖章的嘉宾心潮激荡起伏。蓦然之间，阅兵方队中，一个熟悉的面庞进入了他的视线——那是儿子。

父亲是全国道德模范、全国劳动模范、全国诚信之星李江福，儿子是庆祝新中国成立70周年阅兵受阅官兵中的一员。见证者的幸福与参与者的荣耀，浑然交融。

李江福父子是新时代奋斗者，既有精神的传承，又有家风的传递。

诚信为基立大厦

2019年初秋的一天，在河南省郑州市经济技术开发区经开广场1号楼河南新城建设有限公司一间挂着“道德讲堂”牌匾的屋子里，身着蓝色工装的建筑工人正聆听着如何做人的道理，李江福在这里的身份不仅是公司党支部书记、项目经理，更是“心灵的解惑者”。

在道德讲堂，工人们温习着“南门立木”的故事；在隔壁的荣誉室里，工人们印证着诚信的力量。

在荣誉室里，他们发现，李江福主持建造的楼房超过1000栋，其中有160多个项目获得鲁班奖、国家优质工程银奖、中国优质样板工程，以及“中州杯”“汾水杯”等荣誉。

来这里做客的人，几乎无一例外先对满墙满柜的金杯银牌惊诧，而后都会问一个问题：成功的秘诀是什么？“诚信。”这是李江福的回答。

1988年，李江福以信用担保，帮一个亲戚贷款12万元在中州铝厂承接工程，不料，这个亲戚因故打了退堂鼓。25岁的李江福为了能够还上贷款，毅然辞去“铁饭碗”，当起了“包工头”。

2005年，濮阳某学院行政办公楼工程，李江福发现部分框架填充墙砌体砂浆标号偏低，他说，水泥没有生命，但可以检验良心。砌好的五道墙马上拆除重砌!虽然损失了5万多元，换来的却是河南省建设工程质量最高奖——“中州杯”奖。

2007年，李江福承建一项工程，开发商拖欠工程款导致100多万元农民工工资没有着落。为此，他卖掉了刚刚住了几年的房子，赶在大年三十之前把工资足额发放到每个农民工手里……

30多年来，李江福主持建造的所有工程，没有一次质量问题，没有一次延误工期，没有一次拖欠工资，他用诚信践行诺言，为社会交上答案，更为自己赢得了全国劳动模范、全国道德模范、全国诚信之星、中原大工匠等荣誉称号。

如果说一项殊荣是幸运，那这难以计数的殊荣则是李江福靠诚信精心锻造的人生名片。

以德化人筑高地

河南林州，一座精神之城。1963年，李江福出生在林州(原林县)一个叫做辛店的小山村，从小父亲李章栓教育他“人过要留名，雁过要留声”。作为林州人，李江福是在红旗渠精神的熏陶下长大的，他不能给父亲丢脸，更不能给红旗渠的精神丰碑抹黑。

上世纪80年代，林州“十万大军出太行”，到全国各地建筑工地谋生活，其中不少人是李江福在茶店镇的老乡。

李江福是从山里走出来的，知道老乡打工不容易。他们抛妻舍子、背井离乡、省吃俭用，为的就是过年时能给老人孩子添件新衣，交上学费。

1998年的工程款结得晚，李江福为了赶在春节前发放工资，从三门峡驱车500公里，历时两天两夜，冒着大雪赶到老家。老乡们感动了，决心来年还要跟着李江福一起干。

2011年春节前，包工头老杨突然患病去世，还有许多项目款没结清。李江福得知消息后，立即对老杨完成的工程进行盘点结算，连夜把96万元工资款送到260公里外的驻马店。

30多年来，李江福带领过的农民工有14万多人次，但从未拖欠过农民工一分钱工资。“我不欠你一分钱，你要垒好每块砖。”这句话，他不但经常讲给员工听，更镌刻在公司的诚信柱上，作为公司的诚信理念，让每一名员工入眼、入脑、入心。不仅如此，李江福的诚信课还走进了高校的大学讲堂、走进了知名企业的会议室。

繁忙的工作之外，他参加河南劳模志愿服务总队志愿服务，在乡村实施精准扶贫，改善人居环境；参与道德宣讲活动，为省委、省政府机关干部宣讲诚信故事；参与灾区援建工作，多次赴重灾区高质量完成了援建任务……

聚是一团火，散是满天星。在他的精神感召下，新城建设涌现出秦松山、周大庆、申晓军、桑玉录等300多名建筑骨干，50多位省、市级劳动模范、道德模范、身边好人以及劳动奖章获得者。

敦厚家风代代传

上世纪60年代，在辛店村，李江福的父亲李章栓是红旗渠的参建者之一，更是一个信守承诺的工匠，言必行、行必果。多年以后，李江福同样以诚信，教育着自己的孩子。

李江福对自己很苛刻，衣服领口磨毛了还在穿，鞋子破洞了还不舍得扔。大儿子上小学时，李江福的事业已经比较成功，但在学校里，儿子想用个十几块钱的半自动铅笔削笔刀都不被允许，直到高中，甚至还没有自己的零花钱。

多年以后，儿子终于明白，父亲给他的最大的财富，不是吃的什么、穿的什么，而是一种精神。

李江福常跟爱人和孩子讲，做人做事一定要靠谱，与任何人的约定，都要说到做到；与人打交道，不能嫌贫爱富，要一视同仁，得人帮助，要记着回报。多年来，逢年过节，李江福都要带着家人回林州老家，看望老师和长辈。

孩子是争气的，如今，大儿子是西南政法大学的研究生，二儿子是解放军战略支援部队信息工程大学优秀毕业生，被选拔进此次阅兵的受阅方队。2017年，李江福家庭被评为全国最美家庭、河南省文明家庭。

给人星火者，必心怀火炬。是什么让李江福心中有大爱、脚下有力量？李江福说：“三个精神之源影响了我的人生和事业：与人为善、诚信不欺的家风的熏陶；自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神的滋养；听党话、跟党走，脚踏实地、共同致富的新乡先进群体精神的浸润。”(王华林 翟京元 刘军旗 本报记者 王泽农)

与诚信的故事有哪些2

曹世忠

君子一言，驷马难追。既然向别人做出承诺，就应该一言九鼎，掷地有声，板上钉钉，不能变卦；否则，便会遭到别人的非议和诟病。然而，宋代大文学家苏轼曾经有一次爽约失信，却留下好的口碑，受到老百姓的欢迎。

元祐四年（1089年），苏轼再度来到西湖边上，出任杭州知州。那年“饥疫并作”（大旱歉收和瘟疫），《宋史》记载说，饥饿和瘟疫肆虐疯狂，造成百姓死伤人数剧增。他心急如焚，一方面上书朝廷，请求减免税赋赐给度牒（官府发给僧尼的凭证，可出售以补府库不足），用度牒换来的米赈济灾民。一方面积极想办法控制瘟疫，没想到收效甚微。见此情景，苏轼整天郁闷于色，茶饭不思。“那年你在黄州时不是也碰到过类似疾病吗？”一个下属提醒说。

他眼前一亮！

原来，苏轼在黄州任职时，结识眉山的一个叫巢谷的朋友，手里有治疗瘟疫的“圣散子方”。这个人对凝结着自己心血的药方视若生命，连亲生儿子也不肯传授技艺。苏轼三番五次向他索要配方，都遭到眉谷拒绝，次数多了才勉强应允，但提出一个条件，就是不得外传；且让苏轼指着江水盟誓。苏轼无奈只得答应了，但心里却非常别扭，药方不就是为了治好更多的病人吗？倘若孤芳自赏，束之高阁，那还有啥意义呢？价钱低而疗效高的药方应该传给更多的人才有价值。“将在外，君命有所不受。”想到这，苏轼就把这个药方传给了当地名医庞安时，让其记录在他的著作《伤寒百病论》，到了明朝嘉靖年间，圣散子方又单独成书流传至今。

“天地之间有杆秤，老百姓就是那定盘的星。”为了治疗瘟疫，苏轼令人在街头大量熬煮加了圣散子方的米粥，救活了不少民众。为了感激他的恩德，杭州老百姓除了把苏轼在西湖修筑的那段大堤叫“苏堤”之外，家家还挂着他的画像，且“饮食必祝”，那虔诚和敬仰发自肺腑。

任何事物都有两重性，应该全面辩证地去看才是。如果说苏轼按照承诺，不外传药方是讲诚信的话，那充其量是小诚信。而向外传药方呢？从表面看，似乎是犯了出尔反尔的大忌，但这却是一种大诚信——那就是心系无数老百姓的身体健康，不忘为苍生黎民谋利益的火热情怀。由此可见，丢掉的是小诚信，得到的是大诚信，这种“丢卒保车”的明智选择，蕴藏着苏轼这位文学家的大气魄、大格局、大智慧！

与诚信的故事有哪些3

司马光鼓吹的“四大诚信之王”，都是些什么鬼？

乔志峰

说起公孙鞅、卫鞅，有些朋友可能会感到陌生。可如果说指的就是商鞅，大伙儿立马就会恍然大悟——原来是他！这货系姬姓、卫氏，所以名字叫卫鞅。由于他本为卫国公族之后，故又称公孙鞅，根红苗正、品种优良，是个系出名门、祖上阔过的“孙子”。他曾被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，所以习惯上就被称为商鞅了。

商鞅是“商鞅变法”的始作俑者，也是秦国乃至秦朝暴政的开创者和总设计师。他不仅创立了一系列专制残暴的统治理论，还积极付诸实践，不断完善出一整套极具可操作性的强化国民思想控制和人身控制的具体措施和手段，其中一部分记录在《商君书》中，被称为“商鞅主义”，深刻影响了中国社会达2000余年。此后虽不断改朝换代、城头变幻大王旗，但不管谁做皇帝，从本质上来看，推行的大抵都是“商鞅主义”，都无法超出《商君书》传授的治国驭民之道。

商鞅在秦孝公的支持下，紧锣密鼓筹备变法。法令已详细制订出来，但商鞅却不急着发布，而是先做了一件事。他在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说，如果有人能把木杆拿到北门去，就赏给十金。百姓们感到这事很蹊跷，不知道商鞅葫芦里卖的什么药，没人敢动手去搬。商鞅又提高了赏格，说：“谁能拿过去，赏五十金。”人们更加狐疑，因为秦国可是从来没有出过这么重的奖赏的。只有一个愣头青，半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻就获得了五十金的重赏。这时，商鞅才下令颁布变法法令。这就是历史上有名的“徙木立信”了。

在记述了商鞅变法的过程后，司马光很是发了一番议论。他说：信誉，是君主至高无上、最可宝贵的东西啊。国家靠人民来保障，人民靠信誉来保障；不讲信誉就无法使人民信服，没有人民的信任便无法维持国家。所以古代成就王道的圣主贤君，从来不欺骗天下；成就王图霸业者，也不欺骗四方邻国。善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的远远少于失去的，这岂不让人痛心疾首啊！当年齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而商鞅尤其刻薄，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇，他们尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢！

司马光这番大道理，看了令人发笑。如果他还活着，我倒想问问他：自古以来，成就王道的所谓圣主贤君，有哪一个“从来不欺骗天下”呢？成就王图霸业者，有哪一个“从不欺骗四方邻国”呢？你老人家能否举出一个例子来？恐怕一个都没有。不欺骗天下，怎么将全天下都收归已有？不欺骗、攻击邻国，又何以成就霸业？都是千年的狐狸，你玩什么聊斋啊。

而借“徙木立信”来进行“诚信”说教，就更可笑了。商鞅这样做，是真的诚信吗？他只是通过这种奸诈的伎俩，来蒙蔽老百姓，制造讲诚信、讲信誉的假象。其目的，不过是忽悠老百姓相信自己、傻乎乎任凭驱使罢了。越缺少什么，就越是必须卖力宣扬什么。搬一块木头赏五十金，就算诚信了？这是拿人当猴耍呢。即便这算是诚信，就能保证今后做事就一定讲诚信吗？商鞅这个奸诈恶棍，是出来作秀骗人的；司马光这位所谓的“帝王之师”，跳出来给商鞅点赞双击666，是故意搞笑的吧？这智商，今后还是告别自行车吧。

并且，“徙木立信”本来是商鞅玩的把戏，司马光却将其称为“秦孝公不废徙木之赏”，算在了秦孝公的头上，何也？但凡对历史和社会稍有了解者，对此都不难理解。因为司马光是要将这件事当成正能量的“光辉业绩”来宣扬的，当然要把光荣和光环扣在君主身上。有成绩，都是君主英明神武；出了错误和岔子，都是臣子无能、无才、无德。君主永远英明，所有的荣光都归于君主，这是做惯了奴才的人一贯的思维模式和操作手法。或许有人会说，司马光是宋朝人，秦孝公是春秋战国的君主，早就死翘翘变成僵尸了，又不能赏给司马光什么好处，司马光有必要拍他的马屁吗？呵呵，秦孝公是死了，可还有别的皇帝活着呢。舔死去君主的屁沟，实际上是给活着的皇帝看的，表现的是奴才的本分和自觉。只可惜，由于司马光本人见识短浅，智商也不够，本想给秦孝公戴个高帽的，却结结实实给其扣了个臭烘烘的屎盆子。

司马光鼓吹的四个所谓“树立信誉”的正能量典型，“秦孝公不废徙木之赏”说过了，“魏文侯不弃虞人之期”在之前的文章中也说过了——魏文侯正在喝酒作乐，突然天下雨了，他老人家赶紧命令准备马车赶往郊区山野，就是为了跟山野村长交代一声：原本我们说好了要打猎的，现在下雨了，只能取消了。这不吃饱了撑的嘛。

齐桓公不背曹沫之盟，出自《史记·刺客列传》：鲁国拜曹沫为大将，跟齐国打仗，接连打了三次败仗。鲁庄公害怕了，就献出遂邑的土地，向齐国讲和。虽然曹沫连打败仗，鲁庄公却也没撤他的职。后来，齐国和鲁国在柯地会盟，齐桓公与鲁庄公已经在坛上盟誓了，曹沫突然手持匕首冲上去劫持了齐桓公。齐桓公问道：“你想干什么？”曹沫说：“齐国强大，鲁国弱小，但你们大国侵夺鲁国，也太过分了。现在鲁国的城池是齐国的了，你说该怎么办吧。”齐桓公为了脱身，无奈之下便答应归还侵夺鲁国的土地。曹沫听后扔下匕首，走下盟约的高台，走回到面北群臣的位置，面不改色心不跳，继续谈笑风生。齐桓公脱离危险后，就不打算履行对曹沫的承诺了。齐相管仲劝说道：“不能贪图小利而逞一时之快啊，否则，在诸侯面前不讲信义，就会失去天下的支持。不如还是依约把土地还给他们吧。”后来，齐桓公还是将侵夺鲁国的土地还给了鲁国。因曹沫三次战败而失去的土地，全部又回到了鲁国。

曹沫这个人，也就是个愣头青，一介莽夫耳。当将军连打败仗，快把国家的土地丢光了，要多失败有多失败。国君会盟，他冲上去劫持别国君主，勇则勇矣，却不符合“国际法”。尽管当年没有成文的“国际法”，但基本的规则还是要有的，否则都不讲道理赤膊上阵扭打在一起，那就不是“国际交往”，而是地痞流氓斗殴抢地盘了。齐桓公也奇葩，作为当时的大国国君，被人在正式场合如此羞辱，连人身安全都受到了极大威胁，竟然没有武力报复，甚至连严重抗议、严厉谴责都没有，反倒真的履行了被逼无奈做出的承诺。

按理说，在被迫的情况下做出的承诺，应当属于“无效合同”，不具备法律效力，完全不必履行。齐桓公是历史上有名的一代霸主，怎么会窝囊到这种地步？问题还是出在管仲身上，他劝齐桓公履行承诺，当然不是出于诚信、讲信誉，这种事儿本就没什么信誉可讲；他只是试图通过齐国履行本不该履行的承诺，来做给其他诸侯看，树立齐国讲信义的高大形象，进而赢得天下的支持。原来，又是一场“诚信秀”，背后另有所图，有着更深沉、更长远的算计。

晋文公不贪伐原之利，事见《左传·僖公二十三年》，说的是晋公子重尔的事儿。话说重尔做国君前，在外流亡了很多年，当时很多诸侯国不接纳他，如避瘟神。要不是介子推从自己大腿上割肉相救，说不定他已经饿死了。但到了楚国后，楚国却很热情地招待了他，令他如沐春风。楚国国君问重尔：“我对你这么好，如果你以后做了晋国国君，将如何报答我呢？”重尔说：“我看你什么好东西都有，我不会有更好的东西送给你了，你也不稀罕这些。假如借你吉言，以后我果然做了晋国的国君，我们在战场上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报吧！”后来几经周折，重尔竟然真的做了晋国国君（晋文公）。僖公二十八年，晋文公与楚国在战场上相遇对峙，晋文公便兑现了自己当年的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。这就是成语“退避三舍”的来历。

重尔这小子，也算是吃过些苦头、尝过些人情冷暖的了。别的国家都不待见他，独独楚国给他饭吃。可是，楚国之所以接待他，不是出于对他的尊重，也不是出于打发叫花子的同情心，而是有着非常明确的目的性。并且，楚国国君对此并不掩饰，而是当面索要承诺和报答，也是相当耿直和赤裸裸了。重尔给出的承诺，是“退避三舍”，后来他真的做到了，也算得上信守承诺。可问题在于，别人有恩于你，即便不能双方结成联盟、成为友好联邦，能否不要兵戎相见、互相残杀呢？相对于反目成仇、彼此厮杀，退上百八里地，不过是假惺惺做做样子罢了，太虚伪了。

看看，司马光鼓吹的“四大诚信之王”，都是些什么鬼？个个都是伪君子和大忽悠嘛。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月16日 星期四