伯牙的历史故事(有关伯牙的故事有哪些)
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高山流水觅知音之伯牙遇钟子期的故事,下面一起来看看本站小编鸿儒读书汇给大家精心整理的答案，希望对您有帮助有关伯牙的故事有哪些1
前边说“知音”后边故用“弹”搭配响应。“弹”与“谈”谐音。借“弹”说“谈”， 借“弹琴”说“谈心”。意谓不是彼此了解的知心朋友，难以倾吐知心的话语。按：这条谚语是由“知音”的故事概括而来。相传春秋时著名音乐家俞伯牙，一次在汉阳江口取出瑶琴弹奏，一青年樵夫赞赏他的琴音。俞伯牙问：“你听得懂吗？”樵夫说：“你弹的是《孔子叹颜回》。”俞伯牙很惊异，和樵夫理论。樵夫都对答如流。俞伯牙说：“有一回，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊。问明之后，才知道刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，在琴音中不觉表现出来了。”像颜回这样，真可算是知音了。“现在我来弹琴，你听听我在想什么？”俞伯牙远望高山，琴音中显出山的高大之状。樵夫说：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙对着江水，琴音中再现了水的奔流之势。樵夫说道：“汤汤乎志在流水！”俞伯牙说：“你真是我的知音啊！”这樵夫就是钟子期。两人当晚谈了一夜，约定第二年俞一定到钟家专访。谁知第二年俞伯牙如期专访时，钟子期却已去世。俞伯牙万分悲痛，
在钟子期墓前，弹了最后一曲，便把瑶琴在石上摔得粉碎；失去了唯一的知音，此后，便不再弹琴了。
通过这则寓言故事，我们可以悟出一个道理，人海茫茫，朋友遍天下，但是知音有几人？人生为朋结友，是司空见惯的事，从刚会走路的幼童到白发老人都知道交友，在芸芸众生中，有事业朋友，有酒肉朋友，有政治朋友，有爱好朋友，但要找到知音，找到一个真心朋友，是非常困难的。所以，一旦找到知音，就不愿失去，失去一个知音的痛苦就像俞伯牙一样，“摔琴发暂，终生不弹”。
此民谚用鲜明的感情色彩，告诉我们，一个人在交友中要善于识别真伪，一旦找到知音，就要珍惜这种缘分和感情。
有关伯牙的故事有哪些2
很久以前，有个年轻人名叫伯牙。他酷爱弹琴，但技艺不高。于是，伯牙便拜著名琴师成连为老师，跟他学琴。
日复一日，年复一年，经过三年的勤学苦练，伯牙逐渐掌握了弹琴的技巧。但他弹琴时常伴有杂念，不能进入忘我的状态，技艺水平很难达到运用自如、出神入化的境界。
伯牙虽感到十分焦虑，但始终无法提高自己的技艺。成连也在考虑用什么办法才能尽快提高伯牙的琴技。
有一天，成连对伯牙说：“我有一位老师，名叫房子春。他家住东汉之滨，很有谋略和见识，善于陶冶人的情趣。我送你去他那吧。也许他能帮你改变目前的状态。”正不知如何是好的伯牙听老师这么一说，顿时喜上眉梢，很高心地接受了建议。
于是，师徒二人立即启程，赶赴蓬莱山，一路上，伯牙与老师，谈笑风生，好不舒心，他们顺利到达蓬莱山，放下行装，安置好住处。成连见伯牙兴致很高，就对他说：“我先去拜见老师。你不要离开这里，感到烦闷就弹弹琴。我很快就回来。”说完便撑船远去。
伯牙送走老师，稍作休息，便开始边弹琴边等着老师回来。他想到自己马上就可以得到名家指点，不禁心花怒放。于是，他取出琴来想抒发一下此时的心情。可是他弹了几曲，总觉得心境慌乱，曲子也平谈无奇，便停了下来。
一个时辰过去了，有一个时辰过去了，老师还是没有回来。伯牙心里有些着急，于是站起来，四面张望，希望能看到老师的身影。
面对大海，放眼望去一片寂寥，没有一个人，海天一色，空旷渺远；海浪滚滚，一浪高过一浪地拍打着崖岸，飞溅出无数美丽的浪花，像精灵一样转瞬即逝；身后林木深幽郁郁苍苍，衬着深蓝色的海水更显得雄浑、古朴、凝重；空中海鸥飞来飞去，不时鸣唱，划破了寂静。好一幅辽阔、壮丽的美景跃然眼前。
就这样，伯牙望着美景，心潮澎湃，不是生发出一缕曼妙的情思，不时有一股创作冲动激荡着他的胸膛。
景色在他眼中越来越美，似乎有了生命。海水向他涌过来，鸟儿向他飞来。他无法按捺这美妙的情思，不自觉地坐到琴前，和着涛声，伴着鸟鸣，疾速地弹起来。他完全沉浸在这大自然的韵律中，情感的波涛在他手指下翻转流泻，边弹边唱，边看边弹，似把流水弹成乐曲，把乐曲幻化成流水；似吧森林弹成乐章，把乐章叠印成森林；小鸟像跳跃的音符，音符像欢乐的小鸟。
就这样，他弹到不能自持。当琴声戛然而止的时候，他已泪流满面，大声喊道：“老师，老师，我明白您的一番苦心啦。您带学生到这里来，就是为了让我改变意境和情趣呀！”
不知过了多长时间，成连回来了，他见伯牙如痴如醉的样子，知道自己的苦心没有白费，他略略点头，含笑不语，在伯牙身边站了一会儿，便把仍沉浸在音乐旋律之中的学生唤醒。伯牙见到老师，感动不已，两人相视，千言万语尽在其中。
后来，伯牙成为一位远近闻名的大琴师，他无与伦比的琴艺令人赞叹不已。
伯牙学琴三年，技艺无法再提高的原因是缺少更为良好的音乐环境，激发不出新的灵感。
来到蓬莱“仙境”后，他触景生情，迸发出新的灵感火花，新的琴音在他手下呼之欲出，从而使弹琴的技艺突飞猛进。这正是知与行相辅相成的体现。
当然，伯牙的成功，还在于他平时打下的基础，蓬莱之行只是他成功的外力。假如没有那三年的努力，要想在任何“仙境”一蹴而就都是不可能的。
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有关伯牙的故事有哪些3
想必大家都听过“伯牙子期——高山流水觅知音”，讲的是春秋战国时期的著名琴师伯牙和钟子期的故事。
伯牙是当时著名的琴师，琴技高超，被称为“琴仙”。钟子期是一个为了侍奉双亲而在山野间靠打柴为生的樵夫。
伯牙成名后将自己对大自然的壮美神奇和领悟到的音乐真谛谱成曲调，此曲调优美动听、犹如高山流水一般。伯牙在世人面前弹奏此曲，众人虽称赞他琴技高超，但却始终没有人能真正理解曲调中的含义。
这一年的八月十五，伯牙乘船在汉阳江口遇到风浪，停泊在一座小山下等待风浪过去。等到风浪平息，月上梢头，景色宜人，伯牙琴兴大发，弹起了琴。一曲未毕便看到了岸边站着一人正专心致志地听着他的曲调，伯牙看其是樵夫打扮，心有不屑，觉得樵夫听不懂他在弹什么，便问道：“你知道我弹的是什么吗？”
谁料这樵夫不仅知道伯牙弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，还认出了伯牙的琴是相传由伏羲氏打造的瑶琴。伯牙心生佩服，接着又弹奏了几曲，樵夫均能说出出处和含义。最后伯牙忍不住将《高山流水》弹奏了出来，当伯牙激动地弹出高亢雄浑的曲调时，樵夫说“我仿佛看到了巍峨的高山”；当伯牙心怀忐忑的弹出清新流畅的曲调时，樵夫说“这琴声仿若潺潺的流水”。
“善哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉，洋洋若江河！”
只说这两句，伯牙便认定了此樵夫就是自己千载难逢的知音，问其姓名，樵夫答：姓钟，名徽，字子期。
伯牙与钟子期相见恨晚，互为知己，秉烛夜谈，在船舱内顶礼八拜，以兄弟相称。
天亮后，两人相约次年中秋再聚。谁知第二年伯牙前来相聚时，钟子期已因病亡故。而钟子期死前还惦记着与伯牙的约定之期，便让人在他死后将他埋骨于汉阳江边，到八月十五相会时好听到伯牙的琴声。
伯牙听闻钟子期的死讯后心间悲恸不已，在他坟前痛哭流涕，并作《高山流水》，曲调悲切、哀怨凄凄。曲罢，伯牙悲痛欲绝，直接摔碎了手中的琴，此后终身都不再弹琴。
曲高和寡、知音难觅说的便是伯牙和钟子期之间的情谊。
遇到钟子期的时候，伯牙已经二十七八岁了。在钟子期之前，还有一人的故去也曾经令伯牙断弦绝琴，那个人便是伯牙的妻子——绿绮。
相传绿绮也是一个知书达理、附庸风雅的女子，与伯牙两人情投意合，最爱听伯牙弹琴奏曲，可惜她自己却并没有什么琴技。
但有这样一位知情知性又十分赞赏自己鼓琴的妻子，对于伯牙而言已然十分惬意。然而，好景不长，后来妻子得了重病，伯牙遍访群医也无法根治，便渐渐地无心再弹琴了。
直到有一天，妻子突然大好，精神也空前振奋，直言想听伯牙弹琴。伯牙心里欢喜，连忙抱了琴出来弹奏。琴声悠扬动听，妻子也听得十分欢喜。伯牙弹了一曲又一曲，弹性正浓之时，琴弦突然应声而断，而妻子也已然咽了气。
伯牙心中悲伤不已，将琴收起，不再弹琴。
直到一年后，有亲戚给伯牙介绍女子。伯牙本不欲再娶，但是经亲人劝解开导，便前往女方家进行相看。伯牙才华横溢，家境也好，女方一眼便看中了。但是女方听闻伯牙琴技高超，便要求听伯牙弹奏一曲再定亲。
其实伯牙也看中了女方，虽然心中还惦记亡妻，但是觉得“人死不能复生”，便回家将搁置了一年的琴取来。因亡妻病故时断裂的琴弦一直没有接，现下便当着众人的面将断弦换下，重新续上了一根新弦为众人弹奏了起来。
而这个故事也就是“续弦”的由来，即死了妻子后再娶。
绿绮和钟子期都是对伯牙有深刻影响的人，也是先后死去得到钟子期以琴奠念的人。绿绮作为伯牙的第一任妻子，处在伯牙琴海生涯的早中期位置。那个时候伯牙以琴技超群为荣，侧重于世人的认同感。而钟子期处于伯牙琴技已达到一定高度的时候，此时的伯牙曲高和寡、遗世独立，他更想要的不是世人喜欢他的曲，而是理解他的调。他将自己的音乐感悟融汇在曲调里，将自己的人生观、世界观弹奏出来，渴望世人能懂。但是能懂他的人，只有钟子期。
所以，绿绮死后，他只是封了琴，而在钟子期死后，他却直接摔了琴。
士为知己者死，大概便是如此了吧。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月15日 星期三
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