旧社会流传下来的故事(旧社会的故事有吗)

2023-03-12 22:06:01 技术常识4 生活窍门

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给你们讲一个旧社会婆婆的故事吧,下面一起来看看本站小编睿智是生活呀给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

旧社会的故事有吗1

我们隔壁的邻居，解放前是地主家庭，爷爷那代就是地主，家里的奶奶就是所谓的地主婆，这个奶奶年轻的时候也受到过她婆婆的各种搓磨欺辱，听我妈妈讲她们那一代的人都是这样过来的。

当然，这个奶奶做了婆婆之后也是变本加厉的一样对待儿媳妇儿，媳妇每天还要像旧社会一样，要伺候她吃饭穿衣各种各样的事，稍微做的不好，那就是不停的骂媳妇，说媳妇各种不孝顺什么的，反正要败坏媳妇的名声。

70年代后期的时候，他们家的就是二孙女，要结婚了。早年我们那里结婚的风俗是这样子，男方提供房子和床，其他的家具用品由女方来提供也没有什么彩礼这种说法。由于当时物质条件所限，女方结婚，家里面就是买一些陪嫁的东西，叫合齐（土话，猜猜哪里的方言）比如说锅碗瓢盆，，梳妆用品，盆子，暖水瓶等等。当然，最重要的是要给孩子用木头打家具，一般是八件或六件的家具，条件好的，人家打什么十件12件家具都有，比如说衣柜，八仙桌，凳子，箱子之类的。那个时候主要是请南方的家具师傅到家里来现做。木料都是父母女孩子小的时候就已经准备好了，然后就是自然风干静待女儿长大。请来的木匠会带一个小徒弟，他们俩一般在主家会再呆个十几天的样子，然后吃喝拉撒睡都要主家来提供，另外还要准备一份工钱。

当时正是秋收，有点农忙的时候他们家的儿媳妇每天还要做农活，还要管一家人的吃喝拉撒睡，然后对这个老婆婆，就伺候的没有那么周到。

70年代末嗯，那时候出工还是挣公分。当时正是秋收，农忙的时候他们家的儿媳妇每天还要做农活，还要管一家人的吃喝拉撒睡，然后对这个老婆婆，就伺候的没有那么周到。那一天干活会回来的晚，耽误了老太婆吃饭。老太婆起身把家里的桌子一掀，全家都不用吃了，因为天有点热，她就到外面去乘凉了，一边乘凉一边在树荫下骂媳妇。村里人传言，她说过这样的话叫你们嫁女儿打家具，明早我就叫你们打棺材。因为要秋收，大家吃过饭之后还要到地里去忙活，老太婆就趁着家里无人，在家里的房梁上面上吊自杀了。等家里人回来发现的时候已经晚了。

于是木匠的活由打家具变成了打棺材，二孙女的婚事虽然没有耽误，但是二孙女后来结局也不好，不知道跟这个有没有关系，等我下一个故事，再给你们分享吧！

旧社会的故事有吗2

文丨花欲燃吖

鲁迅在《狂人日记》中描写月光是这样说的：“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”先生借由月光表现狂人内心精神世界的觉醒，用“很好”映照他的“荒谬”，用“精神分外爽快”开始对这个自甘愚昧的时代进行控诉和揭露。

黑暗的现实，被皎洁的月光逐渐驱逐，狂人臆想出了“吃人”的行为，然后在绝望又无助中发出了“救救孩子”的呐喊。

在老舍的笔下，月光被描写成了“带着寒气的一钩浅金”，这样的月牙儿在记忆中斜挂着，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花，在文中贯彻始终，它不仅寄托了穷苦大众在黑暗现实中的挣扎，也替文中的母女发出一声“救救我吧”的呼喊。

月亮在文人的笔下并不都是完美而纯净的，在老舍的笔下更是超越了月牙儿本身的意象，承载了无数封建社会妇女堕落的真相。

一、温饱高于道德，在生存面前，一切的礼义廉耻都是妄言

古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人类的悲欢只有在温饱之事上才相通，先生存，再谈生活，饱暖而思欲，是人类的共性和通病。其实，这也并不难理解，只有活着才有一切可能，所以，在老舍的《月牙儿》里，韩月容终于在去“当当”的路上明白了一个道理——吃饱肚子是天大的事。

韩月容还是个小不点的时候，大约七岁的光景，头顶上的月牙儿弯弯闪着寒气，她孤零零地坐在屋外的门槛上，看着逼仄的小屋挤满了悲恸的人群，母亲声嘶力竭地给父亲盖上白单，然后又呼啦啦地一群人冲出来给饿着肚子的她系上白布条。

韩月容就这样被推搡着接受了父亲的死亡，她不明白什么是死，只是，恍惚地明确父亲进了那个小匣子里，永远都再望不见，而她和母亲在父亲撒手人寰后开始了艰难度日。

在那段仅仅还能勉强糊口的日子里，母亲保持着最后一丝的母慈子孝，她将小小的孩童紧紧抱在怀里，轻声安抚着说不怕，会在城门口买一些炒栗子，滚烫的触感暂时温暖了她幼小的心。

母亲也曾温柔和善，像所有母亲一样，不管前一秒哭得多么歇斯底里，转头都会给孩子一个爱的抱抱，她有一双“多么热的手，能让我忘了一切的苦处”，那时的家，虽然艰辛，却还有些温度。

为了生存，母亲开始典当东西。为了维持她最后的尊严，母亲只好任由8岁的女儿去当铺和人交涉，先是一面镜子，随后是母亲陪嫁的银簪子，当这间屋子一天一天被当空，母亲的精神世界也逐渐的开始崩塌和瓦解。

一个人的堕落究竟是生理上先开始妥协，还是精神上先自我麻痹，母亲的那根簪子上承载了太多的挣扎和无能为力。月容曾经见母亲几次拔下来，又重新插回头上，那是家里唯一的一根银制品，承载了母亲最后的体面，当这根簪子终于被送入当铺，也意味着母亲思想的转变。

这一次是母亲踏出家门亲自牵着月容的手从当铺离开，冰冷的现实用一根簪子无情地撕下了一对孤儿寡母的遮羞布，她开始豁得出去。

母亲去给人家洗衣服，哼哧哼哧地洗，将伙计们那些硬得像牛皮一样的臭袜子浆洗干净，然后恶心得自己食不下咽，直到手洗粗了，人也瘦了，生活却没有半分起色。

随着月容的一天天的长大，要上学，要吃饭，母亲不得已开始另谋出路，就是把两张口依附到一个男人身上，于是月容有了一个还算敦厚老实的后爸。

离开了这间房，母亲乘着一顶红色的轿子带着月容度过了短暂的不挨饿的日子。她三四年里的竟再没见过那清冷似的浅金的月牙儿，她有了自己的小屋，母亲也逐渐红润白胖。那弯月只有在家里的锅底干净得像个体面的寡妇时才再次出现，而那“寡妇”却已不再“体面”。

茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁。

月容上到小学，后爸悄无声息地撇下他们娘俩不知所踪，这一次，被生活和重重苦难反复磋磨的母亲已经不再柔软和懦弱，她甚至不再落泪。从父亲走时的嚎啕，到家贫时的啜泣，再到如今坦然地将花别在脑袋上，偎依在门槛上，母亲对于生存的最后一点坚持彻底瓦解殆尽。

所有的拼尽全力换来的还是走投无路，尊严就成为不值一提的牺牲品。

“我们娘俩儿就像两个没人管的狗，为我们的嘴，我们得受一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有一张嘴，为这张嘴，我们得把其余一切的东西都卖了。”

二、家庭教育的本质是灌输生存思想，思想的传承，就是一个人的“最低处”

《知否》中明兰在谈及贺家这门亲事时说：“与人相守，最终依靠的，还是那最低处，是品性的最低处，淑兰姐姐嫁的孙秀才，品性最低处是无耻，弘文哥哥的最低处，至多不过是那心软。”

一个人的“最低处”就是当面临生存考验时所暴露的本性。

人格在不断地进化完善的过程中，原生家庭的潜移默化是它最初生长的土壤，韩月容的生存活命之根本是从小在母亲的言行中耳濡目染出的经验。母亲一路摸索求生，从典当到浆洗，到重新找个男人过活，被抛弃，最后走向“暗娼”的道路。

韩月容见证了母亲为生存做得所有挣扎和妥协，于是，一个隐晦地念头在她心里滋生。她意识到一个女人想要活命，身体是唯一的本钱，这和她在学校接受的教育有着极大的冲突，一边是现实的鞭笞，一边是新文化的冲击，她开始在反抗和臣服间摇摆。

她恨母亲，当有不三不四的男人开始企图对她动手动脚，因为母亲“暗娼”的身份对她言语怠慢时，她越发的仇恨的母亲，这仇恨来自她内心的恐惧，她隐隐约约地意识到自己似乎也要走母亲这条路，她害怕自己走上那条。

当母亲十分郑重地让她：“念书，念书！”月容疑心母亲是为了自己才做那样的事，忽而觉得自己的怨恨十分不道德，似乎自己应该帮帮母亲。

终于一日，母亲拖着疲惫地身子对月容说：“我已经快老了。再过两年，想白叫人要也没人要了！”母亲迫不得已地抛给还在上学的她两条路：要么，承继母亲的“职业”，肩负起养家糊口的重任；要么母女分道扬镳，各自寻找生路，谁也别拖谁的后腿。

这一步，是母亲权衡了多年，摸爬滚打了半辈子做的最后一次妥协，在那样无以为继的日子里，她仍然坚持送孩子去上学，她曾经以为那是母女俩的出路，可当现实的黑暗遮天蔽日，一个无助地母亲意识到月容的未来，或者说女人的未来，并不会因为有些学问而改变，她对这世界彻底的绝望。

韩月容是母亲整个心路历程的见证者和参与者，刚刚觉醒的一丝新意识，让她选择了自谋生路，但是母亲留下的烙印过于深刻，以至于她不知不觉间就重走了母亲的路，并且，在自以为是人生低谷的时期，熟练地运用起了母亲生存本能。

学校的校长给予韩月容很多帮助，给她提供了住所，申请了补助，她又凭借着自己的手工本领在同学之中勉强挣一些生活费，就在月容以为自己不走母亲那条路也可以养活她时，学校换了新校长。

她失去了容身之所，卷着自己的小铺盖彷徨之际萌生了堕落前的一点苗头，她想着：“我还不如一条狗，狗有个地方便可以躺下睡；街上不准我躺着，是的，我是人，人可以不如狗。”

她被一位姓高的男人包养，随后又被人家的妻子找上门来，她意识到："面和道德是有钱人说给别人听的，对穷人，填饱肚子才是最大的真理。"

她开始学着从不同的男人身上挣到养活自己的本钱。

三、女人学习和为了自尊自爱，独立是从精神上愉悦自己，而非待价而沽。

月容曾经试图自救过，她脱离了母亲，开始寻找新的生机。她学了文化，懂了道理，她知羞耻也明荣辱，她曾同母亲一样坚信好好学习的女人不会走上“暗娼”这条路。

但当沉重的现实将活生生的例子一个一个摆在面前，她的思想开始被动摇，对这个社会的认知在清醒和迷茫逐渐失去了方向。

当她从被包养的小屋逃离出来后，她看见一群高小毕业的女人在为了争夺一个饭馆的职位排成一排，等着被人挑挑拣拣，老舍在原文中是这样写道：“有的人骂了一句，女人够多么不值钱！”

这样“不值钱”的事还有更多，一起学习的女同学毕业后显着呆傻，有的因为上了几天学嫁了个更好一点的男人，有的人还是沦为了“暗娼”。

月容在因为受人调戏而忍无可忍反抗时丢了工作，这时的她开始佩服那些豁得出去的女人，也真正意义上地读懂了母亲。

“万不得已老在那等着我们女人，这叫我咬牙切齿，可是妇女的命运不在自己手里。”

她堕落了，不是因为本质的“恶”，而是因为现实的“山穷水尽”。

封建旧社会的女人一如文中所说，哪怕学了一点知识，也不过是打扮得好一点，像是铺子里的货物，拿眼睛溜着男人，等待着被人挑选，这是那个时代的悲剧，也是那群“待价而沽”女人们的悲歌。

结语

后来月容染上花柳病，凄凉地躺在床上等死，沦为乞丐的母亲不知从哪听闻她的消息一路找寻过来，从此，母亲成为了老鸨，负责和那些男人们讨价还价，而月容终于还是承担起了喂饱这两张口的任务。

母亲已经可以冷眼旁观女儿被人蹂躏，这是苦难赋予她的坚硬，她最终失去了一个母亲的柔软。

老舍用最诗意的笔刻画了一个最绝望的现实，在一个男权社会里，女人被忽视被贬低，没有一技之长，没有容身之地，尽管她们曾努力地向上攀爬，最终还是沦为牺牲者，所以老舍借由月容之口说出了一句无比现实的话，“钱比人厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子。”

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旧社会的故事有吗3

都知道旧社会黑暗，老百姓苦难，但你知道旧社会人性有多残忍吗？今天就给大家讲一个我姥姥的亲娘也就是我的太姥姥在旧社会当童养媳的故事。

太姥姥出生在清朝末年，正是封建社会残存的旧社会。那时候太姥姥家很穷，家里五个女孩一个男孩，由于人多家穷，太姥姥的爹就把年龄最小还不能干太多活的太姥姥卖给了一户地主当童养媳，一是可以换点粮食二是太姥姥也能活下去，而当时太姥姥也就才五六岁。

说是童养媳，其实在地主家太姥姥和做奴仆没两样，进了地主家后，就是每天干不完的活，因为地主家可不会白养人，所谓童养媳只是幌子，地主家也根本不会娶她，只是想买个便宜的奴仆给自家干活，但买大人不合算太贵还容易不听使唤有可能会跑，只有买太姥姥这种五六岁的刚刚开始能干活的最好，容易使唤…

就这样太姥姥在地主家干了五六年的活，从一开始的打扫家务，端茶倒水，到后来的拉磨担水种地做饭无一不做…太姥姥每天都累的直不起腰来，同时虽然太姥姥每天干很多活，但地主家从来不让她吃饱，每次吃饭只让她吃一碗饭，敢去盛第二碗地主老婆就会拿拐杖打她，直到打的太姥姥满地打滚才罢休。

有一次太姥姥实在太饿了，就去厨房偷了一个地瓜吃了，结果第二天地主老婆一数锅里的地瓜少了一个，就直接拿着拐杖去打太姥姥，太姥姥被地主老婆几棍就打倒了，蜷缩在地上任地主老婆用拐杖狠狠的打她，而地主老婆越打越生气，最后一棍子打在了太姥姥脚上的大拇指，当场就把大脚拇指给打断了，太姥姥直接疼的晕了过去，地主老婆这才罢手。

当太姥姥醒来后，脚拇指已经肿胀的有胡萝卜粗细了，但地主家可不会给她找大夫，就这样太姥姥每天忍者钻心的疼痛还要去干活，结果没几天断了的脚拇指开始发黑化脓，没几天就烂掉了，从此太姥姥少了一个大脚拇指。

由于在地主家一直吃不饱，太姥姥一直很矮，去担水时扁担勾上水桶的高度和她身高都差不多，所以每次去担水她都要把扁担勾的绳子在扁担上缠几圈以减少绳子长度，但因此也失去了扁担平衡，每次担水都左倒右歪站不稳，把水桶里的水洒的到处都是，回到家只剩半桶水，只能来回多担很多次水，也是够累的…

有一次太姥姥去井边打水，由于扁担不稳，一个趔趄直接掉到了井里，幸亏当时还有其他打水的村民，这才把太姥姥给救了上来，这才没被淹死，而地主老婆听到消息后非但没有关心太姥姥，反而又把她打了一顿，说她挑水心不在焉才掉进井里，水桶都摔坏了，罚她当天不准吃饭…

就这样太姥姥在地主家干不完的活中慢慢长到十四五岁，按当时的年龄是到了可以出嫁的年龄了，而地主家是肯定不会娶她的，只是让她和自己的傻儿子同房，好给自家先留个后…但地主家的儿子先天就是个傻子啥也不懂，和太姥姥一起住了一年后太姥姥还是没怀孕，这下地主家不愿意了，天天骂太姥姥，说她不会下蛋，还给她安排了更多的活…

太姥姥也不敢回嘴，只能每天继续干活，而这天太姥姥在地里干活时突然发现一直受了伤的大雁已经奄奄一息，于是把它拿回地主家交给了地主老婆，本想着自己捡的大雁怎么也得给自己点大雁肉吃，但没想到地主老婆让太姥姥把大雁炖了后就直接端自己屋里了，连碗汤也没给太姥姥留，太姥姥委屈的哭了一夜。

后来因为太姥姥还是没有怀孕，地主老婆就更加变本加厉的折磨太姥姥，而地主因为和人赌钱输了很多钱也把气撒在太姥姥身上，并打算把太姥姥卖给窑子里换钱抵债…而这一切被太姥姥在无意见听到了，于是她决定逃跑…

于是在一个雨夜，太姥姥跑回了家，但在家还没坐稳，地主就带人来抓人了，直接把太姥姥给抓了回去，而太姥姥家竟然没有任何办法，因为当时的封建思想就是既然卖给人家当童养媳那就是人家的人，生死都和娘家无关…

太姥姥被抓回去后遭到了一顿毒打奄奄一息，为了防止太姥姥再次逃跑，地主家竟然用大头针穿着做鞋底用的麻绳直接从太姥姥两个小腿肚子穿了过去，然后紧紧的把手和脚都绑在柱子上，打算第二天就送到窑子，这样只要太姥姥腿一动就会被穿过腿肚子的麻绳拉的肌肉钻心的疼根本就不敢动…

太姥姥知道这次被抓回来，在劫难逃，要是被送到窑子，非被折磨死不可，于是她忍着钻心的疼痛，把手上的绳子拼命的在柱子上来回摩擦，直到把手腕都磨出了血肉也不停止，最后绳子终于混着太姥姥的血肉被磨断了，然后太姥姥为了怕自己疼出声又用牙咬着木棍，开始抽穿进腿肚子里的麻绳，每抽一次都是一次钻心的痛苦折磨…

然后太姥姥又再一次逃了出来，因为没地方去，还是逃回了家，而这次太姥姥的娘再也忍不住了，决定把太姥姥藏起来，于是太姥姥就被藏到了家里的地窖里。当天晚上地主家就又来人了，把太姥姥家翻了个底朝天也没找到太姥姥，太姥姥的娘也故意装着说自己家女儿被地主家弄没了和地主家吵架，问地主家要人…地主家一看确实没找到，就回去了，但后来又来了几次，都是无功而返…

为了防止太姥姥再次被抓去，太姥姥家一直没敢让太姥姥出地窖，太姥姥在地窖里住了有一年的时间，后来地主家没再来，太姥姥就托人说媒把太姥姥给嫁到了外地，而且这一嫁就再也没敢回娘家。