马的神话故事传说(有马的神话故事)
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山东省日照市。马亓山故事传说。《马髻山蝉》,下面一起来看看本站小编视觉齐鲁大地给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 文／宋成泰有马的神话故事1
以前在山东省日照市的马髻山上山高林密,山下浔河环绕,河边长满了杨柳大树。每至夏季。树枝上挂满了蝉，那叫声惊天动地，壮观极了。
蝉，俗名“知啦”，马髻山上蝉有多种，均为雄鸣、雌哑。
据传古时候，马髻山下有一个叫单的猎人，又矮又丑，却娶了个如花似玉的妻子。新婚不久，被一个大户公子奎看中，奎常施小恩小惠于单，单不听妻劝，仍视奎如知己。
一天，奎邀请单上马髻山打猎，约定在马口石下相聚，奎趁单出门，闯进了单家强奸了单妻。
单狩猎归来，妻子哭诉了经过，单不信，单妻委屈极了，便在一棵树上吊死了，随即变成了蝉。
妻子自尽后，单知道错怪了妻子，便在一个风雨之夜，闯进了奎的家，逼其说出真相后杀之，
单来到妻子自杀的大树下痛哭了一场，手拍大树狂呼:“我的妻呀，知道了，知道了!我知了，知了……”便撞树而亡.，也变成了蝉，栖息在大树上,，终日地向妻子忏悔:“知了、知了……”这便是蝉又叫知了的来历。其妻也整日陪伴着丈夫不吃任何东西。只喝露水和西北风度日，难过地不会鸣叫。
马髻山上有一种中草药叫金蝉花，据说是由蝉的幼虫被虫草菌寄生而抽出子座生长成株的，如同冬虫夏草一样珍贵，可惜早中期就被人挖干净了
有马的神话故事2
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《马跃檀溪》是三国时期的著名典故，刘备为了躲避蔡瑁等人的暗害，逃离在襄阳城设下的“鸿门宴”！驰马出门西逃， 被数丈宽的檀溪所阻！在追兵渐近时，刘备纵马陷入檀溪，眼看追兵即至，刘备骑“的卢马”一跃三丈，遂得过溪，飞奔至水境庄。唐代诗人胡曾，春游檀溪，有诗一首是:“三月襄阳绿草齐，王孙相引跳檀溪。的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。”这首诗作者抒发了对刘备跃马过檀溪而产生山河依旧，物是人非的感叹！到了宋代，苏东坡也有古风一篇，吟颂檀溪跃马，其中有几句是“襄阳会上王孙饮”，“一川烟水涨檀溪”，“马蹄踏碎青玻璃，天风响处金鞭挥”，“斜阳寂寂照空山，三分鼎足深如梦”。描写了刘备，马跃檀溪的情景，以及对天下三分终归一统的感慨。
“马跃檀溪”处是襄阳市重点的文物保护单位，位于襄阳城西外真武山北侧。如今檀溪边儿可见两个圆坑，传说为当年刘备马跃蹄痕。晋唐以来，凡来襄阳的文人雅士必到此探古寻踪。并留下了许多耐人寻味的诗篇。其南侧岩壁上篆刻有“马跃檀溪遗址”六个大字。
有马的神话故事3
雷公马是一种红头蜥蜴，当然，这个头的颜色是可以根据周围的环境进行变化的，这能起到类似隐身的作用。以前在村里，一般到了阴雨天雷公马就会出没，传说一旦被雷公马咬到，只有打雷的时候才能松口。
最近关于海南疫情期间雷公马的解读比比皆是，对于雷公马出现的看法也是仁者见仁，智者见智。
笔者对于雷公马的突然出现也有一些浅显的认知和理解在此聊几句。
海南疫情发生之时毫无征兆地捧红了一只小动物，一只在海南岛再平凡不过的小动物竟然成了岛民们追捧的网红宠物，说它是宠物一点不为过，很多本地人小时候都抓过此物作为玩伴，还有大人们抓来泡酒喝。
而雷公马的功效确实有活血解毒、祛湿、通经络和滋补的作用，也属于中药材。
众所周知，雷公马已经是国家保护动物，避免杀戮，对这种吉祥物要有敬畏心。
在疫情爆发初期它的出现并非偶然，这世上没有那么多的偶然或者巧合。
雷公马的爆红算是群体意识共生出来的产物，也可能是天人合一的体现。
雷公马的出现可能还有其他含义，或者有预示和暗示的。
雷公马既然是一种中药材，那是不是预示着在自贸港时代的中医药文化将会得到良好发展走出国门。总的来说，自贸港才是文化输出至关重要的桥头堡。
雷公马是在特殊时期产生的，被当作吉祥物也是理所应当的，甚至是一种精神图腾。同样代表了岛民的乐观豁达，其实也是无奈，此时的无奈就是面对别人诋毁侮辱的时候只能用一种动物来自嘲，来应对这种嘲讽，也可以说是一种民间智慧。
这也说明，只有强大自己、完善自己，才能避免受气。
而木秀于林风必摧之，你拥有的越多，越会招人嫉妒。
雷公马在平常生活中看似平淡无奇、无足轻重，其实它可是我国“三有”（受国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值）陆生野生动物。
在海南山林间的雷公马不但生命力极强，人畜无害，还有药用价值。这就像海南人民的性格，低调内敛又坚韧，面对困难不低头、不服输。进而证明了海南岛的人文气息十分浓厚。
海南人民面对高物价与低工资依然活得富足和快乐，而且极具包容不排外，又不带攻击性，真是福人居福地！
其实，很早之前笔者就在其他文章里提到过，要尊重和保护以及发扬海南人的文化，而海南人的文化是岛外人和新海南人无法理解和传承的，没有了本地文化基础的自贸港发展是不稳固的。
《海南省委书记的讲话，预示着自贸港未来五年的发展变化》
疫情期间发生的舆论事件进而推动了雷公马的爆红也印证了笔者的观点，海南人的文化在自贸港发展当中的重要性。
而雷公马的爆红也代表了海南人特有文化的崛起与影响力的提升，更是一次前所未有的，极为成功的海南文化输出。
而这次面对舆论攻击首先做出反击的就是海南本地人，而不是新海南人更不是身居海南岛五湖四海的外地人。这就是本地文化的力量，也只有本地人才能保护这座岛屿文化，才能传承下去。
因为要不是这次舆论事件推动雷公马的爆红，身居海南的很多外地人是不知道雷公马是何物，更不知道如何去反击的。而这次舆论反击从海南本地人通过雷公马发起的，就足以说明不管自贸港未来发展多么强大，海南文化还是要依靠海南人去维护和传承的。
并不是说新海南人不维护海南岛的声誉，而是无法体会与传承海南文化习俗，雷公马也只有本地人熟知，假如不熟悉和不认同海南文化习俗就无法深入了解和研究海南岛，也就无法进行海南文化输出。
常言道，“上天有好生之德”。雷公马的出现让笔者想起了几年前武汉疫情爆发之时出现的火神山和雷神山的寓意，（雷神山和火神山名字来源于中国古代神话传说中的“火神”和“雷神”。人们认为火神可以消灭瘟疫，故取名为“雷神山”和“”火神山。）
顾名思义，骑上雷公马，可以消灭瘟疫。
其实整个海南岛千百年来众多本地人是信奉道家文化的，家家户户或多或少都会供奉神像保平安。再加上“雷公”也是道家体系之内的，从古代的琼州大地都有雷神崇拜的民间信仰。
更有趣的就是定安文笔峰玉蟾宫的祖师白玉蟾修习的就是和“雷部”渊源颇深的神霄雷法，也就是说海南岛和“雷公”的缘分源远流长，还有海南本土节日“军坡节”和道家文化都有密不可分的关系，又很玄乎。
以上这段话足以证明雷公马在海南岛面对天灾人祸之时的出现绝非巧合。
常言道，名正才能言顺，师出有名才能增加成功概率。危难之时解决困难也需讲究天时、地利、人和，才能事半功倍。有了医务人员和志愿者以及民众的齐心协力，共克时艰，再加上雷公马具备鼓舞和凝聚力的作用，一系列有利因素聚合在一起才能成功抗疫打败病毒，减少损伤。
笔者认为雷公马的爆红还有另一层含义。
看似无足轻重或者微不足道的小动物在自贸港时代发生的危机中得到了前所未有的曝光度，成为了家喻户晓的吉祥物甚至是自贸港顶流，成功逆袭超越其他动物赢得全省人民的喜爱，这难道不是自贸港时代带来的机遇吗？危机中有机会，偶然中存在着必然性。
雷公马的家喻户晓更像是身在海南岛的那些小人物，看似不起眼、不可貌相的一些人通过自贸港发展红利和机遇的把握取得不俗的成绩，在合适的时间和地点顺势而为就能一鸣惊人成为家喻户晓乃至名利双收的人物。
笔者认为雷公马的爆红也在提示，自贸港发展中各行各业乃至个体的“新陈代谢”与交替轮换加快了速度，优化迭代势不可挡。
因此，在自贸港发展中相信自己的直觉，不要小看自己，更不要气馁、贵在坚持，终会实现自己的理想和目标，成为海南自贸港那颗最亮的星。
来源||海南自贸港观察（微信公众号）
—文终—
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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月12日 星期日
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