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讳疾忌医中，扁鹊见的是蔡桓公还是齐桓公？,下面一起来看看本站小编今古闲谈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

成语讳疾忌医的故事有哪位1

语文课本上有一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》，其中有一段:扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”讲的是神医扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公却不以为然，认为医生总喜欢无病找病，来显示自己有能力，最后由于病情的拖延，蔡桓公错过了最佳治疗时期而病死的故事。成语“讳疾忌医”，就是出自于此。

后来，在一些电视上看到，扁鹊见的是齐桓公，在一些史籍上看到的也是齐桓公。

《东周列国志》第三十二回中:一日，游至临淄，谒见齐桓公。奏曰：“君有病在腠理，不治将深。”桓公曰：“寡人不曾有疾。”扁鹊出。《史记·扁鹊仓公列传》也有记载，除了见的是齐桓公，内容基本上相同。

那么扁鹊到底是给齐桓公看病还是蔡桓公？

查阅资料，历史上有两个齐桓公，一个是春秋初期，第一个春秋霸主姜小白；另一个是战国时期，田氏代齐（公元前391年，齐国相国田和废齐康公，自立为齐国国君）以后的第三位齐国国君田午。蔡桓公，春秋时期蔡国历史上并没有这位国君。

就以上的分析，首先可以排除蔡桓公，原因是史上没有这个人。

蔡桓公这一称号出自韩非子所写的《韩非子·喻老》一文，《韩非子·喻老》主要是通过民间传说和历史故事来阐述道理的，既然是以民间传说和历史故事为基础的。

第一种情况是可能没有蔡桓公这个人，韩非子当时写《韩非子·喻老》收集资料的时候，故意刻画出蔡桓公这一形象，毕竟用国君当故事的主角，使文章更有说服力。

第二种情况是韩非子根据传说和故事来编写的时候，由于某种原因，把齐桓公写成蔡桓公。

那么到底是春秋初期的齐桓公还是战国时期的齐桓公呢？

只需要知道扁鹊是哪个时期的人，就知道到底是哪个齐桓公。

通常来说，神医扁鹊，汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期的人。

史籍有关扁鹊的记载，时间跨度十分大。从最早的公元前714年给蔡桓公看病到最后的公元前309年见秦武王，如此算来，扁鹊出现在400多年之间，人不可能活这么大岁数，很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。

扁鹊是春秋战国时期对医术高超者的通称，那时只要医术好都可以称为扁鹊，扁鹊可能不是一个人，可能是一群人，就不难理解扁鹊在400多年间不断出现。这一期间出现的“扁鹊”，可能是李神医、张神医们，都被称为"扁鹊"。

记载公元前714年，给蔡桓公看病，齐桓公姜小白公元前685年才即位，更不用说以后的战国时期的田齐桓公田午，韩非子记载的时间估计有误。

通过扁鹊是哪一时代的人来判断是哪个齐桓公的方法是不行的，那么通过两个齐桓公的人品和事迹来判别。

先来看看齐桓公姜小白，春秋五霸之首，早年励精图治，开创霸业，晚年却昏庸无能，最终在齐国内乱中饿死。并没有记载姜小白晚年生过大病最终病死，那么扁鹊见的是齐桓公，不可能是姜小白。

再看看齐桓公田午，田氏代齐后，田午是齐国第三位国君，但他是杀了兄长田剡后自立成君的，即位初期，他面对内忧外患，奋力抗争，最终使齐国慢慢复苏强大起来。田午前期执政齐国，依靠强硬的手段和超强的能力，使齐国从危机中走了出来，并且再次强大起来，和大多明君一样，早年都励精图治，开创霸业，晚年自然开始享受，而且开始刚腹自用，好多意见都听不进去。这跟扁鹊见蔡桓公给其看病，他不听扁鹊的诊断的描述基本上吻合。

田午曾迁都上蔡，当时的习惯人们喜欢按地域来称呼国家，所以又称齐国为蔡国，因此齐桓公又称蔡桓公。历史上魏惠王迁都大梁而又称梁惠王，韩哀侯灭郑国后迁都于郑，而韩国又称郑国，这些都是同样的例子。

照此来看，讳疾忌医中扁鹊给看病的桓公应该是田齐桓公田午！

成语讳疾忌医的故事有哪位2

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病入膏肓、对症下药、起死回生、讳疾忌医这四个成语都是中医对疾病的形容，可能很多人都知道这些成语的意思，但是却很少知道它是怎么来的，今天就为大家介绍这些成语的故事，一起来看看吧。

1、病入膏肓

相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。

当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢？”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样？”医缓到了晋国，绐晋景公辨症后为难地说：“这病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。”

后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。

2、对症下药

华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都患头痛发热，一同去请华佗诊治。

华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的药方却不同呢，是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。

华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好;李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。

两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。

中医强调辨证治疗，病证虽—，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个咸语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。

3、起死回生

有一次，扁鹊路过虢（音国）国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。

扁鹊问：“已经掩埋了吗？”

侍从回答说：“还没有。他死了还不过半日哩！”

扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。

侍从睁大了眼睛，怀疑地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。若你能象他那样倒差不多。要不然，连小孩儿也不会相信的。”

扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的”。

侍从半信半疑地将话告诉了国王。国王十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸相助。不然，我儿子的命就算完了”。

扁鹊一面安慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来！经过中药的进一步调理，二十来天就康复如初。

这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”

扁鹊听了，谦逊地笑着说：“我哪里能使死人生还呢，太子患的是‘尸厥’证，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。”

以后，人们常用“起死回生”这个词来形容医生的高超技艺。有些病家有时为了感谢医生，送上一块“扁鹊再世”的横匾，也是颂扬医生医技高超的意思。

4、讳疾忌医

一次，扁鹊到了齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说 ：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，会发展蔓延下去。”

田午是个很自信的人，他听后不以为然地说：“我没有病。待扁鹊退下后，他便对旁人说：“医生就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。我才不信呢！”

过了五天，扁鹊去见田午，说：“您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了！”田午说：“我没有病！”脸上显露出厌烦和不高兴的神色。

又过了五天。扁鹊再一次向田午提出忠告：“您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了！”这次，田午竟拂袖而去。

再过了五天，扁鹊碰见田午，转身便走。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说：“当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治;在血脉，针刺可以治;在肠胃，药酒尚可治，现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。”

五天后，田午果然感到浑身不舒服，病情很快加重，他想起扁鹊，连忙派人去找，哪知扁鹊已经借故离去——中医认为：“病不许治者，病必不治，治之无功矣”。没几日，田午便死了。

这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。对待工作，学习中的缺点和错误也一样，应该及时发现，及时纠正。

上面为大家介绍了病入膏肓、对症下药、起死回生、讳疾忌医这四个成语的故事，了解成语背后的故事能够帮助我们更好的理解成语，你学到了吗。

讳疾忌医是什么意思（成语 | 讳疾忌医）

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月09日 星期四