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初一|名著阅读之《童年》详解！,下面一起来看看本站小编高考资讯给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有蓝字的故事梗概1

一、作家简介：

马克西姆·高尔基（1868-1936），前苏联伟大的无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，社会活动家。他早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生，他当过鞋店学徒，在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物……生活的艰辛磨炼了他的意志，这些经历也成为了他以后永不枯竭的创作源泉。代表作有《海燕之歌》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。1936年6月18日，高尔基与世长辞，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出代表。”

二、故事梗概

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，是以作者自身童年经历为素材的一部小说。《童年》再现了十九世纪七十年代俄国人民生活的社会环境和主人公阿廖沙在父亲逝世后在外祖父家中度过的艰难岁月。

《童年》以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

练习：

1.《童年》属于小说，它讲述了阿廖沙的个人成长和生活经历，也是反映了广阔的社会生活的现实主义小说。除了《童年》，高尔基的和，被称为“自传体三部曲”。

2.高尔基的《童年》用第人称的口吻，叙述了主人公在父亲去世后寄住在家中的生活历程。

3.《童年》中塑造的的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。

4.阅读下面的文段，完成文后问题。

外祖母在家做饭，缝衣裳，在菜园和花园里刨刨地，她像一个大陀螺，被一条看不见的鞭子抽得整天乱转，她闻鼻烟，津津有味地打喷嚏，一面擦脸上的汗，一面说：“好人啊，祝你们长命百岁！阿廖沙，我的心肝，你瞧，我们过得多么安静！多谢上天的圣母，一切都变得这么好！”

以上文段选自作品《》，作者是。在阿廖沙的眼中，外祖母慈祥善良，勤劳能干； 而是个既残暴又慈爱的人，曾用树枝抽得阿廖沙失去知觉，也曾教他认字，关心他成长。

5.《童年》主要向我们展示了主人公身处生活底层 、 、的精神历程，同时真实再现了十九世纪七八十年代俄国人民生活的社会环境，揭露了 ，揭示出劳动人民的苦难境遇。

6.“阿廖沙的成长”是《童年》最基本的主题之一，与此同时， 是作者创作这部小说的第一主题

7.《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的 ，善良乐观的，自私残暴的 ，贪婪恶毒的，以及快乐的“小茨冈”和执著的“好事情”。

8.全宅子里，谁也不喜欢这位“好事情”，大家都用讥笑的口气说他；那个快乐的军人妻子，叫他“石灰鼻子”，彼得伯伯叫他“药剂师”和“巫师”，外祖父叫他“妖术师”“危险人物”。

（1）上面这段文字出自，作者是 。

（2）这部作品的主人公是谁？请概括发生在主人公身上的一件事。

9.结合《童年》这部小说，谈一谈外祖母对阿廖沙的人生影响。

【答案】：

1.自传体，《在人间》、《我的大学》

2.一 外祖父（或“外祖母”）

3.“我”（阿廖沙）

4.童年；高尔基；外祖父

5.不屈服于黑暗势力、不断寻求真理、追求光明，剥削阶级的残暴

6.鞭挞俄国国民的小市民习气

7.阿廖沙、外祖母、外祖父、舅舅们

8.（1）《童年》；高尔基 （2）阿廖沙 示例：将外祖父的桌布染成了蓝色

9.外祖母慈祥能干，热爱生活，隐忍，宽容，如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而又孤独的心。在这冰冷的世界里，外祖母的庇护，给予了阿廖沙无限的温情和钟爱，影响着他的成长。

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有蓝字的故事梗概2

赵炎 1951年生于北京市，著名相声表演艺术家。马季弟子与搭档，代表作品《红眼病》《四字歌》《百吹图》《五官争功》《地名学》《训徒》等，1985年获全国十大笑星称号。

由左至右：姜昆、赵炎、马季

从艺50年

紧贴时代脉搏

11月30日晚上，中国广播艺术团将在北京民族宫大剧院举办“相声名家赵炎从艺50周年庆典晚会”，姜昆、冯巩、刘伟等师兄弟，赵炎的弟子、再传弟子以及文艺界名家将奉献上一台精彩的节目。与其说这是一场晚会，不如说是展示赵炎50年艺术人生的精彩乐章。

50年从艺生涯，赵炎秉承着“相声的笑不应是浅薄的滑稽，而应追求高雅的幽默形式”的信念，述说着自己的喜怒哀乐。他以洒脱稳健的台风，洪亮圆润的嗓音，把每段作品演绎得惟妙惟肖，受到观众的喜爱，更得到师父马季先生的器重。

我与赵炎的第一次见面是1986年，宝坻影剧院落成，马季先生带着赵炎，组团来故乡助兴演出，合说相声《吹牛》，现场效果十分火爆。2007年，赵炎第二次来宝坻，在纪念马季先生从艺50年《笑在家乡》文艺晚会上，他与周炜、孙晨合说相声《手足无情》，这段相声把马季先生的《五官争功》又推进了一步。

我曾到央视影视之家采访赵炎，请他回忆与马季先生的点点滴滴。他始终面带笑容，以一句一顿的语速，清晰悦耳的音色，超强的记忆力，电脑一般缜密的逻辑思维，向我讲述了他与马季先生鲜为人知的故事。

2011年3月，我的书《马季生前与身后》出版后，在北京举行发布会，有幸请到赵炎主持，让我再次感受到他的才华。他不假思索，出口成章：“马季先生的家乡有一位有心者，利用业余时间，感动于马季先生的艺术魅力与人格魅力，采访了几十位甚至上百位当事人，拍了几百幅照片，编著成这么一本书。他是想以此记录马季先生的身世、家事、公事、艺事、趣事，当然也记录了马季先生的后事，他用这本书表达了家乡人对这位艺术家的热爱。”

特别是马季艺术研究会成立后，我与赵炎的接触日渐增多，也就越来越深地体会到他身上所具有的可贵品质。在他方面大耳、仪表堂堂的模样背后，是稳健中带有睿智，幽默中带着机敏是思维意识，与他的师父马季先生一样，一直紧贴着时代的脉搏，饱含着满满的正能量。

生于北京工人家庭

在兵团与相声结缘

赵炎生在北京一个普通工人家庭，小时候家住棉花胡同，父亲是摩托车制造厂代销员，爱好书法，也喜欢吹口琴，母亲是工人，爱听京剧，下班后总是打开收音机听戏，或带着赵炎到剧场看戏。赵炎天资聪颖，善于模仿，听戏回来，亮开嗓子学上几句，还真有那么一点儿味道。

赵炎的文艺特长在幼儿园时便崭露头角，上小学时他的文化课科科满分，当上了中队长，负责画黑板报，学校组织文艺活动，朗诵时他是领诵，合唱时他是领唱。他就读的北京府学胡同小学很有名气，原是文丞相祠，文天祥蒙难时曾囚禁、就义于此，脍炙人口的《正气歌》就是在这里写成的。传说文天祥收复山河的决心感动了树木，这里每一株树都是朝南生长。这些小故事，潜移默化影响了赵炎。

赵炎还喜欢运动，跳水、单杠、双杆、空翻、体操都能玩儿，爱踢足球，喜欢自行车车技，在学校里特别出名。什刹海体校、八一少年体操队都上门要录取他，但妈妈不让，她希望赵炎上大学。没想到初中还没毕业，17岁时，赵炎就去了黑龙江生产建设兵团插队。

受父亲的职业影响，赵炎喜欢摩托车，到了兵团，他对“铁牛”产生了兴趣，成为拖拉机手，驾驶“康麦因”拖拉机奔驰在广袤的田野上，志在乾坤，舒展胸怀，眼里是金色的麦浪，空气中飘荡着豆海的芬芳，他陶醉于此，以深翻黑土，多收粮食为自己的人生目标。

繁重的体力劳动掩饰不住他的文艺特长，团宣传科要调他到文艺宣传队，师傅舍不得他走，他对师傅表态：“您放心吧，我不去宣传队，只想开着‘铁牛’在广阔天地大有作为！”

但是团政治部主任动了心思，下去私访，要考察赵炎。说来也巧，半路正好碰上赵炎，赵炎给自己说了不少坏话：“这人平时表现不怎么样，他去宣传队不合适，您还是让合适的人去吧！”政治部主任不死心，非要见见这个人。结果赵炎一进门就露馅了，“原来就是你，还敢糊弄我，跟我报到去！”赵炎一脸尴尬，只好服从组织安排。

丢下心爱的“铁牛”，赵炎找回了儿时的自我。刚到文艺宣传队，团里正在为谁来扮演《红灯记》里的李玉和发愁。赵炎亮开嗓子就唱：“提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠它，里里外外一把手，穷人的孩子早当家……”嗓音高亢洪亮，神态淡定自若，这身段、这扮相，征服了在场所有的人，导演喜出望外，当场拍板：“李玉和非他莫属！”

《红灯记》一炮打响，接着团里排《智取威虎山》，赵炎演花脸李勇奇，这个角色更对他的路子，把小时候学的裘盛戎的味道用上了，惊艳全场。团里一鼓作气又排《沙家浜》，赵炎演男一号郭建光，这戏难度大，文武场都有，他仗着在学校练过体操，又一次取得了成功。除了兵团的人，周边的县、公社、村、工厂的观众也都远道而来，一睹他的风采。他们这个文艺宣传队边劳动边演出，还要一专多能，除了京剧，还有独唱、舞蹈、话剧、表演唱，赵炎什么都会。1972年三师文艺汇演，他主演的《快乐的投递员》获奖，唱遍全兵团。

赵炎真正与相声结缘，是因为在一次“大会战”扛麻袋中扭伤了肋骨，住了两个多月医院，又恢复了半年多，他闲不住，利用这个空档时间，自编自演相声。马季的《友谊颂》播出后，赵炎如获至宝，他把对口相声改成单口，1975年参加了黑龙江省曲艺调演，自此一发不可收，从团宣传队、师宣传队，到兵团宣传队，还被借调到省里和沈阳军区演出，在当地出了名。

马季先生慧眼识珠

把赵炎调回北京

1975年，中国广播说唱团招人，马季带着“红头文件”来到北大荒。广播说唱团的强项是相声，侯宝林、刘宝瑞、郭启儒、郭全宝都在说唱团。当时人才青黄不接，马季、唐杰忠也已经人到中年，最年轻的相声演员郝爱民也三十多岁了，所以马季急于找到相声新人。

在那之前，好多地方都要调赵炎过去，哈尔滨市的、黑龙江省的文艺团体，还有八一电影制片厂、中央电视台，兵团都没放人。马季也要调赵炎和姜昆，兵团当然还是不放。马季、唐杰忠在当地演出了一段时间，有时一天演好几场，嗓子都说哑了，兵团领导十分感动，请他们吃饭，问：“你们有什么需要兵团办的事吗？”马季说：“我们需要调两个人，一个姜昆、一个赵炎。”四位领导无法拒绝，只能放人。

姜昆当时人在北京，很快就到广播说唱团报道了，而赵炎的调动却有些周折。当时他已经到了廊坊，在石油管道局运输汽车修理厂大修车间电工班修电瓶。马季在北大荒打长途电话回广播说唱团，让团里派人去廊坊调赵炎。团里的人没听明白，直接去北京前门的廊坊头条、廊坊二条胡同找人，以为赵炎住在那。找了两天没找到，问派出所也不知道这个人。再打电话到兵团问马季，才知道赵炎去的是天津、北京中间的那个廊坊。马季、唐杰忠干脆自己坐火车到了廊坊，向管道局领导要人。就这样，赵炎终于顺利回到北京。

天缘地缘都是缘，红颜知己寻梧桐。当年兵团里有一位女副连长叫高红燕，曾一个人扛一百六七十斤粮袋，装满一车，也演过《白毛女》中的喜儿，可谓“文武双全”。高红燕看了赵炎演的《红灯记》，评价说：“李玉和演得真棒，简直不亚于电影里的李玉和。”两人由此相识、相恋。

1977年国庆节前夕，赵炎和高红燕结婚。这时赵炎已调到广播说唱团，婚礼那天，马季、唐杰忠、郭全宝、李文华、赵连甲、郝爱民、姜昆等人都来贺喜，还来了许多兵团的战友。来宾即兴表演节目，马季说了段单口相声《拔牙》，赵连甲唱了一段山东快书。欢歌笑语，给赵炎留下了一次难忘的婚礼。

1976年与马季首次搭档

跻身全国十大笑星之列

赵炎的本名叫赵殿燮，这个名字对于演员来说并不讨巧，念不清是“赵殿下”，不认识的人会念成“赵殿变”。马季让他改名，妻子灵机一动，建议他改为“赵焱”，马季认为还能更好，索性留两个火，成了“赵炎”。

赵炎给马季捧哏的第一段相声是《白骨精现形记》，首演时，赵炎特别紧张，心跳加速，生怕演砸了。马季对他说：“别怕，有我兜着呢！”那是1976年，自此之后，两人合作时间长达27年，留下了《红眼病》《四字歌》《百吹图》《五官争功》《地名学》《训徒》等经典的声音。

上世纪80年代，马季先生意识到相声界不景气，舞台上相当一部分节目属于“低俗差粗”，即格调低、庸俗、质量差、表演粗。为了更好地传承相声艺术，成立了马季相声小队，赵炎担当队长，协助马季搞了一台《马季相声作品晚会》，推出一批新作品。他和师父、师兄弟一起深入到全国各地，演出达半年之久，把笑声传遍了工矿企业，山乡田野。一次在湖北演出，其他弟子的车坏在半路上，为了不冷场，赵炎与马季连续不断地表演了一个多小时。

马季和赵炎热爱观众，他们走到哪儿演到哪儿。有一次在开往烟台的列车上，乘客们盛情邀请他们演出，但是广播室设备出了故障，两人便挨节车厢送戏上门。

当时马季参与创作了很多电影，赵炎仍与马季配合，出演了《南洋富翁》《笑破情网》等电影。1985年“十大笑星评选”，赵炎高居第五名。他还是相声界出色的主持人，马季弟子谢师会、马季从艺50年大型文艺活动，都由他担纲主持。

在马季的十九名弟子中，姜昆是大师兄，赵炎是二师兄，他与师父在一起的时间最长。马季对赵炎委以重任，有意识地压担子、磨炼他、培养他。赵炎也一直在不断学习、继承师父的功夫底蕴，积极发展着马季的艺术与精神。

从成为专业团体的相声演员开始，赵炎除了表演单口相声之外，绝大部分时间都在捧哏。他的捧哏水平可以说是收放自如、绵里藏针，展示出了一定的文化底蕴，有人这样评价他：“诙谐幽默的表演风格，不断修炼各方面技艺，台上从不哗众取宠，故弄玄虚，台下注重内涵修养，挥洒自如。他的相声给了倾听者思考与欢笑，也让观众感受到表演艺术的博大精深。”

赵炎回忆

马季相声《宇宙牌香烟》

推动小品成为春晚主流

我和姜昆调进中国广播说唱团后，拜在马季老师门下，马季老师一心帮助我们，给我们创造机会。1984年，相声《宇宙牌香烟》亮相央视春晚，轰动全国，我参与了创作的全过程。

为什么要创作这么一段相声？当时就感觉到，有些厂家从利润出发，不讲诚信，不择手段骗取顾客，这种现象屡禁不止，马季老师就决定讽刺一下这种不良社会风气。一开始写的不是单口相声，而是对口相声。对口相声有一种表演形式，叫“一头沉”，就是以逗哏为主，复述故事梗概，那么捧哏的呢，就起到一种起承转合的作用，主要的内容都在逗哏的那边。那么与其这样，是不是尝试一下大家久违的艺术形式──单口相声？因为那个时候我已经和马季老师合作了，对口相声是由我和马季老师说，定了单口相声后，就由马季老师一个人说。

在创作过程中，到底是香烟呢，还是其他的什么日用品？改过好几次，还改过火柴呢！定了《宇宙牌香烟》以后，大家比较关心的是到底有没有这个“宇宙牌”。因为这是一个讽刺的题材，春晚演出影响这么大，难免有人会对号入座，你直接讽刺人家，谁也不干啊！文艺作品源于生活，又高于生活，是把很多现象浓缩了以后，放在一个厂家，放在一个推销员身上，你要实打实地说哪个厂家，人家也受不了。

马季老师很重视：“你们到国家工商局商标局查一下，看有没有这个宇宙牌。”我也跟着去查了，结果确实没有，那我们就敢说了。春晚播出以后，黑龙江牡丹江有一家卷烟厂，这个厂长脑子很灵光，他就抓住这个商机，注册了一个“宇宙牌”，那是后话。

这段相声也是经过了一些磨难才走上舞台的，有人提出内容是不是太犀利了？总导演黄一鹤坚持说：“艺术上要听专家的，听内行的，听艺术家的，真有问题，我导演负责。要不然把我拿下去，不把我拿下去，这个节目就得上。”

那年的春晚是直播，马季老师戴着工作帽，穿着蓝色工作服，临时在说唱团借了电工师傅的工具兜子，“全副武装”上场了。整个段子引爆全场，笑声、掌声此起彼伏。这段相声形式新颖，马季老师并没有像说单口相声那样，站在原地表演，而更接近于小品，也可以说，推动了小品这种艺术形式，使其逐渐成为春晚主流。

演出结束后，一名值夜班的工人把电话打到现场，说没听到，太遗憾了。因为那时候也不知道什么时候重播。晚会工作人员问黄一鹤怎么办？黄一鹤找到马季老师。马季老师二话没说，拿起电话，又完完整整地把这段相声说了一遍，满足了那位工人师傅的要求。这段故事，可以说是一个新版的《打电话》。

场内场外对这段相声的反响太热烈了，我负责现场调动观众，烘托气氛，结婚时岳父送给我一块梅花牌全自动手表，听这段相声时，鼓掌给鼓碎了。黄一鹤导演说：“我们这个现场指挥赵炎，他那个表都拍碎了，我得赔他一块！”可是他一直也没赔，一见面就跟我说：“赵炎，我还欠你一块表呢！”后来他还真是个人掏钱去表店买了块新表，送给我，完成了他的这个心愿。

来源： 天津日报

有蓝字的故事梗概3

第一部分 自律

《少有人走的路》是一本畅销心理学著作，副标题是——心智成熟的旅程，作者是美国心理医生斯科特•派克。

作者说：“人生是一个不断面对问题并解决问题的过程，为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟”。作者的观点认为：解决人生问题的关键在于自律。爱是自律的原动力。

书中的“自律”定义是这样的：所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。还告诉我们自律有四个原则：推迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。

推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序。

而忽视问题的存在，反映出人们不愿推迟满足感的心理，不能及时解决自己面临的问题，就会阻碍心灵的成长和心智的成熟。这就需要我们承担责任。

承担责任，一旦对自己的责任感认知有偏差，就会出现两种人：一种是神经官能症，另一种是人格失调症，神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。

某种意义上，所有孩子都患有人格失调症，都会本能的逃避责任。聪明的父母会愿意花时间了解孩子，找出适合自己孩子的教育方法。他们会用恰当的敦促，鼓励和表扬以及必要的警告和责备，来巧妙地引导孩子的发展方向，教他们自律。认真观察孩子的言行举止，及时发现问题，他们也会倾听孩子的心声。孩子在童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心就会拥有安全感。

忠于事实，如果我们追求健康的生活和心智的成熟，我们就要遵循自律的第三条原则，忠于事实。忠于事实有三方面的要求：

一、完全忠于事实的生活，意味着我们要用一生的时间进行不间断地，严格地自我反省。

二、忠于事实的生活，还意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战第三个要求就是我们需要一辈子保持诚实。

三、完全忠于事实的第三个要求，就是我们需要一辈子保持诚实。

我们对现实的观念就像是一张地图，如果地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎样到达那里。绘制人生地图需要不断修订，才能使地图的内容准确翔实，我们观察世界的角度也时刻处于更新和调整之中。以开放的心态和积极的努力，不断修订人生地图，才能使我们的心灵获得成长。

保持平衡，自律本身需要把持得当，这也是自律的第四条原则——保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。

保持平衡的最高原则就是“放弃”。有一种放弃是成年生活必须掌握的一项技能，这也是促进心智成熟不可或缺的工具。这种技能就是“兼容并包”，意味着既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。

自律的过程就是自我发展、自我完善的过程。心智成熟的人凭借自律、智慧和爱而具备了非凡的能力，世界需要他们的能力，而他们出于爱，也作出自己的回应。

第二部分 爱

爱是人们自律的原动力。

作者给“爱”的定义是：爱是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。

【真正的爱有五个特点】

❤️首先，真正的爱必须是意识和潜意识中的目标一致。

❤️其次，爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。

❤️第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。

爱，可以让我们自己和他人都获得成长。我们强化自身成长的力量，才能成为他人力量的源泉。不爱自己的人，绝不可能去爱别人。父母缺少自律，心灵不能成长，就不能让孩子学会自律，获得心灵成长。

❤️第四，爱需要付出，意味着我们要不断付出，努力去跨越原来的界限。

❤️最后，爱是一种意愿，真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。

并不是所有的欲望都能转化成行动，而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够成为意愿。我们在付出爱的时候，一定是出于自觉自愿的选择，自己主动选择去爱，而不是一种被动的强迫。真正的爱是一种扩展自我的体验，在爱的过程中，我们感觉自己的灵魂无限延伸，我们渴望给对方滋养，希望对方能够成长。爱得越深，自我与世界的区别就越淡。爱的目的是拓展自我界限和实现自我完善。

【依赖不是爱】

对爱还有一种最常见的误解，就是将依赖当成了爱，过分的依赖感，确切的说是一种寄生的心理。因为过分依赖而引起的心理失调，心理学家称之为“消极性依赖人格失调”，这类人精神空虚，没有独立的人格，他们不在乎依赖的对象是谁，只要有人可以依赖，就会心满意足。消极性依赖的人，只在乎别人能为他们做什么，却从不考虑自己能为对方付出多少；只关心自己的滋养，只在乎自己的感受，只想自己过得丰富而充实。他们既不关心自己心智的成熟，也不关心别人心智的成熟。那些与心智成熟无关，不能给心灵带来任何滋养的“精神贯注”，都不是真正意义上的爱。

过分的爱还不如不爱，该拒绝时却一味给予，不是仁慈，而是伤害。越俎代庖的去照顾原本有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。爱绝不是无原则的接受，也包括必要的冲突，果断的拒绝和严厉的批评。

【自我扩展可以促进心智成熟】

仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功，想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。唯有学会独立，体察彼此真正的需要，才能够组建美满的家庭，使婚姻关系更加持久。至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，爱是实际行动，是真正的付出。我们真心的去爱某个人，是因为我们自己需要去爱别人。真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展。爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。真爱的目的永远都是促进心智的成熟。

合理而健康的爱好，是培养自尊自爱的必要手段。要学会自尊自爱，就需要自我滋养。培养某种爱好，是自我滋养的有效手段。

真正爱的滋养，远比一般意义的抚养复杂的多。引导孩子心灵成长和心智成熟的过程，与出自生物本能的养育过程完全不同。真正的爱不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励，温柔的安慰和有效的敦促。真正的爱需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。爱的唯一目标，乃是促进心智的成熟和人性的进步。

【倾听是爱的体现方式】

爱，最重要的体现形式就是关注，体现关注最常见、最重要的方式就是努力倾听。

什么真正的倾听？首先，需要倾听者做到全神贯注。此时，倾听者需要暂时把个人想法和欲望放在一旁，努力去体会说话人的内心世界感受。这一过程本身就是彼此自我界限的一种拓展。

倾听是一种耗费精力的过程，必须以爱为出发点，只有基于共同成长，自我拓展和自我完善的意愿才能够达到倾听的目的。

【心智的成熟需要勇气】

勇气并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时能够坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。

心智的成熟，除了爱和自我完善，除了突破自我界限，还需要自尊自爱。自尊自爱也是一种勇气。

真正以爱为出发点的人，总是致力于自我完善，让自己具备起码的道德和智慧，然后才会行使批评权。他们深知肩负的责任，爱使他们勇气倍增，敢于面对任何考验。相应地，强大的责任感，会使人更加谨慎而沉稳，真爱带来的谦逊和诚实，才能使我们勇气倍增。而任何有别于以往的调整，都可能要经受极大的风险。

【自我反省以降低爱的风险】

爱的最大风险之一，是发生冲突时的指责和假谦虚，即我们常常以爱的名义去指责所爱的人。大多数批评只是出于一时的冲动、不满和愤怒，不但没有启发和教育意义，反而会使局面更加混乱。

真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的，完全独立的个体。以爱为出发点，投入全部的情感，才能更好地滋养对方的心灵。例如父母首先应该自我检讨，认清自己的价值观，才能采取正确的方式，恰当的教育孩子。聆听子女的心声，满足他们的需要，而不是盲目坚守权威，颐指气使，才有助于家长拓展自我 ，实现自身的完善。只有恰如其分的做出改变，使人和心灵不断完善，才能担负起做父母的职责。父母也要了解孩子的个性与能力，爱孩子就必须指出孩子的错误，而且要采取谨慎而又积极的态度，他们也要允许子女指出自己的错误，这种原则对夫妻和友谊也同样适用。

如果你具有爱心，而且想帮助对方，首先必须进行自我反省，确认自己的观点是否有价值。自我反省的基本前提之一就是诚实和谦虚的态度。你的爱越深，就会越谦虚，而不是自私和傲慢。

第三部分 成长和信仰

一个人的信仰与世界观，只有一小部分属于意识层面

心智的成熟，从本质上说，这一阶段就是不断前进的求知之路。有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制，我们必须消化和吸收新的信息，开阔眼界，敢于涉足最新的领域。

科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。最有活力、最适合我们的信仰，理应从我们对现实的经验和认识中产生。只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠。对塑造世界观而言，科学能够起到巨大的推动作用，比其他任何信仰都更为进步。

第四部分 恩典

心理疾病并非潜意识所致，而是意识层面的一种现象，或许意识和潜意识的关联出现了问题。人类有潜在的欲望和愤怒是自然而然的事，本身并不构成问题，只有当意识不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以摒弃和排斥时，才导致了心理疾病的产生。

【心智成熟是进化的过程】

要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。我们在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维，而是把这种东西从他们的思维中引导出来，让它从潜意识进入意识。

心智的成熟就是个人精神世界的进化模式，进化过程是与熵的力量彼此抵触的，是由低向高的发展。在进化过程中，生命变得越来越复杂，越来越有序。

按照热力学第二定律，能量会自然地从有序状态流向混乱状态，从分化状态流向均一状态，换句话说，宇宙的秩序处于持续不断的崩解之中。这种没有秩序，不再发生分化的状态，我们称之为熵。

反抗自然法则的过程中，心灵需要同熵的力量对抗，就如同生物进化一样，我们的心灵克服了熵的力量，才一直成长到今天。

【阻碍心智成熟的最大障碍就是懒惰 】

懒惰是天性，我们身上都含有熵的原罪，懒惰的一个主要特征就是恐惧感，我们害怕失去当前的地位或角色，所以才害怕转换成新的角色，达到新的地位，我们害怕改变现状，害怕失去目前拥有的一切。使我们宁可得过且过，不愿耗费力气，只想维持当前的生存状态，一个人的心智越是成熟，就越能察觉到自己的懒惰。

归根结底，推动个人乃至整个物种克服懒惰和其他自然阻力的力量，是“爱”。我们之所以能够成长，在于持续的努力。我们之所以付出努力，是因为懂得自尊自爱。对自己的爱，使我们愿意接受自律，对别人的爱，让我们帮助他们去自我完善。自我完善的爱，是一种典型的进化行为，具有生生不息的特征。

【使心智成熟要保持学习】

要使心智成熟，必须认清自己的偏见和局限。真正的自知自觉总是缓慢而渐进的过程，我们踏出任何一步，都需有足够的耐心进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚，脚踏实地。心智的成熟之路，是永不停歇的学习和进步的过程。

我们凭借足够的耐心，付出充分的努力，沿着心智成熟之路前进点滴的认识和经验，就会慢慢汇集起来，渐渐地，人生之路将会清晰的出现在眼前。哦我们的心智成熟到一定阶段，就会更加谦逊而快乐。

每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律，心中充满爱的人。当我们不求回报的滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样，爱就会在不经意间降临到我们身上。

用书上的一句话作为结语：路已经摆在那里，一步步往前走则是我们的事。

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月09日 星期四