极简有故事的视频下载(极简有故事的视频)

2023-03-08 23:42:01 技术常识4 运营教程

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95后女孩分享极简生活，我们离低欲望社会还有多远,下面一起来看看本站小编唐墨给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

极简有故事的视频1

生活在上海的女孩，把厨余垃圾当肥料，生活中的沙发、衣服、椅子大部分是从二手市场淘来的，她是某平台崇尚环保的博主，吸引了一大波粉丝。网络上，曾一度有人为在大城市的人发声：逃离北上广，大城市生活压力大。我觉得是又不是，有时，我骑着共享单车，在长寿路上，中午常看到，穿着旧衣服掉了色的外卖小哥，最近，上海气温一度超高四十度，那我在想普通人出路在哪里呢？这个问题没有答案。一千张年有一千个哈姆雷特。因为节省开支，而去环保吗？

冥想的理念传入西方便变成极简主义。曾经在腾讯视频上看过一部电影，一句话描述大概内容是这样的，生活在瑞典的一个刻薄的妇人是怎么变富足的，北欧当时经济环境不好，老妇人唯一的工作也丢了，口袋寒酸的她，闭门不想见她女儿，不想让女儿看到她现在的样子，她的女婿是黑人，对黑人女婿不是很友好，有了外孙后，对外孙有些刻薄。直到后来，她遇到了贩卖毒品的头，自己的境况得到转机，刚开始贩卖毒品的人对她能否胜任这份工作深表怀疑，以为是保洁阿姨，当老妇人联想到开蛋糕店时，整部剧情发生戏剧话的转变，故事最后，她向她的女婿坦白了经过，女婿是警察，也没有怪罪她。电影终究是电影，从这部电影我觉得人的消费欲望，随着收入的增长是会无限扩大的，马斯洛需求理论告诉我们，当物质世界无法满足我们，我们会去追求精神层面的。很多大佬，满足了物质需求后，会退隐江湖，例如：马云放弃了自己阿里巴巴的位置，刘强东辞去了自己的职位、拼多多黄峥离职等。

我低欲望大概就是我们网民说的躺平吧，我是不太喜欢这个词的，人累了休息一会，换的网络上就变成了另外的意思。那假如我们躺平了，不消费主义，自己生活质量大打折扣，那那些制造业，服务业谁来做呢？显然大环境是向上增长的。

我最近也在践行极简主义，记得在跃迁这本书中，俞敏洪讲不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒堕，有些人看似整日行动上特别勤奋，结果还是重蹈覆辙没有起色。细细领悟是断舍离的理念，在不确定的时代，不动比毫无目的地行动更重要。

到了28岁这个年龄段，生活迷茫的时候，喜欢看些心灵鸡汤，有些鸡汤在情绪低迷的时候也确实好用，比吃薯片奶茶炸鸡管用。

说到环保，我想分享一下我在某平台赚到的二手交易第一桶金，自己不要的或者沉睡的，到买家那里得到很好的处理，处理完旧物后，心里有些愉快的感觉。我想那些极简主义、不消费主义，出发点大概都是如此吧，追求精神上的断舍离。

极简有故事的视频2

今天分享菌给大家介绍一部颇为特殊的电影《一百样东西》，这是一部2018年上映的德国喜剧，讲述了两个好哥们在醉酒之后发生的一场赌局，二人从赌局开始变得一无所有，每天只能取回一样东西，否则就要把自己的身家给员工发福利，起初赌局还很正常，但随着事情的发展二人却发现物质的需求并没有想象中那么大，生活其实并不需要太多东西。

两位主角安东尼（马提亚斯·施维赫夫 Matthias Schweighöfer 饰）和保罗（弗洛里安·大卫·弗里茨 Florian David Fitz 饰）是从小玩到大的好兄弟，二人因为研发出了一款深入观察用户并借此诱导用户消费的语音助手而获得了投资商的关注，他们也即将暴富，但在庆功宴上喝醉的保罗却因为一场口角而提出了一个赌局，那就是看谁在缺少物资的情况下先坚持不过一百天，输掉的人要把自己的财富给员工发奖金，为了保住自己的财产，二人也从裸男开始比拼。

开始比拼后，二人望着空荡荡的房屋都有些难以接受，浪子安东尼先找回的物品都是些保持形象的衣物，而颇有宅男气质的保罗则更在意自己手机中的语音助手“娜娜”，在手机没电和没网之后好似度日如年，安东尼认为保罗被物品主宰的想法很是客观。

在比拼的进行中，安东尼认识了一位美丽的少女，对方收藏了大量的奢侈品，二人互相隐瞒了自己的身份和生活，但安东尼却渐渐爱上了这位少女，可少女却是一个购物狂，为了买那些衣服欠下了巨额的债务，连朋友们都不再与她交往。

另一边，保罗年迈的奶奶因为几次意外逐渐离世，而她在去世之前望着曾经的照片却说出很多有意义的话，从前没什么物质，能活下来的人都感到很幸福。

二人的这场赌局逐渐落幕，但他们却因为这段时间发生的大小矛盾逐渐感悟到了人生的意义，于是决定利用卖软件挣的钱过上自给自足的极简生活，却没想到合作伙伴直接剽窃了他们的软件，考虑到对方强大的律师阵容，他们不敢向对方起诉，但坐在野外探讨极简生活时，保罗却说出了自己在软件中藏有暗门的事实，他将用这暗门传达自己对消费主义的抵制，让人明白购物获得的幸福感终究会带来空虚，舍弃那些无用之物反而会获得快乐。

就如同电影开头展现的图片一样，老一代的人拥有的东西很少，现代人拥有的东西越来越多，但实际上很多东西我们在购买之后从来没有用过，我们为什么买这些？因为购物会让人感到快乐，而购物带来快乐更意味着我们平时的生活并不快乐，以至于依赖购买来的乱七八糟的东西填充内心的空虚。

实际上，就如同电影中展现的那样，舍弃了一切物品的二人最开始拿回的都是御寒以及遮羞的衣物，其次才是洗漱用品、生活用品，再后来才是享受用的音乐、手机、床垫等物品。

没有那些花里胡哨的东西人类一样可以活得很好，和老人聊聊天、和女生约个会，这些与他人交往的行为也能让人感到快乐，更让人摆脱了物质的控制，也许那样才是真正快乐的人生。

有兴趣的朋友可以看看这部电影，不过本片的尺度还是挺大的，小朋友不建议观看。

极简有故事的视频3

不到一年，苗寨银匠潘仕学上传了105条短视频，从一名传统手艺人，触网成为抖音玩家。他捶打雕琢银饰的声响，通过网络传递到大山外的世界，手艺人创造的精美物什，连同他们的技艺和匠心，都成了视觉奇观。而这种注目，又为濒临消失的传统技艺带来新生。

被年轻人追捧的匠人

银匠潘仕学第一支视频上线，是在一天深夜。他乏了，手一滑，赶紧抓住滑落的手机查看，原本显示为一长串彩条的视频素材缩成了一个小方块，两头出现箭头提示。潘仕学拖动箭头，消失的段落又舒展开来。

他略微反应，确认自己意外找到了久寻不得的剪辑视频按钮，于是，趁热继续钻研手机视频剪辑，直到两点才睡下。

那是2018年秋天，潘仕学用手机剪辑视频的第一个夜晚。那之后，这位贵州东南部深山里的苗族银匠，日程里挤进了名为“制作并发布视频”的项目。他将视频发到网络上，希望更多人通过它，看到他与他所掌握的苗族银饰锻造手艺。

初玩短视频，潘仕学像个蹒跚学步的孩童。一开始，这些视频风格极简，第一个视频，潘仕学拍摄自己在手掌间翻转展示一个纹饰精细的银质首饰盒，一镜到底，后期只加配乐，连文字说明都被忽略。后来，视频日臻繁复，有时候，他多次变换镜头展示打造银饰的过程，后来又开始用手机录制并插入旁白，将一件银饰的创作灵感和盘托出。

越来越多匠人出现在镜头前。从事陶瓷塑像第41年时，长沙望城的刘坤庭在儿子请求下出镜了。很快，以“铜官窑_刘坤庭”为名的账号注册下来，成功认证了“非遗长沙铜官陶瓷烧制技艺传承人”头衔。以刘坤庭制作泥塑为主题，孩子们拍摄了30余条视频发布到抖音上。

这些匠人的光影，真的能在年轻人扎堆的抖音上得到认可吗？很快，刘坤庭通过这些视频收获关注。他在抖音已经有了21万粉丝，那之后，刘坤庭又收到去上海参加抖音创作者大会的邀请。

观看过刘坤庭视频的年轻人，惊诧于刘坤庭将泥团塑成人像的手艺。许多人将刘坤庭与中国神话中的女娲作比：“女娲娘娘捏不动了，让您来捏娃娃。”流传最广的一条视频中，还有人调侃道：“女娲要是有你捏得一半好，我不止长这样。”

帮竹编工匠们拍摄视频的年轻人毕锦华，也看到了年轻人对手艺人的敬重。他拍摄过一则展示数位匠人做竹编工艺品的视频，附文：“‘爷爷，您的手艺过时了！’难道传统文化和网红文化相比起来差距真的这么大吗？”评论中很快来了“护短”的年轻人，大多数人不吝啬地夸赞视频中的老篾匠，也有人义正言辞地说教：“传统怎么可能过时呢？”点赞最多的一条评论，将过错揽到自己身上：“是我们买不起，不是人家过时。”

借助抖音等短视频平台，近几年国风逐渐兴起，传统文化和技艺再度受到年轻人的喜欢，并成为人们日常生活的流行趋势。沉寂的手艺人开始逐渐走到台前，他们打造出的精美物件，连同他们的技艺与匠心，都成了一种视觉奇观。

这种注目，又反过来滋养了传统技艺和手艺人。

技艺行里的师与徒

在传统技艺行里，师与徒是一种特殊传承关系，然而，社会经济的极速发展使得师徒制渐渐式微，这背后，技艺也有消亡的风险，坚守手艺成了一件不容易的事情。王子是一名专工老生的京剧女演员。12岁时，她参加“小梅花”大赛——你可以将之理解为京剧小演员的奥斯卡——赛前，已逾70岁的老师张庆良给王子说戏，逐字抠音准、咬字和唱腔，可王子意兴阑珊，屡次犯错，张庆良急了，往自己脸上打了几下嘴巴子，把王子吓呆了。

发觉失态，张庆良转身平复情绪，叨叨说：“我真的很着急。”王子读到老师的苦心与疼惜，内疚推着她打起十二分精神，不敢松懈。离开戏校20余年，老师张庆良时常出现在王子脑海中。与德云社合作演出，王子偶然间听郭德纲向人介绍她为优秀、谦逊的京剧女老生，她颇为高兴，觉得没有辜负老师的教导：“台上如猛虎，台下似绵羊。”

受访者供图｜王子的老生扮相

王子的童年玩伴王梦婷也是一名京剧演员，如今师从京剧“荀派”表演艺术家孙毓敏。2019年，王梦婷进行专场巡演，孙毓敏几乎每场都在台下观看。已逾80岁的孙毓敏随身携带笔记，随时记录对台上王梦婷的表演的点评，这样的言传身教，在当下社会几近凋零。

2019年5月份，王梦婷在视频主页上传了3段视频，孙毓敏对着镜头，用中、英、日三种语言演唱《苏三起解》选段，粉丝惊诧于这位国内京剧名家的身段和唱腔，在评论中表示大开眼界。

受访者供图｜王梦婷

严格意义上讲，苗寨里的银匠潘仕学没有一个传袭给他技艺的师父。

2018年是潘仕学当银匠的第10年。听闻故乡“银匠村”——雷山县麻料村里几无银匠，他搬离定居近10年的凯里市，回到深山里的故乡。童年时与父母同住的吊脚楼成了落脚之处。

麻料村未通公交，也无物流。好在村旁几年前修了条直通县城的公路。每周，潘仕学驱车1小时进城，将做好的银饰交付物流发货。

网络是链接外部世界最快的方式，一条时长1分钟左右的视频，数秒钟即可抵达观众眼前。

潘仕学以自己的苗名“春富”命名自己的抖音账号。这个格调质朴的名字从父的名字中继承了“富”字，到春富有了孩子时，他又取从苗名中的“春”字传给儿子。苗族人的名字带着传承的意味，春富一并继承的，还有父亲“银匠”的身份。

和寨子里绝大多数男人一样，春富的父亲同时拥有两项谋生技能——务农、打银。80年代，秋收之后，父亲和村里的其他银匠就相继上路了。男人们往往在天亮前出发，步行去到分散在大山中的各处苗寨兜售手艺，数周后满载订单回到家中。

春富童年时，麻料村的吊脚楼里尚未通电。结束了整日劳作，父母在木质吊脚楼里点上煤油灯，在昏黄灯光下叮叮当当地敲打银条，赶工做银饰。完成订单之后，春富的父亲再从黄历里挑一个好日子，天亮前出发，四处到各苗寨交货。

到春富成为银匠时，父辈通过走访获取订单的方式已被淘汰。初入门，他先到县城堂哥家的银饰作坊帮忙，给自己两年时间，要求自己从入门学徒到出师成为成熟工匠。出乎意料，两个月后，他便掌握了堂哥所能教他的基础技艺。

苗族银饰繁复的纹饰背后，大都是各家工匠不宣的独门技。不满足于简单纹饰，春富起意向行内的老师傅学习。一开始，他诚恳地上门请教。“师傅不轻易教人的”，连番奔波后，他无奈地得出结论。老师傅们知道他为手艺而来，对他严防死守，有时，对方宁愿浪费数个小时与春富闲话家常，也不愿拿出工具示范一番。春富理解，这是人吃饭的功夫，年轻人所说的“竞争力”。

他不得不耍点小聪明，依旧托人带着上门拜访，但不再提前打招呼。如果撞见对方正在赶工，他看一两眼就能领会窍门。后来，他真通过这样的方式，学到了几项技巧。比如花丝焊接，一个小巧的部件有时可以藏进上千个焊点，他一个个点，密密麻麻的焊点将花纹焊成了高度模糊的样式。上门“偷师”那天，他假借上门拜访老师傅的兄长，一进门，就看见老师傅在焊一个花丝焊接的部件，看一眼便领悟了关键窍门，不着痕迹。他高兴得招呼兄弟俩吃了顿饭。

有心传承老手艺的匠人，有时不得不独自走完革新的历程。

油纸伞匠人闻士善是另一名四处寻艺的匠人。他生长在浙江富阳，山中一处由两栋楼组成的院落就是他的家。左边一栋作日常起居用，右边一栋如今被用作他的油纸伞工作室。

受访者供图｜闻士善和他的油纸伞

闻士善的父亲是当地一名小有名气的油纸伞匠人。上世纪80年代末，钢骨伞出现在富阳人的生活中，稀释了一部分油纸伞需求，闻士善的父亲便舍弃了老行当。

上世纪90年代，闻士善发现，富阳城下雨天路上再没有撑油纸伞的人，便决心重拾父亲的手艺。他舍弃了正如日中天的毛笔制造作坊——这门手艺帮他捞到人生第一桶金，转而用父亲的技法复刻了父亲制作的油纸伞。

钢骨伞面前，这些油纸伞的坚固程度相形见绌。闻士善不甘心作罢，他在临近村庄间来回奔波，走访与父亲同时代的制伞师傅，终于逐步摸索出门道，设计出在伞架中嵌入更多根伞骨的新结构，解决了坚固度不足的问题。

制作问题解决后，销售就成了新的拦路虎。如果没有销路，油纸伞这门手艺就会成为脆弱的活化石。国内市场打不开，闻士善便多方打听门路，摸索着将自己做的油纸伞销往海外，语言不通，他还学会将中文介绍通过网络工具翻译成英文，再放到英文购物网站的介绍栏中。

凡此种种，你可以说闻士善是一名聪慧的商人。但他的合作伙伴提出相反意见：如果是合格的商人，当初便不会放弃正走上坡路的毛笔生意，苦苦坚持做油纸伞的生意，老闻恐怕不是合格的商人，而是一名痴人。

寻找手艺继任者

刘坤庭是一名泥塑工匠，铜官窑陶瓷烧制技术的传承人。他笑称自己从小到大都在玩泥巴。

上世纪80年代，刘坤庭跟在爷爷身后长大，父母工作忙碌，把他交给爷爷看管。他的爷爷退休后，被湖南省陶瓷研究所返聘，继续从事陶瓷塑像和陶瓷制品研发，职业生涯一直持续到83岁。刘坤庭从小就泡在研究所为爷爷工作开辟的工作室里。

时至今日，刘坤庭依旧觉得那是个幸运的暑假。1978年，刘坤庭15岁，初中毕业放暑假时，当时湖南省陶瓷研究所的所长到他家拜访爷爷，发现了刘坤庭捏的陶瓷小物件。他颇为欣喜，特地将刘坤庭叫到办公室，问他是否愿意进入研究所，跟随爷爷学艺、工作。

“这相当于端上铁饭碗了。”刘坤庭说，印象中没有任何犹豫，他应承下来，被特招进入湖南省陶瓷研究所工作，领每月21元的工资，成了跟在爷爷“刘嗲”身边的徒弟“小刘”。

正式学艺之后，刘坤庭正面体会到一种枯燥的艰辛感。

有段时间，刘坤庭被曹操的笑脸困住了。爷爷说，曹操的笑，不能是大笑，得带点心机，靠眉毛和面部肌肉微妙的走势显现。小刘捏了一遍，“刘嗲”过来一看，用竹签削下来，让他重做。比照着爷爷捏的样板，刘坤庭反复重塑几十遍，耗时约一个月，才勉强过关。

上世纪90年代，陶瓷研究所迎来市场经济，所长带着职工出门找订单。

客串推销员的半个月，刘坤庭辗转多个省份，上门拜访以前主顾的单位，一无所获。世界一夜间变了，刘坤庭带来的旧款式没有销路，人们再不需要带有文革时期审美的塑像。半个月后，刘坤庭接到通知：回家放假。他知道自己下岗了。

受访者供图｜刘坤庭

掌握了手艺，刘坤庭并没有被困住。一年后，他被一名台商聘用，到广东执起老本行。新工厂的产品销往西方，刘坤庭被要求捏圣诞老人和天使像，薪资也在那一年飞涨到每月2000元。

经历市场化的捶打，刘坤庭相信并尊重一代人有一代人的审美。到广东淘金10年后，他带着所有积蓄回到长沙望城开设了自己的工作坊。

现在，他让佛像暂时退位——那是他与爷爷一同钟情的品类——开拓了新产品。他将路上擦肩而过的着红裙女孩，工作室旁玩捉迷藏的蒙眼男童等形象记在脑中，造出一批展现稚童、年轻男女生活的泥塑。

这些泥塑在刘坤庭的视频中频繁出镜。他相信，比起自己喜欢的佛像，这些新品类的塑像更能博得当代年轻人的认同和关注。

需要担心的，只剩下手艺传承的事。

想成为刘坤庭的正式徒弟，需要经过严格挑选。除了技艺、能力，刘坤庭还会考察一些意想不到的方面。不宜透露太多，当刘坤庭开始翻看一个人的社交账号时，可能想从他的关注和动态中找到有关泥塑的蛛丝马迹。如果让刘坤庭一无所获，那他便会委婉拒绝。

刘坤庭教徒弟的方式，仿照当年爷爷教他的步骤和规矩，一般耗时3年出师——在这个把效率挂嘴边的时代，刘坤庭感慨，想要留住好苗子越来越难。有几次，他认定对方是个好苗子，但对方找了其他赚钱更快的路子。这无对错之分，刘坤庭只是感慨，想找到愿意沉下心来，一辈子靠这门手艺生存的年轻人，越来越难。

叮咚，传承的响声

2019年，朋友送了刘坤庭一个智能音箱。它取代了收音机在刘坤庭工作台上的位置。刘坤庭很快学会用口令呼唤智能音箱播放古筝曲和钢琴曲，每当想换音乐，刘坤庭再也不用停下来，用沾染泥巴的手去按收音机。

刘坤庭想让孩子们帮自己拍一系列教学视频，仿造爷爷授艺的顺序，逐个展示泥塑技巧。按照他的设想，这些视频将替他在互联网上做一次大范围普及，吸引来足够多对陶瓷塑像感兴趣的年轻人。这像一个起点，当年轻人预先感受学艺生涯，依旧选择上门学艺，这样找来的人，刘坤庭认为一定天然地多几分沉稳。前段时间，两名武汉来的大学生找到刘坤庭，她们依照网络视频寻迹而来，希望刘坤庭指导毕业作品，收她们为学徒。刘坤庭思索一番，应承下来。这是视频对创作者的反哺。

不吝在视频中展露工艺的，还有银匠潘仕学。他不避讳拍摄焊铸银饰，他相信展示这些繁复工序，可以帮偏居祖国西南一隅的银匠村招来关注。