史记有哪些故事?(关于史记的故事有那些)
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《史记经典故事》+可打印,下面一起来看看本站小编小李说试给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 内容介绍： 被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁历经数十载编撰完成。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。、 《史记》记录了将近130个中国历史风云人物的故事。阅读《史记》，可以让我们充分理解人性，了解自己，更好地与自己周围的人相处，掌握人生的主动权。读史明智，今日我们来重温《史记》中的几则故事。关于史记的故事有那些1
☉ 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
出自《平津侯主父列传》。
释义：大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。
主父偃早年虽饱学却穷困，在齐地被众儒生排挤，不容于齐，借钱借不到，去北方燕、赵、中山等地，还是不遇，入关希望卫将军引荐给圣上，没有消息，手中没钱，诸宾客都讨厌他，最后豁出去伏阙上书，竟然获得重用。
大臣纷纷向他行贿，有人劝他说：“你这样太过分了！”
主父偃说道：我从青年时就出外游学，达四十多年，弄得双亲不把我当儿子看，兄弟朋友不愿收留我，投在将军门下时其他宾客都厌弃我，我困厄的时间太久了。现在我有了权势，为了荣华富贵，法场上吃一刀也是心甘情愿!
这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年！”
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关于史记的故事有那些2
其一孟尝君
自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎?如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎?”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎?”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”
好一个“物有必至，事有固然”！生者必有死，物之必至；富贵多士，贫贱寡友，事之固然。虽则这是一个悲伤的事情，但确实不得不接受这样的事实，故贫贱之交难能可贵者，有以也夫。至于孟尝君“欲唾其面而大辱之”，虽得逞一时之快，无益于事，智者弗取。放眼目下，亦是如此，所不能逆者，必也顺之。乃若张耳陈余之交，太史公曰:张耳陈余，世所称贤，其宾客厮役，亦莫非俊杰，居国皆取卿相。然二人居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何向者相慕用之诚，后相背之戾也！岂非以势利交哉？虽名高客盛，所由殆与与太伯，季子异矣。太伯与季札避位让国，与张陈之伦相去宵壤，固不可同日而语也。
其二颇颇公主
颇颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也，有何怨乎！”
颇颇公主与田文何其相以，然而少了冯谖，做出了我们都会做的事，欲叱退宾客，却遭了宾客相讥。这里似乎有点恬不知耻的味道，句句又却在理，一语道破重点。虽然书上没再说其它，我们有理由相信，在这位高情商宾客的点拨下，颇颇公主应该是“遇宾客如故”了吧。
其三苏秦
于是六国合从并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
季子的故事既感觉滑稽好笑又入目惊心。先是，游秦不遂，敞黑貂之裘，罄百斤之金，资斧断绝，去秦归洛，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。比及家，妻不以为夫，嫂不以为叔，父不以为子，......及至佩六国相印以归，呵，显王郊劳;昆弟妻嫂，俯伏取食，目不仰视;委蛇蒲服，以面掩地而谢。“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，而况他人乎？”此皆人之常情也，宜习之than怪之。还不都一样，不得志时，叹面目之酸涩，来鬼神之揶揄，频居康了之中，则须发之条条可丑，言语亦句句皆微。甚或至于弟不以为兄，翁不以为婿云云。
啊，这必须是一个沉重的话题，我极不愿意再想，说太多，个中滋味皆自知。
关于史记的故事有那些3
被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁历经数十载编撰完成。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。《史记》记录了将近130个中国历史风云人物的故事。阅读《史记》，可以让我们充分理解人性，了解自己，更好地与自己周围的人相处，掌握人生的主动权。读史明智，今日我们来重温《史记》中的几则故事。
☉ 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
出自《平津侯主父列传》。
释义：大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。
主父偃早年虽饱学却穷困，在齐地被众儒生排挤，不容于齐，借钱借不到，去北方燕、赵、中山等地，还是不遇，入关希望卫将军引荐给圣上，没有消息，手中没钱，诸宾客都讨厌他，最后豁出去伏阙上书，竟然获得重用。
大臣纷纷向他行贿，有人劝他说：“你这样太过分了！”
主父偃说道：我从青年时就出外游学，达四十多年，弄得双亲不把我当儿子看，兄弟朋友不愿收留我，投在将军门下时其他宾客都厌弃我，我困厄的时间太久了。现在我有了权势，为了荣华富贵，法场上吃一刀也是心甘情愿!
这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年！”
☉ 何乡者相慕用之诚，後相倍之戾也！
出自《张耳陈馀列传》。
释义：当初两人互相倾慕信任，其相交非常诚恳，最终却反目成仇，非置对方于死地不可，这是为何?
张耳和陈馀早年刎颈交，就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。
后来项羽分封天下，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大不服，因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。
陈馀用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。
刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈馀归到自己一方，陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。
刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈馀。
☉ 士为知己者死，女为悦己者容。
出自《刺客列传》。
释义：有本事的人只会为赏识自己的人做事。《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”
是说把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。
女为悦己者容，可以说是对女性很深刻的洞察了，相信每个人都有体会。
☉ 务正学以言，无曲学以阿世！
出自《儒林列传》。
释义：学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。
公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。
☉ 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
出自《李斯列传》。
释义：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑；在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯深有感慨，说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
☉ 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
出自《齐太公世家》。
释义：凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的。
管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗？他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问：“公子方这个怎么样？他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
齐桓公最后问道：“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那三个人，结果他们联合起来作乱。
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月08日 星期三
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