《史记》中的故事有哪些(史记当中的故事有哪些)
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以史为鉴：读懂这55个历史故事，就读懂了中国文化的承袭和变迁,下面一起来看看本站小编以史为鉴给大家精心整理的答案，希望对您有帮助 大家好，我是以史为鉴。 中国文明是世界唯一未曾中断的文明！史记当中的故事有哪些1
相信这句话大家都耳熟能详，也为几千年以来一直不间断传承至今的中华文明而骄傲。甚至在上世纪的乱世之中，连续不间断的中华文明成为许多人坚持下去的信念来源。
大哲学家冯友兰曾经就在西南联大纪念碑的碑文中写道：“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧”。
而中华文明能在五千年的时间长河中经历多次混乱和一统，依然能保持最核心的文明理念，最重要的就是不论是哪一个朝代，都非常重视吸取经验教训，并将之汇总成书，传承给后人。
比如被赞为“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》，两千年后人们通读史记，依然为先秦、楚汉时期的英雄豪杰的事迹而击节赞叹；
比如司马光为帝王所著的，被评价为“鉴于往事，有资于治道”的《资治通鉴》，这部著作成为历代皇室贵族教育子弟的核心著作之一；
就算进入现代社会，人们也能从浩如烟海的古代历史中吸取大量的知识，小到为人处世，大到国际交流，都能有所借鉴和收获。
更有许多饱学之人，对于如今发生的热门事件结合古代历史事件进行解读，可以说借古讽今，以古鉴今，对我们如今的生活和工作提出借鉴。
目前国内最权威的历史解读者之一——《国家人文历史》就是其中的佼佼者。
《国家人文历史》是国内最权威的文史杂志之一，多年以来凭借专业的知识和深度的解读不仅获得了专业人士的一致称赞，也因为其有趣、科普的选题获得了普通百姓的一致认可。
《国家人文历史》杂志曾经多次获得“中国最美期刊”、“年度历史文化品牌”等奖项，现在，《国家人文历史》把九年中300万粉丝公认的最有价值的内容挑选出来，汇集成一本非常耐读、生动有戏的《看不够的中国史》。
这本《看不够的中国史》通过制度篇、经济篇、朝堂篇、战略篇、军事篇五大篇章，多达55篇深度解读内容，以新闻为切入点，以历史为深度，凭借深入独到的解读让读者触摸历史温度，发现历史真相。
比如在经济篇中，直接提到古代版的“石油战争”——盐战！讲述了古代官府和民间势力为了食盐长达几千年的明争暗斗，以及背后的原因。
再比如在朝堂篇中，通过古代的秘书政治，让大家明白什么叫做“万言万当，不如一默”！哪怕是公认的极有才华的祢衡、杨修，最后身死和他们口不择言有很大关系，反而是“人遗子孙以财，我遗之以清白”的徐勉等人赢得了身前身后名。
再比如人人知道的京杭大运河其实不仅仅沟通了南北交通贸易，更是北宋一朝得以立国的生命线，其对于大宋帝国统治的重要性远超大家想象，甚至北宋的都城选择都和大运河有脱不开的重大关系。
著名作家郭建龙评价这本书：不仅仅写的好看，更是他从制度、经济、人事、战略和军事五大方面深入剖析中国历史，引导读者去思考许多大问题，这种在故事中得到升华，是本书最大的特点。
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看不够的中国史
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史记当中的故事有哪些2
被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁历经数十载编撰完成。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。《史记》记录了将近130个中国历史风云人物的故事。阅读《史记》，可以让我们充分理解人性，了解自己，更好地与自己周围的人相处，掌握人生的主动权。读史明智，今日我们来重温《史记》中的几则故事。
☉ 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
出自《平津侯主父列传》。
释义：大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活)，承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。
主父偃早年虽饱学却穷困，在齐地被众儒生排挤，不容于齐，借钱借不到，去北方燕、赵、中山等地，还是不遇，入关希望卫将军引荐给圣上，没有消息，手中没钱，诸宾客都讨厌他，最后豁出去伏阙上书，竟然获得重用。
大臣纷纷向他行贿，有人劝他说：“你这样太过分了！”
主父偃说道：我从青年时就出外游学，达四十多年，弄得双亲不把我当儿子看，兄弟朋友不愿收留我，投在将军门下时其他宾客都厌弃我，我困厄的时间太久了。现在我有了权势，为了荣华富贵，法场上吃一刀也是心甘情愿!
这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年！”
何乡者相慕用之诚，後相倍之戾也！
出自《张耳陈馀列传》。
释义：当初两人互相倾慕信任，其相交非常诚恳，最终却反目成仇，非置对方于死地不可，这是为何?
张耳和陈馀早年刎颈之交，就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。
后来项羽分封天下，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大不服，因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。
陈馀用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。
刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈馀归到自己一方，陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。
刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈馀。
☉ 士为知己者死，女为悦己者容。
出自《刺客列传》。
释义：有本事的人只会为赏识自己的人做事。《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”
是说把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。
女为悦己者容，可以说是对女性很深刻的洞察了，相信每个人都有体会。
☉ 务正学以言，无曲学以阿世！
出自《儒林列传》。
释义：学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。
公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。
☉ 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！
出自《李斯列传》。
释义：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑；在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。
于是李斯深有感慨，说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
☉ 非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
出自《齐太公世家》。
释义：凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的。
管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗？他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问：“公子方这个怎么样？他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
齐桓公最后问道：“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那三个人，结果他们联合起来作乱。
史记当中的故事有哪些3
回望过去，《史记》中的智慧，我们学习其中的经典故事，体会故事背后的真相，掌握人生内在的规律。以下10个精彩故事，哪一个曾触动过你的心？
01#
周公慈母心
“其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。”
——《史记·鲁周公世家》
周公一生鞠躬尽瘁，忠心耿耿，辅佐成王，匡扶大周。面对流言蜚语，他人不堪其累，周公却选择忍辱负重前行。这就是：因为深爱，所以奉献。
我们一直在追问，人生运行的内在规律到底是什么？
人生运行的内在规律就是——利益他人。越是格局境界高的人，越是匍匐在地，无怨无倦地奉献。利益他人，即是利益自己，这就是人生运行最本质的内在规律。
02#
羊皮换相，苦难辉煌
“当是时，百里奚年已七十余。语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。”
——《史记·秦本纪》
百里奚的一生，跌宕起伏。他年轻时周游列国，曾穷困潦倒，靠乞讨为生；中年时辅佐虞国国君，不料随国君一起被晋国俘虏；晚年又被当作陪嫁奴隶，最终在七十岁高龄，被秦穆公以五张羊皮从楚国赎回，最终辅佐秦国成就一段伟业。
百里奚跌宕起伏的人生经历，启发我们，卓越人才四要素：
第一，心灵品质基础；
第二，历经沧桑磨练；
第三，时代国家机遇；
第四，生命中的贵人。
03#
坚守大道，君子本色
“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
——《史记·孔子世家》
孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“如果孔子被楚国重用，我们就危险了。”于是他们将孔子围困在荒野之上。
孔子和弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，弦歌不绝。
性格冒失的子路前来质问道：“君子亦有穷乎？”君子也有像这样穷困到毫无办法的时候吗？
孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子虽然穷困，但会坚守道德；小人一穷困，就失去底线了。困境当头，你还守得住作为君子的原则吗？
君子之心，坚守大道，死且不悔。知其不可为而为之，才是君子本色！
04#
一代名将，跌宕人生
“吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”
——《史记·孙子吴起列传》
吴起一代名将，人生却三起三落，原因何在？
不断重复的行为模式，是人生悲剧的根本原因。
纵观历史，格局大、境界低之人，人生通常都是悲剧结尾。才华横溢却缺乏仁德之人，小事吉、大事凶，在干成一番大事之后，紧跟着就是垮塌、倒台。
所以，才华横溢，又深沉厚重，具备均衡的品格，才是我们追求的目标。如此，做小事吉，做大事也吉。
05#
父母爱子，为计深远
“父母爱子，则为之计深远。”
——《史记·赵世家》
秦国大举攻赵，已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长安君，执意不肯，国家危机日深。
当此之时，老臣触龙劝说赵太后道：“父母如果爱自己的孩子，就会为孩子做长远打算。位尊而无功、奉厚而无劳者，近者祸及其身，远者及其子孙。如果您真的深爱长安君，就要为他做长远打算。”
故事有古今，人心没有古今。父母爱子女的这颗心，都是一样的。“父母爱子则为之计深远”，到底什么是“深远”？这是值得我们每个人深思的问题。
06#
心之所善，九死未悔
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
——《史记·屈原贾生列传》
公元前277年五月初五，屈原怀石自沉于汨罗江水，终年六十六岁。
这一声投水之音，成为历史的回响。千年以来，屈原的爱国精神，已成为华夏儿女代代相传、用之不竭的精神源泉。
爱国是一种格局与境界，爱国，也是最大的行为作用处。与祖国同频共振，就是链接了大海的力量。一滴水融入大海，才能奔腾不息！
07#
霸王项羽，一代英雄
“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
——《史记·项羽本纪》
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
西楚霸王项羽，一代磊落豪雄。然而，千里之堤溃于蚁穴，有时付出了99%的努力，但只要一两个看似不起眼的小坑（如爱面子、不容人），就可以让自己的事业付诸东流。
我们的人生中，也会有这样的小坑，比如：靠关系、贪小利、随大流、想当然、图省心、抄小路、讲排场……看似是小坑，背后都是不明与贪欲，看到了就要赶快修补！
08#
无名英雄，美名远扬
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”
——《史记·萧相国世家》
汉初分封天下，萧何被定为功臣之首。众人不服，质疑萧何作为后勤人员，有何战功？一位大臣起身反驳道：“萧何稳稳地保全关中，犹如最有力的后盾。可以失去一百个战将，不可以失去一个萧何。”
朴素低调的萧何，做的是没有光环的幕后工作。但本质上，格局境界越高，身段越低。甘作无名英雄，最终美名远扬。
09#
英雄，是一种选择
“‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”
——《史记·李将军列传》
飞将军李广，一生征战沙场，驱逐匈奴。虽然时也运也，始终不能封侯，但不以成败论英雄，李广呈现给我们的是一颗英雄之心。
英雄，是一种选择。选择成为英雄，成，则凯旋而归；不成，则悲壮离去，你留给世人的，就是英雄的背影。
10#
史家绝唱，无韵离骚
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
——《史记·太史公自序》
公元前91年，历经13年，《史记》成书。这部历史巨著，分为十二本纪、三十世家、七十列传、十表八书，共计130篇、52万字。
司马迁发愤著书，才成就了《史记》的流传千古。在极刑的痛苦下，在人生的黑暗中，唯有使命，能够引领一个绝望的生命，重新从苦难走向辉煌。
因为《史记》，我们得以满含敬意回望中华文化的活水源头；
因为《史记》，我们得以感受英雄人物舍生取义的人格光辉；
因为《史记》，我们得以触摸一个文明沉淀千年的大道至简！
人有南北，人心没有南北；人有古今，大道不分古今。
体会故事背后的真相，掌握人生内在的规律，以古鉴今，道就在我们每个人心中。
2023年，期待我们继续与经典同行！
文章来源于北京知行合一阳明教育研究院 ，作者润泽园
内容更新时间（UpDate）： 2023年03月03日 星期五
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