贴门神传说(贴门神的故事有哪些)

2023-03-07 11:32:01 技术常识4 奇思妙想

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昱见年俗｜最古老的贴门神年俗，其起源居然如此恐怖,下面一起来看看本站小编齐鲁壹点给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

贴门神的故事有哪些1

“门神门神骑白马，贴在门上守住家。“过新年，贴门神，可能是中国流传最久的年俗，没有之一，其起源至少可以追溯到汉代，汉代有用桃作厌胜之具的风习，以桃木雕刻成人的形象用于避邪，一直到唐宋，类似的习俗还在流传，宋人王安石有诗云：”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”说的就是这个年俗。到了明清，由于雕版印刷和纸张的普及和廉价化，纸制的门神才正式取代桃符成为为人们看家守院的标配。

至于古人为何喜欢用桃木来制作桃符辟邪，据说是因为古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。当然这套传说估计是反映了人们对惩恶扬善的美好愿望。不过最初的门神名叫神萘和郁垒倒是确实的。

最迟到了明代，门神的位置才被现今中国人更为熟悉的秦叔宝和尉迟敬德所取代。取代的原因是因为当时评书演义的发达。这两个借助演义小说大红大紫的角色成了当时的“网红”，再加上雕版年画比桃符能更生动的表现人物形象，所以这两员大将才正式上岗成为门神。

当然，后人为这段替换编织了一些美丽的故事。《西游记》中就有详细的描述：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，违规降雨，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。后来太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。

不过，如果再往前追溯，会发现门神传统的最初起源其实可以追溯到殷商，只不过，其原型相当恐怖：人牲。所谓人牲，就是在建筑物奠基或落成后杀一些人（多为奴隶或战俘）祈求平安。殷墟考古发现，殷商时代的王公贵族们很喜欢在自家门口一左一右各杀一个人牲来保佑住宅平安，百鬼莫进——这个脑回路跟今天确实不一样，换在今天的人想来，家门口若是死了俩大活人，怎么着也是凶宅的节奏。

而门神的传统，很可能正是又殷商的门前人牲一步步演化来的。周代对商代过于残忍的人牲进行改良，换成陶俑代替，而陶与桃又同音，所以到了汉代才换做了桃木人。由此看来，所谓“桃木能制百鬼”的传说，其实也是后世附会给这个古老传统的“加戏”而已。

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者王昱

（壹点号昱见）

贴门神的故事有哪些2

门神是我国历来信仰群体最多的神祗之一。民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。两岸四地乃至世界各国凡有华人的地方，都能听到有关秦琼、敬德门神的传说。

现在的门神，一般是指唐朝大将秦叔宝和尉迟敬德。但门神的历史却远远早于唐朝。据《山海经》记载：传说在黄帝时代，有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼，如果有恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们为了避邪御鬼，就用桃木雕成神荼、郁垒的形象，每逢春节就挂在门首，并在门上画一只老虎。久之，便敬他们为门神。三国时期的关羽和张飞也曾被尊为门神。到了唐朝，传说中专职捉鬼的钟魁也进入了门神的序列。直到元明时期，随着杂剧和评话艺人对隋唐历史的演义和传播，秦琼、敬德的故事逐渐深入人心，其门神的地位才得以固定下来。

关于秦琼、敬德演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王因与长安城里一位算卦先生打赌，擅自改了玉帝命其下雨的时辰，也没有下足雨量，命犯天条，玉帝命由唐相魏征此日午时三刻处斩。泾河龙王托梦求救于唐王李世民，李世民为救梦中之龙便留魏征下棋，使魏征难以脱身，却不料魏征下到午时三刻时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦琼、敬德于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。李世民同意，当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。民间沿袭，遂成为门神。民间旧俗逢除夕，将《秦琼敬德》贴在临街大门上，用以避邪驱灾，纳福迎祥，保佑阖家平安。这个传说中的门神一直延续到现在。

秦琼敬德门神传说已列入市级第二批非遗保护名录，省级第二批保护名录。

贴门神的故事有哪些3

神话是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。

中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

门神，传说是能捉鬼的神荼和郁垒。这是传说中黄帝手下专司管理游鬼的一对兄弟神将。

在很久很久以前，在我国的东海上，矗立着一座高山，叫做度朔山。山上长满了青翠的树木和花草，山顶上有一棵神奇的大桃树和一只十分高大的雄鸡。这棵大桃树，那可真是又高又大，它的枝叶茂密，足以覆盖方圆三千里的地方。因为这些树叫做桃都，所以，这座山也叫做桃都山。

树上的那只大雄鸡，昂首挺胸地站在桃都树的最高树梢上，每当拂晓的时候，阳光冲破黎明前的黑暗，照射在桃都树上时，它就开始引吭高歌了。雄鸡的鸣声响彻方圆十万里，这时候，千家万户的鸡都跟着一起打鸣。

但是，在桃都山下住着一些妖魔和鬼怪，常常到山上来啃桃都树。这件事情被天帝知道了，就派了两个身材魁梧的大力神来守卫桃树。

这两个大力神，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两位神人貌相十分怪异凶狠一一因为古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。

大力神手拿绳索日以继夜地在桃都树下巡逻。他们只要看到恶魔和妖怪来捣乱，就毫不客气地用绳索把他们绑起来去喂老虎。因此，所有的恶魔和妖怪便不敢再靠近桃都村了。

每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将恶鬼绑了喂老虎。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴着两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，所以，我国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

门神名单长长一串，或者确切地说，被古人选为守门之神的名字可以排成串。其中有神荼和郁垒、秦琼和尉迟恭，有钟馗和魏征，还有赵公明与燃灯道人、孙膑与庞涓、伍子胥与赵云、萧何与韩信、马武与姚期、关羽与周仓、裴元庆与李元霸、孟良与焦赞、岳鄂王与温元帅、徐延昭与杨波……门神名单真是长长一串，不胜枚举。

但是，渐渐地，人们不满足门神仅具捉鬼降妖、保家护宅的功能，对其寄予了更多的希冀。于是，门神的行列中不断增加新的成员，寄托着善男信女渴求功名利禄，福寿绵长的愿望，像“天官赐福”、“和合二仙”、“刘海戏蟾”、“连年有余”等。这样，门神成了驱鬼邪，安宅院，保平安，护婚姻，佑功利，登福禄的一位世俗生活的全方位保护神，自然备受欢迎。

到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。