有关哲学的故事(有哲学思想的故事)

2023-03-06 01:42:01 技术常识4 内部转载

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五个最有人生哲理的小故事，希望能给大家一些帮助,下面一起来看看本站小编直帅风筝给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有哲学思想的故事1

1。情况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ” 立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、

、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的

。要有

的心！

2、靠自己小蜗牛问

：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓

也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。 3、鲨鱼与鱼有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那

的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血。持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻

追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是

过的人都知道为什么，它怕痛。 4、神迹法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。” 试想：学习为所

的

，也接纳失去的事实，不管

的得与失，总是要让自已的

充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，

的活出自己的生命。 5、钓竿有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很

，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？” 小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”

有哲学思想的故事2

1.一个小伙子出差去酒店，躺在床上抽烟。他不小心在酒店的床单上烧了三个小洞。退房时，酒店服务员说:“按照规定，每个洞要赔偿200元。”小伙子问她:“你确定一个洞200元？”服务员回答:“可以。”于是小伙子拿出打火机把三个小洞烧成一个大洞，然后递给服务员200块钱就走了。

启示:任何规则都是有缺陷的，就看你能不能发现并利用它；考核标准在哪里，你的努力就在那里，在别的地方努力也没用；有时候站在对方的立场上，制定标准，比霸王条款更有利于你。

2.当羊群休息或吃草时，必须有一只羊在放哨。放哨的羊轮番上阵，稍有变故就尖叫着向大众炫耀。一只灰狼几次接近羊群，都失败了。后来灰太狼想了个办法，直接去找羊。羊叫后，他躲了起来。羊跑了好几次，他发现没有危险，就拿羊出气。放哨的羊伤心无语。当灰狼再次靠近时，它不再发出声音，而是自己悄悄地离开了。结果，超过一半的羊被杀和受伤。

启示:与人交往时，忠诚的人往往会被误解，而被误解的人往往不会坚持。

3.你可以抱着18公斤的孩子走3公里，但你可能不能抱着18公斤的石头走300米。当一个人不喜欢做一件事的时候，他是做不到的，即使他有再大的能力。当一个人喜欢做一件事的时候，他的能力会让你惊讶。

启示:一个人不成功的原因不一定是他没有能力，而是他没有热情。当你对一件事充满热情，而且理论上可行的时候，怎么可能不成功呢？

4.二战时，一名士兵突袭敌人后方，被反击打败，逃命逃到一个山洞，敌人大面积搜山。他藏在山洞里，祈祷不要被敌人发现。突然，他的手臂被一只蜘蛛螫了一下。他非常生气，正要把它压碎。突然，他觉得可怜，就释怀了。蜘蛛爬到洞里，织了一张新网。敌人搜索了山洞，看到洞口完好的蜘蛛网，猜测洞里一定没人，就离开了。

启示:帮助别人就是帮助自己。虽然你现在得不到奖赏，但将来你会得到奖赏的。人家不报答你，上天也会报答你。

5.一个香客在一个寺庙里问一个和尚:“你出家之前，平日里都做些什么？”和尚答道:“劈柴，挑水，做饭。”朝圣者又问:“那之后呢？”和尚答道:“劈柴，挑水，做饭。”朝圣者不解地问:“那你怎么能算是开悟了呢？”和尚道:“得道之前，砍柴记得打水，打水记得做饭，做饭记得砍柴；路后砍柴，砍柴，挑水，做饭。”

启示:有时候你不成功，不是因为你做得少。也许你做的很多，但是如果你想法太多，杂念太多，你什么都做不了。

6.儿子在家玩，不小心把每天叫醒爸爸的小闹钟弄丢了。他爸爸抱怨说到处找，找了半天也找不到，就对儿子说:“你可以给我找，找不到就别吃晚饭！”当他出去的时候，他的儿子进屋了，很快就找到了闹钟。父亲惊讶地问:“你是怎么找到的？”儿子说:“我就安安静静地坐着，很快就能听到滴答的声音，循着声音就能找到。”

启示:有事不要慌。越慌越乱，越一事无成。只有静下心来，才能做好一件事。要想有所成就，首先要处理好自己的心情。

7.二战期间，一个犹太家庭遭到纳粹迫害，两兄弟分别前往寻求帮助。哥哥去找帮助过我的人，哥哥去找帮助过我的人。按理说，帮助过自己的人应该心存感激，结果却是弟弟获救，弟弟被出卖。

启示:爱你的人愿意一直为你付出，但你爱的人不一定愿意为你付出。真正对你好的人，是那些给过你恩惠，帮助过你的人。曾经对他们好的人，一度认为你另有所图，渴望对别人好。

8.一只新邻居乌鸦来到喜鹊居住的树上。喜鹊主动关切地问乌鸦:“你从哪里飞来的？你觉得住在这里怎么样？”乌鸦叹了口气说:“其实我也不想离开原来的地方，但是那个地方的居民都不喜欢我这种不好听的叫声，还用石头打我。”喜鹊好心地说:“那就在这里自救吧。不要再烦了。如果你不能改变你的声音，你在任何地方都不会受欢迎。”

启示:人们习惯于根据自己改变事实，但很少有人根据事实改变自己，所以成功的人不多。与其改变自己的目标，不如改变方式和环境。

9.一头猪不小心掉进了一口枯井。主人试图挽救它，但没有成功，他决定掩埋枯井，以防止其他动物掉进去。随着泥土的掉落，猪发出悲伤的叫声，但过了一会儿，它出乎意料地安静了。它努力抖掉背上的土，把它们踩在脚下，让自己高一点。就这样，随着泥土的抖落和越爬越高，它终于在主人的惊讶中走出了枯井。

启示:危机时刻，担心和恐惧是没有用的。向别人求助是不安全的。只有你能救你！

10.两个人去餐馆吃饭，但是身上的钱不够。他们只点了三个不同大小的蛋糕。一个人让另一个人先拿，那个人拿了最大的蛋糕，另一个人拿了最小的。拿小蛋糕的人很快吃完了，拿起桌上最后一块蛋糕吃了起来。这个时候，拿馅饼的人就会意识到，对方吃的馅饼虽然没有自己的大，但是比自己的多。

启示:只有学会放弃眼前利益，才能获得更大的长远利益；不要太聪明，太聪明会被它误导！

11.一个人去拜访一位修道院院长。他问方丈:“我对生活中很多事情都不满意，总是得不到我想要的。我该怎么办？”方丈问:“让你烧一壶开水，烧到一半时发现柴火不够，怎么办？”这个人说:马上砍，马上借，马上买柴火。住持说:“你怎么不从锅里倒点水？”

启示:世界上的一切不可能总是如人所愿。放弃了，就会有收获。如果你学会了放弃，你就会体会到幸福的真谛！

12.一滴墨水滴入一杯清水，立即变色，不能饮用；一滴墨水融化在自来水厂的大池子里，池水依然清澈可饮。为什么？因为他们的胃不一样。

启示:宽容别人就是大度，有个大肚子就能容纳世界上不能忍受的东西，宽容别人，也能开阔自己。

13.汉朝开国大将韩信被一个小地痞逼到裤裆里，这是一个人的奇耻大辱。如果落在别人身上，他肯定会找机会收拾这个男生以便出口恶气。被韩信的刘邦封为楚王后，回到家乡，韩信让人把这个无赖叫来。这个男生跪在地上吓尿了。毕竟以韩信的力量，他完全可以活剥了这小子。然而，韩信没有处死他，而是任命他为副将，负责首都的治安和安全。现场所有人都惊呆了。韩信对部下和吃瓜人说:“这是一个强壮的人，难道我不能杀了他吗？”如果我杀了他，我可能会被处死，而我是想做大事的人。今天，我能成为国王是因为他的灵感。我不能因为身份的改变而杀死一个强者。如果我不能把悲痛和怨恨抛在脑后，那么我仍然会是那个向我漂浮的母亲讨饭的韩信。

启示:一个做大事的人，必须坦荡，能够忍辱负重，忘记过去的痛苦。一个活在仇恨中的人，永远做不了大事！

14.有一道著名的选择题，说的是下面三个人让你选一个国家的领导人:候选人A:他有外遇，烟瘾很大，每天喝8-10杯马丁尼，和一些不诚实的政客有交往，迷信占卜和占星术；考生B:大学期间抽鸦片，每天晚上喝一大杯威士忌，每天睡到中午，被开除两次。候选人C:素食主义者，从不抽烟，偶尔喝点啤酒，没有过外遇，是个授勋的战斗英雄，被千人崇拜。这个选择题并不新鲜。相信很多人已经知道不能选C，因为C是阿道夫·希特勒，B是希特勒的死敌温斯顿·丘吉尔，A是当代美国总统富兰克林·罗斯福。

启示:不要以貌取人，也不要随便评价一个人。你对一个人的耳闻目睹，不过是他(她)波澜壮阔的一生中最微不足道的经历！

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有哲学思想的故事3

▲ 2020年，布鲁诺·拉图尔在巴黎的家中。他是战后时代的主要哲学家之一，也是学术界，尤其是欧洲为数不多的知名哲学家之一。 © Benoit Tessier/Reuters

作为战后时代的主要思想家，面对气候变化否认者和阴谋论者的攻击，他成为科学机构的盟友。

他获得了 2013 年的霍尔伯格奖（Holberg Prize）和 2021 年的京都奖（Kyoto Prize），这两项都被认为相当于人文和社会科学领域的诺贝尔奖。

“事实，只有当它们得到共同文化、可信赖的机构、或多或少体面的公共生活、或多或少可靠的媒体的支持时，它们才能保持强大。”

“科学，不再是凭空而来的风景。”

布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）是一位法国哲学家，他关于科学的社会构建以及人、物和思想的相互联系的理论曾一度引起争议，但在这个全球气候变化、阴谋论和“另类事实（Alternative facts）”的时代被证明具有先见之明。

拉图尔博士是战后时代的主要哲学家之一，也是在学术界之外为人所知的少数人之一，尤其是在欧洲，他的名字经常与尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）和斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Zizek）一起被提及。他获得了 2013 年的霍尔伯格奖（Holberg Prize）和 2021 年的京都奖（Kyoto Prize），这两项都被认为相当于人文和社会科学领域的诺贝尔奖。

他 50 年的职业生涯跨越了神学、社会学、艺术和人类学等不同学科，进而影响了商业管理和文学理论等相距甚远的领域。但他的所有作品都贯穿着一条线索：事实并不存在于社会之外，而是在人、思想和物体的密集网络中产生和发展的。

1979 年，拉图尔博士凭借与英国社会学家史蒂夫·伍尔加 (Steve Woolgar) 合著的《实验室生活：科学事实的建构过程》（Laboratory Life: The Social Construction of Scientific Facts）一书跃上法国知识界的舞台。这本书是在圣地亚哥的索尔克生物研究所度过的两年时间的成果，在那里他们对一群科学家进行了通常应用于偏远村庄的那种人种学观察。

▲ 拉图尔博士在圣地亚哥的索尔克研究所进行了两年的研究后出版的这本书，让他第一次在学术界获得了广泛关注。

▲ 简体中文译版《实验室生活：科学事实的建构过程》。

“虽然我们现在对异国部落的神话和割礼仪式有了相当详细的了解，”他们写道，“我们对科学家部落中同等活动的细节仍然相对无知。”

他们总结说，科学事实并不是完全从研究人员的头脑中形成的。相反，他们说，它们是在漫长的实验室辩论和不完整的结果的推拉中出现的，并在特定的社会和政治生态系统中确立——或者不确立。

拉图尔博士在《微生物：战争与和平》（Les Microbes: Guerre et Paix）（1984）中扩展了这种方法，该书于 1993 年以英文出版，名为《法国的巴氏杀菌法》（The Pasteurization of France），这促成了一个称为行动者网络理论（Actor–network theory）的新兴框架。在书中他认为，微生物学家路易·巴斯德（Louis Pasteur）的成功并不是因为他关于病菌和疾病的事实比他们所取代的事实更真实，而是因为他们被嵌入了更强大的网络中。

许多人将拉图尔博士的立场解释为相对主义者——认为没有客观真理这样的东西。有时他的言论在一些人看来是滑稽的，就像他在 1988 年的一篇文章中说埃及法老拉美西斯二世（Ramses II）不可能死于肺结核，因为这种细菌是在 1882 年才被发现的。

“有些批评确实很荒谬，”他在 2017 年接受《科学》（Science）杂志采访时说。“我当然不是反科学的，尽管我必须承认让科学家们失望一点感觉很好。我的风格中有一些少年的热情。”

在 1990 年代所谓的科学战争期间，拉图尔博士是一个主要目标，这场战争使传统的实证主义思想家与像他这样的社会建构主义者展开了对抗。纽约大学的数学家艾伦·索卡尔（Alan Sokal）是一位领先的实证主义者，他曾经要拉图尔博士从索卡尔博士的 21 楼公寓中跳下来，以测试重力是真实的还是只是一种社会建构。

拉图尔博士拒绝了，但他也坚持认为索卡尔博士和其他人都没有理解他的意思。他说，事实上，他非常支持科学，并认为他通过揭开科学生产方式的神秘面纱是在帮它一个忙——更好地向怀疑论者展示了科学中的大量工作。

“我认为我们很高兴开展所有这些批评，因为我们非常确信科学的权威，”拉图尔博士在 2018 年的一篇关于他的介绍中告诉《纽约时报》杂志（The New York Times Magazine）。“而且，科学的权威将被共享，因为有一个共同的世界。”

令他以前的许多战斗人员吃惊的是，在过去的 20 年里，面对企业和保守利益集团的反科学攻击，拉图尔博士成为了研究机构的盟友和捍卫者。

从 2004 年《批判性调查》（Critical Inquiry）杂志上的一篇文章开始，他提出了这样的担忧，即他和其他哲学家在 1980 年代和 90 年代应用于真理主张的批判性方法和观点已被气候变化否认者和阴谋论者劫持和歪曲。

他没有道歉；事实上，他说他有先见之明，而现在破坏科学的公众信仰危机正是因为科学家没有听从他的建议而产生的。

这意味着要揭示他们的方法和分歧，同时也要展示他们用来得出结论的严格程序。这是证明他们的主张比他们的反科学对手提出的主张更有说服力，从而重建对科学的信心的唯一途径。

“事实，只有当它们得到共同文化、可信赖的机构、或多或少体面的公共生活、或多或少可靠的媒体的支持时，它们才能保持强大，”他告诉《纽约时报》杂志。

布鲁诺·保罗·路易·拉图尔于 1947 年 6 月 22 日出生在法国勃艮第中部小镇博讷的一个传奇酿酒世家。他的父亲路易是路易拉图酒庄（Maison Louis Latour）的第四代拥有者，他的母亲伊冯娜·里布（Yvonne Riboud）也在那里工作。

布鲁诺·拉图尔于 2022 年 10 月 9 日在巴黎的家中去世。享年 75 岁。

他的出版商发现出版社（Éditions La Découverte）宣布了他的死亡，但没有提供原因。法国报纸《解放报》（Libération）说他死于胰腺癌。

他的家人包括他的妻子尚塔尔（杜洛埃）拉图尔（Chantal (Drouet) Latour），他们于 1970 年结婚；他的女儿克洛伊（Chloe）；他的儿子罗宾逊（Robinson）；和三个孙子。他们都还健在。

布鲁诺小时候和他的七个哥哥姐姐们一起在葡萄园里劳作，但他讨厌这种经历。无论如何，一个哥哥已经准备好接管家族企业了。

布鲁诺 17 岁离家去巴黎的一所精英高中上学。他是一个出色的学生，后来在法国国家考试中获得了最高分，但他被他遇到的知识和物质上的势利眼所拖累。

他对 1966 年进入的第戎大学（University of Dijon）的环境也有类似的感受。他对他在科学和哲学课上遇到的夸张的实证主义持怀疑态度，但在弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）的书中找到了慰藉。

作为服兵役的替代方案，他在象牙海岸参加了一个类似于和平队的项目。他的任务之一是研究为什么法国公司很少雇用科特迪瓦工人作为管理人员。这些公司说申请人不够聪明，但拉图尔先生发现他们被教错了东西——抽象的理论，而不是这些理论的实际应用。

这是他第一次接触到隐藏的机制和偏见如何支撑看似不言而喻的事实主张，这一发现很快使他应法国生物学家、未来的诺贝尔奖得主罗歇·吉耶曼（Roger Guillemin）的邀请来到索尔克研究所。

拉图尔博士于 1975 年获得图尔大学（University of Tours）的神学博士学位。在不同的学术机构进行了一系列短期任命后，他于 1982 年加入了巴黎的一所精英工程和科学大学——国立高等矿业学院（École Nationale Supérieure des Mines），并在那里一直工作到 2006 年。随后，他在巴黎另一所知名院校政治学院（Sciences Po）任教，直到 2017 年退休。

在法国左翼知识分子中很少见的是，他仍然是一名虔诚的罗马天主教徒。虽然他经常批评教会的等级制度，但他非常钦佩教皇弗朗西斯（Francis）和他 2015 年的著作《愿你受赞颂》（Laudato Sí），其中教皇和拉图尔博士一样，支持与自然的新关系。

他后来的讲座经常融入戏剧元素。在一次演讲中，他站在一个投影屏幕前，这样他的身体似乎消失在他身后墙上出现的图像和文字中。他策划了几个艺术展览，包括 2016 年在德国卡尔斯鲁厄的一个博物馆举办的“重置现代性”（Reset Modernity）展览，并写了一些戏剧作品，包括“盖亚全球马戏团”（Gaia Global Circus），这是由他的女儿共同导演的，2014 年在曼哈顿的厨房（Kitchen）表演空间表演。

在他最后十年的工作中，拉图尔博士撰写了《面对盖亚：新气候体制八讲》（Facing Gaia: Eight Lectures on the New Climatic Regime）（2017）和《实际一点：新气候体制下的政治》（Down to Earth: Politics in the New Climatic Regime）（2018）等著作。在这两本书中，他认为世界正在经历一场认识论上的冲击，其程度不亚于文艺复兴和科学革命之间对西方文化的革命。

“然而，这一次，它不是发现了一个无限的宇宙和扩大繁荣和发展资源的可能性，”他在 2021 年京都奖（Kyoto Prize）网站上的一份声明中说。“而是发现了地球上有限的、脆弱的、受威胁的部分，也就是地球化学家所说的‘临界区’（Critical Zone），它对应的是千百年来被生命形式改变的那一小部分。”

在他的京都奖获奖演说中，他讨论了气候变化、全球化和新冠疫情之间的紧密相互作用，以及关于新冠疫情和疫苗的快速流行病学研究在实时混乱中发挥作用的方式。

“科学，不再是凭空而来的风景，”他说。（完）

原文：Bruno Latour, 75, Philosopher on the Social Basis of Scientific Facts, Dies

作者：Clay Risen

发表：nytimes.com

翻译：林希

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