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象棋的故事有多少页数(象棋的故事有多少页)

2023-03-05 13:08:01 技术常识4 知识分享

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《象棋的故事》：荒诞的象棋比赛后，是茨威格意识斗争的痛苦撕扯,下面一起来看看本站小编初拾说给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

象棋的故事有多少页1

文 | 葶子

原创作品，抄袭必究。欢迎点击上方关注

1942年的巴西，正当里约热内卢全民都沉浸在狂欢节的热烈氛围中时，居住在里约近郊的奥利地作家茨威格，却怀着对精神故乡欧洲陷落的绝望和对暂居国土热情巴西的歉意，和妻子双双服毒自杀。

自故土奥地利在1938年被纳粹德国吞并后，这个如浮草般辗转漂泊的伟大作家似乎也被剥夺了感知幸福的能力。

即便在生命的最后两年居住在远离战火的巴西，并享受外宾礼遇，但生性敏感的茨威格仍旧不断将自己定义为“失去了昨天和过去的人”，在这种痛苦和压抑的情感中，他以回忆录《昨天的世界》和中篇小说《象棋的故事》写尽内心煎熬和不安后，便义无反顾离开了这个定数未知的世界。

若要了解茨威格在生命最后时光的所思所想，不妨读读《象棋的故事》。

在这部篇幅不长的作品中，茨威格通过采用第一人称的叙述方式，描写了主人公在轮船上的所见所闻：一位20多年从未动过象棋的业余棋手B博士击败了国际象棋世界冠军琴多维克。

但精彩的象棋博弈始终是故事的浅层表现，在这看似荒诞的胜负背后，实则讲述了纳粹法西斯对人们心灵的折磨和摧残，这些是身为受害人的茨威格真实感受到的，也是他极力要通过作品来控诉的。

接下来，我就结合文本内容和时代背景，对作家茨威格隐藏在作品的思想主题进行简要分析。

【荒诞的象棋比赛，是对残忍世事的有力控诉】

1938年，纳粹德国的军队正式踏入奥地利的国土，并开展了大规模屠杀和驱赶犹太人的残暴行动；同时，为了加强对奥地利民众的思想控制，希特勒还专门颁布了“消灭任何自由言论和独立书籍”的指令，其恐怖行动造就的人心惶惶，也让这个曾经平和恬静的国度，一时间宛如人间炼狱。

而出生在奥地利且是犹太民族的作家茨威格，大量作品也遭到禁止和焚烧。

在这种恐怖氛围中，失去国籍的他也被迫展开了流亡之旅，并先后辗转英国和美国，最后才来到远离战火硝烟的美丽国度巴西。

虽然表面上拥有英国国籍的庇护以及享受巴西常年签证的特殊礼遇，但对于失去国家的茨威格来讲，自己仍旧是彻底失去家园的流亡者和避难者。

在巴西生活的两年时间，亲眼见证了纳粹党的残暴和战争的毁灭性伤害的茨威格，选择了继续拿起擅长的武器，用文字控诉纳粹法西斯带来的心灵折磨和摧残，并将亲身感受和所思所想全部融入在《象棋的故事》这部中篇小说中。

若是抛去时代背景来看，茨威格创作的这部作品仅仅是呈现了一场带有荒诞色彩的象棋比赛；一个20多年从未触碰过象棋的业余棋手B博士，却能够预测将近十步的棋路，并在纽约开往南美的轮船上，毫不费力的击败了当时的国际象棋世界冠军琴多维克。

但是将故事内容放置到茨威格所处的年代来看，其笔下人物的经历，也正好为读者展现出一个被希特勒统治的黑暗时代，从而让故事的荒诞性与那个疯狂残虐的战争年代相吻合。

作品中的B博士是一名传统的奥地利人，身为律师的他因暗中帮助皇室和宫廷进行秘密交易而被纳粹逮捕，被关进与世隔绝的空房子中进行最残忍的精神虐待。

在这座空荡的房子中，时间和空间的概念完全被剥夺，即便意志坚定的B博士也几番陷入精神崩溃状态；直到他在接受审讯的过程中意外得到一本棋谱，才得以从无尽的精神空虚中走出来，但这些也无法挽救B博士因为精神长期虐待而经常发生错乱的实况。

不得不说，纳粹党这种从精神虐待上扼杀人性的做法，无疑是最恶毒的酷刑了。

作为创作者的茨威格，也是深受法西斯残害的犹太民族的一员。虽有幸避免沦落纳粹手中，但四处逃亡的他也深刻感受到了犹太人遭受的精神创伤和心理虐待，这种痛彻心扉的感受也被他衍生为《象棋的故事》中最精彩的两大主题：真实的意识斗争，以及虚无的精神反抗。

而这些抗争中，无不体现着特殊年代中纳粹法西斯对世人的精神迫害，所以这部作品从本质上看：是茨威格站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态对暴虐的纳粹德国最为撕心裂肺的控诉。

【真实的意识斗争，是救赎受困时的痛苦撕扯】

茨威格曾在《昨日的世界中》回忆起自己的流亡生活：

在旅馆的房间中，我手头中没有书，没有笔记，也没有朋友们的信件；我无法在任何地方获得任何讯息，因为在世界各地，各个国家的通邮都停止了，或者是因为检查受到阻隔，我们每个人都生活的那么与世隔绝。

这种最真实的感受，也被茨威格借助笔下人物B博士呈现出来。

在纳粹软禁B博士的房间中，除了床和沙发这种生活的必需品外，没有任何可以活跃思维的东西，他看不到时间，接收不到外界任何消息，唯一陪伴他的便是空荡的房间和四面的白墙。

之所以没被关进集中营，是因为纳粹分子企图用错乱的时空来摧毁B博士的心灵和意志，从而达到让其招供的目的。直到B博士在审讯过程中无意拿到一本棋谱，其极度空虚的精神世界才得到稍加安抚。

为了打发时间，他日日夜夜研究象棋，将床单假想成棋盘，用吃剩下的面包屑当做棋子，甚至在脑海中以自己和自己对弈的方式来打发漫长时光。

“当我站在黑方时，走完一步我就会揣测白方的我接下来会怎么走；而当我站在白方的时候，脑子里也在想同样的事情。不管哪一方的我只要走错一步，另一方就会兴奋不已，然而自己又会埋怨自己刚才怎么会作出错误的判断，气愤之极。”

在这种近乎疯狂的自我对弈中，B博士的精神世界再次遭受创伤，他在脑海中不断为自己构建新棋局，又不断以激愤和疯狂的情绪去挑战自己，如此的反复行为中，其实藏着茨威格无法言说的痛苦。

就如作品中的B博士以一手执黑子、一手执白子的方式，在极度的空虚中与自己疯狂博弈般；现实中的茨威格也在自私的“本我”和奉献型的“超我”这种痛苦的潜意识中，疯狂撕扯着自己的灵魂。

在弗洛伊德的理论中，人们的意识分为三部分，分别是：代表欲望和私念的本我，代表良知和道德判断的超我，以及用来调和两者矛盾的自我。而茨威格的不幸，便是在自我意识的泥潭中深深受困并徒劳挣扎着。

对于出生于奥地利犹太富商家的茨威格来讲，家庭的教育培养他了他对精神自由和人格尊严的坚决捍卫和追求。可希特勒在上台后发动的侵略战争，却蚕食着他的理想和追求，这也导致他即便逃离了肉体的折磨，却依旧无法承受来自精神的煎熬。

所以，即便身处远离战火的巴西，但茨威格却对自己的安逸感到自责和愧疚，对他而言：当万千犹太同胞惨遭法西斯的屠刀时，当祖国奥地利被纳粹铁骑践踏的满目疮痍时，当勇敢的战士为捍卫自由与敌人拼命时，他却只能以冷眼旁观的姿态沉浸在虚幻的平静中，这种处境无疑是与坚持人道主义的茨威格所信奉的理想背道而驰的。

他一边谨遵逃避苦难的“本我意识”来到巴西，一边又在人道主义的训诫中以“超我意识”鼓舞自己成为争取自由的革命人士；这两种处于两极的自我思想，以愈演愈烈的方式进行着意识激战。

就如作品中的B博士因为自我对弈受到象棋的毒害般，茨威格也在两种意识的对弈中，导致精神处于濒临崩溃状态。而这份因战争带来的精神压迫，却没有任何治疗的方式，可见身为创作者的茨威格内心是多么绝望。

从这一层面来讲，《象棋的故事》便是他尝试走出思维困境时所产生的最真实的意识斗争。

从作品内容上看，被软禁的B博士以顽强毅力粉碎了纳粹阴谋并获得了自由，这种表现形式似乎是茨威格所取得的初步性胜利；但B博士在关押期间产生的心灵压抑和精神错乱，终究成为了不可挽救的创伤。

这种“表面安好，实则内心苦不堪言”的状态，其实才是茨威格在自我救赎中的最大障碍，也是这份无法翻越的障碍，让他在极度痛苦的1942年选择了告别饱受苦难的世界。

【虚无的精神反抗，是对自我和解的深度渴望】

除了遭受迫害的B博士，小说中的世界冠军琴多维克，也有着被众人津津乐道的人生经历。

出生于贫苦家庭的琴多维克自幼便失去了父母，后来被牧师收养；这个沉默寡言的男孩在任何方面的表现都显得愚笨至极，可唯独在象棋方面天赋异禀；在他20岁之前，就已经凭借惊人的棋艺击败了一个个对手，成为令人瞩目的世界冠军。

但遗憾的是，天性自私冷漠的他并没有因为成为国际象棋冠军而得到改变，反而变得更加虚伪和奸诈，彻底成为沉浸在财富和地位中的势利之人。

在这艘开往南美的轮船上，即便有形形色色的人，但世界冠军琴多维克依旧是身份地位最高的人，人们谈论他，却从没有机会轻易接近他。

如果把这艘被无尽海洋包围的轮船看做成一个小世界，那么琴多维克所代表的无疑是掌控世界的纳粹头目希特勒；而琴多维克在以往对弈中一盘盘取胜的棋局，便是势力猖狂的希特勒对各国财富和国土的贪婪掠夺，这是他引以为傲的乐趣，也是他用强权遮盖内心自卑的强硬手段。

所以B博士与国际象棋冠军琴多维克的博弈，实则是身处纳粹强权下的茨威格与希特勒代表的法西斯进行的精神博弈。

当B博士以旁观者的身份，指点别人与琴多维克对弈时，他完全能够看清楚琴多维克的所思所想，并以敏捷的判断力力挽狂澜。

可当真正坐下来直面这场挑战时，B博士却被琴多维克的奸诈计谋彻底逼入精神崩溃的边缘，即便结局赢得了比赛，但这场对弈又再次将他的记忆带入被软禁的那所空房子中；在这痛苦且虚无的精神世界，B博士开始沉浸在和纳粹法西斯的对抗中，精神一度失常。

幸而被身为看客的“我”及时发现，并选择用狠掐B博士胳膊伤疤的方式将他唤醒，这道伤疤的来源，便是B博士在被纳粹软禁时，为了抵抗精神迫害而自己划伤的，这既代表着屈辱，也代表着警醒！

感受到剧痛的B博士，也在虚无的精神反抗中走了出来，以不再碰象棋的方式，完成了和自己痛苦内心的彻底和解。

其实这种宽慰人心的结局方式，也是茨威格本人对实现自我新生的深深渴望。

因纳粹法西斯的侵略而彻底失去故土的茨威格，在无力反抗的情况下，也如同B博士般在脑海中为自己编织了一个虚幻的精神世界，并在这个世界中企图打败敌人希特勒。但在这种虚无的精神世界和残酷的现实生活所产生的巨大落差前，并未带来实质性的解脱，反倒让痛苦日益增加，最终被禁锢在分裂的精神困境中。

通过B博士的自我和解，茨威格也在尝试着从痛苦虚无的精神对抗中走出来，得到真正的心灵自由；可无奈的是，纳粹铁骑已经践踏到欧洲大陆的各个角落，并有即将蔓延到南美的趋势，在绝望和痛苦中，这位坚决不会向纳粹强权屈服的伟大作家茨威格终究选择了以死明志。

【放在最后的话】

作为20世纪出类拔萃的中短篇小说家，茨威格的作品大多是站在人道主义的角度上，通过剖析人性为读者传递爱和仁慈。但相比于其他作品，《象棋的故事》这部作品给人的感受，多少还是有些沉重的。

在这部作品中，善于心理描写和语言刻画的茨威格，不仅借助人物遭遇将自身的真实境况表达的淋漓尽致；更借助“真实的意识斗争”和“虚无的精神反抗”两大主题沉重揭露着了纳粹法西斯对人性的摧残和荼毒，这也是身为失去故土家园而被迫流亡的茨威格对残忍世事的悲戚控诉。

这种真实而痛苦的人生经历也注定了：作品结局虽宽慰人心，却始终散发着沉重悲凉的气息。

在文学创作者茨威格的痛苦人生中，他既因无法阻止战争的杀戮而痛彻心扉，又因世人饱受的苦难而倍感煎熬。

在这种精神的压抑和折磨中，茨威格最后选择以服毒自杀的方式离开，这既是他身为人道主义者却无力改变时局的以死谢罪，也是拥有文人风骨的他对决不妥协纳粹强权的以死明志。

即便过去了将近一个世纪，伟大作家的离世仍旧让人悲痛和心酸；但同时值得庆幸的是，在那个被纳粹统治且禁止言论自由的年代中，茨威格的作品仍旧以顽强的生命力流传了下来；也正因此，身为后人的我们，才有机会去了解那段惨痛的历史给当时人们带来的不幸人生和精神创伤。

而这场有关历史的回顾过程，也能够让我们收获力量和智慧，从而在各自的生活中英勇前行。

葶子：以横竖为尺，撇捺为度，丈量出自己的惬意江湖

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象棋的故事有多少页2

各位读者，大家好，今天小要介绍的书是《象棋的故事》。

01内容介绍

B博士是一位维也纳皇室保管员。二战时被抓进了监狱。在幽禁的监狱中，他慢慢失去了自我，就在精神快要崩溃的时候，一本棋谱让他的监狱生活出现了生机。

随着棋艺的精进，他的精神状态也越来越好。但是好景不长，由于过度沉迷于象棋的世界，在成就出神入化棋艺的同时，自我的精神世界却趋于崩溃……

02作者简介

斯蒂芬•茨威格（Stefan Zweig，1881-1942）

奥地利著名小说家、传记作家。

茨威格擅长细致的心理描写，善于对人物尤其是女性的奇特命运以及个人遭际与心灵进行热情的描摹。

其作品在世界范围都有着经久不衰的魅力，被公认为世界上最杰出的中短篇小说家之一。

代表作有《恐惧》《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《看不见的收藏》等。

03原文金句

理解别人远比审判别人更为快乐。

—— 引自第53页

它把我身边的一片虚无消灭干净。我有了这一百五十盘的棋谱，就像有了一件神奇的武器，去抵御那压得人透不过气来的一成不变的时间和空间。

—— 引自第70页

一个人，如果他是个男子汉，就不能自己趴倒在地；你得说‘不’，而不是任人宰割，这才是你今天惟一的责任。

—— 引自第248页

象棋的故事有多少页3

1933年，第二次世界大战爆发的六年前，纳粹党开始在德国掌权，20世纪最出类拔萃的中短篇小说家之一茨威格结束了他在故乡维也纳的生活，流亡到了英国。

他在自传《昨日的世界》中说：

“我在维也纳长大，那是一座有两千年历史、超越国界与民族的大都市；在它沦落为德国的一个省城之前，我不得已像一名罪犯一样离开它。”

茨威格出生在富商家庭，从小受到良好的教育，读大学期间已发表了自己的第一篇小说引起轰动，他结合弗洛伊德的精神分析，对人物的心灵进行挖掘，是一位写人性的高手。

第一次世界大战期间，他自愿入伍，从事战事新闻访问工作，期间目睹了战争的残暴和对人民伤害，成为一位坚定的反战主义者。

《象棋的故事》是他生前最后一部作品。这部小说表面上是在讲述两位传奇人物下棋的故事，实则是在控诉法西斯对人类精神和心灵骇人听闻的折磨。

01 近乎荒诞的故事情节

琴多维克是一名贫穷船夫的儿子，父亲在一次事故中去世，本村的神父收留了他。琴多维克智力低下，愚钝的大脑记不住任何知识。却在象棋对弈中大放异彩，一出手就打败了全镇的象棋手，镇上的一位富商出资让他去维也纳学习象棋技法，不消半年，琴多维克就学会了象棋的全部技艺，从此这位出身贫寒的船家少年步入人生辉煌。

十七岁，将各种锦标赛的奖杯包揽；十八岁，参加国家级象棋比赛，取得第一名；二十岁，年纪轻轻就成了世界冠军，名利双收。

在一次坐船出行时，碰到了他的对手，也是本部小说的主人公B博士。B博士身材消瘦，脸色惨白，已经25年没有摸过象棋，与世界冠军琴多维克第一次对弈，却将其击败，取得了胜利。

琴多维克心有不甘，要求再下一局，但这次对弈，B博士没有了第一局下棋时的风采，慢慢地开始目光涣散，神志不清，小说中的叙事者“我”知道内情，感觉大事不妙，赶紧制止B博士下棋，把B博士从象棋的世界拉回到现实，终止了那场对弈，B博士认输，离开了下棋的吸烟室。

在和世界冠军下棋的前一晚，B博士曾向“我”透露他的身世。B博士年轻时是一位律师，家族背景显赫，在纳粹掌握了德国后，不幸被捕，受到了非人的待遇。他是高级知识分子，手里握有机密文件，所以他并没有像其他犹太人那样被投入集中营，而是被关在一个徒有四壁的房间里，不准和任何人对话，让他和世界失去联系。

“思想是不受控制的，没有形状没有实体，但它需要一个能让它集中起来的东西，否则它们就会四处游荡，毫无意义地到处乱闯，总有一天它们会因为空虚和寂寞而变得疯狂起来。”

B博士为对抗这种疯狂，偶尔一次机会得到了一本象棋棋谱，他开始和自己对弈，然而，在这个过程中精神分裂，中了“象棋毒”。医生说，他以后再也不能摸象棋，不然“象棋毒”会复发。

即便时间已经过了25年，B博士再次拿起棋子，仍然没能逃过其毒害，险些又迷失其中，如果没有知情人士“我”的提醒，这次B博士恐怕在劫难逃。

法西斯战争的对人思想和心灵的毒害是长久的，并不会随着时间的流逝而消减，它躲在思想的角落里，一会机会便会侵蚀大脑。

02 荒诞的故事下，是作者深刻的体会

这部小说的故事情节显然荒诞，一位近乎白痴的农村少年成了象棋界顶尖的高手，享有盛誉，名利双收，最后却被一位25年没摸过棋子，且从来没有和他人对弈过的人打败。但荒诞的故事外表下是真实的人物心里。这种心里体验不是来自别人，正是作者本人。

茨威格出生在奥地利，欧洲是他的精神故乡，他见识过欧洲大统一时，人们的富足安定。他称第一次世界大战前的欧洲为“那是一个万事太平的黄金时代”。国家保证让公民享有权利，公民责任明确，货币流通畅通，人们拥有房产，把房子视为子孙的万安家园，人们还会储蓄，会规划未来。

但这一切随着第一次世界大战而破灭，然后是第二次世界大战，一代人的命运被战争改写。第二次世界大战前夕，他作为奥地利人，犹太人，作家，人道主义和和平主义者，每一个身份都让他处于风口浪尖。

他受到迫害，作品被烧毁，他不得不离开奥地利来到英国，又辗转来到南非的巴西，虽然在巴西受到礼待，肉体上得到了解脱，但心灵上却没用片刻安宁。

茨威格在《象棋的故事》中写纳粹人把B博士放置在“一个真空环境的房间里，一个无法碰触到外面世界的房间。”而这正是他当时处境的一个写照。

在他的自传《昨日的世界中》对这一处境有详细的描述。

“在旅馆的房间里，我手头没有我的书、没有笔记、没有朋友们的信件。我也无法在任何地方获得任何讯息，因为在世界各地，各个国家之间的通邮都停止了，或者因为检查而受到阻隔。我们每个人都生活得那么与世隔绝。”

小说中纳粹人把B博士置于真空环境中，没人能和他对话，现实生活中，因为战争的存在，作者茨威格也处在与世界其他地方隔绝，孑然一身的境地。茨威格作为一位伟大的小说家，把环境巧妙一转，换了个主人，写小说即是在写自己。

作家余华也在《活着》的序言中说：

“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”

随着战争的行进，他的故乡一点点被蚕食，作为一个感情细腻的作家，这种折磨远胜皮肉的拷打，它就如同B博士被囚禁在饭店时一样，思想没有归宿，到处乱闯，找不到落脚点。

他在自传《昨日的世界》中说：

“它们三次倾覆了我的家园，毁掉我的生存基础，将我从那个‘先前’和‘往昔’中剥离出来，以突如其来的猛力将我抛入虚空之中，抛入那我早已经熟悉的‘不知该去哪里’的状态中。”

故乡对每个人的意义都不同凡响，知乎上有个问答“故乡之于你，有什么意义?”最高赞的回答里，有这么一段话：“这些年，通过旅行和求学，接触了不少大大小小的城市，也遇见过挺多心动的地方。但深埋在我心底，融通着我的血脉，牵引着我的心绪的，只有那一座烟火缭绕的小城。我想我会在那里终老。”

茨威格也一样，他心心念念想要回到他出生以及青年时期的欧洲，可是这一切都已经被战争毁掉。时光荏苒，他在外逃亡十几年，在他内心深处何尝不知，一切罪恶都会过去，光明终将来临。可他已不愿再等待，这需要经过长期的善与恶的搏斗，对他是不可忍耐的，等待只能是折磨。“一个新的时代开始了，但是要达到这个新时代，还要经过多少地狱和炼狱啊。”

03 不堪精神折磨，选择自杀

小说的结尾，B博士是幸运的，因为有知情人士“我”在一旁提点，按住B博士的手，提醒他离开，B博士再一次得到了救赎。

可是现实生活中的茨威格却没用这份运气，他和妻子受够了精神的折磨，于1942年双双服毒自杀。

茨威格在遗书中写道：

“在我自觉自愿、完全清醒地与人生诀别之前，还有最后一项任务殛需我去履行，那就是衷心感谢这个奇妙的国度--巴西，她如此友善、好客地给我和我的工作以憩息的场所。我对这个国家的热爱与日俱增。与我操同一种语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧罗巴亦已自我毁灭，从此以后我更愿意在此地重建我的生活。但是一个年逾六旬的人再度重新开始是需要特殊的力量的，而我的力量却因常年无家可归、浪迹天涯而消耗殆尽。所以我认为还不如及时不失尊严地结束我的生命为好。对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界最崇高的财富。我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了！”

茨威格去世后，巴西总统下令为这位文学大师举行国葬。