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达摩祖师：一花开五叶，结果自然成,下面一起来看看本站小编大道光明讲心堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

垂帘竹有霜的故事1

二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。

二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。

二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。

二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

一华亭

【作者：朱敏功】

自闻达摩西来意，五叶敷荣祗一花。

从此祖风传不泯，灵芝到处有奇华。

赠江西瑞上人至南海袖诗相过

【作者：曾丰】

六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。

半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。

上人家住江之西，仆仆而南休所觅。

雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。

假令为法不为衣，江西自是大法窟。

挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。

空还即色色即空，佛便是心心是佛。

心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。

达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。

眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。

往还始不计西东，入出今何问南北。

要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。

玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。

山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。

吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。

南海水况多于江，上人无口若为吸。

万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

题灵岩

【作者：鲜于侁】

马烦箠策车驰毂，终岁尘劳常碌碌。

喜闻岩寺在山中，路转清溪入幽谷。

乍行山口疑洞天，穷深一上翻平田。

千层台殿隐林木，四面石壁生云烟。

山僧迎门笔相揖，为语祖师存德迹。

屈指于今八百年，已在西来达摩前。

鹤鸣飞止黄金地，锡杖涌起清凉泉。

境称四绝名天下，天台石桥乃其亚。

千峰不改岁寒时，一水最怜秋月夜。

半生游学颇艰辛，且向空山老此身。

也知方丈安禅处，解笑东西南北人。

赠无诤和尚四首

【作者：王迈】

达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。

后来鼻孔撩天汉，有眼何尝看世尊。

书＊公诗后

【作者：苏轼】

黁公昔未化，来往淮山曲。

寿逾两甲子，气压诸尊宿。

但嗟浊恶世，不受龙象蹴。

我来不及见，怅望空遗躅。

霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。

皆云似达摩，只履还西竺。

壁间余清诗，字势颇拔俗。

为吟五字偈，一洗凡眼肉。

清知

【作者：宋伯仁】

诗债学无足，家园亦倦看。

客游宜致仕，午睡当之官。

舌笑张仪在，心凭达摩安。

清和天气好，应免夹衣寒。

扇子诗

【作者：李石】

达摩一字无法，惠子五车著书。

透关九重见虎，离钩三寸示鱼。

暖轿

【作者：孔武仲】

垂帘为户竹为舆，千里征行似宴居。

达摩无心惟稳坐，倪宽已老更耽书。

玉泉长老不受承天衬因作颂

【作者：黄庭坚】

达摩从西来，不受梁武衬。

却面少林墙，衣钵一万贯。

书黁公诗后（并叙）

【作者：苏轼】

过加禄镇南二十五里大许店，休焉于逆旅祁宗祥家。

见壁上有幅纸题诗云：满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。

只怪高声问不应，瞋余踏破苍苔色。

其后题云滏水僧宝黁。

宗祥谓余，此光黄间狂僧也。

年百三十，死于熙宁十年，既死，人有见之者。

宗祥言其异事甚多。

作是诗以识之。

黁公本名清戒，俗谓之戒和尚云。

黁公昔未化，来往淮山曲。

寿逾两甲子，气压诸尊宿。

但嗟浊恶世，不受龙象蹴。

我来不及见，怅望空遗躅。

霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。

皆云似达摩，只履还天竺。

壁间余清诗，字势颇拔俗。

为吟五字偈，一洗凡眼肉。

垂帘竹有霜的故事2

国际在线陕西频道消息：荐福寺位于唐长安城安仁坊，今西安市朱雀门外友谊西路西安博物院院内。始建于唐睿宗文明元年（684 年），是唐高宗李治驾崩后百日，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，最初取名“献福寺”。则天顺圣皇后天授元年（690 年），改名为荐福寺。

荐福寺初建时在唐长安城开化坊襄城公主宅处，唐中宗时大加营饰，并于景龙年间在该寺南对面安仁坊塔院中修建了 15 级佛塔，称荐福寺塔，即小雁塔，上两层因明代地震倒塌，现存 13 级。寺中有著名画家吴道子、张璪、毕宏所绘壁画。著名高僧义净从印度取经回国后，曾居此寺译经。唐末遭兵火破坏，荐福寺由开化坊迁入安仁坊该寺塔院中，寺塔始合一处。宋、元、明、清时荐福寺迭经修整，现今布局和规模为明清时期形成。

清康熙年间再修塔寺，并将武功崇教寺中原金明昌三年（1192 年）所铸大铁钟移入寺内。寺僧晨夕按律敲击，钟声悠扬，声闻数里，“雁塔晨钟”成为“长安八景”之一。文人墨客为这里留下了许多诗章，其中唐代诗人李端写有《同苗员外宿荐福寺僧舍》：“潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚仗云离月，垂帘竹有霜。回风生远径，落叶飒长廊。

一与交亲会，空贻别后伤。”韩翃写有《题荐福寺衡岳暕师房》：“春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。”徐夤写有《忆荐福寺南院》：“忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。”

荐福寺塔塔形秀丽、挺拔玲珑，与位于西安大慈恩寺内的大雁塔，同为唐长安城保留至今的两处重要标志性建筑。因规模较小，故称小雁塔，是唐代精美的建筑艺术遗产。

2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第 38 届世界遗产委员会会议上，荐福寺内的小雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。（供稿 文/图 碑林区委宣传部 编辑 葛小同）

垂帘竹有霜的故事3

“完颜洪烈快步走将过去，见店中直立着一块大木牌，写着‘大白遗风’四字，却是一家酒楼，再抬头看时，楼头一块极大的金宁招牌，写着‘醉仙楼’三个人字，字迹劲秀，旁边写着“东坡居士书”五个小字，原来是苏东坡所题。”

这是金庸在《射雕英雄传》第二回“江南七怪”中对于浙江嘉兴醉仙楼的描写。完颜洪烈是金国六王子，被封为赵王，见识自当不凡，连他都赞叹醉仙楼“气派豪华”，可见酒楼还真不是寻常酒肆。另外，如果这座酒楼太寒碜，恐怕也吸引不了大书法家苏东坡为它题字吧？

宋朝的商业经济分外发达，酒楼饭店遍地开花，以至于现代人在任何时候穿越到宋朝的任何地点，别的我不敢保证，找到一个填肚子的地方，不是什么难事。

据宋朝文学家孟元老的《东京梦华录》记载，仅仅以大酒楼（正店）而言，东京开封就有72家大酒店，“七十二户”。中小酒店“不能遍数”。所谓“街市酒店，彩楼相对。绣旌相招，掩翳天日”是也。临安（今杭州）也不遑多让。临安有13家官办酒库，每一个酒库旁边，就有一两家“星级”酒楼，另外还有十八家规模不小的民营酒楼。在大酒楼之外，“茶坊”一类的小饭店数不胜数。至于那些推着小车、挎着竹篓售卖熟食的流动商贩，更是有如恒河沙数。

“食色性也”，宋朝的酒楼里，除了“吃香的喝辣的”之外，还悄然生存着一种特殊服务行业——妓女陪酒。《东京梦华录》卷二中有过忠实记载：酒楼里“南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”你看，灯红酒绿之下，打扮得花枝招展的妓女们看上去就跟神仙姐姐一样。

陪酒的情形是怎样呢？“诸酒店必有厅院，廊庑掩映，排列小合子，吊窗花竹，各垂帘幙，命妓歌笑，各得稳便。”“命妓歌笑，各得稳便”，嘿，还真是神仙一样的日子。

周密的《武林旧事》也记载有国营酒楼雇请官妓陪客的情形：“每库设官妓数十人……饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之‘点花牌’。……然名娼皆深藏邃阁，未易招呼。”至于民营酒楼，就只能雇请私妓了：“每处各有私名妓数十辈，皆时妆玄服，巧笑争妍。夏月茉莉盈头，春满绮陌，凭槛招邀，谓之‘卖客’。”

不过，大酒楼的妓女一般是“卖艺不卖身”，多是食客觥筹交错之际，她们在一旁唱唱小曲儿助兴。只有一些小酒楼，存在着一些与客人在店内成就鱼水之欢的“陪酒女郎”。这种酒楼和“陪酒女郎”，恐怕就称不上“高端大气上档次”了。

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月04日 星期六