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李逵一生坏事做尽，却也做过一件好事，做成就可洗白，可惜失败了,下面一起来看看本站小编耳东文史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

李逵的历史故事有哪些1

时常有人讨论“梁山上最配得上好汉之名的好汉是哪位”之类的话题，这类话题的答案说来说去无非就是武松、鲁智深，对原著了解更深的人或许会加上一个“美髯公”朱仝和“铁面孔目”裴宣，这些好汉的确是梁山上为数不多没有作恶的人了。

（武松、鲁智深剧照）

但要论及“梁山上最可恶的好汉是哪一位”，那答案可就多了，甚至可以说梁山上就没几人手中是没有沾染鲜血的，多多少少都背负了些罪恶，但在笔者看来，李逵应该还是其中之最，因为他犯下的错误是最难被原谅的，但这并不意味着他这一辈子没做过好事，甚至有件事他做成就能洗白，可惜他失败了。

一、李逵的恶行

武松在书中徒手打死猛虎的桥段让人印象深刻，甚至“武松打虎”的典故比《水浒传》本身还出名，其实李逵也杀过虎，他却没有成为打虎英雄，反而人们只记住了他凶狠邪恶的一面。

李逵做了哪些坏事呢？首先要提到的就是他在江州劫法场的时候砍杀无辜百姓一事，当时劫法场的好汉可不少，但没有任何一个好汉像他一样草菅人命，为了救出宋江，他如同疯狗一般，见人就砍，最终虽然救出了大哥，但在读者的视角看来，这样的人还能够被称为好汉吗？

第二件坏事则是发生在三打祝家庄时，当时三庄联盟基本已经是溃败了，梁山一方根本没有必要斩尽杀绝，更何况宋江还招募了李应和扈三娘，而李逵这家伙杀红眼了，他那斧头乱挥，换来的是扈三娘全家被灭门，只剩下一个哥哥扈成逃出生天下落不明，举目无亲的扈三娘不得已投身梁山，试问这样的前提下，扈三娘和李逵能够和睦相处？这就很魔幻了。

（朱仝剧照）

而第三件事则是逼朱仝上山，杀了小衙内。要说李逵滥杀无辜，其实多数好汉都做过，但李逵做过最没下限的事情就是杀了小衙内这个孩子，朱仝因此一度想与他火并，最终还是隐忍了下来。

在《水浒传》这乱世中，像李逵这种人的确是最容易活下来的，不过他做得未免也太过了一些，他还有机会洗白吗？答案是有。

二、唯一做的好事

李逵做过好事吗？似乎纵观全书，他始终都是那个没心没肺的人，但就是这种一根筋的人也有自己判断是非的标准，比如对待宋江强占民女这事，他就十分愤怒。

李逵在误会宋江抢了刘太公的女儿之后便对宋江起了杀心，原著道：“‘我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。’‘你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚杀了你。’”

（李逵剧照）

最终的结果是误会解除，李逵还给宋江认了错，事实上顺着书中李逵的形象来看，他这时要是真的一时冲动将宋江给杀了，不听旁人劝解，那还真是做了件好事，若无宋江，梁山的兄弟们后来也不用战死，也少了几场战争，这就是他洗白的大好机会，可惜错过了。

三、恶有恶报

李逵最终的结局读过原著的人都知道，是被宋江给毒死了，宋江的理由是什么？怕坏了自己的忠义之名，这是宋江最让人恶心的一点，他的忠义之名远比兄弟的性命重要，而李逵呢？还傻傻地要做兄弟的小鬼。

（宋江剧照）

原著道：“‘我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名……’这样的情况下，李逵都自甘认命，垂泪道：‘罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。’”

李逵的确是罪有应得，但面对这样一个宋江，他居然还甘心当对方的小鬼，多少有点缺心眼。

金圣叹评李逵是上上人物多少有点哗众取宠的意思，这个角色身上没有任何可取之处，说他是下下人物也不为过。

李逵的历史故事有哪些2

导读：

《水浒传》在中国古代小说发展史中占据重要地位，它描述了一场反抗斗争从萌芽兴起到发展鼎盛，最后沦为失败的历程，揭露了当时政治腐败和人民苦难的社会现实，同时又将忠义主题贯穿于作品发展始终。

此外，《水浒传》还塑造了诸多英雄好汉、贪官污吏、市井细民等极具艺术感染力的形象，其中的梁山好汉群像更是作者着力塑造的对象。在众位好汉当中，李逵以其独特的人格特征和艺术魅力为大众青睐，成为梁山好汉的代表性形象，同时根据人物形象创作的倾向，也能反映出当时的社会背景和文化需求，李逵形象因水浒故事为人熟知，几乎贯穿水浒故事的发展始末，其人物特性也未因故事推演而削弱，原因便是其独特的艺术魅力。

李逵形象塑造以及水浒故事创作并非作家独立完成，而是历经诸多时代累积后，最终才渐趋成熟。宋代李逵形象始见于史书典籍及其他作品中，可视为李逵形象演变过程的萌芽与雏形阶段。

史书典籍中对于李逵形象略有涉及，文学作品中也有较为简略的介绍，也成为后世创作的滥觞。由于文献资料有限，对宋代李逵形象的研究便关注于代表性的史书典籍和文学作品。到了元代，李逵形象集中表现于元杂剧中的水浒杂剧部分。元代是水浒故事演变历程中承上启下阶段，也可视为李逵形象生成的过渡时期。

明清时期，小说创作发展到顶峰，《水浒传》更是其中的扛鼎之作，李逵形象也得以成熟展现，在《水浒传》成书与流传之后，明清时期有诸多水浒续作在模仿的基础上力图推陈出新，或抒发己见而进行创作，这一时期可视为《水浒传》的后续影响阶段。同时，李逵形象也体现出鲜明的时代特性和独特的创作意图。

宋代雏形期的李逵形象

水浒故事讲述了北宋徽宗时期的一场官逼民反的反抗斗争，在朝政腐败，民不聊生的时代背景下，以宋江为首的诸多好汉扛起替天行道的大旗，秉持忠义而啸聚水泊梁山，与黑暗的社会现实展开斗争。水浒故事产生于宋代，在这一时期有关宋江三十六人的事迹同样也是流传于市井民间，在宋代相关的史书典籍和文学作品中，对于宋江等人的事迹均有记载和体现，而李逵作为三十六人之一，同样也在这些著作中占据一席之地。

史书中的史实李逵形象

作为水浒故事中的主要人物之一，有关李逵的历史记载自宋代便已出现，其人物形象并非作者的主观臆造，而是有着真实的史料人物以作参考。水浒故事发生于北宋末年，因此便以宋代及随后的史书作品和文学作品为主要研究对象。宋朝徐梦莘所编著的编年体史书《三朝北盟会编》中记载了徽宗、钦宗和高宗三朝的史实，汇集了宋金和战的众多史料。作者广泛收集众多史实资料，并按照年月日的条例加以编排，由此得名“北盟会编”。其中史料文献搜集广博，对于战事的收录也是较为精细，对于宋代的李逵事迹也有涉及，在《三朝北盟会编》卷一百十四中记载：

建炎元年十一月二十四日庚戍密州军卒杜彦、李逵、吴顺反，杜彦自称知军州事，追执赵野，杀之。赵野弃城去，有守衙节级杜彦，乐将节级李逵，小节级吴顺三人者，因民汹汹，遂谋作乱。且曰：方今盗贼纵横一州生灵，岂可无主，请自为知州。军兵皆听命。彦遂知州，而逵与顺左右之……彦等取密州一城强壮，尽刺为军。

此外，在《三朝北盟会编》卷一百三十一中记载：

建炎三年闰八月十四日庚寅，宫仪及金人战于密州，军败。李逵、吴顺以密州降于金人。宫仪经夏与金人相持，屡经战，未有大胜败。……金人进逼之，仪及洪道以馀兵数千奔海州，渐至楚州，又为郭仲威所败，乃迤逦至真州。仪兵已败，金人责李逵、吴顺如约。逵、顺遂以密州降于金人。后逵为顺所杀。

《三朝北盟会编》中的这部分史料可以概括为：南宋初年，密州狱吏李逵、杜彦以及吴顺谋反，并杀死守将赵野，杜彦自立为首领，李逵又杀死杜彦并自立为知州，随后李逵以密州为贡投降于金国，最后李逵被吴顺杀死。史料中对李逵这一人物有所涉及，虽然没未详细记载并描述其身份背景等，但却是李逵这一人物存在的有力凭证。《建炎以来系年要录》为记述宋高宗赵构时期的编年体史书，作者为宋代的李心传，经过广泛搜集和精细考证后完成。《建炎以来系年要录》记载了高宗时期的政治、经济、文化等诸多方面的史料，同时也记载着同时代金国的众多史实，成为研究宋金两国的重要参考史书。在《建炎以来系年要录》卷十中，记载了杜彦与李逵、吴顺谋反的详细事迹：

建炎元年十一月庚戌，杜彦据密州。赵野将辎重家属弃城而去。军民偶语，两日不定。彦守卫军校与军士李逵、吴顺谋曰：‘方今盗贼纵横，一州生灵，岂可无主。’乃自称权知州事，而逵、顺左右之。追执野于张巷镇……

在卷二十一中记载：

宫仪围安邱县。权知密州杜彦引兵救之。其徒李逵、吴顺皆不从，曰：‘仪众甚盛，未可与战。’彦曰：‘见敌不击，何以威众。’遂行，至泼石桥，与战大败。彦尽丧其步军。仪忿之，遂屠安邱县。彦还密州，逵、顺责其丧军，拒不纳。彦欲引去，而马军皆有家属在城中，出言纷纷。逵开门纳之，乃杀彦，枭其首，逵遂领州事。

此外，在卷二十七中也有记载：

武功大夫忠州剌史知济南府宫仪屯盘石河，数与金战，胜负略相当。金人患之，乃宣言：“宫太尉马军五不能当我之一，然步军绝胜。”仪闻之，以为然。金人屯密州北二十里，时出兵而南。仪御之。敌佯若不胜而退，仪易之。敌伺知其懈，至是引兵攻仪，马步俱进。方战，马军少却，既而分为两翼，直攻中军。仪犹不知，众遂大溃。仪与京东经略安抚制置使刘洪道奔九仙山。敌又逼之，洪道以余兵二千奔海州。李逵、吴顺乃以密州降金。

第一条史料为杜彦率领李逵和吴顺谋反夺权的事迹，第二条记载杜彦不顾李逵与吴顺的劝阻执意同宫仪作战终至大败，杜彦回到密州，李逵将其斩首夺权的事迹。第三条记载了宫仪与金兵作战，误中金军的计谋而致使兵败逃亡，李逵和吴顺以密州进贡降于金国。这些史料中的李逵俱以降将形象出现，同时还记载其卖主求荣的事迹。将史书记载与水浒故事中的李逵形象比对发现，二者无论是性格特质亦或行为方式都相差甚远。水浒故事中的李逵秉持忠义，替天行道，而史书典籍中虽未详细描述其人物形象及性格特征，仅从其处事方式上而言，与水浒故事中李逵的行为举止和性格特点存在较大差异，史书典籍中记载的李逵为背弃忠义，卖主求荣的形象。此外，史书中的李逵与水浒故事中的李逵的活动时间也有差异。

文学作品中确立地位的李逵形象

《癸辛杂识》是南宋周密所著，记载了宋元之际的遗闻轶事，典章制度，风土人情以及其它诸多事例，作品内容收录广博，尤其是对宋元之际的人物轶事尤为关注。在《癸辛杂识》中收录了南宋龚开所作的《宋江三十六人赞》，其中对三十六位梁山好汉皆有评述。《宋江三十六人赞》是龚开根据南宋画师李嵩等人的宋江三十六人画像而作，龚开在赞序中也提到：

序曰：宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高人如李嵩传写，士大夫亦不见黜。余年少时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻写。及异时见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》有书一篇，陈制贼之计云……余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉……余尝以江之所为，虽不得自齿，然其识性超卓有过人者，立号既不僭侈，名称俨然，犹循轨辙，虽托之记载可也。……虽然，彼跖与江，与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳者也，岂若世之乱臣贼子，畏影而自走，所为近在一身，而其祸未尝不流四海。呜呼！与其逢圣公之徒，孰若跖与江也？

宋江等诸人事迹街谈巷语般流传民间，有诸如李嵩等能人巧匠为其作画，士大夫等人也并未抵触。龚开幼时因赞赏宋江众人本欲为之作画赞，又因无史料依据而不敢臆造。后见《东都事略》中有宋江等三十六人事迹记载，乃为之作赞，认为宋江等人所为虽非善行，但却是才识超群，遵循古制而未僭越。

将宋江与不辞盗名的柳盗跖并称，却高于今世乱臣贼子般祸乱四方。随后便是宋江等三十六人的赞语，记载了李逵绰号为“黑旋风”及其“旋风黑恶，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。”的赞语。这也是关于李逵的黑旋风绰号较早的记载，关于“黑旋风”的绰号，元代孙继曾在《梨园落英集》卷二中将“黑旋风”的解释为：

“旋风者，非可借可随之东风南风也；飙然而起，扶摇羊角，塞乎天地，其势可骇也。此状李逵顶天立地之丈夫概，赫赫然，巍巍然也。”

用不可假借有声势骇人的旋风来形容李逵的大丈夫气概。王利器先生则认为关于二人“旋风”的绰号是“从军器来取的绰号”，是源自与宋时名为“旋风炮”的军器。而陈松柏在《水浒传源流考论》中则认为，这是由于李逵的急躁性格才产生绰号，认为李逵：

“好似一阵风一般，所以叫做‘黑旋风’。”

从李逵绰号以及赞诗中可以看出李逵的某些基本特征，如同旋风一般黑恶，不仅形容其外貌特点，更表现其行为方式是不辨雌雄，山谷中遇到更是险恶异常。对于“黑旋风”的解释，是对于李逵豪放粗犷性格的比喻，借旋风黑恶之势来形容李逵的性急暴躁。

元代过渡期的李逵形象

在经历宋代史书典籍和文学作品的奠基之后，水浒故事的史学和文学地位得以确立，随后过渡到元代时，这一时期的杂剧便成为时代性极强的代表性文体，而以水浒故事为主题的杂剧作品更是大放异彩，展现出很高的艺术价值。同时，人物的文学地位在宋代便已确立，水浒故事中的李逵角色也在元代水浒杂剧中同样也被广泛创作，不仅是作为三十六人之一的存在，更因其人物特性成为众多作家所青睐的创作对象，并被赋予多面的性格特征，展现出独特的艺术魅力，这一时期也成为李逵形象由萌芽产生到成熟立体之间重要的过渡阶段，对于人物形象的完整性和立体化创作都体现着重要的素材积累作用。

水浒戏中的李逵形象

1.李逵的外貌特征

李逵形象令人印象深刻，草莽般毛发髭须，瞪着铜铃般的眼睛，一身横肉，皮肤黝黑，袒胸赤膊又手提两把板斧，诸般形象设定并非《水浒传》成书后方才得以确定，而是伴随水浒故事的演变，人物形象得到逐步充实与完整。龚开的《宋江三十六人赞》中对李逵的赞诗为：

“旋风黑恶，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。”

将李逵的主要特征“黑”与“恶”确定下来，这也成为后世创作的标尺，伴随水浒故事不断完善。在水浒杂剧创作过程中，李逵也不断被赋予新的形象与特征，并逐步充实立体起来。李逵独特的形貌特征在杂剧作品中有多处体现，分别通过正面描写和侧面烘托等多种方式来表现。在《黑旋风双献头》（又称《黑旋风双献功》）中李逵的出场，便先通过孙孔目的反应来进行侧面烘托，但见孙孔目惊道：

（孙孔目惊科，云）是人也那是鬼？

孙孔目初见李逵时，惊异于李逵人鬼不辨的外貌，表现得颇为惊惧，对于李逵形象也有了轮廓性的介绍，能联想到李逵凶神恶煞，似人又似鬼的外貌特点。随后李逵的唱词中又是一番自我介绍：

哥也，他见我这威凛凛的身似碑亭，他可惯听，我这莽壮声？唬他一个痴挣，唬得荆棘律的胆战心惊……（唱）他见我风吹的龌龊是这鼻凹里黑，他见我血渍的臜是这衲袄腥，审问个叮咛。

通过唱词将其自我审视的形象表现出来，身躯伟岸又声音莽壮，面貌黑恶而衲袄血染，种种特征塑造出粗莽骇人的李逵形象。作者分别通过他人视角以及李逵的自我审视来表现其外貌特征，通过他人反应进行渲染和烘托，使得李逵粗鲁凶恶的外貌形象格外鲜明。在《梁山泊黑旋风负荆》第二折里对李逵形象有这样的描述：

抖搜着黑精神，扎煞开黄髭鬚，则今番不许收拾。

此处便突出了李逵的“黑”的外貌特点，李逵也承认是因面貌黝黑而被唤作黑旋风，同样是读者视角和李逵的自我审视相结合，展现出皮肤黝黑，满脸髭须，咄咄逼人又狂放不羁，不修边幅的黑大汉形象。除此之外，在《还牢末》和《黄花峪》中对李逵的外貌特征也有所涉及，如在《还牢末》中，通过萧娥的描述来侧面表现李逵外貌形象：

那人身材长大，面皮黑色，一部胡髯。

而在《黄花峪》中，李逵向宋江请命下山助人，通过宋江的第三者视角描述，把李逵形象展现在读者面前：

看你那茜红巾、红纳袄、干红搭膊、服绷护膝、八答鞋，你便似那烟薰的子路，墨洒的金刚，休道是白日里，夜晚间扑着你，也不是恰好的人。

此处李逵形象的表述较为详细，连同衣着打扮也表现出来，烟熏子路又墨洒金刚般的形象通过宋江描述表现出来，通过第三人称视角来描述，则更为客观和真实，受众也能有更清晰的把握。这也成为水浒杂剧中刻画李逵形象的重要手段，用他人视角与自我审视相结合，客观具体的表现出李逵的形貌特征综上所述，在现存的水浒杂剧中，李逵的外貌特征已基本定型，对于后世《水浒传》中成熟的李逵形象塑造有着重要的借鉴意义。

2.李逵的性格特征

（1）打抱不平的李逵

与水泊梁山替天行道的思想主旨相符，李逵身上也体现着惩恶扬善、为民除害的品质。相较于《水浒传》中侧重刻画莽撞的李逵形象，元杂剧中的李逵更多表现其伸张正义，打抱不平的特点，更像是侠士形象，这也体现着李逵出身社会底层，又与底层人民紧密相连的特征。具备这种性格的李逵形象的出现，与底层人民的心理需要也有密切关系，无力反抗政治压迫和民族压迫，只能寄希望于心理上的满足，而李逵又因其形象并未固化，有较大的创作自由性，便赋予其伸张正义，打抱不平的性格特点以满足人们的心理需求。在有关李逵的水浒杂剧中，几乎处处体现其为民除害，行侠仗义的热心肠品质，在杂剧《大妇小妻还牢末》中李逵的自白：

某乃山儿李逵的便是，……我更改了名字为李得。不想打街市所过，见一个年纪小的打那年纪老的。我心中不忿，将那年纪小的搬过来，只一拳，谁想拳头上没眼，把他打死了。

李逵自叙经历，只因遇到长者被打的不平事，便伸张正义，惩奸除恶。虽其方式过于莽撞，更误伤年轻人性命，但却为救护长者以惩戒恶人。此后因伸张正义，更是身陷牢狱，方才引出随后的剧情。

（2）直率粗鲁的李逵

李逵的性格特征除了表现为伸张正义之外，其莽撞蛮横又敢为人先的特征也令人印象深刻。这种性格特征在小说《水浒传》中被继承和进一步发展，更成为小说中李逵的主要表现。在元杂剧中对于这种特征同样有多处体现，在杂剧《双献功》中，孙孔目请求宋江派护臂以护送自己，李逵便主动请令下山陪同孙孔目。当宋江因李逵形象过于显眼而犹豫时，李逵却有自己的打算：

有、有、有，你兄弟下得山去，在那官道旁边，候在一壁掩映着，等那庄家过来：哥阿，衣服借与我使一使儿。那厮与我，万事罢论；他但说个不与，我一只手揪住衣服领，一只手揝住脚腕，滴溜扑摔个一字交。阔脚板踏着那厮胸膛，举起我这夹钢板斧来，觑着那厮嘴缝鼻凹恰待砍。哥，休道是衣服，那厮连铁锄也与你兄弟也。

在莽汉李逵看来，乔装打扮便只需抢劫衣物，若是对方不从，便以砍杀对方来恐吓威胁，这便是李逵的行为方式，简单粗暴，却也正是其莽撞性格的有力体现。同时又暗示李逵作为游民阶层的代表，其身上根深蒂固的强盗式思想，依仗强力获得所需要的东西，在乎自我需求的满足，无论是物质需要亦或精神需求。

3.水浒杂剧与《水浒传》中李逵形象比较

《水浒传》塑造出敢作敢为又急躁莽撞的黑铁牛形象，与水浒杂剧相比，过渡时期水浒杂剧中李逵的性格体现却更加丰富。水浒杂剧中的李逵形象塑造是水浒故事发展的初期阶段，此前较少对李逵形象的细致刻画，因此元代作家在刻画李逵形象时便少有前人创作模式框架的限制，书会才人也得以自由对李逵形象进行塑造，赋予其丰富且多层次的性格特征。

因为创作主体的不同，所创作的作品数量也较为可观，因此李逵形象的性格体现在这些作品的累积过程中愈发充实。后世《水浒传》的创作，因为此前资料和作品框架的限制，李逵形象的刻画被局限于某一范围之中，同时又因故事篇幅限制和塑造重心转移等原因，李逵形象不像元杂剧般有着丰富的性格体现。不同水浒杂剧中的李逵也各有代表性格，在《水浒传》中所刻画的人物众多，作者在形象塑造方面的着笔则较为分散，同时故事重心围绕忠义主题介绍水浒故事的发展，因此在塑造李逵形象时便不会刻意着重。但若从人物形象完整性而言，水浒杂剧中的李逵形象则显得较为割裂，没有完整的体现或统一的整体性形象，但性格表现却是更为丰富。

（1）文人黑旋风

李逵素以蛮横莽撞的粗犷黑大汉形象示人，而元杂剧中却体现出极为反差的书生文人气性格，还流露出多愁善感的情感。两种矛盾性格对立统一于李逵身上，又凸显其性格的多面性。《梁山泊黑旋风负荆》中的李逵见到满目春景时内心便有所触动：

【混江龙】可正是清明时候，却言道风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收。我则见杨柳青青沽酒市，桃花深映钓鱼舟。我则见碧粼粼春水波纹皱，往来社燕，举目沙鸥。……（唱）【醉中天】俺这里雾锁着青山秀，烟罩定绿杨洲。桃花树上一个黄莺儿，将那桃花瓣儿啗阿啗的啗下来，落在水中，是好看也。……正是轻薄桃花逐水流。

面对清明春光，身处春意盎然的环境之中，李逵的内心便有所触动，发出如此感慨。极目所见美不胜收，杨柳、酒市、桃花、渔舟、春水、社燕以及沙鸥等诸般景象尽收眼底，黄莺啄落桃花，桃花散入流水，此等诗意的场景在李逵眼中也是美不胜收，李逵更将感春之情通过唱词抒发出来，表现出与莽汉李逵差异极大的风流才子式的形象，感情细腻又易被触动。

在元代的水浒杂剧中之所以会有李逵形象文人化气质的体现，一方面是要体现李逵丰富的性格特征，对于人物形象更为立体的塑造有着基础性作用，此外还有一方面的重要原因，元代时期的文人多怀才不遇而郁郁不得志之士，因此便将自己的创作才情投注于作品之中，在作品人物创作过程中，也会无意识的将自身性格赋予在作品之中，将作品中的李逵形象视作自我形象的投影，将情感体验赋予在李逵形象之上，借李逵形象表露其真情实感，抒发自己的积愤之情。

（2）机警李铁牛

《水浒传》中的李逵侧重于刻画莽撞粗鲁，蛮横性急的黑铁牛形象，其中偶有对其小聪明式的行迹描述，但并非其形象塑造的重点，似乎机警精细的性格与李逵形象本身就是极为冲突。与之相比，水浒杂剧中的李逵则在许多剧目中体现出机智精细的特点，行为方式也更为稳重合理，刻画出与大众接受差异较大的李逵形象。在杂剧《还牢末》中为避免身份暴露便谎称李得。在杂剧《双献头》中，李逵便打算更名改姓以打消宋江的顾虑，随后假称为王重义，开脱自己便要下山抢劫衣物，乔装打扮成庄家以掩饰身份。随后孙孔目含冤入狱，李逵便乔装成傻后生前去营救，其独白也足见粗中有细：

……我自有个主意也。（唱）【双调】【新水令】我可便为哥哥打扮个丑容仪，（正末云）有那等不认的我的，他道我是个呆厮，呆厮；有那等认得我的，他便道我那里是真呆厮，道我是个真贼。

此处细节之处的动作设定尤为出彩，更是将李逵的细致表现出来，故意不拽铃索而捡砖头砸牢门，以装出痴傻的模样。李逵装傻充愣的举止使得牢子放松警惕，而与牢子的一番对话更是斗智斗勇，体现着李逵的灵活机警，将牢狱戏称为牢子家，编造与孙孔目结识的故事。为了躲避牢子的捉弄而将其踹进牢中，然后又以退为进让牢子吃掉掺有蒙汗药的食物，方才得以救出孙孔目。李逵的聪明才智在诸多地方的体现，而李逵形象也因此有较大的转变，不再只是愣头愣脑的傻大汉角色，虽不及智多星吴用一般运筹帷幄，决胜千里，但也具备精细聪慧的特征，尤其在细节处更显得尤为精巧。

（3）童真天杀星

由于没有故事创作框架和前人作品的限制，水浒杂剧的创作过程便较为自由，在水浒杂剧中的李逵形象被赋予多种风格迥异的特性，不再是模式化和固定化的形象，这与创作主体的多样化有密切的联系，有时表现出天真可爱，成为喜剧式的角色，有的地方更显狡黠无赖，这种性格的赋予使其在粗莽而拒人于千里之外又增添几分亲近之感。在杂剧《黑旋风双献头》中，李逵为获得宋江的首肯便保证收着性子，同时又步步试探宋江底线，充分体现其狡黠性格：

（正末云）哥也，假似有人骂你兄弟呢？（宋江云）忍了。（正末云）有人唾在你兄弟脸上呵呢？（宋江云）揩了。（正末云）有人打你兄弟呵呢？（宋江云）你少还他些儿。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还到这里，怕做什么？（宋江云）可打杀人也。则要你轻道重得，兄弟也，是和非，休争竞。

宋江要求李逵不可任性而为，李逵便问若遭打骂该如何处置，不断试探宋江以求自由行事的神态表现的活灵活现，突出李逵狡黠机灵又耍小心思的特点。面对宋江时的恭顺甚至是唯唯诺诺，其内心的小心机，从一系列的动作语言中表现出来。元代水浒杂剧中塑造的李逵形象较为丰满，性格体现也较为充实。多面性格的体现一方面与时代背景下的大众审美意趣有直接关系，另一方面，创作主体的多样性也是这种现象出现的重要原因。因此，水浒杂剧中的李逵形象有着多层次的性格体现，在李逵的莽汉形象之外，又赋予其多愁善感的文人气，机敏精巧的小聪明，狡黠可爱的孩子气等多种性格，不仅使得李逵形象更为丰满立体，同时也使人物不会脱离读者而孤立存在，更被赋予人性的光辉，亲切而贴近受众，也易于被受众接受。

明代成熟期的《水浒传》中李逵形象

（一）莽汉形象的塑造

在英雄传奇小说当中，莽汉形象有着众多的体现，诸如李逵之于《水浒传》，张飞之于《三国演义》，牛皋之于《说岳全传》等。莽汉形象大多为“头脑简单，四肢发达”式的形象，却往往成为作品中最为激进的反动力量。他们大多出身于社会底层，而独特的时代背景又使其生活动荡不安。因此便致使他们脱离原有的生活秩序而成为游民式的人物。王学泰先生在《游民文化与中国社会》中认为：“游民主要指一切脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，其重要的特点就在于‘游’。”①动乱的社会背景使这些莽汉人物或是主动或是被动的脱离原有的社会秩序，混迹于市井或江湖之中，成为社会阶层中最不安定的因素。为了谋求生存，多数人又投身于社会斗争的浪潮之中，以求得自身的发展，并得以实现自我的价值。

莽汉形象的特征

（1）外貌特征

英雄传奇小说中塑造出众多形形色色的人物形象，而莽汉形象却在这众多人物群像中独树一帜，莽汉形象的外貌特征往往体现出粗莽凶恶，面目异于常人的特点。此外，魁梧的身形也是大多数莽汉形象的重要特征。《三国演义》中的张飞是：

“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”

在刘备看来，张飞实在是“形貌异常”。而《水浒传》中的李逵形象同样也是异于常人，通过宋江的第三者视角展现出较为客观的李逵形貌：

但见戴宗“引着一个黑凛凛大汉上楼来。”

几个字便将李逵面貌黝黑，气势逼人的特征展露出来。莽汉形象具备这种异于常人的形貌特征，一是为了引起受众的兴趣，满足大众的审美意趣。另一方面，也使人物形象更加立体和真实，让莽汉形象独特的性格特征有与之契合的外貌特征相适应。

（2）性格特征

莽汉形象在英雄传奇小说中有多方面的性格体现，其中最为突出的便是其莽撞粗鲁的特征。由于莽汉形象大多出身低微，也较少受到正统思想的熏陶，生活环境的恶劣造就其激进的性格特征，以此来谋求生存，依仗强力成为他们重要的谋生手段，莽汉形象便在这样的背景下形成粗鲁蛮横，莽撞无礼的性格特征。《三国演义》中张飞鞭打督邮，一连打断十几根柳条。《水浒传》中李逵不分青红皂白便与张顺厮打，乔捉鬼时砍杀无辜，反对诏安扯诏书等等，俱为其粗鲁莽撞性格的有力体现。

除却莽撞蛮横的特点之外，莽汉形象往往还体现出重情重义的特点。忠义主题往往是英雄传奇小说中所宣扬的主旨，作品所主要塑造的主角形象于莽汉形象形成鲜明对比，主角形象侧重于尽忠，而莽汉形象则侧重于仗义。若将忠义思想理解为某种纵横思想的体现，尽忠便是纵向主线，是某种上下级的隶属关系，是政府或当权者于主角形象的联系，体现出明显的阶级属性。仗义思想横向主线，它更多的是一种平面的范围性的涉及，表现的对象往往是通阶层的人，属于同一层次的交流。纵横主线又因为主角与莽汉形象的联系而产生交错，从而构成立体的维度空间，这便是作品所交代的时代背景和社会框架。

李逵的形貌及背景

1.李逵的形貌

李逵形象因其独特的相貌特点以及莽撞的行为方式为人熟知，在小说《水浒传》中，对其相貌特点有多处细致描写。三十八回李逵登场时：

只见戴宗“引着一个黑凛凛大汉上楼来”

“黑凛凛”一词便将李逵主要形貌特征概括出来，凸显其黝黑雄壮又气势逼人的外在形象。这是作品中对于李逵形象的初次介绍，同时也交代出最为大众接受的铁牛形象，并伴随水浒故事发展烙印其身上。智赚玉麒麟时的李逵形象却是迥异于以往。为掩饰身份便打扮成哑道童，其前后形象的差距便产生了强烈戏剧冲突，颇具喜剧意味，使得李逵形象更加活灵活现的展露。小说中对于李逵假道童形象的描述是：

李逵戗几根蓬松黄发，绾两枚浑骨丫髻，穿一领布短褐袍，勒一条杂色短须绦，穿一只蹬山透士靴，担一条过头木拐棒，挑著个纸招儿，上写著‘讲命谈天，卦金一两。’

莽汉李逵打扮成低眉顺眼的哑道童，与吴用的江湖术士式的打扮一前一后，形成强烈的视觉冲突，前后李逵形象的对比结合李逵与吴用对比，产生极为鲜明的形象冲突。赤膊袒胸，髭须倒竖的莽汉李逵被装扮成头顶发髻，身穿褐袍的小道童，手中板斧换成算卦的招牌，一身行头穿戴于李逵身上又显得不伦不类，着实令人捧腹。为掩饰身份，李逵便跟在吴用背后“脚高步低”般走向市心，这种戏谑式的刻画更增加其喜剧效果，使人物形象更显真实，哑道童李逵也装扮的活灵活现。此外，李逵的另一典型喜剧形象则体现于寿张县乔坐衙时，与燕青在岳庙走散后，李逵便独自来到寿张县，为寻乐解闷便直闯县衙扮成县令，但见：

李逵扭开锁，取出幞头，插上展角，将来戴了，把绿袍公服穿上，把角带系了；再寻皂靴，换了麻鞋，拿著槐简，走出厅前，大叫道：“吏典人等都来参见。”

这里突出的是李逵的童趣，粗莽形象却非要学文官般升堂判案，增加故事的喜剧成分。一番闹剧之后，又见“李逵起身，把绿袍抓扎起，槐简揣在腰里，掣出大斧……”诸般打扮与秩序森严的公堂有着强烈的冲突，身穿公服却手提板斧，李逵的喜剧形象再次被凸显出来。随后更以这身装扮闯进学堂，吓坏众学生。回到梁山，李逵的打扮也引得众人发笑，这一系列闹剧也成为塑造李逵喜剧形象的重要素材，在这些喜剧形象所体现的桥段中，令人发笑的原因是李逵冲突性的扮相或举止，与寻常的李逵形象极为矛盾，这使受众得以用一种审丑式的心态来接受，将某种冲突性甚至略显丑陋的形貌展现于大众眼前。

《水浒传》中的李逵形象生动传神，作者的描述刻画也极为细致，在作品中同样有着日常形象，喜剧形象以及作战形象等诸般体现，这些形貌特征又与其性格特征相互照应，二者结合更完整塑造出立体的李逵形象。外在形象的表现是为了更好突出人物的内心精神世界，同时掌握其外在形象特征也有助于整体性把握完整的李逵形象。

2.李逵的身世背景

李逵形象为大众熟识，其身份背景在《水浒传》中也有介绍，在李逵与宋江在江州相会时，戴宗便介绍李逵的生平：

这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李名逵。祖贯是沂州沂水县百丈村人氏，……为他酒性不好，人多惧他。能使两把板斧，又会拳棍。见今在此牢里勾当。

戴宗向宋江介绍李逵的姓名与籍贯，为沂州沂水县百丈村人氏，又交代李逵的绰号为黑旋风，因伤人性命而流落至江州，在牢里做活。随后又简述其酒品不好令众人畏惧，会使板斧又通拳脚功夫。通过戴宗的铺叙式介绍，简述出李逵的人物背景和生平事迹。李逵身份背景的介绍主要是服务其特定的形象特点，独特的成长环境造就李逵独特的性格特征和人格魅力，这是环境使然，也成为影响其后来性格特征生成的重要原因。

李逵的性格特征

1.情义英雄

李逵追求本我至真的精神世界，一种对于自身的认同与肯定，对于本真境界的追求同样也反映于其性格体现当中，其重情重义的特点便是其本真性情的重要体现，也成为李逵情感极具表现力的倾诉。李逵角色几乎贯穿于水浒故事的始终，而作为情义英雄的李逵，其重情重义的特点则通过三个方面充分体现。

首先表现为对待亲人时的尽心尽力。李逵情义展现对象首先便是有血缘关系的至亲，尤其在描述李逵对待母亲时，其重情义性格有着极为强烈体现。所谓“百善孝为先”，而李逵在对待母亲时的尽心尽力，唯命是从，与以往性急暴躁的形象有强烈反差。当李逵受到宋江与公孙胜归家探亲的触动，便放声大哭道：

“干鸟气幺！这个也取爷，那个也望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的……我只有一个老娘在家里。我的哥哥又在别人家做长工，如何养我娘快乐？我要去取他来这里快乐几时也好。”

李逵的至真性情表现的淋漓尽致，不加掩饰而心直口快的表露，其次，李逵重情义的性格也体现在对待结义兄弟的态度中。为人仗义是李逵性格的重要体现，对待兄弟也是真诚坦荡，尤其重视兄弟情义，尽力助人以报恩情。李逵跟随柴进处理柴皇城被打的事件，一方面体现出李逵高涨的参与热情，另一方面也说明李逵的热心肠，期望以此回报柴进的照料之情。为救护柴进免遭殷天锡的毒打而动手，李逵失手打死殷天锡及其庄客。柴进为开脱李逵，便让李逵回梁山避难，而李逵回应道：

“我便走了，须连累你。”

因担心连累柴进而不愿独自逃离。李逵的敢作敢为性格也有展现，但更多表现出对待兄弟讲义气有担当的性格，这也成为李逵对待兄弟情义的原则。此外，李逵重情义的性格还体现于对待宋江的态度中。将宋江从对待兄弟的情义体现中独立出来，是因为李逵与宋江的关系较为特殊，有兄弟之间情义成分存在，又如同父子关系，同时还有着主仆隶属关系的掺杂，因此关于李逵与宋江的人物关系有多种说法，诸如兄弟说，父子说，主仆说等。也就是说，李逵与宋江的关系并不能简单割裂为单一观点，李逵形象较为丰满，其性格特征也有多方面的体现，因此对待宋江的态度也体现出多种态度的融合，这些关系的体现是对李逵重情义的反映，是表现李逵对宋江的真情实意。初次相见并从戴宗口中确信宋江身份后，只见：

“李逵拍手叫道：‘我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！’扑翻身躯便拜。”

先是拍手，又是大叫，随后纳头便拜，一系列的前后行为充分表现出李逵内心的惊喜与激动，其直爽性格得到充分体现，更多的是表现李逵对于宋江的真情实感和内心由衷的钦佩。

2.粗蛮莽汉

逵形象最鲜明的特点之一便是急躁鲁莽，这也是文学史上有关李逵的作品所着力凸显的对象。同时，正因为李逵急躁粗鲁的性格，成为诸多故事线索得以展开的缘由，形成众多戏剧冲突，并推动情节发展。水浒故事中李逵的急躁性格有着多处体现，首次出场时，只因店家不肯借钱便要在酒店中打闹。初见宋江时怀疑其身份的真实，便回应道：

“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟……”

此处李逵便体现出快人快语的特点，也成为其急躁性格的有力体现。同时，俚俗粗鲁的市井语言也暗示着李逵底层出身，性情粗俗等特点。输掉本钱便恼怒，耍无赖的要回银子而不得便要打人，幸得宋江和戴宗的劝阻。李逵的急躁粗鲁还表现在对于事件有着极强的参与感。在水浒故事的发展过程中，李逵几乎参与了所有的大事件，无论是初期的江州劫法场，白龙庙小聚义，还是三打祝家庄，攻克曾头市，直到后来的征大辽，平田虎，伐王庆与讨方腊。对于诸般事件李逵都有极高的参与热情，两军对阵时，李逵总会主动请缨出战，因其粗鲁莽撞往往又被宋江责退。李逵急躁粗鲁的性格特点同样表现为具有强烈的叛逆精神。李逵的叛逆精神是其本真性格的充分体现，即按照自我价值观念去评判事物。

此外，李逵这种强烈的叛逆精神还体现在其他诸多事迹中，攻克大名府后，宋江欲将寨主之位让于卢俊义，李逵便叫道：

“若是哥哥做个皇帝，卢员外做个丞相，我们今日都住在金殿里，也直得这般鸟乱！无过只是水泊子里做个强盗，不如仍旧了罢！”

李逵的一番言行与此前如出一辙，“杀去东京，夺了鸟位”式的言辞成为李逵跟随宋江斗争的终极目的，李逵的叛逆精神得以表现。

3.率性无赖

《水浒传》中刻画了众多个性十足的好汉形象，而在这人物群像之中，李逵形象的塑造却尤为独特。在李逵众多的性格特点当中，有着极为特殊的无赖式的性格特点，或称之为痞性，这对于塑造立体的李逵形象也有重要作用。在《水浒传》的故事情节中，关于描述李逵无赖式的行为有着多处描写。李逵初次登场时，便要动手打不肯借钱的酒家，随后耍无赖式要回输掉的银子，更要伤人抢钱。跟随柴进处理柴皇城被打伤时，李逵却不能接受柴进的按照条例来的办法，按照其处事原则回应道：

“条例，条例！若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量。那厮若还去告状，和那鸟官一发都砍了。”

这便是李逵的处事原则，无赖式的思想，不遵从法规条文的规定。社会秩序的维护需要条文律例的规范，但在李逵看来，遵从条例反而致使天下大乱，而其“前打后商量”的莽撞行为正是无赖思想的有力体现，尊崇力量并要用强力胁迫别人信服，而不是依靠真理或是律法规章之类。

作为《水浒传》中被赋予众多喜剧意味的角色，李逵身上除了上述几种性格外，还体现着狡黠滑稽，爱耍小聪明之类的特点。戴宗向宋江介绍李逵，他会先质疑对方身份方才拜见。被张顺水中捉弄后，李逵却表现的滑稽幽默，狡猾谐趣，只见：

“李逵正在江里探头探脑，假挣扎赴水。”

在江中探头探脑的观察，还假装溺水挣扎，将李逵耍小聪明的举止表现的活灵活现，刻画出极具喜剧意味的形象。在李逵沂岭杀四虎后，面对众人的询问，便谎称为张大胆，可见其有着本能的机警。被朱贵、朱富兄弟搭救时，李逵也是机智配合，假称要吃掺麻药的酒食以麻痹众人。在蓟州被惩戒时便谎称是罗真人徒弟，被拆穿后又假称自己是李二，随后又称是罗真人徒弟来骗取酒食，因此李逵非但没遭受罪责，反而受到众人尊崇。探穴救柴进时也会担心自身安危，李逵便笑道：

“我下去不怕，你们莫割断了绳索！”

此处调笑般的言语正是说明其内心的小心机，先告诫众人以求有备无患，也是表现了李逵内心机智狡黠。在《水浒传》中的众多人物群像之中，李逵形象无疑是极具性格特色的角色，多种性格赋予其上，丰富多面而又立体真实，最具代表性的特色也并未被淹没，生动鲜明的人物形象和极为个性的性格特征相互结合，造就了李逵这一成功的人物形象。

结语

作为水浒故事的代表性人物，李逵形象的发展经历了萌芽，发展、成熟以及后世影响等阶段，每一个发展阶段都有着独特的形象特征和时代体现，每个阶段的李逵形象也都反映着这一时代的社会背景、政治环境以及大众文化需求等多方面的特征。对于李逵形象的接受，也可以视作对于水浒故事乃至通俗文学的接受，由小及大，也可以了解不同的社会环境中市民大众对于通俗文学的接受状况。

李逵形象的演变发展经历了史书人物的阶段和艺术形象创作的阶段，在历经宋代史书作品和文学作品以及元代的水浒杂剧作品的充实后，在小说作品《水浒传》中有了成熟体现，并被赋予了极具生命力的性格特征，被塑造为极具艺术感染力的角色。随后的水浒续作中，李逵形象被进一步的塑造。在不同的时代背景下，李逵形象也体现出了不同的时代特征。

宋代的史书作品和文学作品中的李逵形象，仅是简略介绍，或是史书作品中名号相同但不同性格体现的李逵形象，或是文学作品中仅涉及到其名号的黑旋风，在宋代作品中的李逵形象成为及其简略的特色形象。

李逵的历史故事有哪些3

姓名：李逵绰号：黑旋风 ​

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 ​

主要事迹：真假李逵、中州劫法场。人物简介：长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。​

宋江被发配江州，吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊旗帜，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

大家怎么评价李逵其人呢？

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一