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乔布斯故事3，虚心向杰出的前辈讨教,下面一起来看看本站小编蜂鸟focus小程序给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

虚心求学的故事有哪些1

心得：与优秀的前辈交流，将使人受益终身

史蒂夫不仅向苹果公司的前辈讨教经验，还会从其他渠道寻求帮助。他还不具备管理公司的能力，因此很钦佩那些企业家，总会竭尽全力与他们会面、向他们学习。

21岁的时候认识了安迪·葛洛夫（Andy Grove,1987～1998年担任英特尔CEO），给他打电话，对他运营公司的才能表达了仰慕之情，问他是否可以共进午餐。这些人都是企业的奠基人和建造者，他们身上具备了硅谷特有的敏锐的商业嗅觉，给乔布斯留下了深刻的印象。

麦肯纳是史蒂夫早期最重要的导师，因为他平易近人，因为马库拉请他来给苹果当顾问，也因为他身上具有特别吸引史蒂夫的品质，即市场营销的能力。

麦肯纳是讲故事的专家，也是推动企业发展的战略家。硅谷的发展不仅需要依靠工程师，也需要依靠市场营销人员。

每一项技术的进步都需要依靠营销人员的巧舌如簧，才能从工作台走向企业和家庭。技术的进步常常来自某个高深莫测的概念，其发展前景通常并不明朗，优秀的市场营销人员必须用通俗的语言去解释高深的概念，使那些对技术心怀恐惧的普通人也能欣然接受。

麦肯纳牧场式的家位于森尼韦尔，史蒂夫经常去那里，两人在地下室促膝长谈，聊苹果公司的目标，也聊Apple II。他们的话题无所不包，从设计、营销、产品开发到战略制定，以及这些因素的互相影响。

麦肯纳对公司发展的描绘与规划让史蒂夫受益良多。“我们谈到财务数据是最好的营销工具，”麦肯纳说道，“出色的财务数据是引起人们关注的最好方式，在电脑行业尤其如此。”麦肯纳还让史蒂夫明白了要在尽可能多的平台上打广告，才能获取更多价值。

故事来源——书籍《成为乔布斯》

虚心求学的故事有哪些2

读《三国志》有感，虽然诸葛孔明在蜀国一人之下，万人之上，但是他忠心耿耿辅佐刘备完成《三国》鼎立的蜀汉政治局面，他七擒孟获，七出岐山，和曹操斗智斗勇，联合东吴抗击曹操，著名的经典战役，以少胜多的经典战例《火烧赤壁》。成为老百姓家喻户晓的历史故事。诸葛亮一生为蜀汉江山兢兢业业，勤勤恳恳、任劳任怨、毫无怨言。最后积累沉疾，累死在讨伐曹魏的途中，享年46岁。诸葛亮的一生为国为民；鞠躬尽瘁，死而后已成为历史上的楷模。

鞠躬尽瘁，死而后已出自诸葛亮《后出师表》中。诸葛亮可谓做到鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮在少年时期父母就早亡，早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮带着弟弟诸葛瑾就在襄阳隆中隐居。

后来刘备《三顾茅庐》请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。27岁后诸葛亮已经在当地很有名气；无人不知、无人不晓。 在家乡十里八乡大家都知道诸葛亮很有才华，特别是在军事理论方面，有很高的造诣，熟练兵法，从排兵布阵、军事领导才能、军队的指挥才能已经出类拔萃。 诸葛亮在27岁时遇到了他人生中的贵人刘备，历史上的《三请茅庐》就是刘备礼贤下士，放下汉室尊亲的架子，诚心诚意邀请诸葛出山，一同完成光复汉室江山，诸葛亮被刘备的真诚所感动，跟随刘备建立蜀汉江山，为刘备光复汉室江山出谋划策，指点江山。一生追随刘备平天下，他真可谓尽心尽责、呕心沥血。帮助刘备为建立强大的蜀汉国家立下了不朽的功勋。

由于刘备常年征战，劳累过度，不幸患重病，在刘备生命走到最后时刻，急招诸葛亮到白帝城进行托孤，刘备托孤的根本原因就是确保汉室江山不旁落到异性手中，刘备恳请诸葛亮辅佐幼主阿斗延续蜀汉江山。

诸葛亮的一生征战无数，他率领蜀国大军“七出祁山”，由于常年征战、操劳过度，积劳成疾，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已。这就是对诸葛亮的人生最好的诠释。

一生做到鞠躬尽瘁、死而后已的做人之根本，中国历史上有多少人才能这样做到呢？在读懂诸葛亮历史时；还有一个问题需要弄清楚，即诸葛亮历史文化本身与诸葛亮文化现象是既有相互联系的，但又有区别，这是两个不同的概念。诸葛亮历史文化是诸葛亮真实的历史写照，而不是夸张、溢美、渲染、附加、虚拟、附会、神话传说等等。诸葛亮历史功绩则不必拘泥于诸葛亮本身的历史真实性，它可以七分真实三分虚构，作为一名喜欢诸葛亮的人来说，则更应该首先着重于诸葛亮历史文化的研究。

由于诸葛亮历史文化是中国传统优秀文化的一部分，是儒、道、法、墨等中国传统文化精华的集中体现。笔者在此的短文中只能择其要者，对诸葛亮历史文化的内涵加以粗疏探讨。诸葛亮历史文化方面可以从其物质成果与精神成果两个方面加以概述。

首先，从诸葛亮文化的物质成果方面来看，概括起来讲至少有以下六个方面：在以法治蜀，以德化人方面，他主持制定了《蜀科》，还亲自写下了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等整顿吏治方面的法规、法令，还兴学校办教育，德化民众。

在发展农业生产方面，采取了“务农植谷，闭关息民”，奖励农耕，兴建和保护水利设施，修堰筑堤，以防水患；精兵强将，休士劝农；架桥修路，分兵屯田，设置农官等政策措施。

在手工业生产方面，实行盐铁官营，设司盐校尉，较盐铁之利；重视冶铁和军械器具的创作、改进和创新，设置司金中郎将，典作农战之具，制作了当时较魏、吴远为先进的军械器。

在商业贸易方面，重视蜀锦生产，发展蜀锦贸易，设置锦官。

在外交政策方面，实行了联吴抗魏，解除东顾之忧，率军北伐，五出祁山。

在民族政策方面，实行了抚夷方针，平定南中，达到夷、汉粗安，使夷族出粮出兵，支持北伐的目的等等诸多治国理政的方略。

在诸葛亮的治理下，十多年间，蜀汉社会出现了“田畴辟，仓廪实，器械利，积蓄饶，朝会不华，路无醉人”的欣欣向荣的景象和“吏不容奸，人怀自励”的清正廉洁的政治局面。

以上这些方面的物质成果，当然其中也蕴含了诸葛亮治国的政策的精神成果，是值得认真总结，研究和借鉴的。然而更主要的，更值得研究的是堪称中华民族优秀传统文化精华和典型的诸葛亮文化精神方面的成果。这些方面的内容归纳起来至少也有以下五个方面：

—、爱国主义精神。诸葛亮是蜀汉忠臣，也是千古与忠君的典型。无论对先君刘备还是对后主刘禅，他都忠心耿耿。他受刘备三顾之恩，“由是感激，遂许先帝（刘备）以驱驰”，“竭股肱之力，效忠贞之节”；他受托孤之重，辅佐后主刘禅“政事无巨细”，咸由他决，然“专权而不失礼，行君事而国人不疑”《三国志·蜀志·诸葛亮传》,决不像曹孟德、司马仲达那样觊觎帝位。他既无篡位之意，又无贪财之心。为了复兴汉室，统一天下，忘我工作，积劳成疾，直至病死军中。他“鞠躬尽瘁，死而后已”《三国志·蜀志·诸葛亮传》的精神成为千秋之楷模；他三代尽节，一门忠烈的高贞品德和家风，成为中华民族爱国主义的典范，永远值得我们学习和效法。

二、民本主义思想。民为邦本，仁政爱民，敬德保民，惠民利民是中国古代以德治国思想的核心内容。它要求官员们以宽厚、仁爱之心来管理国家，教化百姓。惟如此，才能治国安邦，天下太平。诸葛亮是这种优良传统思想的模范实践者。他有仁德之心，以德育民，主张“治世以大德，不以小惠”，“为政以安民为本，不以修饰为先”《诸葛亮集·又称蒋琬》。在蜀汉他做了许多利民惠民的好事，致使老百姓在他死后，思恩怀德，私祭于野。

三、经世致用的学术风格。经世致用，就是指对治理国家具有实用价值。诸葛亮是杰出的政治家、军事家，但他的治学精神，却具有经世致用的学术风格。他不主张死读书，而是主张学以致用。他本人在读书中，“观其大略”，抓住书中纲领，体会书中精要，从中汲取有益的思想和教训，以作为自己分析观察现实社会状况，了解掌握天下形势，从而借鉴治国之术的治学态度和方法，成为多年来经世致用学术风格的典范，流传至今而不衰。

四、任人唯贤的施政原则。中国历代统治者之所以要把“任人唯贤”作为施政原则，是因为一切法律、政令、治国措施都要人去贯彻执行。官吏的贤愚优劣对法律政令的畅通影响极大。所以，要选拔任用贤才，要有好的官吏治理国家，诸葛亮在治理蜀汉时，继承、弘扬了这一优良传统，他认为“任人唯贤”是一个关系到国家治乱安危的大事。他曾打比喻说，国家需要辅政的官，就好比房子需要柱子一样，柱子不可细，细了房子要倒，官吏不可弱，弱了国家就要倾败。为了“举贤”，他还“筑高台于成都之南，以延四方之士”《华阳国志》，不受人才来自何地、何方、先后的限制，而是以是否“贤才”为标准。诸葛亮还善于使用人才，用人能“尽其器能”，发挥其特长。

五、诸葛亮完美无缺的人格道德和官德的典范。诸葛亮一生的实践，已成为封建统治阶级人格道德和官德理想的最高典范，而这些道德、官德典型如果剔除其阶级性，则可成为全人类超越阶级、超越时空、超越地域的人格道德、官德典范。

诸葛亮一生勤奋好学，躬耕苦读，博览群书，学以致用；他淡泊明志，宁静致远，不求闻达，不竭权门；他清高自许，慎重择主，以待明君；为报三顾知遇之恩，以身相许，以其智慧谋略，以优异的治政、治军、治国、外交、理民、抚夷的才能辅助朝廷，治理蜀汉；他忠于汉室，不分先君后主；他贵而不骄，富而不奢，不忘故交；他讲信义，重承诺；礼贤下士，提拔重用贤才；他虚心纳言，严于律己，勇于自责；他心平如秤，公正无私；法不阿贵，赏罚分明。

他以民为本，较有仁德之心，且能以革新思维，创造发明不少新式生产工具和先进军事器具利民惠民卫民；他清正廉洁、节俭，以及三代尽节、一门忠烈的家风等等，都是堪称为人格、道德、官德的典范，永远值得官民效法、弘扬。

虚心求学的故事有哪些3

一个爱读书的民族，是一个具有强大生命力、创造力的民族。毛泽东的一生，就是孜孜不倦读书的一生，他那种热爱祖国、热爱人民、极富于民族自豪感和自信心的优秀品质以及厚实的中华民族文化的修养、强烈的求知精神、渊博的学识，集中体现在他对祖国大好河山所怀有的深厚感情中。

毛泽东一生爱山乐山，对庐山情有独钟，1959 年、1961年、1970年毛泽东主席曾三次登临庐山，前后居住达100多个日日夜夜，他说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”在庐山他阅读了大量的书籍，三次上庐山，除了阅读从北京用几大木箱装来的书籍外，还在庐山图书馆借阅了200余册图书，留下了许多感人的庐山读书故事，在庐山文化史上留下了深刻的红色印记，为庐山人民留下了极其宝贵的精神财富。

庐山红色记忆——伟大的读书者毛泽东在庐山读书的故事

1959年6月30日，第一次登上庐山的毛泽东对身边的工作人员讲起了“下轿伊始问志书”的典故。这个典故说的是南宋淳熙六年（1179），朱熹走马上任知南康军时，刚一下轿，就开口问迎候他的人员是否带来《南康郡志》。讲了这个典故，毛泽东微笑“问志书”，要看《庐山志》，庐山的同志很快从庐山图书馆借来了1933年吴宗慈编纂的《庐山志》送到毛泽东下榻的美庐别墅，当天毛泽东翻阅了目录后，又借来了吴宗慈在1947年编纂的《庐山续志稿》，毛泽东在庐山的第一天，就两次借阅庐山志书来了解庐山的历史文化和风土人情。

毛泽东阅读庐山志书之后，在庐山期间就加以了运用，并对“庐山”的得名与时间，谈了自己的见解。读了《庐山志》后他说：“庐山的山名由来，众说不一。有人说是周文王时由匡俗兄弟在山中结庐而居，周文王往访，只见空空草庐一座。又有人说周威列王往访，人去庐存。”对《庐山续志稿》毛泽东阅后也进行了评论“这部续志很好，对现代历史有参考价值”。

庐山红色记忆——伟大的读书者毛泽东在庐山读书的故事

毛泽东博古通今，对中国史学和文学作品十分熟悉，他在写文章和谈话中，经常引用中国古典名句形象地解释现象、说明问题、证明观点。在庐山期间，毛泽东阅读了《水经注》《史记》《论语》《资治通鉴》《楚辞集注》《三国志集解》《梁书》《昭明文选》《元人小令集》《明忠愍杨椒山先生集》《鲁迅全集》《桃花扇》《西厢记》《牡丹亭》《安徒生童话集》等大量古今中外书籍，他还经常与人交谈读书心得。

在与湖北省委秘书长梅白谈话时说：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”然后问梅白：“你晓得是哪个的作品?”当梅白回答这是明代杨继盛的诗后，毛泽东高兴地笑道:“是的，这是椒山先生的名句。我从年轻的时候，就喜欢这两句，并照此去做。这十几年的体会是头一句“遇事虚怀观一是”难就难在“遇事”这两个字上，即有时虚怀，有时并不怎么虚怀。第二句“与人和气察群言”难在“察”字上面。察，不是一般的察颜观色，而是要虚心体察，这样才能从群言中吸取智慧和力量。诗言志，椒山有此志，乃有此诗。这一点并无惊天动地之处，但从平易见精深，这样的诗才是中国律诗中的精品。”接着他又引用了唐代诗人韦应物名诗中的一句“邑有流亡愧俸钱”，并说“这寥寥七个字，写出了古代清官的胸怀，也写出了古代知识分子的高尚情操。写诗就要写出自己的胸怀和情操，这样才能引起读者的共鸣，才能使人振奋”。

在与江西省委第一书记杨尚奎的夫人水静交谈时，水静看到客厅里摆着几本《安徒生童话集》，觉得很奇怪，便问他怎么还有兴趣看童话，毛泽东说：“写得好的童话，往往包含着许多哲理，能给人以启示，凡是有价值的书，我都喜欢看。”

庐山红色记忆——伟大的读书者毛泽东在庐山读书的故事

在中国现代作家中，毛泽东最喜欢的是鲁迅，在庐山期间他仔细阅读了《鲁迅全集》《鲁迅日记》《鲁迅书信集》，他还最喜欢书写鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。1959年在庐山的一次政治局常委会上，毛泽东在讲话中引用了鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”并说：“要做到这一条。这句话原于齐景公的一则故事。齐景公70岁了，小儿子七、八岁，同他玩耍，学牵牛，拿条绳子，娃娃拉一端，齐景公用口咬住另一端，小孩子摔了一跤，齐景公掉了几颗牙。孺子牛的故事是这么来的。”毛泽东对鲁迅非常尊重，评价也很高。他提到这两句诗，既是为了自勉，也是与大家共勉。

毛泽东工作起来常常昼夜不眠，读书也是如此，他几乎把一切工作之余的时间都用于读书了。1961年中央工作会议期间，毛泽东在芦林一号别墅办公和休息，挑灯夜读是每日的必修课，执着地从书本中吸取知识。秉烛夜读的身影，深入思考的批注，无不体现毛泽东严谨的工作态度和孜孜不倦的学习精神。

庐山红色记忆——伟大的读书者毛泽东在庐山读书的故事

爱读书，是毛泽东一生的爱好。毛泽东博览群书，最爱阅读的是马列著作、哲学、中国历史和中国古代文学。为了探索社会主义经济问题，毛泽东在庐山积极推荐并带头阅读经济类书籍，在阅读《政治经济学教科书》《苏联社会主义经济问题》《马克思恩格斯文选》《马、恩、列、斯论共产主义社会》《资本论》《列宁全集》《列宁文选》《简明哲学辞典》等著作时，他发表了大量评论性的意见，提出自己的许多观点。

毛泽东不但自己喜欢读书，还提倡大家读书，鼓励大家读马列著作、政治经济学、哲学、历史等书，亲自安排各级干部政策理论学习。他在开会前批示：读书。高级干部读政治经济学教科书三版下册。读者范围由中央委员到县委书记，都要读。县级主要干部，首先是第一书记，另读三本书:“好人好事”一本、“坏人坏事”一本、中央的政策和工作方法的文件一本。三本书不要超过十万字，七天能够读完。然后讨论三个星期，共学一个月。每年轮训县社干部。

1970年9月，毛泽东又就高级干部的读书学习提出：“要读几本哲学史，中国哲学史、欧洲哲学史，一讲哲学史，那可不得了呀，我今天的工作怎么办？其实是有时间的。你不读完,你就不晓得。”充分体现了他对干部提高思想文化政策水平寄予的极大希望。

学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。读书丰富我们的知识，开拓我们的视野，增长我们的智慧，指引我们前进的方向。毛泽东说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”我们一定要继承和发扬毛泽东的读书精神，坚持爱读书、读好书、学到老，读到老，传承好红色基因，赓续共产党人的精神血脉。

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文：庐山博物馆

来源：#庐山旅游# #庐山味道#

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内容更新时间（UpDate）： 2023年03月06日 星期一