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枣庄滕州市：“小院宣讲”重温红色记忆,下面一起来看看本站小编闪电新闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

滕州的街道故事有哪些1

齐鲁网·闪电新闻4月28日讯在枣庄滕州市善南街道，有一支“小院宣讲团”，他们把党史学习教育同新时代文明实践活动紧密结合，陆续向群众开展宣讲活动40余场次。

组建宣讲团队，让党史学习“深入”群众

各居文化大院内，在红马甲、小板凳、农家院落等百姓熟悉的场景下，宣讲志愿者们面对面向群众进行宣讲，推动党史学习教育宣讲延伸至基层的“末梢神经”，营造了“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的良好氛围。

党史宣讲是开展党史学习教育的重要环节，能进一步加深干部和群众对中国共产党的奋斗历程、伟大贡献、理论创新、宝贵经验的理解，激发广大干部群众学党史、悟党史的积极性和主动性，让党的根基深深植根于人民，让党内活力得到充分迸发。该街道充分发挥各居新时代文明实践中心站宣传阵地作用，组织60余人成立了19个“新时代文明实践党史学习教育小院宣讲团”，宣讲志愿者有社区党总支书记、主任，各居市派第一书记、党支部书记、居主任。

精选宣讲内容，使党史学习“吸引”群众

“在60年代秋收时节，咱们的老居主任陈士泉就是党员先锋模范的典型代表，多次夜间带领村里的年轻小伙帮助王庄大队进行秋收、拉犁耙，甘做无名英雄；1985年队改村时，陈士泉当选村主任，打机井、建地窖处处为集体着想；退下村主任职务后，依然保甘于奉献、忘我付出，为咱们居发展献计献策发挥余热......”宣讲志愿者、丁庄居党支部书记陈忠兴在新时代文明实践广场，把老党员陈士泉的先进事迹讲给群众们听。

宣讲团用群众喜欢听、听得进的语言，结合党的百年光辉历程，向广大群众宣讲中国共产党的奋斗历程、伟大贡献、理论创新、宝贵经验。通过对“半条被子”、“三年不饮湘江水、十年不吃湘江鱼”、“红田烈士”等大家熟知党史小故事进行全面讲解，同时选取群众身边的典型人物和典型事件进行宣讲，唤起大家对革命历史的回忆，推动主题宣传教育活动真正走心、走实。

注重宣讲实效，用党史学习“引导”群众

“居大院宣讲的内容真实生动、通俗易懂，我们都是党的好政策的受益者，只要我们坚定不移地感党恩、听党话、跟党走，今后的日子肯定会越来越好。”善南街道南刘庄居居民刘怀卫说到。

通过宣讲活动，让群众对中国共产党的百年历史有了更加全面的认识、更加深刻的理解，进一步增强大家学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的积极性与主动性，引导广大群众从党史中汲取精神营养、传承红色基因、汇聚奋进力量。

闪电新闻记者 李永文 平卫 通讯员 黄 英 报道

滕州的街道故事有哪些2

一座现代化城市经久的魅力，不仅仅体现在城铁、高架桥、摩天大厦、商业圈，更重要的是给后人留下多少这座城市特有文化延伸出的记忆和地理符号以及怀旧的印记。

如同滕州的西门里、书院街，接官巷，尽管这些老街在繁华如梦的年代显得沧桑和落寞，但依然是这座城市怀旧情感的依附，温暖的记忆的所在，是后人寻找这座古城历史风貌的根系，是怀念和感慨的驻足之地。

村名是代表聚落实体的一种语言符号，同时也蕴涵着浓厚历史文化和复杂的民俗传承，与居民、民居和居住民俗都有相当大的关系。在聚落形成的过程中，人口由少变多，渐成村庄。

1990年前后滕州市地名委员会在各村村头立了村名碑，村名碑的背面都刻有村子的历史演变和村名的来历，小编费尽周折整理出滕州各乡镇、村庄名字的由来；即日起，陆续推送每个街道（乡镇）的村落名称来历。谨愿给滕州留下记忆的符号，给滕州留住回忆的痕迹。

原城郊乡

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西寺院街

位于滕州南部偏西，西起铁路，东至东寺院街。

初有薛氏居此。明崇祯年间（1628-1644年），姚氏由巨野迁入，因东邻奶奶庙，名寺院村。清乾隆南巡路经由此，酬谢小祝、寺院村民迎送盛情，赐宴一席，民以为荣，二村皆称赐宴村。道光年间统称寺院村。后两村分称，本村居西，名西寺院村。1990年，改为西寺院东街和西寺院西街。

东寺院街

位于滕州南部，东起善国南路，西至西寺院街。

清初（1644-1661年）建村，名小祝庄。乾隆南巡，路经于此，为酬谢小祝、寺院村民迎送盛情，赐宴一席，民以为荣，二村皆称赐宴村。道光年间统称寺院村。后两村分称，本村居东，名东寺院村。1990年，改为东寺院街。

侯庄街

位于滕州南部，南起南环城路，北至善文西街。

明洪武年间（1368-1398年），侯氏由山西洪洞县迁此建村，名侯家庄。同期，姜姓武馆退居于侯庄西南部建村，名姜庄。1982年，侯庄因有重名，更名为南侯庄。1990年，两村合并为侯庄街。

南丁庄

位于滕州南3.4公里，南邻南沙河后七里铺村。

本村原名夹道，初有霍氏居此。明嘉靖年间（1523-1566年），丁氏迁入，改名丁家庄，1985年因村庄重名，更名为南丁庄。

杜墁

位于滕州西南部，东起新兴南路，西至平行南路。

明代，此处有杜姓茔林，居数户看守。嘉靖年间（1522-1566年），倪氏由洪林迁此定居。始称杜家墁。1911年撕碎机修津浦铁路，村分为二，路东称东杜家墁，路西称西杜家墁。1990年，改为杜墁东街和杜墁西街。

秦庄街

位于滕州南部偏东，西依善国南路。

明末（1628-1644年），韩氏居此。清初（1644-1661年），秦氏由迭湖迁入，名秦庄。1959年因重名更为南秦庄。19901年改称秦庄街。

小屯

位于滕州南4公里，南于南沙河镇十里铺村毗邻。

明初（1368-1398年），实行移民屯垦之政，此为屯胡聚居之小村，故名小屯。

五里坂

位于滕州南2.5公里处。

明初（1368-1398年），武官李某致仕归田，于此建村，因距县城五里，故名五里坂。

鞠庄

位于滕州南3公里，济枣公路西南侧。

本村始建于明代，名尤家庄。清初（1644-1661年），鞠氏由大宫迁来定居，更名鞠家庄。1958年与张庄合并为张鞠庄。1985年 ，两村分治，复称鞠庄。

王庄

位于滕州南2.8公里处。

明末（1628-1644年），王氏由江苏炮车迁此建村，名王家庄，今称王庄。

张北庄

位于滕州南3公里处，

明末（1628-1644年），张氏由大坞迁此建村，名张家庄。1958年与鞠庄合并为张鞠庄，1985年，析称张北庄。

贾庄

位于滕州南2.1公里处，北邻南环城路。

清康熙末年（1722年），贾氏迁此建村，称贾家庄。后有郭、秦二姓相继迁入，仍用原名，今称贾庄。

高庄

位于滕州南2.5公里处。

明洪武二年（1369年），孙氏由山西洪洞县迁此定居，继有高氏迁入，共议村名高家庄，今称高庄。

南刘庄

位于滕州南3公里，京沪铁路东侧。

明洪武年间（1368-1398年），刘氏自山西洪洞县迁此建村，名刘家庄。1958年因重名改称南刘庄。

后十里铺

位于滕州北部6.5公里，北邻龙阳乡曾楼。

相传战国时期建村，名宋家寨。元代因居南北官路之侧，名为官路口。清代改为道西铺。后以距城十里，俗称十里铺。因其东南村改名前十里铺，本村更为后十里铺。

前十里铺

位于滕州北5.5公里，西邻姜屯镇东倪村。

明末（1628-1644年），陈氏迁此建村。由于村址介于鲍叔牙与管字墓之间，故取名管理村。后因村居十里铺之前，更名为前十里铺。

汤庄

位于滕州北4.5公里，西邻京沪铁路。

明初（1368-1398年），汤氏迁此建村，因东邻后屯，取名近屯村，后更名为汤庄。

孙庄

位于滕州北4公里处。

清光绪二十年（1894年），孙氏迁此建村，名孙家庄，今称孙庄。

黄安

位于滕州北5.5公里，北邻龙阳镇郗庄。

清嘉庆二十一年（1816年），黄氏后裔由滕县城北门里，迁徙居冯卯北黄安岭。1966年，因岩马水库建成蓄水，淹没部分耕地，黄安岭60余户居民迁此建村，名幸福村，1982年，更为黄安村。

周庄

位于滕州北5公里，滕州至龙阳公里西侧。

清咸丰年间（1851-1861年），周氏迁此建村，名为周庄。继有孔氏迁入，沿用原名。

后屯

位于滕州北部4公里处。

明洪武年间（1368-1398年），沈氏有山西省迁此建村，名为沈硕屯。后村民于此设有店房，演称沈家店。明中期，因其南有前店村，本村俗称后店，1813年名为后屯。

北刘庄

位于滕州北部4公里处。

清咸丰元年（1851年），鲁寨富户在此设有南、北两个打谷场，该处居北，俗称北场。后张氏迁此为佃，因生活艰辛，名北辛庄。清末该村惨遭火焚，重建后改名后辛庄。1949年，村民以刘姓人口较多，议更村名为北刘庄。

前辛庄

位于滕州北2.5公里处。

建村前此系鲁寨富户的南打谷场。清代中期（1733-1822年），鲁寨部分鲁姓迁此建村，名南场。清末，因其北有后辛庄，故更名为前辛庄。

西七里沟

位于滕州北3.5公里处。

明代中期（1460-1552年），朱、刘二氏迁此建村，因居沈家店之前，名为前店。后因村北河沟上有七里桥一座，村名遂称七里沟。清代中期，村东已建东七里沟，故本村改为西七里沟。

周楼

位于滕州北3公里，南邻北环城路。

清乾隆年间（1736-1795年），周氏迁此建村，并盖土楼一幢，故名周家楼，今称周楼。

沈庄

位于滕州北部3公里，南邻北环城路。

清代中期（1733-1822年），沈氏迁此建村，取名沈家庄，今称沈庄。

岳庄

位于滕州北3.2公里，东靠滕州至龙阳公路。

清代中期（1733-1822年），沈姓从后屯迁此，随之岳氏迁来，共建成村，议村名岳家庄，今称岳庄。

程堂

位于滕州东3公里，滕州至北庄公路南侧。

明万历年间（1573-1620年），程氏由城西程家庄迁此建村，名程家堂。今称程堂。

夏庄街

位于滕州东部，西起东环城路，东至程堂村。

明洪武年间（1368-1398年），夏氏自山西省迁此建村，名夏庄。1990年，改称夏庄街。

黄平

位于滕州东4.2公里，郭河西侧。

相传，明代即有高、裴二姓居此。清嘉庆年间（1796-1820年），黄氏迁此定居，名黄庄。1982年，因村庄重名，更为黄平。

唐村

位于滕州东3.5公里，北邻东沙河镇前大庙村。

元末（1333-1368年），唐氏由山西省迁此建村，名唐家村。今称唐村。

巩村

位于滕州东3公里，滕州至北庄公路北侧。

明洪武二年（1369年），巩氏自山西省洪洞县迁至滕县西洋汶村定居。其二世二支于洪武中期（1378-1388年），由洋汶村来此建村，名巩家村，今称巩村。

赵楼街

位于滕州东南部，西起贺庄街，东至东环城路。

明代（1368-1644年），赵氏来此建村，名赵家楼。清顺治年间（1644-1661年），康、刘等姓相继迁入，仍用原名。1990年更名为赵楼街。

孙堂

位于滕州东4公里，东与东沙河镇史楼村隔河相望。

明万历年间（1573-1620年），王氏由王家堂迁此建村。因处郭河及其故道之间，故名夹河滩。后孙氏迁入，更名孙家堂。今称孙堂。

郭庄

位于滕州东南4公里，东与东沙河镇亢村隔河相望。

明洪武二年（1369年），王氏由山西洪洞县迁此建村，并建有一庙堂，古村名王家堂。万历年间，王氏大部分迁出。崇祯年间（1628-1644年），郭氏由汶上县南门里迁来，在王家堂庙东定居，后自立成村，名郭家庄，今称郭庄。

贺庄街

位于滕州东南部，西起文昌路，东至赵楼街。

明初此处有贺姓茔林，蔡氏居此看护。明中期（1460-1552年），王氏由县城东关迁入贺邻附近定居成村，名贺家庄。1990年更为贺庄街，下设兴文、兴盛、兴隆三巷。

冯村

位于滕州东南3.5公里处。

明洪武二年（1369年），王氏由山西洪洞县迁此建村。并建有一座庙堂，故名王家堂。万历年间，王氏大部分迁出。崇祯元年（1628年），冯氏由刁庄迁来王家堂庙西定居，后自立成村，名冯家村，今称冯村。

后洪街

位于滕州东部偏北，西起杏坛东路，东至城河北岸。

明初（1368-1398年）建村，时因村南河中有形状似龙形的礁石，名后龙村。天启七年（1627年），村民于河汊筑坝防洪，演称后洪。1989年更为后洪街，下设皇店、皇港、卧龙三巷。

前洪街

位于滕州东部，西起坛洪街，东至城河。

明洪武年间（1368-1398年），侯姓迁此建村，因村后河中有形状似龙形的礁石，取名前龙村。天启七年（1627年），村民于河汊筑坝防洪，演称后洪。1989年因与市区联体，更名前洪街，并设东、西、中、前、南五街。

东北坛街

位于滕州东部偏北，西起西北坛街，东至东坛东街。

明初（1638-1398年），此为县令试耕祭神之先农坛。后人于坛北聚居成村，名北坛。清康熙五十二年（1713年），因坛西建村名西北坛，本村改称东北坛。1989年因与市区联体更称东北坛，并设东坛东、西二街。

西北坛街

位于滕州北部偏东，西起善国北路，东街北坛街。

清康熙元年（1661年），此处即有零星住户。康熙五十二年（1713年），陈氏自北门里迁入，因居北坛村西，名西北坛，1989年因与市区联体，改称西北坛街，下设1-10巷。

小邾城街

位于滕州东部，西起河滨东路，东至城河故道。

周宣王时（公元前827-782年），郳国（亦称小邾）于此建城，惠王时期（公元前676-652年），城废为村，称土城。1982年，更名为小邾城村，1990年，改为小邾城街。

梁场街

位于滕州东北部，西起新华后街，北至北环城路。

相传，战国时期（公元前480-222年），此处为兵营之凉甲场。后梁氏居此成村，名为梁家场。1990年更名为梁场街，并设有梁场东街。

欧庄

位于滕州东南4.5公里，东隔郭河与南沙河镇北池村相望。

明洪武二年（1369年），欧氏自山西省迁此建村，名欧家庄，今称欧庄。

张庄

位于滕州东南3公里处，文昌路东侧。

明初（1368-1398年），章、黄二姓迁此建村，俗称章庄。万历年间（1573-1620年），张氏自张阿迁入，改称张家庄。今称张庄。

董村

位于滕州东南4公里，郭河故道东侧。

元代（1260-1368年），此处曾是董姓庄园，佃户聚居成村，名董家村，今称董村。

双庙

位于滕州东南3公里，文昌路东侧。

元代（1260-1368年），即有此村，名紫檀。后以村前有关帝庙，村西由甘露寺，演称双庙。

东赵庄

位于滕州东南3.5公里，文昌路东侧。

原名郭庄。明末（1628-1644年），赵氏由寨里迁来定居，改名赵家庄。1985年因重名，更为东赵庄。

任村

位于滕州东南4.2公里，济枣公路东侧，南于南沙河王开接壤。

元代（1260-1368年），任氏等姓迁此建村，因地处郭河与其故道之间，名夹河滩。至正年间（1341-1368年），于浙江东海右道居官的任某卒后，全家返里，改村名为任家村。今称任村。

冯河

位于滕州北4.5公里处。

明万历二十年（1592年），李氏由李家王村迁此建村，因居俗称冯河的两岸，村以河名，故称冯河。

红旗

位于滕州北6公里处。

1960年，马河水库建成，库区龙阳镇邱石村部分村民迁此建村，名红旗。

赵场

位于滕州北3.3公里处。

此地原为赵沟富户之场园。清代中期（1733-1822年），赵氏由赵沟迁此定居，名赵场。

曹王

位于滕州北6公里，滕州至龙阳公路东侧。

相传，元末（1333-1368年），这一带已有村落，因村塘纵横，称十里塘村，后演为十里王村。明初（1368-1398年），李氏由留庄迁其北首定居，与原住户共建成村，名李家王村。后以村中水沟为界，分为东、西二村，本村称西李家王村。1949年村内曹姓增多，议名曹王。

李王

位于滕州北6公里，北邻龙阳镇李沙土。

相传，元末（1333-1368年），这一带已有村落，因村塘纵横，称十里塘村，后演为十里王村。明初（1368-1398年），李氏由留庄迁其北首定居，与原住户共建成村，名李家王村。后以村中水沟为界，分为东、西二村，本村称东李家王村。1949年改称李王。

侯王

位于滕州北5.7公里，东北与龙阳镇尚河圈毗邻。

相传，元末（1333-1368年），这一带已有村落，因村塘纵横，称十里塘村，后演为十里王村。明代中期（1460-1552年），侯氏迁其东部定居，后析立成村，名侯家王村，今称侯王。

北秦庄

位于滕州北8公里，东北与龙阳镇张沙土毗邻。

明洪武年间（1368-1398年），秦氏由山西洪洞县迁此建村，名秦家庄。1949年，因重名改为北秦庄。

马王

位于滕州北5.5公里处。

相传，相传，元末（1333-1368年），这一带已有村落，因村塘纵横，称十里塘村，后演为十里王村。明万历年间（1573-1619年），王氏由西辛安迁此定居，继有马氏于石井村迁入，后析立成村，议名马家王村，今称马王。

明王

位于滕州北5.5公里，西南临冯河小水库。

相传，元末（1333-1368年），这一带已有村落，因村塘纵横，称十里塘村，后演为十里王村。明万历年间（1573-1619年），明氏迁此定居，后析立成村，名明家王村，今称明王。

北黄庄

位于滕州北6.5公里，北临龙阳镇丛条村。

此处原为龙阳黄氏庄园，明末（1628-1644年），杜氏来此定居，名黄庄。1949年因重名，改称北黄庄。

东七里沟

位于滕州北3.5公里处。

此地原有张家庄、胡家坑二村，清代中期（1733-182年），于、周二姓由浙江绍兴迁至两村之间定居，逐连成一体，因居住七里沟村东，更名为东七里沟村。

小岗

位于滕州东5公里处。

明初（1368-1398年），周氏由山西省迁此建村，因地处砂礓岭地，取名小岗。

于岗

位于滕州东北6.2公里，滕平公路北侧。此地地势较高，原名宝子岗。

明洪武年间（1368-1398年），于氏迁此建村，名于岗。

王任庄

位于滕州东北5公里处。

1966年，因马河水库建成蓄水，党山乡库区王任庄村民迁此建村，名革命村，1985年复名王任庄。

俞寨

位于滕州东北7公里，城河西岸，荆泉之东，东隔城河与东沙河前梁相望。

汉代城河名南梁水，后俞、侯、栗等氏，余其上源聚居成村，名梁上村，后因三面环水，势若水寨，议称俞寨。

侉庄

位于滕州东北4.5公里处。

此地较早有盖、刁、庞姓聚居，称稽村。相传唐薛仁礼曾于此歇马挎甲，改村名挎甲庄。明万历二十年（1592年），李氏由冯河迁此定居，沿用其名，1813年改为侉庄。

后荆沟

位于滕州东北6公里，荆泉之南，城河绕东、南两面，隔河与东沙河前荆沟相望。

元代之前即有此村。因其附近有泉若轮，溢流成渠，且荆棘丛生，故名荆沟。明初（1368-1398年），以河为界分为两村，本村居北，称后荆沟。

于楼

位于滕州东北7公里，东北邻东郭镇南徐庄。

明洪武年间（1368-1398年），于氏迁此建村，名于家楼。继有王、侯、夏等姓迁入，沿用原名，今称于楼。

兴隆庄

位于滕州东北7公里，北与东郭镇龙王庄为邻。

明永乐二年（1404年），王氏自山西省迁此建村，因居俗称土龙的土岭之侧，故名兴龙庄。后演为兴隆庄。

俞庄

位于滕州西部4公里，小黑河南岸。

元至达年间（1308-1311年），俞氏由赵坡迁此建村，名俞家庄，今称俞庄。

张明庄

位于滕州西南4公里，南与洪绪乡幸福坝隔河相望。

明末（1628-1644年），张氏由山西省洪洞县迁此建村，名张家庄。1958年改称南张庄。1982年更为张明庄。

鲁寨西街

位于滕州西北部，南起龙山西路，北至柳楼街。

明代（1368-1644年）建村，潍坊盗患，村中组织团练，并公推鲁氏为首，扎栅建寨，深挖壕堑，以作屏障，股取村名鲁家寨，简称鲁寨。1990年，因与市区联体，改为鲁寨西街。

鲁寨东街

位于滕州西北部，南起龙山西路，北至柳楼街。

明代（1368-1644年）建村，潍坊盗患，村中组织团练，并公推鲁氏为首，扎栅建寨，深挖壕堑，以作屏障，股取村名鲁家寨，简称鲁寨。1990年，因与市区联体，改为鲁寨西街。

小河圈

位于滕州西4公里，小黑河曲绕东、南两面。

明永乐二年（1404年），王氏自山西省洪洞县迁此建村，因处小黑河及其支流之间，取名小河圈。

孙楼街

位于滕州西北部，东起蕃阳街，西至小黑河。

明中期（1460-1552年），为城北孙楼富户所设的外庄子，称小孙楼。清咸丰七年（1857年），刘氏由刘岗迁入，沿用原名，简称孙楼，1990年，因与市区联体，更名孙楼街。

何庄街

位于滕州西北部，东起平行北路，西至鲁寨东街。

清顺治年间（1644-1661年），何氏由曹州（今菏泽）迁此建村，名何家庄，1990年更名何庄街。

韩桥

位于滕州西北部，小黑河绕南而过。

南宋咸淳年间（1265——1274年），即有此村，因村南有含娘桥一座，名含娘桥村，后演为韩梁桥，简称韩桥；1990年更名为韩桥村，并设韩桥东、西二街。

柳楼街

位于滕州西北部，西起西环城路，东至柳屯路北首。

明洪武年间（1368-1398年），柳氏由江苏柳家来此建村，名为柳楼。1990年更为柳楼街。

张刘庄街

位于滕州西部偏北，西起柳屯路，东至铁路货场。

清康熙年间（1662-1722年），张姓迁来韩梁桥南建村，名张庄。乾隆年间（1736-1795年），刘氏由南门里迁张庄之东建村，名刘庄。1985年因重名，张庄改成张桥。1990年，两村合并为张刘庄街。

袁庄街

位于滕州西北部，东起平行路，西至鲁寨东街。

清嘉庆年间（1796-1820年），袁氏由山西省迁此建村，名袁家庄。1990年更为袁庄街。

郭彭庄街

位于滕州西北部，东起平行路，西至蕃阳街。

原名范庄。清道光年间（1821-1850年），郭氏迁入，更名郭庄。1985年，改称张彭庄街。1990年更为郭彭庄街。并分郭彭庄南、北两街。

王楼街

位于滕州西部，东起柳屯路，西至西环城路。

明永乐二年（1404年），王氏率三子由山西省洪洞县野鹊窝来滕，于城西小黑河北岸定居成村，名小河圈。后次子东迁里许至此，于小黑河南岸另建新居，名王家楼。1990年更为王楼街。

五里屯街

位于滕州西部，东起柳屯路，西至西环城路。

明初（1368-1398年），原为军屯之所，万历十三年（1586年），始有居民来此定居，因距县城五里，称为五里屯。1990年更为五里屯街。

滕州的街道故事有哪些3

齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 郭春雨 张锡坤

这是一座5000年前的城。

夯土城墙勾勒出近长方形的城址，外侧挨着壕沟，城墙和壕沟有补筑、清淤现象，经过了仔细的修理——根据当时的地理和地形，我们的先民，在此建立了城市的雏形。

作为史前文化的重要发现，随着山东滕州岗上遗址的发掘，这座大汶口文化中晚期的城慢慢揭开了神秘的面纱，为实证海岱地区以至中华文明五千年提供了第一手材料。3月31日，“2021年度全国十大考古新发现”终评会结果出炉，山东滕州岗上遗址入选 “2021年度全国十大考古新发现”。

对于文字前的史前文明来说，从任何的史书上，都找不到有关于这座“城市”文明的记载。山东省文物考古研究院的副研究员朱超说，“史前文化的迷人之处，正是在于解答一本有关历史的‘无字天书’”。

岗上遗址总平面图

为文明的长度找证据

滕州市三面环山，一面碧水——泰山和沂山山脉延伸出出连绵起伏的丘陵，微山湖碧波荡漾。在滕州市东沙河街道陈岗村东部一片复苏的麦田下，埋葬着5000多年前的滕州岗上遗址。

按照考古学的定义，这属于大汶口文化晚期的文明。大汶口位于泰安，但大汶口文化的含义则更为广泛：1959年，在泰安宁阳县大汶口镇发现了新石器时代文化遗址，此后，随着河南、江苏、安徽、辽宁等省相继有几千处同类的新石器时代遗址面世，大汶口文化的范围不仅局限于山东地区，考古学家将这一类新石器时代文化统称为大汶口文化。

北区大汶口文化遗迹分布图

即便是对于精通历史的学者，新石器时代的大汶口文化也始终蒙着神秘的面纱。按照考古学的定义，新石器时代文化遗址属于史前文明，这跟我们日常接触到的历史考古不同：中华悠久文明，留下了浩如烟海的史料。历史考古，有具体的朝代和文字记录可以依据，而史前文明的探索，则是从具体的考古发掘中一点一点重现文明的轮廓。

“相当于解读一本无字天书。”作为滕州岗上遗址发掘的项目负责人，长期致力于史前文明的研究，朱超懂得遗址出土的每一处夯土、每一个陶罐背后的意义——作为海岱地区目前发现面积最大的大汶口文化城址，岗上遗址的发掘，为大汶口文化的研究增加了极为重要的佐证。

项目负责人朱超在现场工作照

从地图上看去，遗址平面像个倒立的靴子，东西最大跨度1500米，南北跨度1000米，总面积约80万平方米。在经历了为期一年的勘探后，从2020年9月—2022年1月，山东省文物考古研究院连续两个年度对该遗址进行发掘，合计发掘面积约1100平方米。发现了极为丰富的大汶口文化中晚期遗存，包括1圈夯土城墙与壕沟、31座墓葬、7座房址及大量与房址相关的柱坑或柱洞。

南区墓地出土部分陶器

“早在上世纪50年代，考古人员就曾进行过简单的调查发掘，当时发现了山东省内的第一片彩陶。”朱超说，2018年，山东省文物考古研究院对遗址进行了全面、系统的勘探，确定了遗址时代以大汶口文化中晚期为主，也有部分东周、汉代遗存。

这是意义非凡的发现，相对于我们耳熟能详的历史典故，这些新石器时代文化显得晦涩难懂，而这恰恰是其意义所在——

“大汶口文化中晚期是中华文明起源与早期国家形成的关键节点。”朱超说，岗上遗址大型城址的发现，连同一批显示了社会剧烈分化、财富集中于大墓、突出器物箱的棺椁制度及一整套陶玉骨牙器为代表的礼器等，为实证海岱地区以至中华文明五千年提供了第一手材料。

先民的智慧

这是出土于岗上遗址墓葬的一块玉钺——从外形看，就像是一把玉制的斧子。在岁月的长河中，经过水的侵蚀、土的掩埋，原本光滑的玉面变得锈迹斑斑，但隔着5000年的时光，依然有着令后人惊叹的精细做工：玉钺最薄之处，只有几毫米。

玉钺，古代的礼器，象征着地位、权力。传说中，夏禹、商汤王和周武王手执的大钺，被视为王权的象征。而追溯到更早之前，在新石器时期、夏商周时期独有的玉礼器中，玉钺依然被认为是军事统治权、战争指挥权、王权集于一身的礼仪玉器。

南区墓地出土典型玉器

在岗上遗址的南部发掘区，共发现16座竖穴土坑墓，其中，四人合葬墓1座，其余均为单人葬。墓葬分布集中，有明显成列排布规律。墓葬等级差异巨大，主要表现在体量、葬具结构及随葬品等方面，可分为大、中、小型三类。大型墓分布紧凑，葬具齐全，往往有器物箱或棺下放置枕木。男性均随葬玉钺或石钺，女性随葬玉器以饰品为主，其中绿松石最多。中型墓多为一棺，随葬品较少，小型墓多无葬具和随葬品。

朱超解释，对于古人来说，“事死如事生”，墓葬的形式往往反映出真实的社会状态，根据此次发掘的墓葬，说明早在新石器文化晚期社会就已经形成了贫富和阶级的差距。

四人合葬墓的等级差异

此次岗上遗址还发掘出了极为特殊的四人合葬墓。

该墓长3.3米，宽3.2米，葬具为三联棺，带有头箱及边箱，随葬陶器数量据不完全统计超过300件。4人除一名儿童性别特征不明显外，其余均为男性，自北向南年龄呈递减之势，而随葬玉钺从类型、数量、玉质及大小等方面也表现出递减之势，不同墓主间表现出了明显的等级差异。

南区四人合葬墓S M1及其随葬玉钺排列

朱超告诉齐鲁晚报·齐鲁壹点记者：“南区高等级墓葬表明了该墓地性质应为聚落中掌握权力的上层家族的专属墓地。三联棺、器物箱等葬具结构均是目前最早的发现，与鲁北地区焦家遗址棺椁俱全、随葬品以实用器为主的特征形成鲜明对比，显示了区域间葬制发展的不同路径。”

资料显示，目前岗上遗址发掘的北区房址分布错落有致，多近方形，较为特殊的是，房址基槽、柱坑、柱洞体量及深度远超普通房址。岗上遗址还出土了大量的陶器和玉器，还出土了鹿角锄、鹿角叉形杖、鳄鱼骨板、骨杖形器、陶鼓、龟甲器等礼制随葬品。两处墓地规模都不大，不同类墓葬分群现象格外清晰，这是墓地空间布局经过规划的结果，对研究大汶口文化中晚期墓地性质、家族人群结构及社会组织形式具有非常重要的意义。

随着这些文物一件件出土，一个曾经遥远、模糊的“岗上古城”，慢慢清晰起来——

“大量明器化陶器批量化生产及高等级玉、石、骨、角器的出现，显示了岗上大汶口时期聚落手工业的专业化发展，加上以岗上城址为中心的区域聚落群的调查，有助于在社会生产和区域聚落形态上理解岗上的中心属性。”朱超说。

发现了“胎儿墓”

故宫博物院原院长单霁翔曾指出，大汶口文化时期是重要的时间节点，继夏商周断代史研究证明中华文明3000年后，大汶口遗址的发现，为中华文明发展历程提供了实物证据，将中华文明起源向前推进了两三千年。

正因其如此，岗上遗址出土的每一件文物，背后都有其独特的意义。

北区成年男女双人合葬墓举例

“我们这次发掘的7座合葬墓都是年龄相近的成年男女双人合葬，有随葬龟甲器、猪、狗的现象。”朱超说，这种“双人墓葬”的形式，已经很类似于近代的丧葬形式。不仅如此，此次还出土了倒扣陶鼎的瓮棺葬葬具，人骨经鉴定均为不足月胎儿，经过检验，初判为流产的胎儿。

“胎儿墓埋葬的地方是活人生活区和死者墓葬区的中间，这个位置就非常独特。”朱超设想，古代的医疗条件非常有限，孩子能够平安长大的几率也低，在不幸流产后，父母会希望通过墓葬的形式寄托哀思，“将没出生的孩子埋葬在生活区和墓葬区的中间，也许就是为了孩子受到两边的照顾。”

北区胎儿瓮棺葬N W7瓮棺及人骨

中华民族文明的长河中，有太多的疑团待解。相对于文明的海洋，目前的探索只是捡撷了几朵浪花。尤其是对于神秘的史前文明，依然有太多的疑团待解。

“做为大汶口文化的代表之一，岗上遗址的发掘，对于个体聚落形态研究和区域聚落形态研究的结合，进而考察其背后的社会组织结构及变迁意义重大，为海岱地区古代社会文明化进程研究奠定了重要基石。”朱超说，下一步，岗上遗址还将继续发掘，对于考古来说，也许发掘的内容越多，待解的谜团就越多，但这充分说明我们朝着真相更近了一步。

正逢芳菲的四月天，成片的桃花沿着漷河两岸夹道开放。按照项目进程，下个月岗上遗址将继续新一轮的发掘，未来会有哪些发现？这些发现是否能够弥补史前文明的空白？

没有人能够知晓答案。“这正是考古的迷人之处。”朱超说。

工作现场照

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月05日 星期日