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衢州：现代大禹的治水故事,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

衢州河流的故事有哪些1

记者罗东哲胡宗仁通讯员张水祥丰云丽

谢高华与“乌引”工程

1985年，出生于衢江区横路乡的谢高华调回衢州，任衢州市常务副市长。“一有省领导来，我就提‘乌引’工程。”谢高华说。

1988年7月，时任副省长许行贯召集了省和金衢两市等有关负责人在衢州开会，专门研究乌溪江引水工程建设问题，要求工程应尽快上马。1988年9月，省水利厅又在杭州召开了乌溪江引水工程项目论证会，会后，省委、省政府决定批准“乌引”工程上马。

1988年12月，衢州市委和市政府决定成立衢州市乌溪江引水工程总指挥部，谢高华兼任总指挥。1989年春，乌溪江引水工程灌区的各县市区也相继成立工程指挥部。

1989年6月，经过对渠首工程的招标、投标之后，“乌引”工程于8月8日举行开工典礼。衢州人民梦寐以求的水利工程，终于动工兴建了。

“乌引”工程是在黄坛口水库拦江筑坝，通过83公里渠道，横跨衢州、金华2市5县。其中，衢州段53公里渠道。这项工程建设异常艰巨，又是“民办公助”性质的项目，资金难筹措，政策处理的难度也可想而知。

1990年6月24日，许行贯又一次视察工程。“当时，我也表态，衢州人民要背水一战，勒紧裤带，誓将‘乌引’工程建成。”谢高华说，衢州人民历来具有自力更生、艰苦奋斗、大办水利的光荣传统。在建设铜山源水库时，就广为流传一句豪言壮语；“敢叫高山低头，河水让路！”广大人民在生活困难的情况下，住草棚，吃瓜菜，硬着腰板，用锄头和手推车，完成了水库建设任务。对此，衢州市提出建设“乌引”工程的16字精神：自力更生，艰苦奋斗，团结协作，无私奉献！

之后，为了确保工程建设，衢州出台了33条具体政策；并组织干部群众开展了多次的大会战；遇到资金问题，全市上下捐资、集资，为工程建设无私奉献——那一个个可歌可泣的感人事迹，不计其数。当时，谢高华和大家一起，一心扑在工作上，一心都想着工程建设，办公设施简陋，工作条件艰苦，吃住都在工地。

1994年8月4日，是衢州人民难以忘怀的喜庆日子。历时5年，总投资3亿多元的乌溪江引水工程衢州段胜利实现全线通水，清澈的江水欢腾地涌入衢州南部久旱龟裂的土地，并开始向金华地区流去。

“在当时的历史条件下，这是一个奇迹！”谢高华说，“乌引”工程彻底解决了衢南干旱缺水的历史问题，白居易描述的“是岁江南旱，衢州人食人”的悲惨民情不复出现。

“乌引”工程壮观的建设场景，恢宏的通水场面，难忘的又何止是谢高华一人。作为衢州建市以来第一个大型基础设施工程，建设者以“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”的乌引精神，在三衢大地描绘出一幅史无前例的宏伟画卷。其留下的精神财富——“乌引”精神，至今仍激励着全市人民拚博奋进。

“五水共治”之贺田模式

在蓝蓝的天空下，有一片竹海；在那片莽莽的竹海里，有一道山弯；在那道高高的山弯下，有一个名叫“贺田”的村庄；在那个恬恬的山村旁，有一条清清的小河……龙游县大街乡贺田村环境优美、乡风淳朴，近年来因为治水形成了著名的“贺田模式”。

说到治水，村里人都说是因为“这水的源头好，用水的规矩也好”。然而，这些村规民约，定起来容易，做起来难。有村民介绍，在贺田村，垃圾必须分类定点堆放并及时外运，露天粪坑的彻底消灭，家禽家畜还有犬类的有效控养，生活污水的人工湿地处理，化肥农药以及农膜的科学利用并尽量少用……

“治理水污染，问题在水中，根子在岸上。”村支书劳光荣相告，贺田村“治水”，就是先从垃圾抓起，实施“源头分类，减量处理”。劳光荣从1993年开始，担任贺田村党支部书记，至今已有20多个年头。垃圾分好类，装进黑、黄两种颜色的垃圾袋，袋上印有编号。“有了它，垃圾就像办了身份证，不仅可追溯，还可再利用。”保洁员劳连鱼说，每天早上8点，村民们都会将自家的垃圾送到门口的集中点。有机垃圾还山还田，可回收垃圾组织清卖，建筑垃圾集中堆放，有害垃圾定点投放。

“坐不住”的劳光荣，即使在春节里也没闲着，他发现山上挖出的竹笋口味大不如前了，竹子的材质也一年比一年差。细心的他马上找到了原因，是村民大量使用化肥和化学除草剂的缘故。“全村的自来水都来自竹山上流下来的山泉水，要是竹山被污染了，全村人的用水安全就岌岌可危了。”劳光荣说，今年最大的计划就是治理竹山，劝导村民减少使用有害的化肥、农药。

劳光荣介绍，贺田村的治水保洁模式，成本低、易推广，现已在衢州农村普及：“我们也没有放松，在今年的‘村晚’中，我们就加入了‘五水共治’元素，用晚会聚拢村民，鼓励广大村民参与到共建生态家园中来。”劳光荣说，要治水首先就要从小处抓，多用土办法，这样接地气，也合农民习惯，好操作，有实效。要让小河清大河洁，最终靠“小的土的”带来美！

共建碧水蓝天，全民投身治水

“治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水”，“五水共治”就好比五个手指头，分工有别、和而不同，捏起来就形成一个拳头。和当年大禹治洪水不同，如今“五水共治”追求着更高、更美好的目标。所以在政府主抓的基础上，我市也发动了广大群众，实现从“政府治水”到“全民治水”。

在养猪大乡柯城区万田乡，此前生猪养殖造成水污染严重。该乡便发动村民展开了“猪棚”换“菜棚”的产业转型试点工作，给予拆“猪棚”、建“菜棚”的农户一定的生态补偿金，以土地流转、合作社建基地、大户联散户等运作模式操作。

森林与治水密不可分，山青才有水秀，青山方有绿水，治林就是治水。今年，衢江区抢抓春季植树造林黄金季，全区动员义务植树，积极推进平原绿化，将“植树治水”作为生态建设的重点，助力“五水共治”，建设“秀美衢江”。

在常山县招贤镇，今年以来，常山县招贤镇妇联积极组织广大妇女积极开展爱水、治水、护水行动，唱响“五水共治”“三重奏”，增强广大妇女和家庭构建生态家园的责任意识，营造人人参与“五水共治”的良好氛围，为打造“美丽东大门”贡献巾帼力量。

6月初，柯城区府山街道每一位社区“河长”都收到了这样的地图，地图以卡通俏皮的画风，绘制出了街道辖区内4条河流、4个池塘的走向和位置，还印上了街道“五水共治”办公室的电话，让社区“河长”们能够更直观地宣传“五水共治”。费家塘原本是个死水塘，塘水又黑又臭，今年年初，引入南湖活水后，塘水得到了明显改善。“我家就住在费家塘边，以前脏的时候真的是窗户都不敢打开。”居民余樟松边看地图边说，“从这个地图上看，费家塘原来影响了周围那么一大片，我以后不仅自己要做到不向塘里扔垃圾，还要劝导好别人，不准往塘里扔垃圾。”

……

2014年，“水”，已经成为关系衢城百姓生产生活安全的年度关键词。在2014年度的省、市政府工作报告中，治水也被列为新一年的头等大事，全力攻坚治水成为社会各界的共识，“五水共治”成为倒逼转型发展的重点民生工程。“全民治水”，衢州走出了一条特色治水路。

今夏到衢州亲水游

记者了解到，衢州作为全国首个国家级休闲区试点市，既治污更造景。在治水同时，衢州市努力挖掘乡村旅游，每个村形成一口清水塘、一个活水源、一片生态林、一个景观。按照国家3a级以上景区标准，整乡整村推进乡村休闲旅游片区创建。如柯城区庙源溪、石梁溪流域建成“两条特色风情带+30个特色村+5个精品村”集休闲、旅游、健身、养老等为一体的“慢生活”体验区。

随着衢州“五水共治”的实施和推进，衢州水资源得到了进一步治理、保护和利用，以“水”为品牌的衢州亲水旅游正逐步走进大众。目前，我市还推出了“今夏到衢州亲水游”系列活动。“今夏到衢州亲水游”活动规划安排了30条亲水旅游线路，分为游水、亲水、戏水三个系列，还有漂流、垂钓、赛龙舟等运动休闲项目。启动仪式上，省、市领导为治水志愿者授旗，并与当地群众一起进行洁水鱼苗增殖放流。全国游泳冠军楼俊毅更是与200余名来自各地的游泳运动员、爱好者涌入水中畅游，并纷纷点赞源头清水。据了解，除推出30条亲水旅游线路外，我市还将相继开展万人畅游浙江源、主题摄影比赛、中华旅游名博衢州行等系列活动。

治水，历来是兴国安邦的大事。中华民族在长期的治水实践中，不仅创造了巨大的物质财富，也创造了宝贵的精神财富，形成了独特而丰富的水文化。

水是生命之源，人类社会的发展与水密切相关，四大水系孕育了古代四大文明，“水文化”更是贯穿人类社会历史的发展和变迁。回顾今日特刊，衢州水文化历史悠久，源远流长，博大精深，绵延不绝。水文化，作为一种观念形态的文化，是人们对水事活动的理性思考，是反映水事活动的社会意识，它直接触及人们的灵魂，浸润着人们的心田。保护水资源，就是保护人类自己。构建“人水和谐”的水文化，是我们当前水利建设的重点所在；实践人水和谐的治河理念，是时代的要求，更是人类文明的呼唤！

衢州河流的故事有哪些2

钱云财/文 记者 记者 祝春蕾/摄

编者按：周王庙位于衢城下营街18号，全称为“宋孝子广平正烈周宣灵王神祠”。庙的形成源于周雄“孝行天下”的故事。据传，周雄为了病重的母亲远赴江西寺庙祈祷，返家舟行至衢时，传来母亲离世的噩耗，一时悲痛过度而死。然而，其人虽死，却立于舟中不倒，衢州百姓惊叹不已，收其肉身敛布加漆，建庙祭祀，在钱塘江及其支流一带逐渐被奉为水神，信众颇多。

关于周王的传说有许多版本，在衢江水运老船工钱云财记忆里，则是另一种风格的叙事。钱云财介绍，自己从小听爷爷讲述周王的故事，衢江“九姓渔民”的船上，都供奉着周雄佛像，祈祷保佑自己行舟平平安安。

位于市区下营街的周宣灵王庙

周雄，字仲伟，生于南宋年间，家住临安（今杭州）新城绿渚，曾在朝廷里公干，为人和睦，孝敬父母长辈，系当地出了名的大孝子。

那年大年三十傍晚，周雄要到衢州公干，走到钱塘江岸一家酒店问店老板：“掌柜的您好！请问在店里喝酒的有衢州船的船老大吗？”店老板抬手一指，周雄朝所指方向一看，见一张方桌旁坐着一位精神抖擞的老者在喝酒，便缓步前去。

周雄：“请问您老，是衢州船的船老大吗？怎么称呼？”

老者：“是的，人家都叫我胡伯伯。”

周雄：“哦，胡伯伯，我要去衢州公干，坐您的船去可以吗？”

胡伯伯：“当然可以，而且我今晚就要开船。”

周雄一听甚是欣喜。因外出乘船多了，对内河船舶比较熟悉，于是，他又问起胡伯伯船的情况。

周雄：“您的船是一条什么样的船？”

胡伯伯：“义乌方头船（其实是用黄泥涂抹船缝的破旧船）。”

周雄：“风帆有多大？”

胡伯伯：“风帆百条筋（其实是破烂的风帆，周雄误以为百条筋的大帆）。”

周雄：“什么样的船篷？”

胡伯伯：“千窗百孔篷（破洞百出的旧船篷）。”

周雄：“何时能到衢州？”

胡伯伯：“客官，这水路五百里，但您放心，我船航速特快，明天天亮（年初一）就到衢州朝京埠浮桥底。”

周雄脱口而出：“一夜行船五百里，我坐神仙船了。”

话毕，胡伯伯已喝完了碗里的酒，领着周雄到船边，躬身抬手说：“客官请上船，我们开船！”周雄走上破船，坐进破篷内，他很纳闷：这样的破船能一夜逆水行舟五百里？但既来之则安之，只能等待奇迹的出现吧！

胡伯伯敏捷地解缆扬帆，操舵起航，直奔衢州。一路上天色昏暗，这船与水面若即若离，速度极快，坐在船篷内的周雄，好像行走在云雾中，耳边只有“呼呼”而过的风声。

当船到桐庐县七里泷过鹅湾村时，卢寺门的卢寺老相公作起“佛法”，掀起超级西风阻挡胡伯伯的船进入七里泷。无奈，胡伯伯只好改道向右拐进清水港前行，当船到盘柏林（距七里泷约30公里）时，将船再左拐驶回七里泷。不料，船在行驶时，舵板上勾上一块黄坯石，不肯脱落，只得带石航行。

当船到高家安仁杨村时，听到了“咩咩咩”的羊叫声，这时天已快亮。

周雄：“船到什么地方了？”

胡伯伯：“羊叫杨村湾（衢江境内黄甲山一块滩的名称）。”

“喔喔喔”听到了鸡叫声。

周雄：“船到什么地方了？”

胡伯伯：“鸡叫鸡鸣山（衢江境内樟潭对岸鸡鸣山）。”

“汪汪汪”听到狗叫声。

周雄：“船到什么地方了？”

胡伯伯：“狗叫帝王滩（衢江境内浮石潭尾的滩名）。”

当船上滩驶入浮石潭深水区河中央时，听到船尾“啪”的一声响，那块勾在船尾舵板上不肯掉落的黄坯石掉落了，结果它变成了浮石，就在那个位置生根漂浮，滔滔洪水都拿它没辙！传说，浮石潭的名称就此而来。

“哞哞哞”又听到牛叫声。

周雄：“船到什么地方了？”

胡伯伯：“牛叫疏木滩（衢江境内浮石潭头的滩名）。”

一会儿，船到了衢州朝京埠浮桥底，天刚亮。胡伯伯说：“客官，天亮浮桥底，你的目的地到了。”周雄感叹地说，真是神仙驾船啊！

周雄兴奋地走出船舱，付足船费，跨步登岸，不料一脚踩空，落水身亡。据说，周雄的尸体顺水流淌到浮石潭，夜里又神奇地逆水流淌回朝京埠浮桥底，一连三天如此，市民惊叹不已。住在衢州城里的孔子第五十一代孙孔文远闻讯后，出城到朝京埠浮桥底探真相，见河岸边搁着的尸体，走近一看确实是临安（即杭州）同窗学友、诚孝老母的孝子周雄。于是开口道：“老同学，你若能发臭三天再发香三天，让全城百姓都能闻到，我就为你大孝子立庙祭祀。”孔文远话毕回城。

后来，全城百姓果然闻到类似死鱼发臭的味道，接连三天，之后又连续三天闻到类似檀香熏着的味道。故此，孔文远便将周雄肉躯敛布加漆，塑佛像在朝京埠城外侧立庙祭祀，后咸丰年间迁移至城内下营街18号立庙至今，老百姓称之为周王庙，如今成了国家级文保单位。

来源：衢州新闻网

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衢州河流的故事有哪些3

衢州也是座老城了。

多少年前，我的师长阿章先生回忆起他的家乡时常常这么说，并乐于分享他家乡送来的麻饼、椪柑和茶叶。最后一次，是三年前的一个夏日，说起家乡，他依然兴致勃勃。

一

据云东汉初平三年，也就是距今1800多年前，浙西此地就有土城墙了。到了唐武德年间，约1400年前，有了砖石筑墙，也开始正式有了衢州这名称。那个时候，从仙霞山脉山里下来的涧水或溪水清清，一路奔来至今日城门处高大的水亭门前，阔成了三四百米宽的大河，称它为衢江。江里呢，自然也有些鱼，自然也有些人在静水的水湾处垂杆放钩、撒网捕鱼。两岸呢，这一头是衢州城；那一头呢，房屋稀少，苇草灌木，郊野开阔。城里自然就有了街道、有了茶馆酒肆、有了众多商铺。屋舍鳞次栉比，沿街挤挤挨挨，讲学私塾、吹拉弹唱也有了，男女老幼，进进出出，到处嘈杂声响，烟火气十足。从清晨起，青石板的街就热热闹闹了：四乡的人赶来了，挑担的，背包袱的，进城出他们的物、要他们的货：譬如鸡啊鸭啊稻米啊椪柑啊菜蔬啊茶叶啊自家产的东西送出去，布啊铁器啊锄头柴刀锅碗瓢盆针头线脑盐糖日常弄回去。有点像《清明上河图》。衢州除了柯城区衢江区，还包括龙游、常山、开化和江山，位于浙皖闽赣四省通衢。那时从京城往福州、广州，借钱塘江衢江舟船之利，大多走翻过仙霞岭上仙霞关这一条重要通道。至清代，南货北商，过此路更盛。据说云闽人林则徐进京赶考，当年走的也是这条路。历史上，多少名人过往衢州，稍近的有陆游、汤显祖、徐霞客，唐宋八大家之一王安石曾在江山石门镇仙居寺游学。朱熹、王阳明也在此论学讲道，北宋末年孔子第48代嫡孙随赵构南渡迁居衢州，更是开南孔文化之先河。更早的时候，唐白居易的父亲在这里任县丞三年，少年白居易亦在此读书学习，至16岁才随父离去。那时的浙江，才俊济济，好些都到过衢州。看山水，作诗文，思考他们的人生。现在城内有名的地方，都有他们的踪迹呢。城内有名的地方，大致有府山孔庙天王塔、水亭街水亭门；城外么，有江郎山、围棋仙地烂柯山、仙霞关、龙游石窟、华东第一石林、毛氏祖居等好多了。小吃有邵永丰麻饼、冻米糖、水晶糕，还有大众的就是椪柑茶叶了。

二

我多想随你去看看，可惜你不在了。三年后，一路忆着先生阿章，小车从一个叫金义新区鞋塘的地方充电出来，重又翻上杭金衢高速，向百公里外的衢州进发。此时已是下午四点半了。夏季日长，阳光依然灿灿，使得快速掠过窗外的山、远近旷野的树木、房舍、河流、稻谷玉米农作物无比清晰。远山如黛。这里应该是金衢盆地的西段了，地理书上说这里是衢江两岸宽阔的河谷，河谷外就是山地了，东南面是仙霞岭山脉，西北及北部边缘是属白际山脉和千里岗山脉。记忆真是复杂的东西，蓦地就跳出18年前的画面：爱好山川游历的京城龙爷，那年55岁，驾着机车，奔驰在这条道上，他要回溯一段我们民族不该忘的历史：继1940年在衢州实施细菌战之后，1942年5月，日军集10余万兵力发动浙赣作战，直捣我衢州等地前进机场，那真是战事惨烈，一寸山河一寸血。6月，为保存战力，衢州城防仅有一师之众，激战四夜，城破。八十余天后，衢州才复回我手。两年后，日军再次沿浙赣线南下，突入衢州两日后旋即被赶出。此役，日62旅团长陆军少将横山武彦被毙。今天，在衢州老城的府山公园，竖有抗日阵亡将士纪念碑，以纪念那些抗战牺牲的衢州军民。应该毋忘：十四年抗战，衢州伤亡近11万人。应该毋忘：衢州全体人民，忍饥冒暑，艰苦备尝，始终无一降敌、附敌、屈服于敌。人民意志之坚强，多少后人赞喟：这是我中华民族之不屈写照！在衢州一个叫水亭街的地方，据说应杜立特子女们的提议，设有杜立特行动纪念馆，以纪念二战期间衢州人民勇敢救助坠落中国境内的美国飞行员。据说，在水亭门历史街区的一面墙上，刻有八个醒目大字，“我们如此热爱衢州”。爱，包括历史毋忘，同车的老郑，一个在多媒体领域驰骋的先行者，若有思索。远处，苍山如海。

三

黄昏，六时半，我们的小车进入衢州西。现在的衢州和18年前真是大变样了。远远望去，老早的田野上楼宇林立。让人吃一惊的是，车抵近花园中大道，那两侧车流的中间，树木葱绿，好宽的绿地步道，有的地方几成街心小公园。有资料统计，今日衢州，主城区绿化覆盖率高达40%以上，可谓满城皆绿。暮色暗了下来。在老城区一条叫新桥街的街口，接我们的老占一个招手，热诚地领我们往一条叫县西街的方向去。老占大名占剑，26年前杭大历史博物馆学专业毕业，一直在衢州从事文博专业工作，十多年前受命主笔36万字的《衢州简史》，也是该书的副主编，自是对衢州的人文史地无不知晓。跟着行走十来分钟，至新河沿路县西街街口，见一店：王阿盖？三个大字煞是醒目。探头一望，碗碗盏盏，盆罐笼屉。老占道：衢州最烟火气的特色，这里能一下搞齐了。我们先从吃上认识衢州。全浙江就衢州一地重辣，无辣不成菜。为什么？大概四省通衢，北地人士湘赣客商，南来北往，百年千年长久了，融合之故。话语间，东西一股脑上来了：胖鼓鼓填得像小猪的葱花馒头、鸡蛋馃、芋头肉圆、百叶包、蒸臭豆腐、牛肉粉等，最后三盘居然分别是鸭掌、兔子头和鸭头。占兄倒也坦然，曰：此是衢州最有名的风味小吃代表“三头一掌”，兔头、鸭头、鱼头加鸭掌，除了鱼头，一人每样来一件。先来个鸭头，只一口，嘶地要跳脚，复又回甘丝丝鲜。问占兄：这三头一掌，倒也有典故。后一查，不得了，衢州好些家都制这美食，一老店，称每日必卤两千斤鸭掌、三千斤鸭头。好吃不提。老占道：此地不远，走三五百步，即是衢州城有名的水亭街，好热闹的。果然，出门也就走个五七分钟，便车辆、人声多了起来。再行，豁出一宽大路口，一地的条石地砖。此处是水亭街入口处了，有高大一牌坊，上书“水亭门”三个大字，被灯打得亮亮。进里，此时虽已过夜9点，却灯火通明；水亭街上，依然人来人往川流不息，男男女女大呼小叫，往各自欢喜的地方去。街口不远，好大一寺院，是有名的衢州天王塔了。仰头望，还是好高的。老占道：这塔有十丈多高呢，6个立面7层，建于南北朝的梁代，距今1500多年吧。所以衢州老辈人常说，先有天王塔，后有衢州城。观街边景，商铺馆舍，大多晚清民国时的建筑；看往来人，大多走走停停，东走西看。沿水亭街行不足小半里，便见楼阁飞檐好大一城门楼了，无数灯火，将这水亭门城门照耀得无比辉煌。出高大的城门洞，有风来焉，那是衢江上的风了。其时，衢江船来帆往水运发达，紧挨城门码头的水亭街，自然也就顺风顺水商铺馆舍一日日发达林立繁盛起来，衍成今日留存之格局。水亭门三街七巷，如今是衢州城传统风貌最集中、历史文化遗存最丰富的街区，老占说。立于江边，天宽地阔，竟有星垂平野阔、月涌大江流的感觉。江的那边，近年兴建的楼宇林立，市府大楼与江上大桥的镭射灯光不时划过衢江夜空的静。不知那时的阿章先生，坐过老早江上的船否。辗转去杭州，求学走上了革命路。

四

民谚：一座衢州府，半城烤饼香。二日，食下榻的新桥街亚朵酒店早餐，竟然有衢州米粉、麻饼之类的特色早点，感觉味道还是蛮好的。食罢出门，今日重头观瞻应该是孔庙、衢州博物馆。老早阿章先生提起过的，衢州的孔庙有故事，和别的地方不一样的。至于博物馆，是知晓当地历史风俗，以及有什么好的古董最好的去处了。也是巧，这两处就在新桥街上，也就里许路的光景吧。这街还是蛮有特色的。越往前沿街的店就越有古意，白墙青瓦，伸出飞檐翘角，涂桐油的木栅栏窗，一街越来越盛的银杏，是了，就连饭店酒楼，桌椅都有汴梁风格。一店大敞着门，墙上洋洋洒洒三四百字，起头“衢州古称五路之首，以海路、水路、旱路通衢也，称九龟之地”，然后“衢州风俗以道教各节为习俗”，云食材丰富，集南北食客，将孔府鲁菜西江湘川香辣徽州秦淮广粤西北尽括囊中，怎么诱人这里就不说了。因为，一个叫小唐、毕业于南大博物馆系的姑娘，要领我们瞻仰衢州孔氏南宗家庙了。拾级而上，按习俗走边门。历史上，北宋末年金兵占开封，孔子第48代孙孔端友随宋高宗赵构南下至衢州，就此他的后人们在此繁衍生息近900年了。衢州的孔氏南宗家庙，占地约20亩，大致是南宋绍兴十年，北边的金太宗另立孔端友堂弟孔端操子孔璠为“衍圣公”，孔氏这个天下第一族，客观上就此有了北宗与南宗之分。有人说：一座衢州城，半部文化史。孔子后裔的南迁，客观上助推了儒家文化的深耕远播。有资料显示：孔氏南宗在衢州安顿下来后，族长就以庙堂为学堂，讲学授徒，其门人近千。孔氏南宗的家塾私教，至明清广为兴盛。南宗族学最大的特点是使广大平民弟子获得受教育的机会，也促进了衢州近代学校的发展，使区域人文环境得以优化，直到今天。走在衢州的大街小巷，你几乎随处可见“南孔圣地，衢州有礼；崇贤有礼，行为文明；先人后己，谦逊礼让”等提倡人人讲文明的提示与勉励。我的本家、衢州文史馆的盛雄生告诉我：“有礼”已成为衢州鲜明的地域标识与人们追求的准则。那日从孔氏南宗家庙出来，去衢州博物馆一睹镇馆之宝那南宋年间的金娃娃后，我们跟着小唐去了博物馆对面府山烈士纪念碑附近的中国儒学馆。那里可一观孔氏南宗的一些展物，譬如大树下孔子对72弟子讲学的浩大场景，那一个个蜡像栩栩如生，不知颜回、子路们长得像谁。这倒是要认一下的。其中最牛的四贤大概是颜回，陪孔老先生周游列国、为其驾牛车憨厚有些粗的子路，以及善货殖被后世尊为儒商鼻祖的子贡，协助孔子晚年编《春秋》的最小弟子子夏，历史存疑说他就是著《左传》的左丘明。本家笑而无答。他正沉浸于一台历史的大剧中。事实上，他跟着孔子第75代嫡长孙孔祥楷多年研习，有感南孔源流绵长，其文化精神的人文、礼让、孝道、包容至今熠熠生辉。大剧中，孔氏南宗在衢州近900年的传承史，可以说是一部具有传奇色彩的家族奋斗史。其精神内核，就是作为孔孟儒家核心价值观之一的忠义。漫长岁月，一代代孔氏南宗后裔始终恪守忠义，无论是因明亡而绝食的首辅孔贞运、为抗击日寇入侵而殉国的孔墉将军，孔氏南宗的族人率先垂范、潜移默化，也将忠义精神植进了衢州百姓的心里。所以，衢州沦陷于日军的日子里，衢州军民无一附敌，亦无有一乡一镇的维持会。以这样的史实为蓝本，有没有可能在已有的话剧《大宗南渡》的基础上，搞出一台达到《千里江山图》效果与厚重的大剧？怎样努力再现这一史实、给人美的享受与奋发报国的激励？还有，如今南孔书屋遍布衢州全域，少儿读经班、儒学校园剧，南孔文化正成为凝聚当代衢州中小学生家国情怀的精神纽带之一。不知不觉就是饭点了。吃罢一碗衢州风味爆鳝面，本家继续沉于他的那幕大剧里。我们呢，在他的点拨下跟着小唐往一个叫余东村的方向去，那里是浙西农民画的胜地，果然大溪水响、古村大树，是个山清水秀的好地方。这之后，几日前，依然喜欢东走西游亦喜欢钻研古代战争史的张先生问：最近走过哪里？得知去了阿章先生的故乡衢州时，他有些痛苦地呻吟了一下，说要知道衢州在历代史上是多么重要的兵家重镇，攻守双方占浙必先握衢，仅有名的就有唐末黄巢攻衢与清左宗棠的镇守衢州，怎么没叫上一起走。又问：何时再去？那里还有多少优美的古村落？是今岁农历深秋时，看万山红遍，层林尽染，还是明年春上春雨时，一杯新茶道平安？深秋与春上，都想。

栏目主编：孔令君 文字编辑：孔令君 题图来源：图虫创意 图片编辑：雍凯

来源：作者：解寇

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月30日 星期四