孝子的古典故事(古代有个孝子的故事)

2023-03-29 19:14:02 技术常识4 干货

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古代有个孝子的故事1

【孝子帝舜其人】

大家都知道舜，是传说中的上古时期中国“五帝”的最后一位大帝（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。）司马迁《史记》五帝系统，颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝曾孙，尧为黄帝四世孙，舜为黄帝七世孙，却很少有人知道，舜还是二十四孝《孝感动天》的主角，并且他能够登临帝位，也得益于其“孝”行。

舜，姓姚，号有虞氏，史称虞舜。舜家境清贫，他父亲瞽瞍是个老实厚道的农夫，他的生母在他十几岁时就去世了，继母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更没有好日子过了。舜常常只能看着继母所生的三个儿女喝饱吃足，他只能枵腹而寝。然而不管继母如何待他，他总是笑脸相迎、谦谦如也。

有一年冬天正是天气最寒冷的时候，舜身上只穿两件单衣，冻得瑟瑟发抖，姓秦的邻居老汉实在看不过去，出面劝说其继母送舜去读书，却遭到拒绝并坚持让舜去放牛，幸运的是教书先生善良，在邻居秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，从而他从先生那里懂得：一个人纵有聪明睿智之质、经天纬地之才、仁圣忠和之德，但是“学问”必不可少。想要有学问，必须要读书，才行。同时，他也深深的懂得做人要诚实的道理，要有脚踏实地的实干精神。

所以，舜在历山耕耘种植、雷泽打渔、黄河之滨制作陶器的时候，各方面都表现出超人的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。

由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且民风很好的地方。这些都为他建立有虞国奠定了基础。

帝舜在位期间，虚怀纳谏、惩罚奸佞、流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四方诸侯之长的建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。

正是由于舜帝的德行，被后人称为“中华道德文化的鼻祖”。《史记》记载："天下明德，皆自虞舜始"。其精神之魂，用“德为先，重教化”六字来概括，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。尤其是舜继承并发扬了帝位“禅让”制，在自己年老的时候，将帝位由威望很高的大禹继任。

【《孝感动天》故事梗概】

舜的生母过世后，继母性情粗暴、凶狠，更因为家境贫寒，所以不尊敬他的父亲，常对他父亲出言不逊、横加指责。继母生的儿子名象，长大后同样凶残、蛮横、傲慢、无理，对父亲傲慢不恭敬。

由于舜在20岁时就已经受到百姓的爱戴，常收到礼赠。瞽叟和象很是眼热他得到的赠品，想杀掉舜以霸占这些财物：舜在谷仓顶上修补漏洞时，三人在谷仓下纵火想烧死他，舜手持两个斗笠跳下逃脱，幸免于难；舜挖井挖得很深时，瞽瞍与象却向井中土填井想活埋他，被舜发现，提前在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲过一劫并外逃了一段时间。

瞽叟和象以为阴谋得逞，瓜分东西时，象要把尧的两个女儿给他做妻子，并住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜回来后见到象，令象大吃一惊，虽然不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”对此舜也没放在心上，仍然一如既往地孝顺父母、友于兄弟；甚至比以前更加诚恳谨慎，并引导其改过自新。

舜的孝行感动了天帝。他在历山耕种时，天帝派来神象替他耕地，派来神鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，便派9个身强力壮的男人来做他的随从，把两个女儿娥皇和女英嫁给他做妻子。尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。

舜将政事处理得井井有条，尤其在用人方面更是有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，舜都能够人尽其才：使“八元”管教化，使“八恺”管土地；还有尧未能处置恶名昭彰的“四凶”（即帝鸿氏不成器的儿子浑敦、少皞氏不成器的儿子穷奇，颛顼氏不成器的儿子梼杌、缙云氏不成器的儿子饕餮），舜都能成功处置，并将“四凶”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。于是帝尧就把帝位也“禅让”给舜。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。后来人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯粹是因为他的孝心所致。

【《二十四孝》由来】

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录（或说其弟郭守正，或说郭居业）。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。因后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

【《孝感动天》原文】

虞舜，瞽瞍之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之，诗曰：对对耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天心。

古代有个孝子的故事2

24则古人孝顺父母的经典例子

一、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

二、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

三、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

四、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

五、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

六、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

七、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

八、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

九、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

十、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

十一、拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

十二、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

十三、埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

十四、怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

十五、行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：“老母年迈，无人奉养”，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

十六、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

十七、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

十八、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

十九、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

二十、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十一、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒迭的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

二十二、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

二十三、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

二十四、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

来源：省民政厅综合整理

一审：张珈瑜二审：郭娟

三审：施绍根

终审：刘畅

排版：杨颖

古代有个孝子的故事3

在栖霞市的乡镇当中，若论名字的话，“蛇窝泊”可能是最“奇特”的一个。

大体而言，“蛇窝泊”的名字是由两大元素构成——前两个字浓缩的是一段与蛇有关的传说（《栖霞市地名图集》载：相传古代当地九庙岭有一条大蛇常出来伤人，有个南方人路过处死了大蛇，后来人们就以此典故为地名），后面的“泊”则是对地形的描述。

有水方能成“泊”。查阅地图不难发现，蛇窝泊附近有多条河流经过，其中以南面和西面的两条规模较大，它们分别是清水河和蛇窝泊河（注：蛇窝泊河系清水河的支流）。

（▲蛇窝泊镇柳口村附近的清水河风光）

如今基建发达，这两条河上的桥梁数量众多，跨河交通相当方便。但在条件落后的古代，情况就并非如此——那时在丰水期想过河，就要大费周折了。

当然了，古话说得好：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”纵有万般不便，那些一心想过河的人，仍会选择趟上前去。在清代，有一位孝子就因为执着往来于蛇窝泊西边那条大河而在栖霞县志中留名。

这位孝子姓刘，单名一个蒸字。他倒不是蛇窝泊村人，还是住在十多里外的荆夼社帽儿顶村（注：现在蛇窝泊镇辖下有大帽顶、小帽顶两个带“帽顶”字样的村庄，其中大帽顶规模较大、刘姓多，很可能就是主人公刘蒸的籍贯所在地）。

（▲大帽顶村的风光）

既然住的地方距离蛇窝泊不近，那么刘蒸为什么还要经常去那边过河呢？说起来，这与古代礼法中的守孝制度有关。

按照当时规定，父母之丧，儿子需守孝三年。有条件的人家，通常会在坟墓旁盖间小房，就近守孝，称“庐墓三年”。而有的人家无力“庐墓”，就只能选择“两头跑”。在本文这个案例当中，刘蒸家境贫寒，就属于“两头跑”的情况——他的父亲去世后葬在蛇窝泊河以西的河西村附近（具体原因暂不清楚，但古人异地选址安葬并不鲜见），而他则住在帽顶村。因此，他要先从家里走到河边，然后过河，才能到墓前祭扫。