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史铁生《务虚笔记》,下面一起来看看本站小编归人视觉给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

务虚笔记有哲理的故事1

我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。

——史铁生《务虚笔记》

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务虚笔记有哲理的故事2

五一假期没出门，去看了场电影，张艺谋的新作《悬崖之上》 ，画面冷峻，情节跌宕起伏，而最让我难忘的是革命先烈们“身处悬崖之上仍然义无反顾”的坚定与勇敢，我想起了多年前的一幕。

终于，我见到了她。

在见到她的那一刻，我忽然明白，我来到这里，甚至我跋山涉水，我坐汽车，坐火车，坐船，然后又坐汽车，来到这个熟悉而陌生，年轻而古老的山城，来到这同样熟悉而陌生的歌乐山下，穿过那一个个让人肃然的雕像，读着墙上那一首首熟悉而又久违的诗句……

其实都是为了见到她。

我不知道自己是什么时候知道她的名字的，我只知道，她在我心里已经很多年。

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现在，她就在这里，在这阴暗狭小的屋子里，灰色的墙壁上，她微微颔首，样子安详，带一点笑意，眼睛在凝视着什么，我不知道她在看什么，我只知道她没有看见我，但我看见了她。

旁边墙上展示了她的一封《自万县致谭竹安书信》，我在面前停留了很久。

“四哥，对他不能有任何的幻想了。在他身边的人告诉我，他的确已经死了，而且很惨。‘他该会活着吧？’这个唯一的希望也给我毁了，还有什么想的呢？他是完了，‘绝望’了。这惨痛的袭击你们是不会领略得到的。家里死过很多人，甚至我亲爱的母亲，可是都没有今天这样叫人窒息得透不过气来。

可是，竹安弟，你别为我太难过。我知道，我该怎么样子的活着。当然，人总是人，总不能不为这惨痛的死亡而伤心。我记得不知是谁说过，‘活人可以在活人的心里死去，死人可以在活人的心中活着。’你觉得是吗？所以他是活着的，而且永远地在我的心里。”

“我知道，我该怎么样子的活着”——我的眼睛在这句话上面盯了很久。我问自己：我知道我该怎么样子的活着吗？

眼前的屋子狭小阴暗低矮，屋内摆了几张上下铺位的窄小木床，门口写着“女牢二号”，这是洪水冲毁后按原样仿建的，仍可想见当时的情形。

但这显然并不是最艰难或者说最困难的，还有那不见天日的逼仄的讯问室，以及那让人想起就恐怖的各式刑具——来的路上就有同伴开玩笑说，她很怕疼，看到那些刑具可能就会成叛徒。

趋利避害是人的本性，对死亡的恐惧更是人的本能，而有些酷刑甚至比死亡还可怕。

史铁生在《务虚笔记》中写了一个叛徒的故事，并对“叛徒”进行了大段的追问反思

“这世界上最让我同情和做噩梦的，是叛徒。”

他对叛徒的两难选择境地进行了深入的思考和体察：

“一边是生，是永恒的耻辱与惩罚，一边是死，或是酷刑的折磨，甚至是亲人遭连累，我怎样选择？这问题白昼我不敢回答，在黑夜我暗自祈祷：这样的事千万别让我碰上吧。”

说实话，我读到这部分时感到很震憾，但我一直觉得谁没有真正面对过这一考验，就不能说自己一定能够通过这一考验，至少我自己就不敢确定。

史铁生对普通人的软弱给予了极大的理解和同情。

她，眼前这个柔弱安详的女子是如何忍受这些难以想象的折磨，如何在这两难境地中作出坚定执着的选择的？

“我知道，我该怎么样子的活着”，这封信是她在入狱前写的，但我觉得她在狱中面对酷刑时的选择和这封信这句话密切相关。

低矮的屋子最里面有个小木窗，透过木栅栏之间小小的缝隙，我竟然看到了点点红颜。

走到近旁，窗外是一个狭窄的角落，角落里贴地长着几朵粉色小花。

当年，她，江姐——其实叫她竹姐也许更恰当——和她的狱友们，在这个狭小阴森的监牢里，肯定也看到了这些小花。

望着这些不起眼的小花，我想起了在白公馆看到的那面特殊的红旗，它的五颗红星是分开排列的，一颗在中央，其他四颗分别放在红旗的四角。

这是革命先烈在狱中听到新中国成立的消息后根据自己的想象用被面和旧衬衣制作的。

他们中的大多数人，都和她一样，眼睛看着那些小花，心里想着那面红旗，倒在了黎明前的黑暗中。

注：本文图片来源花瓣网

务虚笔记有哲理的故事3

在某次关于史铁生的纪念活动中，著名哲学学者邓晓芒说：每个人心灵都有残疾，其实他比我们更健康。

在史铁生的一生中，大部分时间都与残疾作伴，他最初也抱怨命运，跑到地坛里拷问上帝为何如此残酷地对待他，最后他得到一个答案，上帝让你来到这个世间，顺便也保证了你的结局，这一生要得到和失去什么，都在上帝的剧本里。

残疾是什么呢？

比起上帝的无所不能，人所不能就是残疾。

01

邓晓芒读史铁生的作品，从一个哲学家的角度说：

“史铁生在中国作家中是对哲学问题思考得最全面、最深入的一个，也是以他的文学天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。虽然他是不容易读懂的，但是从未来看，我认为他的作品必将逐渐呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”

史铁生写了很多小说，也写了很多散文。

在他的作品里，都有一个共同的特点，散发着对生命的沉思，充满了对神性和人性的拷问，他的智慧之光，照亮了命运的黑暗。

《务虚笔记》出版后，周国平读了，赞叹不已，他说：

在经历了绝望的挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。

此时的史铁生，双腿早已瘫痪，身上常有一股尿骚味，上帝也还不轻易放过他，还让他受各种病痛的折磨，他把人比作一架飞机，两个肾就是发动机。

可是，他的两个发动机都出了问题，史铁生这架飞机，随时都坠毁的危险，肾上的问题严重得只能靠透析活着。

周国平听说了史铁生的状况，担心他已经没法继续写作了。

他的担心实在是有道理的，因为那时候的史铁生，每三天就要透析一次，每次透析要好几个小时。

透析前后，他都饱受折磨，而透析中，他看着自己的血从身体里流出来，又流回身体里，更加不要说创作了，也就是说，三天时间，史铁生只有一天会稍微有点精神，但病成这样，能有啥精神呢？

可是就是这样，他还是创作了《病隙碎笔》，出版后，周国平见了，惊讶得不行，以为里面难免会有泼妇骂天的抱怨。

读完后，他发现，竟然没有一点抱怨，有的都是积极的思考，有的都是积极的对命运和残疾的思考，有的是对信仰的思考。

周国平说：“他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。”“他看到了信仰的真相”“懂得了真正的信仰”

02

残疾之初，他思考生死，想找到一个活下去的理由。

最终得到的结果是：

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

而在地坛那些人的身上，他又看到了上帝这一出人间戏剧的需要，那对每天在园子里散步的夫妻，从中年变成老年。

还有那个喜欢唱歌，却唱得不是很好的人，也和史铁生互相说了“你好，再见”之后再也没见过。

那个想靠长跑改变命运的人，却总是阴差阳错地差之毫厘，几年后，他和史铁生相互叮嘱“先别去死，再试着活一活看。”

后来，这个人去了很远的地方生活。

他还遇见一个饮者，一个捕鸟的汉子，一个女工程师，还有一个漂亮的女孩，可是后来他发现这个女孩脑袋并不聪明。。

他也发现，这个世界就是这样的。

多年后，在《病隙碎笔》里，他说：

“所谓命运，就是说，这一出人间戏剧，需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换。”

史铁生扮演的是一个什么角色呢？

二十岁上下双腿瘫痪，后来又是各种生病，记者问他的职业，他说是生病，业余写一点东西。

确实，他写的东西，都是这样。

《病隙碎笔》更是如其名，是他透析之余，一点一点写出来的。

但是他智慧地说：

我们每时每刻都是幸运的，因为任何灾难前面，都可能再加一个'更'字。

03

史铁生讲了一件让他后怕的事。

刚坐上轮椅的时候，大夫担心他的视神经也会作乱，隔三差五推他去做检查，但并不把实际情况告诉他，怕他承受不住。

事后才告诉他，说他已经逃过了一场大凶险。

这次经历让他后怕不已，因而常常瞑揖默谢。

他说：

人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

但如果有人劝他去烧香，求神给他好运，还他健康，他总是不干，因为他觉得，满腹功利不是对佛法的尊敬，就算是去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。

“莫非是佛一时疏忽错有安排？倒要你这凡夫俗子去提醒一二？”

史铁生觉得，就算是求，也该是求一份智慧，以醒贪迷。佛门清净，凭一肚子委屈和一沓账单，实在算不得什么朝拜。

人间苦难不断，所以才需要信仰，但信仰不是满腹功利的诉求，不是为了得到什么而做的投资，倘若不是这样，就只是人间的游戏，而非真正的信心。

周国平说：史铁生看到了真正的信仰，找到了信仰的真谛。就在于此，信仰后面，是没有许诺的，但信心就是道路，就是永恒。

04

在信仰这件事上，史铁生说：约伯的信仰是真正的信仰。

约伯信仰上帝，但上帝给他的，不是福乐，而是接连不断的苦难。

约伯为人正直，行善离恶，敬畏上帝，他有7个儿子，三个女儿，有7000头羊，3000个骆驼，还有很多牛。

可是突然有一天，约伯的牲口被人全部抢了去，全部的子女也突遭意外死亡。

这还不算，上帝还拿走了约伯的健康，让他贫病交加，浑身上下长怪病，受尽折磨，妻子劝他一死了之，但约伯觉得，人可以从神手里得福，也可以从神手里得祸，人都要接受。

约伯也曾动摇过，他质问上帝：

作为一个虔诚的信者，为什么要遭受如此深重的苦难？

但上帝仍然没有给他什么许诺，只是说约伯不懂苦难的意义，上帝将他的伟大创造指给约伯看，意思就是说，这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。

人这一生，就要接受者威力无比的现实，不能单单拿走福乐，也不会全部都是苦难。

世界就是这样的世界，就是一个整体，人只是他的一部分，它不会为了单个的人而更改整体的意图。

史铁生说：

人不可以逃避苦难，但希望与你同在。

信仰的恩惠，唯在渡涉苦难的时候可以领受。

苦难是无法逃避的，但苦难不仅仅是苦难，苦难之中，神也会告诉你，希望就在前面。

05

史铁生继续思考，发现有三类神。

第一类自吹自擂好说瞎话，声称万能，其实是扯淡。

第二类喜欢恶作剧，玩弄偶然性，让人找不着北。

第三类神博大、仁慈、完美。

仁慈在于，只要你往前走，他总是给路，只要你想走的路，他都会给你，你可以走向任何地方。

说他完美，则是在于人永远是残缺的，所以人要走向美，走向善。

在这三类神中，该向谁祈祷呢？

当然是第三类，他把行和路做同一种解释，保证了与人同在，路没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保证着希望永不枯竭。

史铁生说，他寻找这一类神已经多年，才有了一点体会。

对神的思考，史铁生不是抱怨神的不公平，而是看到了在神的完美的镜子前，人人都需要忏悔。

“发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的理由了。”

一个人，看到他人之问题，就是看到自己之问题的可能性，因而时时警惕。

所以他说：人所不能，就是残疾。

因为他看见的，已然是神的完美。

06

我喜欢读史铁生，因为我觉得他是智慧的。

我之所谓智慧，是看清生活的真相，但看清不是为了厌倦，而是为了理解背后的本质。

我喜欢读史铁生，是因为他从人身上看到神性。

人性在世俗中，和世俗融为一体，而神性则上扬着，里面有神的痕迹，博大，完美，慈爱。

我喜欢史铁生，因为他告诉了我，苦难并不可怕。

苦难并不可怕，而是作为生活的一部分存在着，它不是作为幸福的对立面，而是与幸福携手同行。

就像村上春树说：死不是作为生的对立面，而是作为生的一部分存在。

生活艰难的时候，读史铁生，你会看到，人生没有过不去的坎。

内心困惑的时候，读史铁生，你会看到，恰恰是神的完美映照了人的残缺。

文|不有趣灵魂

内容更新时间（UpDate）： 2023年03月27日 星期一