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华佗的名人故事有哪些名字(华佗的名人故事有哪些)

2023-03-20 12:06:01 技术常识4 原创分享

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华佗生平概况,下面一起来看看本站小编旭东读史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

华佗的名人故事有哪些1

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

人物生平

早年经历

据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元208年）。这考证很可疑。因为《后汉书•华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。[6]

少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

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行医历程

华佗

在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解；一为里热证，非泻下难于为治。

华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。当夜，顿某未能慎戒房事，三日后果病发身亡。另一患者徐某，因病卧床，华佗前往探视，徐说：“自昨天请医针刺胃管后，便咳嗽不止，心烦而不得安卧。”华佗诊察后，说：“误矣，针刺未及胃管，误中肝脏，若日后饮食渐少，五日后恐不测。”后果如所言而亡。

华佗曾经替广陵太守陈登治病，当时陈登面色赤红心情烦躁，有下属说华佗在这个地方，后来他就命人去请华佗，为他诊治，华佗先请他准备了十几个脸盆，然后为他诊治结果陈登吐出了几十盆的红头的虫子，为他开了药，说陈登是吃鱼得的这个病，告诉他这个病三年后还会复发，到时候再向他要这种药，这个病就可以根治了，并且临走告诉了华佗家的地址，那年陈登36岁，结果陈登果然三年后旧病复发，并派人依照地址寻找，可是华佗的药童告诉陈登的使者说华佗上山采药还没回来也不知道他什么时候能回来，结果陈登去世的。（依据见《三国志·陈登传》）

在周泰受重伤时，华佗医好他，所以后来有人向曹操推荐华佗时就说：“江东医周泰者乎？”

黄疸病流传较广时，华佗花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验，决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治，救治了许多病人。民间因此而流传一首歌谣：“三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷，治疗蝎子螫痛，用青苔炼膏，治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等，既简便易行，又收效神速。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”说完，马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起来了。

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死因之谜

华佗以医术为业，心中常感懊悔（中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，得病（头风）沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。曹操很生气，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限；如果欺骗，就逮捕押送。结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪（汉律：1.欺君之罪；2.不从征罪）。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。

其中一个说法是：《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

主要成就

医学成果

华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及均与《黄帝明堂经》有较大不同。

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麻沸散

华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛也就应手消除。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。

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医疗体育

华佗

华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一。他不仅善于治病，还特别提倡养生之道。他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则俗气得消，血脉流通，病不得生，户枢不朽也”。华佗继承和发展了前人“圣人不治己病，治未病”的预防理论，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”。

华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。

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外科手术

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。“麻沸散”为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。

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医学精神

华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。

华佗能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。

利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。

轶事典故

心理疗法

华佗善于应用心理疗法治病，有一郡守得了重病，华佗去看他。郡守让华佗为他诊治，华佗对郡守的儿子说："你父亲的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，应激怒他让他把淤血吐出来，这样就能治好他的病，不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗？我传信斥责他。"郡守的儿子说："如果能治好父亲的病，有什么不能说的？"于是，他把父亲长期以来所做不合常理的事情，全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信后，大怒，派捕吏捉拿华佗，没捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。

狗腿治疮

有一位极漂亮的姑娘，已经过了结婚的年龄，可是仍没有嫁人，因为常期以来她的右膝，长了个疮，不断往外流浓水。华佗看过后，她父亲问女儿的病情，华佗说："派人骑马，牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后，乘狗身子正热时截下狗的右脚，拄在疮口上。"不一会儿，有一条红色的小蛇从疮口中出来，进到狗的脚中，那姑娘的病就好了。（出自《独异志》）

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枪头化酒

后汉末年时，有人腹中长一结块，白天黑夜疼痛无比。临死时，他对儿子说："我死以后，可以剖腹把那东西拿出来，看看到底是什么。"他儿子不忍心违抗父命，于是剖腹，取出一个铜枪头，约有三分之一升左右。华佗听说后，就前去了解。华佗看完，从小箱子里取出药放在枪头上，枪头立刻化成了酒。（出自《志恠》）[1]

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漆叶青黏散

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿”。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。

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刮骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。[2]

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曹操头风病

华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病。

后世纪念

许昌华佗墓

河南许昌华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。

沈丘华佗墓

河南周口沈丘槐店镇的西南角，沙颍河南岸，有一个像小山包一样的大土堆，当地人称华骨冢，又叫华佗冢。相传东汉末年名医华佗就安葬在这里。1979年1月，当时的沈丘县革命委员会把该冢定为重点文物保护单位。2003年，沈丘县人民政府把冢前的道路更名为华佗路。冢南一华里处有个村庄叫华佗寺，因村内有座华佗寺庙而得名。

华佗的名人故事有哪些2

提起中国古代的神医，华佗是一个不可绕过的大名人。三国刮骨疗毒的故事童孺皆知，里面的主角除了神勇无比的关羽外，还有一个主角就是神乎其神的华佗。

《三国志》专门为华佗立传，这是中国传统医学名家的唯一一例，可见华佗的医术之高，影响之大。华佗的高超医术主要体现在这三个方面：一是发明了历史上最早的麻醉药——麻沸散，这在医学是一次重大的突破。二是研发了针灸术，这个一直流传到现在。三是研制出强身健体的五禽戏。

其实，华佗和曹操经历了冰火两重天的爱恨情仇的浴火裂变。

首先，来看华佗和曹操的“蜜月期”。

华佗和曹操其实是老乡，都是安徽谯县人。因为华佗是一位精通内、外、妇、儿科的神医，有轶事为证。相传有一次，当地一名太守身患重疾，百治无效，在世人的提醒下，太守的儿子找到了华佗。华佗仔细询问了病情后，对太守破口大骂道：“你这个人莫名其妙，没有病害的我这么远跑来，得赔给我数倍的诊费！”

太守有苦难言，被气的七窍生烟，突然“哇”地一声吐出一口黑血来。奇迹就此诞生了，几天后，太守的病竟然神奇般的康复了。

也正是因为华佗医术高明，很快声名在外。结果曹操知道后，马上把华佗召来，并敬为上宾。

曹操对华佗这么好，当然是有需求的，需要华佗为他治病——头疾。

曹操头疾的来由还有一个美丽的传说：据说，有一年曹操盖宫殿，到最后却发现缺一根横梁，于是派人就近寻找，结果找到一颗百年梨树，刚好合适做横梁。就在曹操举刀要砍时，当地的村民劝阻说此树通神灵，砍不得。结果曹操却一意孤行，一刀下去，只见鲜血喷涌而出。曹操大惊失色，回到家里每天精神恍惚、恶梦连连，从此落下头疾的病根。

当然，曹操为了试探华佗的医术，先找了个部将“以身试医”。

这位部将的名字叫陈登，他是曹操非常信任的得力部将，但却突然病了。于是曹操请华佗为他看病。华佗只开了几剂药就让陈登的病好了。陈登感谢不已。然而，华佗却对陈登说：你先不要谢我，你这个病不能再操劳了，只能坚持养生，不然三年后复发时就无药可治了。

陈登当然不以为然，每天忙碌着。结果三年后，陈登再次发病时果然含恨离世了。

曹操见此，对华佗佩服的五体投地。

曹操的头疾不定期发作，每次一发病，曹操都痛苦的要命。因此，他要把华佗帮他治疗。华佗马上拿出自己的绝活——针灸术，通过这个神奇的疗法暂时控制住了曹操的病情，但每次治好病只能维持一段时间。

华佗对此，给了曹操两点忠告。第一，华佗指出曹操的病因是因为常年征战，风餐露宿，感染风寒所至，劝曹操为了健康着想，主动放弃名利，归隐山林。这样的话，十年之后病可痊愈。第二点是说曹操的病眼下还可以通过针灸来控制，如果不注意调养，将来病情加重后，就难治疗了。对此，华佗从关心的角度极力劝曹操少喝酒少吃肉。

然而这两点，曹操都没有采纳。一方面他极具功名之心，怎么会放弃手中的权力，和建立的大好河山呢？另一方面，在他眼里酒肉就是他的命，怎么能割舍呢？

眼看曹操不听自己的劝，华佗又是个崇尚自由，无拘无束的人，他热衷于四处巡游行医，于是提出“不定期”来看病的提议。而曹操也没有限制他的自由，只要他隔一段时间来帮他治病就行了，放他外出了。可以说，这时，两人的关系是很融洽的。

其次，来看华佗和曹操的“磨合期”。

但随着时间的推移，喜好酒肉的曹操的病情越来越重，为此，性情大变的曹操让华佗长期留在府中，担任他的私人医生，专门为他看病。

这个时候，华佗也无能为力了，他只能尽最大努力限制一下曹操的病情恶化。但同时，曹操的“限走令”令他很是光火，闲云野鹤当惯了，怎么安心留在曹府呢？

聪明的华佗于是想出了一个好办法——请病假。华佗谎称妻子在家有病，他需要回乡去照顾妻子。曹操也就没有再为难他，放他回家了。

而放飞的华佗如同放飞的小鸟，不想再到宫中去受罪了，因此，一去不复返。曹操的头疾一天天加重，多次派人去催，华佗都推托不归。曹操于是来实了，派过去看情况。结果调查的人很快回来说，华佗的妻子根本没有病，华佗是骗人的。

曹操一听，怒不可遏，马上派人把华佗抓来了。从此，不再让他出府半步了。

最后，来看华佗和曹操的“决裂期”。

针对曹操恶化的病情，华佗提起了一个大胆的想法——开颅。开颅可不是闹着玩的，换了谁都不会拿自己的命去开玩笑，更何况是多疑的曹操。曹操认为华佗根本是在诓骗自己，想弄死自己，一怒之下，把华佗处死了。

那么，回到一个关键的问题上来，曹操为什么要杀死华佗呢？

原因很简单，一方面曹操认为华佗欺骗了他，自己的威名受损，急需要杀人立威。另一方面曹操认为华佗想谋害他，动开颅手术就是一个阴谋。

也正是因为这样，曹操杀华佗时显得很镇定，完全不担心自己的病没有医治，并说了10个字：不忧，天下当无此鼠辈耶。

这10个字翻译成白话就是：你们不要担心我，像华佗这样如同鼠辈的人死不足惜。

可见曹操从内心深处是鄙视华佗的。

然而，很快现实就打了曹操的脸。华佗死后不久，他的有着“神童”之称的儿子曹冲就突发重病去世了，曹操肯定后悔杀死了能妙手回春的华佗了。而曹操也没有活多长时间，最终死于头疾。

当然，华佗也是有遗憾的，他临死前曾想把用毕生心血写成的医书交给狱吏，让它带出狱外去，为民众治死扶伤，结果这个狱吏是个胆小鬼，坚决不接受，华佗无奈之下，只好将自己的医书付之一火。也正是因为这样，他的麻沸散和针灸术都失传了，只有五禽戏流传了下来，诚为可惜也。

华佗的名人故事有哪些3

据史载，华佗是三国时期沛国谯(今安徽省亳州市)人。大约出生于公元145年，卒于公元208年。华佗的医术技能源于少年时代的外出游学，在外游学期间，他一心精研医术，别无他求，经过临床实践后，华佗的医术技能不断提升。华佗的过人之处在于，他能不断总结各种病例的特征和诊治方法，特别善于区分不同病情对症诊治，还善于诊治病人脏腑的病情，即使是症状相同的病情，华佗也常开出不同的药方，区别诊治。正因为华佗医术高超，给不少名人治过病，所以其一生有很多治愈的病例被载入史册或在民间传说。

治官吏二人：《魏书华佗传》记载，当时有两个叫倪寻和李延的官吏，相继出现身热头疼的病症。华佗经过诊断为二人开出两种不同的药方，一人服用的是发汗类药物，另一人服用的是下泻类药物。众人对华佗的药方都感到奇怪，结果二人服过药经过休息后，竟真的全都好了。后来，华佗对身边人解释说，其实二人症状表现虽大致相同，但倪寻得的是外实症，吃药发发汗就会见效；李延得的是内实症，吃药泻下就会好。

治督邮顿某：有一位督邮顿某之前生病刚痊愈，正遇华佗，便请再给诊脉看看有什么注意事项。华佗诊后郑重警告督邮说：“你的病确实痊愈了，但身体元气还没恢复，所以近日内切不可行房事，否则可能有性命之忧。”说来也巧，当日正赶上督邮妻子从百里外老家来探望大病初愈的丈夫，结果在夜里不知二人是谁没有忍住，做了夫妻之事，不成想仅三天后，这位督邮就发病身亡了。

治徐某：有个姓徐的人，得病经其他大夫医治却越来越重，连床都起不来了，家人急忙请华佗再来为其诊病。华佗来后，病人忙说：“昨天请大夫给我针灸后，竟咳嗽不止，且心烦意乱。”华佗认真诊视后，对徐某说：“昨日刺针未刺到胃管，恐怕误刺了肝脏，如果今日后你饮食不振，恐怕超不过五日就会不测。”过了没几天，果然传来徐某病亡的消息。

治陈登：据《三国志》记载，广陵太守陈登得了面红心烦的病症，听说华佗在当地，便派人请来为其诊治。华佗看后，让人准备了十几个脸盆，然后对其施药并催吐，没想到陈登哇哇吐出好几盆红头的虫子，然后为他开了药服用。之后，华佗解释说：“你是因为吃了不洁的鱼得了这种病，现在我虽诊好了你的病，但三年后还会复发，到时候你还需要再找我开药吃，然后你的病才能根治。”三年后，陈登的病果然复发，他忙派人前往华佗家中，结果不巧华佗正在山中采药，家人不知何时回归，结果耽误了几天，没想到陈登竟没等到华佗再开药就病逝了。

治郡守：《魏书华佗传》记载，有一位郡守生了重病，请来华佗为其诊治，华佗看后私下对郡守儿子说：“郡守的病很特别，需要刺激他将肚中的淤血呕出才能好，所以请你说几件他做的错事，然后我留书信斥责他，希望能令其呕吐。”后来，郡守看到华佗的书信果然大怒，令人去捉拿华佗，却都被其子私下阻止，太守怒气不能排，竟真的吐出不少黑血，病情也逐渐好转。

治关羽：《三国演义》中还有华佗为关羽刮骨疗毒的故事，这也是华佗治愈的最有名的一个病例，可惜这个故事却是罗贯中虚构的。不过，这个故事放到华佗和关羽身上，却使无数读者认为是真实的，这主要是因为华佗的医术确实比较高明，虽然这个故事是虚构的，但作者的目的主要是为了表现华佗高超的医术能力，所以也是无可厚非的。

治周泰：《三国演义》说华佗曾为身负重伤的周泰治病，当时周泰身中十二枪，金疮发胀，很危险。虞翻向孙策推荐华佗来为周泰治伤，华佗到后说：“此易事耳”。随后开出药食，嘱咐按时服用，果然一个月后，周泰的伤便好了。

治曹操：《三国演义》还说,后来曹操得了头风病，请华佗来医治，华佗看后认为，要治愈曹操的头风病需要劈开头颅处置才行，曹操听后，认为华佗说的太荒唐，这分明是要害死他，所以便将华佗看押起来，最后拷打致死。但实际上华佗并不是因为要劈开曹操头颅被其害死，而是因为曹操征召华佗为其诊治头风病，华佗到后认为曹操的病短期内很难治愈，即使长期治疗也只能延长一些寿命。随后，华佗以家中妻子生病为由，向曹操请假返回，回去后华佗虽多次接到曹操催促他返回的书信却并未从命，最终惹怒曹操，被曹操派人捉到许昌审讯，最后以“欺君之罪和不从征罪”，将其拷打致死。但不管怎么说，华佗终究是因为曹操才被杀害，可惜他一身医术并未完整流传下来，幸好他有不少弟子继承了他的医术。