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关于成语接龙的故事(有故事的成语接龙小学)

2023-03-18 10:26:01 技术常识4 小白必看

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有故事的成语接龙小学1

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【成语】瑚琏之器

【拼音】hú liǎn zhī qì

【释义】瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

【出处】《论语·公冶长》：“子贡问日：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚琏也。’”

解释：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

【近义词】栋梁之材出类拔萃

【反义词】燕岱之石

【用法】作宾语；比喻人有治国的才能。

【造句举例】

没能活到知天命的年龄，对于胡林翼这样的瑚琏之器来说，无疑是辞世过早了。

子贡这样的瑚琏之器都理解不了，那么现在这些有点小聪明小伎俩的人，都是些破瓶子烂罐子，他们能懂什么呢？

【成语故事】

春秋时期，孔子的弟子三千有七十二贤人。其中七十二人中有一个弟子叫子贡，姓端木名赐，他是儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。

子贡非常的尊敬孔子，一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。

子贡曾问他的老师孔子，他是什么样的人，孔子说子贡“器也”。子贡又问是什么样的器，孔子说是瑚琏。这段对话，见诸《论语·公冶长篇第五》。瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具，于是有学者说，孔子认为子贡有执政的才能。那么，这是夸奖子贡了。子贡如器，他的特长就在言语。他的擅长言语，并非擅长辩说，而是擅长游说，所谓“动之以情、晓之以理、喻之以利”，让人家心悦诚服地接受他的意见。在孔子的弟子中，能为国家建功立业而且卓有成效如子贡者还真不多。

子贡并不像颜回那样完美无缺。他有缺点，比如他喜欢非议别人，孔子曾经批评他说，子贡呀，你自己就那么好了吗？作为子贡的老师，这样的批评很中肯，也很有必要。子贡虽有缺点，却是能够自省的人。日后已为卫国国相的他曾去看望隐居在低洼积水、野草丛生之地的原宪（子思），见原宪衣帽破旧，情不自禁地说：你怎么会弄得这样困窘？原宪回答说：没有财产的叫做贫穷，有了学问而不能践行的叫做困窘。我这是贫穷而不是困窘啊。子贡一辈子都为自己说的那句话感到羞耻。知耻近乎勇，光是这一点，子贡就有君子风度。

【成语接龙】

瑚琏之器 ↣ 器满意得 ↣ 得失在人 ↣ 人面狗心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不及言 ↣ 言不逮意 ↣ 意气用事 ↣ 事以密成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天王老子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云游天下 ↣ 下气怡色 ↣ 色艺两绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山鸡映水 ↣ 水中捞月 ↣ 月晕而风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞湖海 ↣ 海岱清士 ↣ 士死知己 ↣ 己溺己饥 ↣ 饥不择食 ↣ 食不糊口 ↣ 口口声声 ↣ 声色犬马 ↣ 马面牛头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世态人情 ↣ 情同手足 ↣ 足不出门 ↣ 门户之见 ↣ 见危授命 ↣ 命世之才 ↣ 才气超然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香世家 ↣ 家累千金 ↣ 金华殿语 ↣ 语重心长 ↣ 长天老日 ↣ 日行千里 ↣ 里通外国 ↣ 国家大计 ↣ 计上心来 ↣ 来去分明 ↣ 明日黄花 ↣ 花光柳影 ↣ 影形不离↣

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本期参考答案:

1.半路出家 2.明月入怀 3.指天誓日、

4.大功告成 5.玉环飞燕（环肥燕瘦） 6.不速之客

有故事的成语接龙小学2

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【成语】风行草偃

【拼音】 fēng xíng cǎo yǎn

【释义】偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。

【出处】

《论语·颜渊》：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”

译文：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

释义:“君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”偃，倒伏。风一吹草就倒下。后遂以“风行草偃”等比喻道德文教能感化人。

【近义词】风行草从

【反义词】无

【用法】

紧缩式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

【示例】

宋·陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

晋·葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”

唐·白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”

《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”

【造句】

想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。

【成语故事】

季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥康，史称“季康子”。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。

有一次，季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？孔子曾对鲁国的季康子说道：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”此处，他将“风”比作在上为政的君子之德，将“草”比作在下服从教育感化的百姓之德，意即君子的德政往哪里指引，民众就会向哪里去实行，其服从无违的情形如同风行于草。

孔子告诉季康子，只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 孔子是主张反对杀人，推崇“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。

总体而言，季康子是有大局观的权臣，虽然恋栈权位、霸占国政，但是能够分辨局势，让鲁国在吴、齐等强国的夹缝中顺利生存，而启用冉有改革田赋，更是他人生中的一大亮点。

【成语接龙】

风行草偃 ↣ 偃武櫜兵 ↣ 兵临城下 ↣ 下里巴人 ↣ 人面鬼心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不顾言 ↣ 言不尽意 ↣ 意气用事 ↣ 事败垂成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天王老子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云龙鱼水 ↣ 水天一色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山河表里 ↣ 里通外国 ↣ 国无宁日 ↣ 日昃忘食 ↣ 食不糊口 ↣ 口角春风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞湖海 ↣ 海底捞月 ↣ 月眉星眼 ↣ 眼去眉来 ↣ 来日方长 ↣ 长戟高门 ↣ 门户之见 ↣ 见鞍思马 ↣ 马上墙头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世道人情 ↣ 情同手足 ↣ 足音跫然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家累千金 ↣ 金华殿语 ↣ 语近指远 ↣ 远近驰名 ↣ 名重当时 ↣ 时移世变 ↣ 变古易俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉振金声 ↣ 声华行实 ↣ 实与有力↣

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